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O Outro São Bernardo: A "Carreira Conturbada e Variada" de Bernardo de Abbeville, Abade de Tiron

O Outro São Bernardo: A


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O Outro São Bernardo: A "Carreira Conturbada e Variada" de Bernardo de Abbeville, Abade de Tiron

Por Kathleen Thompson

Journal of Eclesiastical History, Vol.60: 4 (2009)

Resumo: A longa vida de Bernardo de Abbeville por Geoffrey Grossus deixa muitas perguntas sem resposta. A comparação com fontes contemporâneas sugere que Bernard era um eclesiástico de carreira com interesse no ascetismo e na vida apostólica, que deixou sua casa original em Poitiers por causa da resistência às reformas que havia introduzido como abade. Uma busca bem-sucedida por um patrono permitiu-lhe estabelecer uma comunidade inteiramente nova em Tiron no Perche, onde foi capaz de implementar suas ideias, embora a comunidade não tenha permanecido na vanguarda do pensamento monástico após a morte de seu fundador carismático em 1116 .

Introdução: ‘Uma carreira conturbada e variada’. Essa é a avaliação de David Knowles sobre Bernard de Abbeville, fundador da abadia de Tiron, que fica na paisagem arborizada da região de Perche entre Alençon e Chartres, no oeste da França. A carreira de Bernard é convencionalmente associada às de Robert de Arbrissel e Vitalis de Mortain, todos eles figuras importantes no renascimento ascético do monaquismo que atingiu a Europa Ocidental no final do século XI e no início do século XII. No entanto, embora as afiliações de Fontevraudine e Savignac que derivaram das atividades de Robert e Vitalis tenham sido muito discutidas, não há uma história importante da abadia de Tiron. O rigor da abordagem de Bernardo à vida monástica, no entanto, era muito admirado por contemporâneos, incluindo Henrique I da Inglaterra, Davi I da Escócia e Luís VI da França. Sua abadia foi a fonte de mais de cem comunidades em toda a França e, talvez surpreendentemente, na Escócia, País de Gales e Inglaterra. A velocidade com que essas casas filhas foram estabelecidas em uma área tão ampla foi notável, mas o ímpeto não foi sustentado, e a chamada 'Ordem de Tiron' deixou de ser uma força influente dentro da tradição monástica ocidental no início de o século XIII.

As fontes para a história inicial da abadia de Tiron são mais completas do que para muitas outras fundações contemporâneas. Existe um cartulário ou registro de títulos de propriedade, compilado, segundo seu editor do século XIX, na década de 1160 e várias referências em fontes quase contemporâneas, a mais antiga das quais data da década de 1120. Acima de tudo, no entanto, há um Vida de Bernardo de Abbeville, aparentemente escrito em Tiron, por Geoffrey, que se descreve como o menor dos monges, "monachorum omnium infimus", provavelmente vinte e cinco anos após a morte de Bernardo em abril de 1116. O Vita Bernardi encontra-se em uma tradição de escrita hagiográfica que remonta à vida de Santo Antônio de Atanásio. No século XI, as coleções de histórias de milagres dos fundadores evoluíram para uma ferramenta poderosa que poderia servir a um propósito político na defesa das comunidades da interferência leiga, e não era incomum que casas encomendassem a vida de seus fundadores. Marbod, bispo de Rennes, foi contratado, por exemplo, para escrever uma vida do abade Roberto de Chaise-Dieu e no século XII Baudri de Bourgeuil escreveria uma Vida de Roberto de Arbrissel a pedido da abadessa Petronilla de Fontevraud. O Vita Bernardi retorna à abordagem mais antiga, no entanto, em que os membros de uma comunidade registravam as tradições de suas casas.

É uma obra longa e repetitiva que, na virada do século XX, foi objeto de um exame minucioso do estudioso alemão Johannes von Walter. Ele concluiu que era um amálgama de duas obras anteriores: a Vida de Bernard que enfatizou seus vínculos com seus patronos aristocráticos locais, a família Rotrou, e outro que descreveu sua conexão com a catedral de Chartres. É necessária uma investigação mais aprofundada para dar nuances ao trabalho de von Walter, mas sua sugestão é importante para destacar a qualidade errática da vita. A vida de Bernard antes da fundação de Tiron é retratada como uma ronda inquieta de perambulações, intercalada com uma série de incidentes com semelhanças notáveis ​​entre si, o que levou David Knowles a observar que o biógrafo de Bernard nos dá vislumbres sem fornecer os elos de causalidade que poderiam junte-se aos episódios desconectados '. Um reexame da carreira de Bernard no contexto das de seus contemporâneos e à luz de trabalhos recentes sobre a Reforma do século XII pode, no entanto, começar a recuperar esses laços de causalidade.


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