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Ligações homoeróticas entre a elite mameluca no final da Idade Média do Egito e da Síria

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Ligações homoeróticas entre a elite mameluca no final da Idade Média do Egito e da Síria

Por Everett K. Rowson

Sexualidades islâmicas: traduções através das geografias temporais do desejo, editado por Kathryn Babayan e Afsaneh Najmabadi (Harvard University Press, 2008)

Extrato: O dominicano francês Guilherme de Adão, escrevendo por volta de 1318, explica “Na seita sarracena, qualquer ato sexual não é apenas proibido, mas permitido e elogiado.” Ele continua a escoriar, entre os sarracenos, homens efeminados que raspam a barba, se enfeitam com roupas femininas e se vendem a outros homens com quem passam a coabitar como marido e mulher, bem como a cristãos orientais que engordam e enfeitam seus filhos para satisfazer os desejos não naturais dos sarracenos, que correm para comprá-los. Por mais distorcida que sua polêmica possa ser, William estava claramente ciente não só da mukhnannath (o travesti efeminado a quem as sociedades muçulmanas atribuíam um papel reconhecido, se não universalmente aprovado), mas também das práticas de recrutamento do regime mameluco no Egito e na Síria (1250-1517 DC), por meio do qual meninos de fora do reino do Islã , em sua maioria turcos e alguns deles cristãos - foram comprados como escravos, importados, convertidos ao islamismo, treinados como soldados e alforriados, tornando-se assim parte da elite governante (com a possibilidade de ascender à posição de sultão). Onde a sodomia realmente se encaixa neste quadro não é uma questão inútil, embora seja complicada, e o mundo dos sultões mamelucos não é desprovido de paralelos com o caso de Eduardo II, embora as diferenças sejam tão importantes quanto as semelhanças.


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