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Sexo, heresia e rivalidade acadêmica na Historia calamitatum de Abelardo

Sexo, heresia e rivalidade acadêmica na Historia calamitatum de Abelardo


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Sexo, heresia e rivalidade acadêmica em Abelardo Historia calamitatum

Por Per Bjørnar Grande

Publicado online (2008)

Introdução: Historia calamitatum está mais próximo da autobiografia do que de qualquer outro gênero, apesar de ser estruturado como uma carta. Os acontecimentos drasticamente infelizes e a perspectiva em primeira pessoa, entretanto, lembram o romance picaresco (que ainda não havia sido inventado). A coisa mais marcante sobre Historia calamitatum, o que o torna fundamentalmente diferente dos escritos filosóficos de Abelardo, é sua tendência mimética, uma tendência que se deve tanto ao gênero biográfico quanto aos insights de Abelardo sobre a forma como o desejo mimético funciona nas relações interpessoais. Portanto, parece provável que a teoria mimética de René Girard, bem como sua teoria do bode expiatório, possam ser úteis na compreensão Historia calamitatum.

Vamos começar discutindo a tendência mimética na literatura confessional. A literatura confessional parece conter uma compreensão mais mimética da realidade do que a literatura filosófica. A literatura filosófica, especialmente na Antiguidade e na Idade Média, era estruturada mais de acordo com conceitos simbólicos e alegorias, e estava um tanto distanciada das relações de desejo e interpessoais. A literatura confessional representa tanto uma auto-mimese quanto uma mudança nos modelos miméticos. Na confissão cristã, o passado é freqüentemente apresentado como desejoso, como uma imitação de outros ideais que os cristãos. O confessional recaptura esse período de vida em pecado. Ele revive ao representar seu passado e vê sua nova vida à luz de um imitatio Christi ideal. A literatura confessional preserva uma compreensão básica da mimese, tanto no final da Antiguidade quanto na Idade Média, abrindo caminho para os primeiros romances, nos quais a mimese desempenha um papel central. A tendência mimética na literatura confessional torna-se óbvia quando comparamos a de Abelardo Historia calamitatum com algumas de suas outras obras filosóficas de inspiração mais neoplatônica. A tendência a ignorar a mimese em suas obras teológicas e filosóficas revela, simultaneamente, a tendência mimética, a falta de simbolismo e a descrição tipológica mais direta do gênero biográfico.


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