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Reis guerreiros e abades experientes: a cruz das escrituras, Clonmacnoise

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Reis guerreiros e abades experientes: a cruz das escrituras, Clonmacnoise

Por Margaret M. Williams

Fórum Avista, Volume 12 Número 1 (1999)

Introdução: Anais dos Quatro Mestres diga-nos que, em "the Age of the World, 3664" (c. 1530 A.C.E.), Eochaidh Eadghadhach concebeu uma gramática de vestimentas irlandesas:

“Ele se chamava Eochaidh Eadghadhach (Eochaidh, o estilista) porque foi por ele que a variedade de cores foi vestida pela primeira vez na Irlanda, para distinguir a honra de cada um por sua vestimenta, da mais baixa à mais alta. Assim foi feita a distinção entre eles: uma cor nas roupas dos escravos; dois com roupas de soldados; três com roupas de bons heróis ou jovens senhores de territórios; seis com roupas de ollavs (professores-chefes); sete nas roupas de reis e rainha. ”

Embora seja improvável que o sistema exigente de Eochaidh tenha sido meticulosamente seguido ao longo dos séculos, é claro que a cor, o design e a qualidade do traje de uma pessoa eram indicadores visuais inconfundíveis de gênero, posição e ocupação na Irlanda antiga e medieval. Não apenas a linguagem do vestuário determinava o caráter da interação social, mas a representação de trajes familiares nas artes visuais também participava de um diálogo cultural sutil. Este artigo oferece uma nova perspectiva sobre a representação de quatro figuras em trajes elegantes na Cruz das Escrituras em Clonmacnois. Essas imagens têm sido freqüentemente citadas como evidência empírica para o aparecimento de roupas de elite irlandesas antes da invasão anglo-normanda do século XII. Embora as evidências escritas e arqueológicas apóiem ​​essa afirmação, as esculturas não são simplesmente traduções diretas da moda irlandesa em pedra. Como vou demonstrar, os trajes elaborados das figuras refletem e reforçam o papel comunicativo do vestido na cultura irlandesa do início da Idade Média.

As figuras em questão aparecem em dois dos relevos que adornam a face leste da cruz. No painel inferior, um indivíduo em uma longa túnica ricamente ornamentada e manto se vira para um homem barbudo com uma vestimenta mais curta e uma grande espada de tipo dinamarquês. Um objeto cilíndrico delgado que parece ser um cajado ou uma videira divide a cena. Ambos os homens agarram o objeto central e caminham em direção a ele em um gesto de colaboração. No painel diretamente acima, duas figuras barbadas usam túnicas compridas e justas e mantos presos com broches de anel proeminentes. Grandes espadas penduradas em seus cintos e eles parecem estar passando um objeto oblongo entre eles, um gesto de cooperação semelhante ao da imagem abaixo.


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