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Atletas virtuosos na era dos califados: monasticismo e peregrinação na "Terra Santa" islâmica primitiva c.650-900 dC

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Atletas virtuosos na era dos califados: monasticismo e peregrinação na "Terra Santa" islâmica primitiva c.650-900 dC

Por Daniel Reynolds

Rosetta, Vol. 9 (2011)

Introdução: A consciência acadêmica e o interesse na atividade apologética e teológica do meio monástico da Palestina no início do período islâmico aceleraram nos últimos vinte anos e seu perfil crescente nas agendas acadêmicas modernas facilitou uma compreensão mais detalhada da reação dos escritores monásticos a ' A hegemonia política árabe após 630 dC e sua resposta intelectual à consolidação de um discurso teológico islâmico rival.

Um corpus cada vez maior de edições críticas de textos sobreviventes continua a endossar essa tendência e o aparecimento de muitas traduções em línguas europeias modernas (cada vez mais o inglês) tem, além disso, facilitado a exposição deste material a um público acadêmico mais amplo e a um repertório maior de abordagens críticas e disciplinares. Publicações contínuas enfocando escritores individuais também estão começando a abrir novas avenidas de pesquisa destinadas a delinear as tendências mais amplas e abordagens teológicas empregadas pelas comunidades monásticas palestinas na defesa da doutrina cristã e identidade devocional.

Desenvolvimentos igualmente vibrantes caracterizaram a análise acadêmica simultânea do discurso polêmico islâmico primitivo dirigido contra as comunidades cristãs e escritores monásticos associados entre os séculos oitavo e décimo: comunidades que ainda constituíam uma presença demográfica significativa no Levante islâmico inicial e que permaneceram fortemente imbuídas de conexões com redes de autoridade estabelecidas mais antigas.

Estudos recentes chamaram a atenção para o nível significativo de intercâmbio e diálogo entre escritores de facções sociais e religiosas. Uma característica resultante dessa sondagem acadêmica contemporânea é o reconhecimento moderno da sensibilidade da apologética cristã palestina às tendências concorrentes no pensamento teológico islâmico e nos métodos de disputa religiosa. Após a adoção do árabe pelas comunidades monásticas palestinas após 750 dC, os escritores monásticos rapidamente se apropriaram do estilo e talento lingüístico do discurso islâmico contemporâneo (frequentemente inspirado no Alcorão) a fim de salvaguardar a sobrevivência da comunidade cristã mais ampla. O interesse contínuo nesta transição lingüística e teológica gerou a publicação de vários estudos eloqüentes e não requer uma elaboração mais completa aqui.


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