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Chaucer e a Igreja Primitiva

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Chaucer e a Igreja Primitiva

Kaiser, Melanie L. e Dean, James M.

Fórum Medieval, vol. 5 (2006)

Resumo

Embora alguns chaucerianos tenham questionado o lugar e a integridade do conto da segunda freira de Chaucer, acreditamos que ele tem um uso importante no livro de Canterbury. Poucos dos outros contos abordam questões espirituais relevantes para a peregrinação, mas o Conto da Segunda Freira aborda diretamente o propósito religioso da jornada de Cantuária. O conto apresenta a igreja primitiva como unificada e dedicada à conversão, ao contrário do papado dividido dos dias de Chaucer. O retrato da igreja unificada foi talvez o motivo pelo qual Chaucer pensou em incluir o anteriormente escrito Lyf de Seint Cecile em seus Contos de Canterbury.

Introdução

O status do conto da segunda freira de Chaucer nos contos de Canterbury é frequentemente considerado ambíguo ou tênue. A maioria dos leitores o recebeu como o melhor exemplo da vida de um santo no inglês médio, mas alguns consideram a história, que antecede os Contos de Canterbury, como inadequada para a coleção de Canterbury. Derek Brewer, por exemplo, caracterizou o conto como "de fato não sutilmente composto" e observa: "A referência na retratação no final de The Canterbury Tales a sua escrita das vidas de santos como sendo de seu crédito faz suspeitar que ele escreveu este poema para o bem de sua alma. Portanto, devemos perdoar a falta de talento artístico e passar adiante ”(Introdução 234) .1 Os leitores comentaram que o conto de Santa Cecília difere da maioria das outras histórias dos Contos de Canterbury, embora em outros aspectos seja convencional - e bem-sucedido - exemplo do gênero de vida do santo.


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