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Be rihtre æwe: legislar e regulamentar a moralidade conjugal no final da Inglaterra anglo-saxã

Be rihtre æwe: legislar e regulamentar a moralidade conjugal no final da Inglaterra anglo-saxã


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Be rihtre æwe: legislar e regulamentar a moralidade conjugal no final da Inglaterra anglo-saxã

Por Melanie Heyworth

Dissertação de PhD, University of Sydney, 2005

Resumo: Esta tese examina alguns projetos de regulação moral, implementados pelos agentes da igreja e do rei no final do período anglo-saxão, que buscavam modificar e reger a conduta conjugal. Teorias de regulação moral são analisadas na Introdução, que também examina as práticas de casamento germânicas, na medida em que podem ser recuperadas, e as atitudes herdadas da Igreja Anglo-Saxônica em relação ao casamento. Manuscritos e textos são examinados em primeiro lugar como projetos de regulação moral e, em segundo lugar, como projetos que tentam alterar o comportamento conjugal.

No Capítulo 1, a regulação moral está situada no contexto da reforma beneditina por meio do exame de um manuscrito - Cambridge, Corpus Christi College, MS 201 - como um estudo de caso nos esforços cooperativos da igreja e do rei para regular a sociedade. Em particular, os textos legislativos e penitenciais que são compilados no MS 201 atestam a tendência na Inglaterra anglo-saxônica tardia de que a legislação seja moralizada e que a moralidade seja legislada. MS 201 também inclui a cópia única da tradução em inglês antigo de Apolônio de Tiro, e a moralidade matrimonial inscrita nela talvez explique sua inclusão neste manuscrito predominantemente wulfstaniano.

No Capítulo 2, os enigmas registrados no Livro de Exeter são interpretados como exercícios literários de regulamento. Este capítulo estabelece a possível agenda moral e regulatória dos enigmas do Exeter Book, oferecendo uma nova interpretação e solução para um enigma. Analisa também os casamentos manifestados em alguns dos chamados enigmas de "duplo sentido", que regulam a relação moral segundo a exegese paulina: a ênfase nesses enigmas está na santidade do casamento, na obediência da esposa e no pagamento da dívida conjugal. .

Por outro lado, Ælfric, em suas Lives of Saints, idealiza o casamento como caracterizado pela ausência de todas as relações sexuais. Em sua Vida de Santa Inês (examinada no Capítulo 3), e em suas Vidas de santos casados ​​(SS Julian e Basilissa, SS Cecilia e Valerian, e SS Chrysanthus e Daria, examinada no Capítulo 4), Ælfric torna não sexual, companheira , e amar o casamento moralmente paradigmático. Embora o casamento e a moralidade tenham sido estudados por críticos modernos, nenhum dos tópicos inspirou um estudo extenso e específico (com algumas exceções notáveis), e o nexo entre esses dois tópicos não foi até agora reconhecido. Embora novo, e muitas vezes profundo, um insight é obtido nos textos anglo-saxões, considerando-os no contexto da regulamentação moral, a moralidade que eles propõem, bem como o processo regulatório usado para impor essa moralidade, varia entre o contexto, texto, gênero, e autor.

Esta conclusão também é verdadeira para a moralidade conjugal, cujas percepções anglo-saxônicas diferiam em cada um dos textos escolhidos para avaliação. Esta tese não pretende ser abrangente; nem tenta sintetizar atitudes em relação ao casamento e à moral, uma vez que uma síntese não faz justiça à riqueza ou à complexidade com que este tema foi tratado. Espera-se que esta tese forneça uma visão não apenas das atitudes individuais anglo-saxônicas em relação ao casamento, mas também dos processos de regulação e controle social e, de fato, da interseção entre atitudes e processos.


Assista o vídeo: Os Saxões (Junho 2022).


Comentários:

  1. Gilles

    O que disso se segue?

  2. Tygocage

    Ideia bastante valiosa

  3. Abd Al Rashid

    Classe Super !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  4. Duramar

    IMHO O significado está totalmente desenvolvido, o escritor espremu tudo o que pôde, pelo qual meu arco para ele!

  5. Winfrith

    peça notável e muito divertida



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