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O que o homem da Renascença vestiu? Historiador recria roupas do século 16

O que o homem da Renascença vestiu? Historiador recria roupas do século 16



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No século XVI, um contador da cidade alemã de Augsburg, chamado Matthäus Schwarz, estava ocupado subindo nos círculos sociais, e o fez em parte por conhecer a última moda e se vestir bem. Agora seus esforços estão sendo recriados em um projeto de pesquisa experimental na Universidade de Cambridge.

Quando se tornou o contador-chefe da casa bancária Fugger, Schwarz encomendou pinturas de si mesmo mostrando com detalhes consideráveis ​​as roupas que compunham seu guarda-roupa altamente moderno. Esses retratos, conhecidos como o Livro das Roupas de Schwarz, representam um tesouro de informações para qualquer pessoa interessada na história da moda, bem como nas performances renascentistas do eu como ato visual.

Dra. Ulinka Rublack está usando esses retratos para recriar uma reconstrução historicamente precisa de uma dessas roupas. O projeto revela o papel do vestido na transmissão de mensagens sociais e políticas complexas e a maneira como a moda teve um efeito profundo no humor e no comportamento.

Para concretizar seu projeto, a Dra. Rublack contou com a experiência da historiadora do vestuário e designer de teatro Jenny Tiramani, para quem a precisão histórica é de suma importância. Ela trabalhou com alguns dos principais diretores de teatro do país - incluindo Sir David MacVicar e Tim Carroll - e recentemente montou a School of Historical Dress com o apoio de Mark Rylance, Sir Roy Strong e Dame Vivienne Westwood. Seu conhecimento dos materiais, forma e construção das roupas do início do século 16, do tipo usado por Schwarz, foi vital para o sucesso do projeto.

Para montar a roupa na pintura, Schwarz teria levado muitos meses de esforço para encontrar materiais e os artesãos para criá-los. Teria incorrido em despesas consideráveis. E, para vestir as roupas acabadas na privacidade de sua casa, Schwarz teria precisado da ajuda de criados para amarrá-lo com firmeza. Para conseguir a cintura estreita que tal roupa exige, ele teria se negado a comidas deliciosas.

Como historiador da cultura material, o Dr. Rublack busca se aproximar do passado observando as coisas com as quais as pessoas viveram e entre elas, e explorando suas relações complexas com os objetos que usaram e colecionaram. Ela está particularmente interessada em moda e sua pesquisa se concentra no Renascimento e na Reforma.

Muitas das coisas que sobreviveram a esses períodos são aquelas que foram olhadas em vez de usadas, itens preciosos considerados herança de família e vinculados a noções de valor contínuo - pintura e escultura, joias e curiosidades, por exemplo. Muito mais raros são os itens que tinham, pelo menos em parte, uma função prática, como têxteis, vestuário e calçado. E quanto mais se volta, menos são os exemplos desse segundo grupo de coisas que nos são transmitidos.

Os historiadores da cultura material precisam olhar para fontes visuais e escritas, como retratos e diários, além de inventários, para construir uma imagem de como as pessoas viviam em relação às coisas que possuíam - e os papéis que essas coisas desempenharam na formação a vida deles. No caso da moda, o elemento modelador assume um sentido literal: assim como o corpo exige das roupas, as roupas exigem do corpo.

No livro delaVestir-se: identidade cultural na Europa renascentista, Dr. Rublack conta uma história vívida de como as pessoas em toda a sociedade expressaram suas aspirações e emoções por meio das aparências em uma época que passou por mudanças fundamentais em como as coisas eram feitas e comercializadas. O processo de escrever o livro a aproximou da experiência de quais cores, texturas e cortes atraíam homens e mulheres na época - mas ela queria obter uma melhor compreensão tanto dos processos práticos que entraram na confecção do vestido quanto do experiência de usar roupas que são, aos nossos olhos, tão estranhas.

O retrato que o Dr. Rublack escolheu mostra uma roupa que Schwarz usou em 1530. Ele o fez para um dos eventos mais importantes da época - o retorno do Sacro Imperador Romano Carlos V à Alemanha após um período de nove anos durante o qual muitas partes do o país havia se voltado para a fé protestante. Augsburg testemunhou confrontos de longa data entre protestantes e católicos e acabaria por tolerar ambas as religiões.

O objetivo da roupa era impressionar e, em particular, sinalizar a lealdade de Schwarz ao catolicismo e ao imperador. E impressionou: em 1541 Schwarz foi enobrecido, um tremendo salto de status social para um homem que era filho de um comerciante de vinhos. Embora tivesse uma boa situação financeira, ele era essencialmente um escriba que trabalhava com números, registrando as transações comerciais e gerenciando os créditos da empresa mercantil Fugger.

“As cores vermelho e amarelo estão associadas à felicidade - e demonstram a alegria de Schwarz com a visita do imperador e de seu irmão Fernando da Áustria. Schwarz observa que desejava "agradar a Ferdinand" e o fez expressando simbolicamente alegria, agilidade juvenil, orgulho e beleza. Sua performance estética foi de valores políticos através dos gastos e esforços que ele investiu para criar uma roupa tão maravilhosa ”, disse o Dr. Rublack.

“O que aprendemos no curso deste projeto é o quão espetacular e dramático teria sido tal montagem. O efeito do amarelo brilhante é quase deslumbrante quando você olha para ele por algum tempo. A coordenação das texturas, tintas e materiais é sutil e engenhosa. A roupa foi projetada para levantar o espírito, fazer as pessoas se maravilharem com a novidade e exibir a civilização avançada. ”

O manuseio das roupas feitas para o projeto mostrou até que ponto o estilo de última hora contribuiu para obter o visual certo. O Dr. Rublack diz: “A camisa, o gibão e a meia precisariam ser habilmente ajustados por pelo menos um criado quando Schwarz estivesse vestido pela manhã para que funcionassem perfeitamente juntos. Assim que pegasse sua espada e andasse pelas ruas, um homem como Schwarz ficaria completamente confiante em suas façanhas quanto à indumentária - mas também ficaria preocupado com qualquer partícula de sujeira ou costura solta, bem como com comer e beber em excesso. ”

A alta moda segue uma linha perigosa: ao fazer uma declaração ousada, é fácil parecer tolo. A fascinação renascentista com a criação de imagens encorajou a auto-exibição - mas isso teve que ser equilibrado por uma consciência dos perigos da auto-ilusão e do ridículo. No Renascimento, como hoje, a moda encorajava tanto os medos quanto as fantasias e a diversão, a abertura para mudanças e a reflexão sobre o que significa ser humano.

Fonte: Universidade de Cambridge


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