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Uma Idade Austera sem Risos

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Uma Idade Austera sem Risos

Por Michael George

Equívocos sobre a Idade Média (2003)

Introdução: Um equívoco comum sobre a Idade Média é que nossos ancestrais medievais não tinham senso de humor. Tal atitude surgiu devido talvez ao interesse acadêmico e da classe por questões mais sérias; humor medieval não é estudado nem ensinado tanto quanto tópicos mais sérios - religião, filosofia, guerra, alta literatura. E, “Os estudiosos da literatura medieval há muito seguem uma tendência de separar os gêneros cômicos dos sérios, de modo que os elementos cômicos em uma obra 'séria' são vistos como uma falha estética incompatível com o propósito geral da obra ou como uma mera cobertura de açúcar o núcleo de sentido da obra ”. O povo medieval tinha, de fato, senso de humor. Eles contaram piadas, se envolveram em brincadeiras e participaram de uma variedade de atividades recreativas. E os estudos estão começando a reconhecer a comédia e o riso como algo significativo.

Enquanto a grande maioria dos estudiosos enfoca o lado sério da Idade Média, vários se aventuraram na arena do humor e do riso. Johan Huizinga, por exemplo, vê o riso, a sagacidade, a piada, a piada e o cômico como relacionados ao tema de seu livro-peça. Mikhail Bakhtin vai mais longe. Para Bakhtin, a sociedade medieval e renascentista consistia em duas ideologias. A ideologia oficial era completamente séria. Também existia uma ideologia subversiva não oficial, e essa ideologia continha em si elementos folk subversivos que, por meio de seu humor, eram contrários à cultura oficial. Na visão de Bakhtin, a sociedade medieval era o campo de batalha para essas duas ideologias concorrentes. Embora muitos estudiosos acautelassem o uso das ideias de Bakhtin com muita facilidade, Rabelais e seu mundo foi um livro altamente influente, abrindo caminhos inteiramente novos para os estudos culturais, caminhos pavimentados com humor.

Para os pensadores medievais, o riso era um assunto complexo, talvez mais complexo do que para a maioria de nós. Era considerada uma parte fundamental da natureza humana, como indicam as palavras de Notker Labeo, um monge de St. Gall que morreu em 1022: “homo est animal rationale, mortale, risus capax” (“O homem é um racional, animal moral, capaz de rir ”). Mas esse princípio apenas complicou o assunto, em vez de simplificá-lo. A questão permaneceu: o riso é bom ou mau, e para quem o riso é apropriado? Se os clérigos deveriam ou não brincar com pensadores como Walter de Châtillon. Livros de conduta e regras religiosas comentadas sobre o riso. Livros como Ratis Raving e Pecock's Reule of Crysten Religioun enfatizaram que rir com moderação era aceitável. No final, a Idade Média considerou “seu perigo, sua necessidade, sua utilidade potencial” ao pensar no riso.


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