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Quanto a verdade histórica ainda importa?

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Quanto a verdade histórica ainda importa?

Por Marina Cattaruzza

Historien, Vol.11 (2011)

Introdução: Em fevereiro de 2007, a prestigiosa editora italiana Il Mulino lançou o livro do historiador ítalo-israelense Ariel Toaff Pasque di sangue: Ebrei d'Europa e omicidi rituali (Páscoa sangrenta: judeus europeus e assassinatos rituais) O livro recebeu elogios entusiasmados de página inteira do historiador italiano Sergio Luzzatto no Corriere della Sera, pouco antes de seu lançamento. Foi elogiado como um gesto de “incrível coragem intelectual” e como um feito histórico brilhante.

Luzzatto, no entanto, ficou sozinho em seus elogios. Nos dias que se seguiram à publicação do livro e, como admitiram, após uma leitura apenas superficial, destacados especialistas em história medieval, moderna e judaica como Diego Quaglioni, Adriano Prosperi, Giacomo Todeschini e Marina Cafiero comentaram-no nas páginas dos jornais italianos diários e semanais mais importantes (e outros menos importantes). Em geral, o livro foi condenado em termos inequívocos. Como explicar o tom veemente que marcou as críticas ao Bloody Easter?

Bem, em seu livro Ariel Toaff questionou uma suposição central profundamente enraizada nos estudos de anti-semitismo e antijudaísmo medievais, a saber, que as admissões por réus judeus de terem praticado rituais de sangue foram, sem exceção, feitas por sugestão de juízes da Inquisição e eliciado por meio de tortura. Tendo sido torturadas, as infelizes vítimas estavam preparadas para admitir tudo o que seus juízes quisessem ouvir. Toaff desafiou essa suposição. Com base em uma reconstrução impressionante de vários rituais de seitas heréticas cristãs e judaicas nas quais a substância proibida de "sangue" desempenhava um papel central, ele afirmou que entre os grupos sectários marginalizados de judeus Ashkenazi, o sangue dos cristãos (geralmente adquirido por uma taxa diretamente de cristãos empobrecidos, mas muito vivos) era usada para os ritos pascais destinados a condenar os opressores cristãos.

Em um segundo artigo no Corriere della Sera, Sergio Luzzatto argumentou em nome de Toaff, dizendo que um historiador não deve considerar certas declarações como erradas a priori apenas porque foram feitas sob tortura, especialmente se tais declarações forem verificadas em outras fontes. Mas a reação aos argumentos de Toaff foi tão veemente que o próprio autor retirou o livro depois de uma semana. Entre outros, o pai do autor, Elio Toaff, ex-rabino-chefe da congregação judaica de Roma, se distanciou publicamente do argumento de seu filho. O empregador de Ariel Toaff, a Universidade de Bar Ilan em Tel Aviv, sofreu a retirada de vários milhões de dólares em dinheiro para pesquisa de doadores privados e o senado acadêmico considerou a demissão de seu polêmico colega. No entanto, esta ameaça não foi cumprida.


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