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O significado simbólico de espada e palio em entradas rituais da Idade Média tardia e início da modernidade: O caso de Sevilha

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O significado simbólico de espada e palio em entradas rituais da Idade Média tardia e início da modernidade: O caso de Sevilha

Teófilo F. Ruiz (Departamento de História - UCLA)

Memoria y Civilización (MyC), 12, 2009, 13-4

Resumo

Este artigo explora os significados simbólicos de espada e dossel à medida que esses dois objetos foram implantados em entradas rituais reais no final da Idade Média e no início da Castela moderna. Após uma breve exploração dos diversos significados desses dois símbolos, seu papel nas entradas rituais e a natureza desses símbolos nos contextos rituais em que foram implantados, examino, em alguns detalhes comparativos, a natureza das entradas reais em Sevilha desde a icônica protoentrada de Fernando III em 1248 e a entrada paradigmática de Afonso XI na cidade no Guadalquivir em 1327 a outras entradas reais e principescas, concluindo com a entrada real ritual de Filipe II em 1570. Ao ler e analisar essas entradas, procuro enfatizar , para além da breve menção a outros elementos simbólicos, o papel único desempenhado pela espada e pelo baldaquino (palio) no imaginário ideológico da monarquia castelhana.

Nos dicionários Oxford e Webster's English, a palavra símbolo é definida como algo ou uma coisa que permanece, representa ou lembra outra coisa em razão de analogia, relacionamento, etc. 'Embora os símbolos e, acima de tudo, a linguagem simbólica estejam presentes na vida cotidiana e fala, eles adquirem significados especiais quando implantados em performances ou ações rituais. Ritual, como Victor Turner o definiu, é “um comportamento formal prescrito para ocasiões não entregues a rotinas tecnológicas” ^ e rituais, como símbolos, também aparecem em uma grande variedade de formas.


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