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Figuras do mal na antiga poesia inglesa
Joyce Hill
Leeds Studies em Inglês: n.s. 8, (1975), 5-19.
Resumo
Uma das maneiras, de acordo com os Padres da Igreja, em que os culpados de pecado mortal manifestaram sua corrupção espiritual foi em sua imitação pervertida do bem. Sua motivação para esse comportamento era a inveja e o orgulho de seu próprio valor. Satanás imitou a Deus, mas os pecadores subsequentes imitaram o próprio Satanás e, se não se arrependeram, ganharam para si mesmos o mesmo destino que ele: um estado de exílio eterno e banimento perpétuo dos olhos de Deus. Os poetas anglo-saxões seguiram a tradição cristã ao apresentar Satanás, Adão e Eva e Caim em vários graus como imitadores, e o poeta Beowulf acrescentou um quinto em Grendel.
Na primeira seção, o tratamento das figuras bíblicas é examinado para mostrar que embora os poetas se conformassem intimamente com a tradição cristã, eles ainda eram capazes de transmitir a natureza da perversão dos pecadores com grande nitidez por meio da exploração dos topoi seculares de comitatus e exílio, estes eles usaram pelo menos em parte, para descrever respectivamente a comunidade do céu e o estado de banimento perpétuo do pecador. Na segunda seção, é mostrado como o epíteto “deapscua”, descrevendo Grendel em Beowulf 160, é provavelmente derivado de textos que tratam do conceito cristão do pecador-exílio imitativo; assim, as características imitativas de Grendel o exilado são manifestações de sua corrupção espiritual, como no caso das figuras bíblicas.
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