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O problema da identidade nacional francesa no final da Idade Média

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O problema da identidade nacional francesa no final da Idade Média

Por Nathan A. Daniels

Ex Post Facto: Jornal dos Alunos de História da San Francisco State University, Vol.19 (2010)

Introdução: E embora esta nação seja orgulhosa e cruel com seus inimigos, como seu nome indica, ela é misericordiosa com seus súditos e aqueles que domina. Assim, não é sem razão que esta senhora é conhecida acima de todas as outras nações.

Assim escreveu Primat, um monge da abadia de Saint-Denis, em seu prefácio ao Grandes Chroniques de France, a crônica oficial da história da França e seus reis. Compilado e editado a partir de histórias mais antigas na década de 1270, o Grandes Chroniques detalhou os feitos e heróicos do povo e reis franceses, começando com sua ancestralidade troiana mítica e estendendo-se até o presente. Embora esta não tenha sido a primeira historiografia vernácula da França, foi de longe a mais popular, copiada e iluminada em incontáveis ​​manuscritos durante o curso dos séculos XIV e XV, dos quais mais de 130 sobrevivem hoje. De particular importância é o uso que Primat faz da palavra nação ao descrever a França - um termo que causou problemas de definição para os estudiosos no século passado. Craig Calhoun argumenta que na era pré-moderna, o termo "nação" era apolítico, referindo-se apenas a um povo ligado por nascimento e cultura. No entanto, tal definição não pode ser suficiente para descrever o que Primat quis dizer com esse termo. A França, embora de forma alguma um Estado-nação moderno, passou por um período de mudanças significativas durante esses séculos, durante o qual história, raça, cultura, tradição, ritual e monarquia se entrelaçaram para formar uma nova definição do que significava ser Francês. A presença dessa identidade nacional emergente desafia as noções tradicionais do que o nacionalismo significa fora da modernidade.


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