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Pensamento medieval e sua expressão arquitetônica
Lester Korzilius
Mestre em Arquitetura: Teoria e Design Dezembro (1999)
Resumo
Esta dissertação estudará a correlação e as influências entre uma série de crenças subjacentes e como elas encontram expressão na arquitetura e no ambiente do lugar. Acredito que as estruturas físicas de um lugar carregam uma camada de significados e associações, e que são esses significados e associações que dão um sentido de lugar. A cidade medieval da Europa Ocidental será usada como base de estudo e discussão. O período é geralmente de 1100 a 1350 DC, embora as crenças subjacentes tenham sido influenciadas desde uma época consideravelmente anterior, mais notavelmente por Santo Agostinho no século 4 DC. Lewis Mumford observou que:
Ao renunciar a tudo o que o mundo pagão cobiçou e lutou, o cristão deu os primeiros passos para construir uma nova estrutura com os destroços [do colapso do Império Romano]. A Roma cristã encontrou uma nova capital, a cidade celestial; e um novo vínculo cívico, a comunhão dos santos. Aqui estava o protótipo invisível da nova cidade.
Dada a complexidade de uma sociedade e a escala desta dissertação, seria impossível analisar adequadamente toda a cosmovisão social e suas manifestações arquitetônicas. Em vez disso, apenas algumas das crenças subjacentes e suas manifestações serão discutidas, com ênfase principal dada à catedral e ênfase secundária dada ao mercado. A catedral encapsula e manifesta muitos dos principais aspectos do sistema de crenças medieval, incluindo o papel do homem na terra, laços cívicos com os outros na sociedade, a vida após a morte, a conduta de uma vida, em um grau menor de cura e educação e muito mais. Como será discutido em maiores detalhes posteriormente, a catedral era, na mente das pessoas daquela época, o elo físico e espiritual com o Cidade de Deus, e a obtenção desta cidade foi a fonte do bem supremo.
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