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Cor, ver e ver cores na literatura medieval

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Cor, ver e ver cores na literatura medieval

Por M.J. Huxtable

Dissertação de PhD, Durham University, 2008

Resumo: Esta tese reaproxima a literatura medieval em termos de seu investimento na visualidade em geral e na percepção cromática em particular. A introdução levanta o problema filosófico incoerente: seu status como um objeto para a ciência, papel na percepção e relação com a linguagem e o significado conforme expresso na avaliação intersubjetiva. Dois modos de discurso para os estudos das cores da literatura medieval são propostos: o fenomenológico (da tradição filosófica de como Maurice Merleau-Ponty) buscando redes localizadas e padrões de significados e valores intersubjetivos, corporificados, perceptuais; e linguística (informada pela psicologia filosófica e filosofia da linguagem de Ludwig Wittgenstein), com foco na lexicalização da experiência da cor e na criação de distinções semânticas correspondentes aos conceitos de cor em mudança, que por sua vez moldam as percepções individuais (tanto a experiência de primeira mão quanto a da leitura )

A primeira parte apresenta as principais idéias e teorias medievais relativas à percepção visual em geral e à percepção cromática em particular. A autoridade e a influência sobre os escritores medievais de Platão Timeu, De Aristóteles De Anima e Parva Naturalia, e o material bíblico relevante é considerado. Os capítulos subsequentes exploram desenvolvimentos patrísticos e neoplatônicos no pensamento extramissivo, localizando nesta tradição as raízes de uma síntese da filosofia natural com a teologia cristã que é encontrada no pensamento medieval posterior e suas relações com a percepção e a cor. Um movimento chave na teologia da luz em relação à cor está conectado ao movimento filosófico mais amplo de modelos de percepção amplamente “extramissivos” para amplamente “intromissivos”. Esta mudança na teoria e seu significado para a percepção da cor é explicada em termos do impacto da teoria da cor material de Aristóteles, conforme encontrada em De anima e na seção De sensti et sensato de seu Parva Naturalia do final do século XII em diante. A parte conclui com um estudo detalhado do capítulo dezenove da enciclopédia do século treze de Bartolomeu Anglicus, De Proprietatibus Rerum, que fornece acesso a uma importante gama de idéias e fontes relevantes para acessar a mente medieval em sua percepção intelectualizada das cores. Por último, as fontes e ideias filosóficas e teológicas encontradas na Parte Um são comparadas com exemplos relevantes de textos literários, desde o poema do inglês médio, O Parlamento das Três Idades, para a de Christine de Pisan Le Livre de la Cité des Dames.

A segunda parte trata da percepção das cores em relação a um fenômeno medieval específico: o surgimento da heráldica medieval e a função armorial do arauto. Ele considera as ideologias espirituais e seculares da cavalaria e sua relação com exibições armoriais como encontradas retratadas e interpretadas em vários gêneros da literatura cavalheiresca. Os textos em discussão incluem livros de cavalaria e armas do início do século XIII ao século XIV, como aqueles principalmente devidos à alegoria e motivo armorial do Novo Testamento (de escritores como Ramon Llull a Geoffrey de Charny), aos tratados posteriores do século XIV que empregam a de Aristóteles De sensu et sensato para estabelecer uma hierarquia secular de cores cavalheirescas.

O estudo culmina com a Parte Três, oferecendo respostas e discussões de ficções medievais específicas em termos de seu tratamento fenomenológico, linguístico e intertextual da percepção das cores. Os textos medievais abordados incluem, entre outros, Le Roman de la Rose por Guillaume de Lorris e Jean de Meun, e quatro romances métricos do Inglês Médio: Sir Gowther, Sir Amadace, Sir Launfal e Sir Gawain e o Cavaleiro Verde.


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