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Autoridade, Autenticidade e Repressão de Heloísa

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Autoridade, Autenticidade e Repressão de Heloísa

Por Barbara Newman

Da mulher viril à mulher Cristo: estudos em religião e literatura medievais, editado por Barbara Newman (Filadélfia: University of Pennsylvania Press, 1995)

Introdução: Nos anais da erudição medieval, perguntas sobre a autenticidade das fontes não são raras. Poucos textos, no entanto, definharam no limbo da aporia tanto quanto as cartas de Heloísa a Abelardo. Já há dois séculos, essas três epístolas têm sido submetidas, não apenas à suspeita, mas aos mais persistentes e obstinados assaltos à sua autenticidade, bem como às mais vigorosas defesas. Floresta inteira foi derrubada na disputa sobre a escrita de Heloísa, especialmente das duas primeiras cartas, que ocupam apenas onze páginas na edição de Muckle. Ainda assim, não há consenso, pois é mais do que a solução de um ponto crucial textual, mais até do que o orgulho acadêmico arraigado, que está em jogo. É a própria batalha dos sexos, ou o que agora temos o prazer de chamar de "discurso do desejo". Como Linda Kauffman escreveu recentemente, as cartas de Heloísa, como outros textos epistolar que se seguem, "têm despertado séculos de controvérsia a respeito de origens, autenticidade, legitimidade, paternidade", pois tais textos levantam uma questão muito perigosa: "O que isso significa escrever como uma mulher? ”


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