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Espectadores esportivos da Antiguidade ao Renascimento

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Espectadores esportivos da Antiguidade ao Renascimento

Por Allen Guttmann

Journal of Sport History, Vol. 8: 2 (1981)

Introdução: Se definirmos esportes como competições físicas praticadas em seu próprio benefício, ou seja, como atividades autotélicas, podemos afirmar de forma plausível que os gregos inventaram o esporte porque foram os primeiros povos a descobrir os prazeres das competições físicas lúdicas entre adultos despreocupados com qualquer vantagem material. Em outras palavras, os gregos foram os primeiros povos a abordar os esportes não apenas como um aspecto de culto ou uma preparação para a guerra, mas como fins em si mesmos, atividades praticadas tanto por motivos intrínsecos quanto extrínsecos. Se definirmos esportes dessa maneira, perceberemos que o estudo dos esportes é aproximadamente contemporâneo, tendo o esporte como atividade. As primeiras aventuras na história dos esportes são notavelmente antigas. O estudo científico do esporte é, por outro lado, essencialmente um fenômeno dos séculos XIX e XX. Em toda a história do esporte, desde os tempos antigos até o presente, muitas centenas, senão milhares, de livros foram publicados. Apenas um punhado deles indica preocupação com os espectadores esportivos.

A escassez de informações, na verdade, a raridade de referências até mesmo à existência de espectadores, não tem impedido a depreciação jornalística e mesmo acadêmica dos fãs de esportes. Nas palavras de um trio de psicólogos do esporte, “A discussão sobre o espectador equivale a uma condenação quase universal do fenômeno”. Quando o comentarista é hostil aos esportes, assim como aos espectadores, a denúncia pode ser vitriólica: “Mais de 25 milhões de americanos '', escreveu um colaborador do Cristianismo e Crise,“ promoveram sua própria desumanização a cada fim de semana no outono passado como fãs do futebol de ponta. ”O fato de este ensaio sobre a suposta desumanização dos torcedores esportivos ter aparecido em um órgão do cristianismo organizado é, por si só, sugestivo. Em muitas das condenações modernas dos espectadores de esportes, parece que se ouve tons de ira ancestral; parece que quase se ouve as vozes dos Padres da Igreja enquanto eles se enfureciam contra as abominações do Circo Máximo e do Coliseu. Na diatribe patrística de Tertuliano (ca. 160-ca. 230 DC), pode-se detectar a preocupação moral ainda compartilhada pelos críticos do século XX:

Veja a população vindo para o show - já louca! desordenado, cego, já animado com suas apostas! O pretor é lento demais para eles; o tempo todo os olhos deles estão na sua urna, nela, como se rolasse com os lotes que ela sacode nela. O sinal deve ser dado. Eles estão todos em suspense, suspense ansioso. Um frenesi, uma voz.

O caso de Tertuliano contra os espectadores foi aquele que moralistas cristãos continuaram a fazer de sua época até a nossa, mas a mais sustentada e sistemática das análises modernas de espectadores esportivos não saiu das penas de clérigos, a maioria dos quais parecem ansiosos para avançar vigorosamente no caminho do “Cristianismo Muscular”, mas a partir das máquinas de escrever de estudiosos marxistas ou neomarxistas que anatomizam os abusos dos esportes “capitalistas” (na versão marxista) ou de todos os esportes (na versão neomarxista). Além da crítica ideológica ao espectador esportivo, há uma grande preocupação por parte de funcionários do governo, promotores de esportes, jornalistas e acadêmicos não marxistas sobre a violência da multidão relacionada ao esporte.


Assista o vídeo: Você Sabia? Olimpíadas Mulheres 07032016 (Julho 2022).


Comentários:

  1. Kong

    Sinto muito, mas acho que você está cometendo um erro. Vamos discutir. Envie -me um email para PM.

  2. Martyn

    Eu acho que você não está certo. Tenho certeza.

  3. Peada

    Isso também me preocupa com esse problema. Dando onde posso ler sobre isso?

  4. Kei

    É notável, esta mensagem valiosa



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