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Syncletica e Macrina: Duas Vidas Primitivas de Mulheres Santas

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Syncletica e Macrina: Duas Vidas Primitivas de Mulheres Santas

Por Kevin Corrigan

Vox Benedictina, Vol.6: 3 (1989)

Introdução: Certamente seria justo admitir que duas das primeiras existentes vitae de mulheres santas, o Vida de Santa Macrina por seu irmão mais novo, o grande bispo e pai da Capadócia, São Gregório de Nissa, e o Life of St. Syncletica, atribuído a Santo Atanásio, Patriarca de Alexandria e defensor da ortodoxia cristológica contra os arianos, não poderia ser menos conhecido do que já foi! Quando nos lembramos dos grandes nomes dos séculos IV e V da era cristã, os construtores da tradição monástica e do modo de vida ascético, pensamos primeiro - e automaticamente - em São Basílio, São Pacômio, São Antônio, Evagrio de Ponto, São Jerônimo, Santo Atanásio. Pode-se estar vagamente ciente, graças a um trabalho muito recente, de algumas grandes mulheres da época, Mães do Deserto e Mães da Igreja, cujos nomes sobreviveram nas obras de suas contrapartes masculinas: Paula, Melania, Macrina, junto com seus respectivos netas com o mesmo nome, ou Marcella, Eupraxia, Febronia, Matrona ou, certamente a última da linha, Syncletica. Mas em que sentido essas mulheres são “mães” da Igreja? Foram simplesmente casos isolados? Eles poderiam ter sido de alguma importância real para sua própria época, ou estamos simplesmente presumindo que o que é repentinamente importante para nós deve ter sido significativo então? Afinal, pode ser simplesmente impossível, mesmo com as melhores intenções, captar algo da importância dessas mulheres para hoje. Seu significado foi obscurecido em seus próprios dias por causa de uma visão oficial que sustentava que as mulheres, não importa quão santas, não podiam, de acordo com uma visão, "qualificar-se como professoras da Igreja", e é obscurecido com certa ironia hoje por a mesma condição: não podemos agora esperar ver as próprias mulheres, veladas por estarem atrás de uma fachada de direção masculina. O problema é complicado por duas outras considerações: primeiro, eles não eram santos para outra era, para outra piedade, uma que era desagradável para nossa sensibilidade moderna? Em segundo lugar, eles não são apenas “tipos”, tipos de Thekla - Thekla, o lendário companheiro de São Paulo - congelados e preservados em forma literária (mas presumivelmente sem muita base histórica) a fim de se adequar a algum propósito edificante; no caso de Macrina, uma imagem glorificada de uma irmã mais velha; no caso de Syncletica, um ninguém absoluto, cujo próprio nome trai sua origem artificial (synkletos - chamados juntos,7 uma vida que provavelmente é uma ficção concebida exclusivamente para a edificação das freiras do deserto, e então atribuída a Atanásio para lhe dar qualquer peso que pudesse ter possuído!

Neste artigo, desejo propor uma visão bastante radical: 1) que o vitae de Macrina e Syncletica são de fato documentos inestimáveis ​​da igreja primitiva, documentos que foram subestimados ou ignorados; 2) que nos dão uma visão real da importância genuína das mulheres como construtoras da tradição cristã, precisamente porque este não é o seu propósito; e 3) consequentemente, que eles revelem Macrina e Syncletica como pessoas reais, não apenas tipos edificantes e, portanto, verdadeiras Mães do Deserto e da Igreja de seus próprios tempos.

Primeiro, alguns detalhes sobre as datas das duas vidas. Foram os VSS por Atanásio, seria a vida anterior. No entanto, podemos determinar que não é pelo próprio grande patriarca por duas razões principais: primeiro, o estilo de vida é muito diferente do de Atanásio; e segundo, desde que Atanásio morreu em 373 e desde que podemos ver vestígios da influência de Evagrio de Ponto (o campeão da tradição ascética intelectualista), que morreu em 399, e talvez até de João Cassiano, que morreu em 450, então é razoável supor que a vida foi composta em algum momento da metade do século quinto. Em contraste, o VSM foi certamente escrito por Gregório de Nissa em algum lugar entre 380 e 383. A própria Macrina nasceu em 327, Sinclética provavelmente não muito antes de 350, no mínimo.


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