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A cristianização da Boêmia e da Morávia

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A cristianização da Boêmia e da Morávia

Por Petr Sommer, Dušan Třeštík, Josef Žemlička e Eva Doležalová

Anual de Estudos Medievais no CEU, Vol.13 (2007)

Introdução: O território do que hoje é a República Tcheca consiste essencialmente em duas terras, Boêmia e Morávia. A Morávia foi anexada aos domínios dos príncipes da Boêmia logo após 935 e definitivamente após 1020, mas anteriormente as duas terras eram unidades independentes. Portanto, é necessário tratar a cristianização da Morávia e da Boêmia como dois capítulos separados, embora tenha havido intensas influências mútuas entre as duas terras.

Na era pagã até o século IX, a situação na Boêmia (e talvez também na Morávia e entre os eslavos ocidentais como um todo) era caracterizada por uma certa divisão de poder entre o povo e os príncipes. Fundamentalmente, os príncipes foram eleitos e, portanto, destituíveis. Os príncipes eslavos estavam no início sob a influência cultural do império avar, depois gradualmente entraram em contato com a aristocracia franca, que já era cristã. Os príncipes eslavos começaram a se sentir atraídos pela cultura do cristianismo, mas essa cultura ainda não era aceitável para seu povo. Alguns príncipes poderiam, portanto, no máximo, aceitar o Cristianismo como uma religião “privada”. Esta foi a primeira etapa da cristianização, mais documentada na Morávia do que na Boêmia.

Muito pouco se sabe sobre o paganismo tcheco, por causa da rápida e eficaz cristianização. A partir das fontes posteriores, pode-se inferir que os tchecos tinham o mesmo panteão que outros eslavos. Os relictos do culto incluem, em particular, locais de sacrifício pagão, conhecidos principalmente da Morávia. Dois desses locais foram encontrados em Mikulčice, que aparentemente era a principal fortaleza dos Morávios. O primeiro local foi um recinto de poste retangular com um enterro ritual de cavalos e um cemitério, nas proximidades do qual foram encontradas várias anomalias, como um sepultamento de membros humanos. O recinto esteve em uso desde o final do século VIII até pelo menos meados do século IX, ou seja, mesmo após a conversão “oficial” da Morávia. O outro local de culto não cristão em Mikulčice é definido por uma vala em forma de anel em que o fogo costumava ser aceso; fica perto dos edifícios das igrejas cristãs. Outros locais de culto pagão na Morávia foram encontrados em Chotěbuz-Podbora e em Pohansko perto de Břeclav. O chamado “tanque abençoado” em Stará Kouřim era um santuário pagão na Boêmia. Os vários locais de incêndio nesta área testemunham atividades de culto. Em Praga, as pesquisas mais recentes identificaram a existência de um recinto sagrado, encerrado por uma vala, na “acrópole” do posterior castelo. O aumento foi chamado de Žiži, que pode estar relacionado a ofertas queimadas. De maior importância, entretanto, era um trono de pedra que ficava próximo e no qual, até o final do século XII, príncipes tchecos estavam entronizados.


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Assista o vídeo: Boemia mia (Julho 2022).


Comentários:

  1. Sasha

    Shtoto é uma notícia interessante. Então eu pensei sobre isso também

  2. Akir

    Assim acontece.

  3. Akinomuro

    Como especialista, posso ajudar.

  4. Tukora

    Vamos ser o seu jeito. Faça, como quero.



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