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Olhando para além: Globalização no Atlas Catalão do Século XIV

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Olhando além: Globalização no Atlas catalão do século XIV

Por Kathleen Holland

Trabalho entregue no Quinto Simpósio Anual de Estudantes de Pós-Graduação: Linguagem e Comunicação na Idade Média (2010)

Resumo: Os historiadores têm explorado o Atlas catalão como um objeto liminar, compartilhando qualidades tanto do Mappae Mundi alegórico do século XIII quanto da precisão geográfica das cartas portulanas do século XIV. A questão que move minha investigação é se este mapa, que é representativo do crescente conhecimento e conexão da Europa medieval cultivada com terras e culturas além das fronteiras conhecidas da Terra Santa ao leste e do Norte da África ao sul, pode ser considerado expressivo de uma forma de globalização medieval tardia. Por meio de um exame crítico do que está implícito nessa definição de globalização e, em seguida, vinculando a ideia à minha leitura dos elementos iconográficos dentro do mapa, seu material de origem literária e a identidade do próprio cartógrafo, minhas conclusões são multivalentes. A análise mostra que o mapa contém elementos que vêm de culturas não europeias, ou talvez mais especificamente não cristãs, nomeadamente as culturas muçulmana e judaica da Espanha medieval. Por meio desses elementos, o cartógrafo representa a identidade das terras e dos povos além da conhecida área do Mar Mediterrâneo. Nesse processo, o criador fez uso de material de romances e lendas populares contemporâneos de Alexandre, mas corrompeu contos decorrentes das incursões de Alexandre, o Grande, na Índia e além, transformando-se então em alegoria cristã. Como tal, argumentou-se que o mapa foi usado com uma intenção nacionalista. Portanto, embora se possa dizer que existe no programa visual do mapa um forte sentido de que as terras a leste e a sul do Mediterrâneo são mostradas através de uma perspectiva europeia, é minha tese que o Atlas Catalão é um produto da globalização que foi criado a partir da comunicação não apenas através da terra, mas através de culturas e ideologias. Isso pode ser rastreado através do uso específico de jornais de viagens europeus, como as aventuras de Marco Polo. A diferença entre esses relatos escritos e o programa visual do mapa elaboradamente ilustrado é que a viagem é retratada em apenas uma direção - para fora da Europa.

O Atlas Catalão é um mapa em grande escala, datado de 1375, que é feito de seis folhas de pergaminho originalmente dobradas ao meio, mas posteriormente cortadas e montadas em placas de madeira medindo aproximadamente 65 por 50 centímetros cada, a totalidade das quais se dobra em um formato de livro compactado transportável. As duas primeiras folhas revelam vários dados astrológicos e cosmológicos do período, destacando as qualidades conhecidas do mundo e ilustradas com vários gráficos e diagramas, incluindo o de uma figura masculina escrita com símbolos do zodíaco. As últimas quatro folhas de velino contêm o próprio Atlas.

Argumenta-se que o Atlas Catalão foi produto do cartógrafo judeu maiorquino Abraham Cresques (d.1387) e seu filho Jefuda, que foram patrocinados pelo rei de Aragão Pedro IV (1336-1387) na segunda metade do século XIV. século. Como uma peça comissionada pela realeza, acredita-se que o Atlas Catalão tenha sido um presente da casa real de Aragão para o recém-coroado rei da França, Carlos VI (1368-1422). Na verdade, o atlas é conhecido por ter estado na França depois de 1378, como é mencionado em um inventário do Louvre daquele ano.


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