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História de amor de Abelardo e Heloísa da perspectiva de seu filho Astrolábio: romance de Luise Rinser Amor de Abelardo
Por Albrecht Classen
Rocky Mountain Review, Vol.57: 1 (2003)
Introdução: O debate sobre a autenticidade da correspondência de Abelardo e Heloísa estourou por muitas décadas, senão séculos. Tradicionalmente, muitos críticos afirmam que Heloísa, como mulher, não poderia ter composto essas letras eruditas em latim porque demonstram excelentes habilidades literárias e retóricas, ou que o famoso Abelardo não teria entrado em tal correspondência com seu ex-aluno, então namorada e eventual esposa, ou que tal correspondência poderia ter sido apenas invenção e falsificação de um posterior detrator de Abelardo. Mas pesquisas recentes finalmente colocaram muitas das dúvidas e descrenças para descansar. Constant Mews foi altamente instrumental no fornecimento de novas evidências em favor de Heloísa como a verdadeira escritora dessas cartas dirigidas a Abelardo e argumentou convincentemente contra os críticos na discussão sobre a autenticidade desses textos. Além disso, ele demonstrou que Heloísa não apenas compôs as cartas tradicionalmente conhecidas como tendo sido trocadas entre ela e Abelardo, mas que também pode ser identificada como a autora de outra grande coleção de um diálogo epistolar com o marido, transcrito pelo décimo quinto. século monge cisterciense Johannes de Vepria, trabalhando na biblioteca de Clairvaux. Resumindo suas extensas investigações, Mews chega à seguinte conclusão:
Essas cartas ajudam a confirmar a autenticidade da famosa correspondência de Abelardo e Heloísa. Eles também sugerem que a Historia calamitatum não pode ser considerada a palavra final sobre o relacionamento inicial de Abelardo com Heloísa. Muito mais que Heloísa, Abelardo se distancia de seu passado para salvar sua reputação. Ela, ao contrário, era rigorosamente hostil à hipocrisia, tanto no amor quanto na vida religiosa.
A história da erudição medieval focada na correspondência e em sua autenticidade remonta há muito tempo e reflete tanto, senão mais, sobre si mesma quanto sobre as cartas reais. Além de muitos argumentos estilísticos, históricos, literários, filosóficos e teológicos que, de fato, nos permitem atribuir esses documentos epistolares a esta notável intelectual feminina do século XII, o feminismo nos ensinou a compreender as percepções patriarcais típicas do "certo" das mulheres papel na sociedade, e também o de Heloísa, que não deveria quebrar esse estereótipo. Considerando a surpreendente autoconsciência, o intelecto aguçado, as habilidades retóricas e estéticas impressionantes, mas também a surpreendente postura de Heloísa sobre o casamento e o amor livre, é facilmente compreensível por que os mais velhos, especialmente a erudição masculina, se opunham veementemente à afirmação de Heloísa sobre a autoria desses letras.
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