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Constitucionalismo e o claustro: Matthew Paris e a crise do patrocínio monástico real na Inglaterra do século XIII

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Constitucionalismo e o claustro: Matthew Paris e a crise do patrocínio monástico real na Inglaterra do século XIII

Por Jason Colman

Tese de Honra, Universidade de Michigan, 2005

Introdução: Em 14 de maio de 1264, os exércitos do rei Henrique III da Inglaterra alinharam-se perto de um castelo chamado Lewes para enfrentar as forças do conde de Leicester, Simon de Montfort. No terreno elevado estavam Simão e outros barões ingleses, que se rebelavam abertamente contra o rei Henrique. Henrique III foi o quarto rei Plantageneta da Inglaterra, linha iniciada por seu avô, Henrique II (r.1154-1189), que havia estabelecido um grande império no continente. Os barões de Henrique III pegaram em armas contra ele por causa da recusa do rei em apoiar a Magna Carta e as disposições de Oxford, dois acordos firmados entre a Coroa e os barões para colocar limites ao poder real Lideradas pelo príncipe herdeiro, Edward Longshanks, as forças reais superaram significativamente os barões. Ao lado dos magnatas rebeldes - pelo menos em espírito - estavam os monges da abadia de St. Albans, um estabelecimento real até então. Em questão de duas décadas, o mosteiro passou da identificação total com a monarquia para apoiar uma rebelião contra a Coroa. Como essa mudança pode ter acontecido? O que poderia ter levado os monges a se opor ao rei? Antes de tentar responder a essas perguntas, primeiro é necessário compreender algo da história da tradição monástica beneditina à qual pertencia São Albano.

Do século VII ao XII, os Monges Negros de São Benedito (assim chamados por causa da cor escura de suas vestes) e suas ramificações foram, sem dúvida, a força dominante no monaquismo cristão ocidental e também uma das influências centrais por trás do espiritual e intelectual desenvolvimento da sociedade. Em todo o continente e nas ilhas britânicas, os beneditinos fundaram abadias e viveram juntos - pelo menos teoricamente - sob a orientação da famosa Regra de São Bento. Suas grandes casas abrigavam centenas de religiosos e religiosas, e sua riqueza era superada apenas pelos mais ricos dos barões. Naturalmente, os beneditinos não surgiram simplesmente do vácuo. Eles evoluíram do que começou como uma forma oriental de santidade no terceiro século da Era Comum.


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