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História do Racer I - História

História do Racer I - História


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Racer I

(Sch: t. 252; 1. 105'0 "; b. 28'10", dph. 9'6 ", dr. 9'10", cpl. 36
uma. 2 3 2-pdrs., 1 13 "m.)

O primeiro Racer foi comprado pela Marinha na cidade de Nova York em 29 de agosto de 1861 e comissionado no Estaleiro da Marinha de Nova York em 21 de janeiro, com o mestre em exercício Alvin Phinney no comando.

Originalmente equipada para o serviço de bloqueio, a escuna carregou primeiro quatro canhões de 32 libras, mas, antes de entrar em operação, foi selecionada para o serviço em Comdr. A flotilha de morteiros de David D. Porter e dois de seus canhões foram removidos para dar lugar a um morteiro de 13 polegadas e dois rifles de 12 libras.

Rebocados pelos rebocadores Burlech e T. Carey, as escunas Racer C. P. Williams e John Gri. ~ Th partiram do porto de Nova York em 23 de janeiro de 1862 e seguiram via Key West, Flórida, para o Golfo do México. Eles chegaram a Ship Island, Miss., Em 13 de março e 5 dias depois entraram no rio Mississippi por cima da barra em Pass a l'Outre.

O oficial da bandeira David G. Farragut, comandante da expedição da União contra Nova Orleans, manteve seus navios menores ocupados durante as semanas seguintes com o treinamento e os preparativos para o ataque que se aproximava, enquanto trabalhava para colocar seus navios a vapor de calado profundo no bar e no Rio

Com a 3ª Divisão da Flotilha, o Racer foi rebocado rio acima na tarde de 17 de abril por Clifton e ancorado próximo à margem esquerda do rio sob abrigo de densa folhagem. A tripulação então aparou seus mastros e cordame com galhos para camuflar o navio. Enquanto isso, os confederados colocaram balsas de fogo em chamas à deriva para flutuar rio abaixo entre os navios de guerra da União.

Por volta do meio da manhã do dia seguinte, Racer e sua irmã escuna abriram fogo no Fort Jaekson que, junto com o Fort St. Philip, protegeu Nova Orleans do ataque do mar. A escuna manteve o bombardeio intermitentemente por 6 dias. Logo depois da meia-noite do dia 24, eles aumentaram o fogo contra os fortes enquanto Farragut fazia os preparativos finais para ultrapassar os canhões do sul. Eles mantiveram seu canhão de fogo rápido até que os navios de guerra a vapor da União tivessem passado com segurança pelos fortes do sul e se movendo em New Orleans para começar a conquista da União do vale do baixo Mississippi, que por fim dividiu a Confederação e previu seu colapso.

Depois que Nova Orleans e os fortes do sul caíram, Porter e sua flotilha retiraram-se pelo Mississippi e seguiram via Ship Island para Pensaeola, Flórida. No entanto, eles logo retornaram ao Mississippi para apoiar a expedição de Farragut rio acima e avistaram Vieksburg em 20 de junho. As escunas bombardearam as baterias dos confederados enquanto Farragut corria além da fortaleza para encontrar a Flotilha Ocidental do oficial de bandeira Davis e novamente, quinze dias depois, quando ele descia correndo.

Em 9 de julho, chegaram as ordens de Porter para retornar à costa leste com uma dúzia de escunas. O Racer chegou a Norfolk no final do mês e, após os reparos na Filadélfia, juntou-se à Potomic Flotilla em setembro.

No ano seguinte, ela operou nos rios Potomae e Rappahannoek. Em 18 de julho de 1863, ela se juntou a Jacob Bell e Resolute na expulsão das tropas confederadas que atacavam o navio George Peabody, encalhado em Mathias Point, Virgínia.

Pouco tempo depois, Racer foi transferido para o Esquadrão Bloekading do Atlântico Sul e participou de uma operação contra Charleston.

Após o fim da guerra, o Racer foi desativado em Nova York em 2 de setembro e foi vendido em um leilão lá em 27 de setembro de 1865 a um Sr. White.


História do Racer I - História

The Race Gallery
& quotComo a ciência lida com a questão racial e como as idéias científicas & # 151ou pseudocientíficas & # 151 sobre raça circulam pela sociedade como um todo. & quot Ver também o livro de Marek Kohn, The Race Gallery: The Return of Racial Science.

Instituto para o estudo do racismo acadêmico
& quotO Instituto para o Estudo do Racismo Acadêmico (ISAR) da Ferris State University é uma fundação educacional sem fins lucrativos que atua como um serviço de recursos para estudantes, acadêmicos, jornalistas, legisladores e ativistas dos direitos civis. O ISAR monitora as tendências intelectuais em mudança no racismo acadêmico, determinismo biológico e eugenia. & Quot

Pesquisa sobre saúde de minorias
Site do Escritório de Pesquisa sobre Saúde de Minorias do Instituto Nacional de Saúde.

Raça, saúde e lei
Por Vernellia Randall, da University of Dayton, inclui bibliografias comentadas. Extenso.

Sangue ruim: o legado problemático do estudo da sífilis em Tuskegee
Inclui o Relatório Final de 1996 sobre Tuskegee, o pedido de desculpas presidencial e uma visão geral do simpósio de 1994, & quotFazendo o mal em nome do bem. & Quot

Projeto de Diversidade do Genoma Humano
Website oficial. Observe o & quotProposed Model Ethical Protocol. & Quot

Informações do projeto do genoma humano
Aborda questões éticas inclui links, relatórios, declarações, etc.

Minorias, raça e genômica
Parte do site de informações do Projeto Genoma Humano.

Desafios e impacto da pesquisa do genoma humano para comunidades de cor
Anais de uma conferência apresentada pela Fundação Nacional de Educação da Zeta Phi Beta Sorority.

Tecnologia e reprodução do genoma
Link para o Projeto Comunidades de Cor e Política Genética.

Conselho dos Povos Indígenas sobre Biocolonialismo
Tem como objetivo auxiliar os Povos Indígenas na proteção de seus conhecimentos, cultura, direitos humanos e recursos genéticos indígenas de biotecnologia.

Educação genética para nativos americanos
Do site da Native American Cancer Research Corporation. Uma visão geral do Projeto de Educação Genética para Nativos Americanos (GENA).

A Arqueologia Genética da Raça
Do The Atlantic Monthly, um artigo de Steve Olson sobre a pesquisa genética e suas implicações para o estudo da história.

Genes e Sociedade
From the DNA Files, uma criação da Sound Vision Productions. Bibliografia comentada de livros e sites sobre as implicações sociais, jurídicas e éticas da pesquisa genética.

Fórum Global de Saúde Reprodutiva
Patrocinado pela Harvard School of Public Health. Excelente.

Saúde e direitos reprodutivos no sul da Ásia
Patrocinado pelo Global Reproductive Health Forum inclui o jornal online "Re / productions" e Reproductive Technology Watch.

Mulheres de cor Web
Do Fórum Global de Saúde Reprodutiva. Um site que fornece acesso a textos escritos por e sobre mulheres americanas de cor.

Tecnologias reprodutivas
Do Fórum Global de Saúde Reprodutiva. Explora as maneiras pelas quais os desenvolvimentos científicos e médicos desempenham um papel na reprodução social. Contém artigos e links.

África 2000
Discute a superpopulação na África. Uma seção & quotEugenics Watch & quot rastreia as atividades, os membros e a história das sociedades eugênicas americanas e britânicas & quotThe X Files & quot concentra-se nas interseções do discurso da eugenia e da superpopulação.

Pioneerfund
& quotPara conduzir ou ajudar na realização de estudos e pesquisas sobre os problemas de hereditariedade e eugenia na raça humana. & quot

Arquivo de imagens do Movimento Eugênico Americano
Site informativo do Donal DNA Learning Centre sobre o American Eugenics Movement. Inclui material de origem primária do Cold Spring Harbor Record Office.

Alfabeto de Auschwitz
Lista de todos os principais links para recursos do holocausto na web.

O Instituto para o Estudo do Racismo Acadêmico
Lansing, Michigan. Contém links e bibliografias.

HateWatch
Rastreia sites dedicados ao ódio racial.

Curva de Sino
Também da Upstream se concentra em questões de I.Q. estimulado pelo livro The Bell Curve.

Perseguindo o tabu selvagem
Segue Philippe Rushton, Garrett Hardin e outros na perseguição do "multiculturalismo, feminismo, homossexualismo" como linguagem maligna e ofuscante.

Fazendo cara, fazendo alma
Site feminista, inclui bibliografias, recursos culturais e acadêmicos. Excelente.

NativeWeb
Centenas de links de alcance global. Consulte & quotCiência & quot (Agricultura, Antropologia, Saúde, Tecnologia, Engenharia Genética e Meio Ambiente) em & quotRecursos. & Quot

Centro para o estudo da branquidade na cultura americana: uma organização multirracial
Inclui relatórios, bibliografia, workshops, links de anais de conferências para artigos e organizações. Excelente.

Traidor de raça
Relacionado a jornal homônimo sobre a construção social da branquitude e a política do "novo abolicionismo". Slogan: "Traição à brancura é lealdade à humanidade."

Cibernética nativa americana
Site de Ron Eglash incluindo links.

Um site de Scott Williams que exibe as realizações de pessoas da África e da diáspora africana em matemática.

Banco de dados de literatura, artes e medicina
Romances, filmes, etc. pesquisáveis ​​pela etnia do autor.

Páginas da história negra da Black Health Net
Uma homenagem aos afro-americanos nas ciências médicas, incluindo artigos recentes.

Líderes hispânicos em ciência e tecnologia
Exposição do National Atomic Museum sobre as contribuições dos líderes hispânicos em ciência e tecnologia.

As faces da ciência: ciência afro-americana
Perfis afro-americanos que contribuíram para os avanços da ciência e da engenharia.

Corrida no ciberespaço
Do curso baseado na web da Georgia Tech com links.

Raça, genes e antropologia
Fornece links e referências para mais informações sobre este tópico. Bibliotecas da Universidade de Stanford e recursos de informação acadêmica.

Possui links para relatórios, artigos e notícias.

Patrocinado pela American Indian Heritage Foundation. Fornece links para outros sites.

Um site de Meg Henson Scales.

Princípios de Justiça Ambiental da Primeira Cúpula Nacional de Liderança Ambiental para Pessoas de Cor, realizada de 24 a 27 de outubro de 1991.

Do Centro de Estudos de Direito, Ciência e Tecnologia da Arizona State University. Um artigo de David H. Kaye, Edward J. Imwinkelried e Michael E. Smith.

Relato da palestra de Troy Duster sobre raça como um conceito na ciência.

Reconstrução histórica e arquivística da Exposição de Negros Americanos na Feira Mundial de Paris em 1900. Criado por Eugene F. Provenzo Jr. Ph.D., Universidade de Miami.

Diretório de recursos online sobre feiras e exposições mundiais entre 1876 e 1916.

Um breve artigo sobre a Exposição Negra na Exposição Pan-Americana de 1901 e sua antecessora em Paris. Site criado por Uncrowned Queens: African American Woman Community Builders of Western New York.


Em 1924, um grupo de dez crianças e centenas de espectadores se reuniram para um batismo em massa. Este não era um mero rito religioso. Enquanto os filhos e seus pais se dirigiam ao clérigo, eles foram envolvidos por 50 homens em vestes brancas. Eles eram os filhos da Ku Klux Klan, e . consulte Mais informação

A Convenção Nacional Democrata foi uma cena tensa em julho de 1972. A reunião em Miami ocorreu apenas um mês depois que ladrões invadiram a sede democrata em Watergate. O candidato que ganhasse a indicação presidencial seria aquele que enfrentaria o presidente . consulte Mais informação


Como deve ser ensinada a história da raça e da escravidão na América?


Como a história deve ser ensinada nas escolas americanas é um assunto fortemente discutido por muitos grupos americanos diferentes.

Um exemplo da disputa em curso foi um esforço da administração do ex-presidente Donald Trump. Procurou influenciar a forma como a história americana, incluindo escravidão e raça, é discutida nas escolas públicas e universidades.

Em novembro de 2020, Trump ordenou que o Departamento de Educação estabelecesse um grupo chamado Comissão de 1776. Sua tarefa declarada era "capacitar melhor as novas gerações a compreender a história e princípios do fundando dos Estados Unidos em 1776. ”

No entanto, os críticos disseram que o grupo contou uma história unilateral sobre os homens que ajudaram a estabelecer os Estados Unidos - conhecidos como os Pais Fundadores. Eles argumentaram que a comissão disse às escolas para reduzir a importância da escravidão ao contar a história dos primeiros dias do país. A comissão divulgou seu relatório em 18 de janeiro. A administração Trump esperava fornecer orientação sobre o ensino de história no país.

Mas, os críticos disseram que isso insultou muitas ideias de educação. David Blight é um historiador da Guerra Civil na Universidade de Yale. Ele chamou o documento produzido pela comissão de Trump de "uma peça de propaganda da direita".

O Projeto 1619

Os observadores notaram que o relatório parecia ser uma resposta ao Projeto 1619. É uma série de histórias publicadas em 2019 no jornal New York Times. As histórias são sobre a influência da escravidão nas colônias britânicas que se tornariam os Estados Unidos.

A coleção do New York Times foi lançada durante o 400º aniversário do ano em que os historiadores acreditam que os escravos foram trazidos pela primeira vez para a área que se tornaria os Estados Unidos.

As histórias falavam sobre como escravos africanos forneciam trabalho gratuito em algumas colônias. Os escritores argumentaram que os escravos tornaram a economia agrícola uma das mais produtivas do mundo. Eles disseram que a escravidão começou centenas de anos de racismo e condições precárias das quais os negros ainda não se recuperaram totalmente.

O Projeto 1619 ganhou o Prêmio Pulitzer e resultou em um podcast. O New York Times disse que analisa como a escravidão começou "quase tudo o que realmente fez a América excepcional.”

O presidente Joe Biden cancelou a Comissão de 1776 com uma ordem executiva no primeiro dia de sua presidência, 20 de janeiro. No entanto, os líderes estaduais que apoiaram a comissão ainda querem influenciar como professores de escolas públicas e universidades públicas discutem os efeitos da escravidão e do racismo.


O que os professores devem ensinar?

No estado da Geórgia, um legislador pediu ao líder do sistema universitário do estado para investigar como os professores falam sobre "privilégio branco". Privilégio branco é um termo usado para descrever o vantagens que vem apenas por ser branco na sociedade americana.

O termo apareceu muito no verão de 2020, depois que protestos sobre a igualdade racial ocorreram após a morte de George Floyd. Ele era um homem negro que morreu enquanto era contido pela polícia em Minneapolis, Minnesota.

Os legisladores da Geórgia pediram ao sistema universitário estadual para pesquisa seus professores sobre a questão do privilégio branco. O professor de inglês Matthew Boedy leciona na University of North Georgia. Ele viu a pesquisa. Ele disse que é projetado para intimidar professores e chamou isso de "um ataque ao ensino superior."

O debate não é apenas na Geórgia. Estados como Arkansas e Iowa estão lidando com os mesmos problemas. O representante do Arkansas, Mark Lowery, chamou a escravidão de "uma escuridão mancha”Na história dos EUA. Mas, dito isso, a série do New York Times reduziu a importância de fundadores como George Washington e Thomas Jefferson, que eram proprietários de escravos.

Nikole Hannah-Jones é repórter do New York Times e criadora do projeto. Ela disse que a série do New York Times não deve substituir o que as escolas tradicionalmente ensinam. É para pedir às pessoas que pensem sobre o que veio da escravidão.

Alguns professores do ensino médio estão usando os planos educacionais que acompanham o projeto do New York Times para fornecer a seus alunos uma nova compreensão da escravidão. Jonathan Rogers é professor de inglês em Iowa. Ele disse que o Projeto 1619 é valioso. Isso ajudou seus alunos a pensar sobre "diferentes fontes ou alternativa narrativa ”, disse ele.

Uma proposta em Oklahoma pede que os professores percam seus empregos se ensinarem assuntos “divisivos”. Em Dakota do Sul, o governador propôs adicionar quase US $ 1 milhão ao orçamento do estado para garantir que as escolas ensinem que os EUA são "o máximo exclusivo nação na história do mundo. ”

Tate Reeves é governador do Mississippi. Ele propôs US $ 3 milhões para lutar contra o que chamou de história revisionista, ou a mudança dos relatos históricos tradicionais. Ele disse que os professores nos EUA colocaram atenção no que ele chamou de "deficiências da América em relação ao excepcional conquistas deste país. ”

O governador do Arkansas, Asa Hutchinson, disse que o que é ensinado nas escolas é algo que deve ser tratado pelos pais, não pelo estado.

Eu sou Caty Weaver. E eu sou Dan Friedell.

Andrew DeMillo, da Associated Press, escreveu esta história. Dan Friedell o adaptou para Aprender Inglês. Mario Ritter, Jr. foi o editor.

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Pare e pense!

Como ser branco garante certos privilégios? Como as pessoas brancas podem sofrer opressão por meio de outras identidades sociais, por exemplo, classe, gênero, orientação sexual, religião, habilidade, etc.?

Os brancos podem possuir outras partes marginalizadas de sua identidade, mas sua raça não é uma delas. Para saber mais sobre como a raça se cruza com nossas outras identidades, verifique a seção intitulada sistemas de opressão.

Ser branco não significa que você não passou por dificuldades ou opressão. Ser branco significa que você não enfrentou adversidades ou opressão com base na cor da sua pele. Precisamos ser honestos sobre como os brancos se beneficiaram com o racismo para que possamos trabalhar por uma sociedade eqüitativa, justa e justa.

Em “Privilégio Branco: Descompactando a mochila invisível”, a estudiosa Peggy McIntosh escreve: “O privilégio branco é como uma mochila invisível e leve com provisões especiais, mapas, passaportes, livros de código, vistos, roupas, ferramentas e cheques em branco”. Aqui estão alguns exemplos que ela dá sobre como é o privilégio dos brancos na vida cotidiana:

  • Posso, se quiser, estar na companhia de pessoas da minha raça na maior parte do tempo.
  • Posso evitar passar tempo com pessoas de quem fui treinado para desconfiar e que aprenderam a desconfiar de minha espécie ou de mim.
  • Se eu precisar me mudar, posso ter certeza de que vou alugar ou comprar uma casa em uma área que eu possa pagar e na qual gostaria de morar.
  • Posso ter certeza de que meus vizinhos em tal local serão neutros ou agradáveis ​​para mim.
  • Posso ir às compras sozinho na maior parte do tempo, com a certeza de que não serei seguido ou assediado
  • Posso ligar a televisão ou abrir a primeira página do jornal e ver pessoas da minha raça amplamente representadas.
  • Quando ouço falar sobre nossa herança nacional ou sobre "civilização", vejo que pessoas da minha cor fizeram dela o que é.
  • Posso ter certeza de que meus filhos receberão materiais curriculares que atestam a existência de sua raça.
  • Se eu quiser, posso ter certeza de que encontrarei um editor para este artigo sobre o privilégio dos brancos.
  • Posso ter certeza de que minha voz será ouvida em um grupo do qual sou o único membro de minha raça.
  • Posso ser casual sobre se devo ou não ouvir a voz de outra pessoa em um grupo no qual ele / ela é o único membro de sua raça

ASSISTA: Privilégio branco e construção de identidade racial branca


Corrida em campo aberto

Em meados do século 18, a demanda por mais corridas públicas produziu eventos abertos com campos maiores de corredores. As regras de elegibilidade foram desenvolvidas com base na idade, sexo, local de nascimento e desempenho anterior dos cavalos e as qualificações dos cavaleiros. Foram criadas corridas em que os donos eram os cavaleiros (cavalheiros), em que o campo ficava geograficamente restrito a um município ou condado, e nas quais eram inscritos apenas cavalos que não ganhassem mais do que uma determinada quantia. Uma lei do Parlamento Britânico de 1740 determinou que os cavalos inscritos deviam ser propriedade genuína dos proprietários, evitando assim "ringers", um cavalo superior inscrito de forma fraudulenta contra cavalos inferiores tinha que ser certificado quanto à idade e havia penalidades para equitação difícil.

Relatos contemporâneos identificaram pilotos (na Inglaterra chamados de jóqueis - se profissionais - da segunda metade do século 17 e mais tarde nas corridas francesas), mas seus nomes não foram registrados oficialmente a princípio. Apenas os nomes dos treinadores e pilotos vencedores foram inicialmente registrados no Calendário de corridas, mas no final da década de 1850 todos foram nomeados. Esta negligência com os pilotos é parcialmente explicada pelo fato de que quando as corridas consistiam em baterias de 4 milhas, com a vitória de duas baterias necessárias para a vitória, o julgamento e habilidade do cavaleiro individual não eram tão vitais. À medida que as corridas de corrida (uma bateria) se tornaram a regra, alguns metros em uma corrida ganharam importância e, consequentemente, também a habilidade e julgamento do cavaleiro em obter essa vantagem de sua montaria.


Corrida de carros fechados e a ascensão da NASCAR

Alexander Winton no "Bullet No. 1"

Naufrágio do 'Simplex Special' de Frank Croker

Bill France, Sr. criou a NASCAR em 1948 quando montou sprints para carros fechados em Daytona Beach, Flórida. Os carros mantiveram seus corpos estocados intactos (mantendo assim os custos baixos para proprietários e motoristas). Mas a “aceleração” dos motores e algumas mudanças no chassi (como molas mais rígidas) foram permitidas. A França organizou as corridas e fez cumprir suas regras. A popularidade das corridas de carros fechados e “calhambeques” disparou, principalmente no Sul, e depois se espalhou para o Nordeste e Oeste. Mas se os melhores competidores do país quisessem correr em Daytona, eles teriam que seguir as regras da França.

O grande apelo das corridas de carros fechados era a aparência original dos carros para o público americano em geral, amante de carros. O dinheiro veio das taxas de inscrição. Patrocínios comerciais de empresas relacionadas a automóveis, tanto locais quanto nacionais, das equipes de carros de corrida participantes incentivaram taxas de inscrição cada vez maiores. O ditado rapidamente surgiu entre os fabricantes de automóveis de Detroit cujos carros o público viu correndo: "Ganhe no domingo, venda na segunda." Essas taxas permitiram que a França construísse uma “superspeedway” oval pavimentada em Daytona, abandonando a praia. A pista poderia receber muito mais carros em cada corrida e mais espectadores nas arquibancadas.

Alguns anos depois, a França adquiriu a então pista oval mais rápida para stock cars, em Talledega, Alabama. Com duas pistas de stock-car premier em mãos, a França e a NASCAR dominaram o estabelecimento de regras. Outros operadores de pista realmente se beneficiaram desta “regra benevolente” porque as regras padronizadas facilitaram cada vez mais as corridas em escala nacional. As regras foram detalhadas, garantindo que carros de marcas diferentes tivessem desempenho igual. Isso produziu corridas empolgantes que certamente atrairão grandes multidões.

A família France ainda controla a NASCAR, com uma pequena placa selecionada pela família. Os proprietários e motoristas de automóveis têm pouco a dizer. As regras são aplicadas com total integridade e há poucas controvérsias sobre elas: há muito em jogo economicamente. NASCAR tem o mais complexo e extenso conjunto de regras de qualquer forma de corrida. Os resultados da NASCAR são provavelmente os mais próximos, com muitos vencedores diferentes durante a temporada.

Os carros da NASCAR são carros de corrida completos e feitos sob medida, não há mais NENHUMA peça retirada dos carros de passageiros de produção, nem mesmo partes da carroceria. Até os faróis são apenas decalques! A forma da carroceria, o peso geral, os detalhes do motor, os sistemas de combustível, os detalhes da suspensão, o design das rodas, a capacidade de combustível e a técnica de reabastecimento, etc., são exaustivamente codificados. O objetivo é evidente: igualar os concorrentes o máximo possível.

Na década de 1970, as empresas de produtos de consumo começaram a perceber as oportunidades de promoção de vendas com stock cars correndo na frente de milhões de espectadores, tanto os que assistiam às corridas como aos que assistiam pela televisão. Patrocinadores de equipes de corrida de produtos de consumo entraram em cena em massa. O dinheiro fluiu em níveis sem precedentes e trouxe a NASCAR ao seu nível atual, desafiando a se tornar o segundo esporte de espectador mais popular do país.


O tritão

O primeiro Custom Café Racer

As motocicletas Triton não foram feitas por uma empresa chamada & # 8220Triton. & # 8221 Elas não eram modelos de fábrica, mas hibridizações caseiras de motocicletas Triumph e Norton. Eles eram compostos por um motor Triumph e um quadro Norton. Na época, o quadro Norton Featherbed foi considerado o melhor quadro de manuseio no mercado, enquanto os motores das motocicletas Triumph Bonneville foram considerados em uma consideração semelhante. foram as mais utilizadas nas bicicletas Triton.

O Triton não foi o único mash-up da época. Outras customizações / hibridizações iniciais incluem Tribsa, um amálgama de um Triumph e B.S.A. motocicleta e Norvin, um Norton triturado junto com um Vincent. Nenhum deles teve o poder de permanência do Triton por uma série de razões, inclusive porque eles ostentavam nomes muito mais estúpidos do que & # 8220Triton. & # 8221


Registros

Com cinco vitórias no Kentucky Derby cada, os jóqueis Eddie Arcaro e Bill Hartack compartilham o recorde de mais Derbies conquistados ao longo de sua carreira. Embora o Derby seja freqüentemente chamado de “os dois minutos mais emocionantes nos esportes”, apenas dois cavalos terminaram oficialmente a corrida em menos de dois minutos. O recorde do curso foi estabelecido em 1973 pela Secretaria, que terminou em 1:59 2 /5 . (O vice-campeão nessa corrida, Sham, terminou dois passos e meio atrás do Secretariado, o que alguns observadores acreditam que significava que ele também quebrou dois minutos, mas apenas os tempos dos vencedores foram registrados.) O segundo cavalo a superar os dois- A marca dos minutos foi Monarchos, que venceu o Derby de 2001 em 1: 59,97 no computador.

A maior margem de vitória para um vencedor do Derby é de oito comprimentos, que foram alcançados quatro vezes, mais recentemente pelo Assault em 1946. O recorde do treinador Ben Jones de seis vitórias no Kentucky Derby - a maioria delas para Calumet Farm, que venceu oito Kentucky Derby entre 1941 e 1968 - foi superado por Bob Baffert em 2021. A maior virada na história do Derby ocorreu em 1913, quando Donerail venceu com chances de 91-1. A primeira potrinha a vencer o Kentucky Derby foi Regret em 1915 Genuine Risk (1980) e Winning Colors (1988) são as únicas potras que venceram.


Leitura recomendada

O problema com aulas de história

Quem deve decidir como os alunos aprendem sobre o passado da América?

Por que o cívico é mais do que cidadania

Na verdade, das 11 disciplinas - que incluem artes, várias línguas estrangeiras e ciências naturais - a história viu o maior declínio na porcentagem de professores com diplomas pós-secundários entre 2004 e 2012. E parece que muito do problema tem pouco a ver com dinheiro: O governo federal já dedicou mais de US $ 1 bilhão na última década para desenvolver professores de história dos Estados Unidos de qualidade, o maior influxo de financiamento de todos os tempos, com resultados gerais limitados. Isso ocorre em parte porque as políticas de preparação e licenciamento para professores variam muito de estado para estado.

Um relatório recente do National History Education Clearinghouse revelou uma colcha de retalhos de requisitos de treinamento e certificação em todo o país: apenas 17 ou mais estados fazem das horas do curso universitário na história um critério para certificação, e nenhum estado exige que os candidatos a professores de história tenham uma especialização ou menor em história para ensiná-lo.

“Muitos [professores de história] nem mesmo estão interessados ​​na história americana”, disse Loewen, que conduziu workshops com milhares de educadores de história em todo o país, muitas vezes fazendo pesquisas informais sobre sua formação e competência no assunto. "Eles simplesmente foram designados para isso."

Essa desconexão pode prejudicar seriamente a instrução que as crianças recebem, de acordo com Loewen. Na ausência de um interesse genuíno pela história, muitos professores simplesmente se submetem às informações contidas nos livros didáticos. “Eles usam o livro não como uma ferramenta, mas como uma muleta”, disse Lowen. E as chances são de que essa aula seja péssima. Loewen suspeita que essas e outras desgraças dos livros didáticos são em grande parte o motivo pelo qual os alunos freqüentemente listam história e outras matérias de estudos sociais como suas aulas menos favoritas. E talvez seja por isso que tão poucos adultos americanos os identificam como as matérias mais valiosas que aprenderam na escola. Em uma pesquisa Gallup de 2013, apenas 8% dos entrevistados valorizaram mais a história, enquanto apenas 3% votaram em estudos sociais. (O primeiro lugar, ou 34 por cento dos votos, foi para matemática, enquanto 21 por cento dos entrevistados selecionaram inglês e leitura.)

E, como demonstra o exemplo de McGraw Hill, os livros didáticos nos quais os professores confiam tanto estão sujeitos a falhas. Um resumo de pesquisa da National Clearinghouse on History Education sobre quatro livros populares do ensino fundamental e médio concluiu que os materiais "deixaram de fora ou desordenaram a causa e a consequência dos eventos históricos e frequentemente falharam em destacar as ideias principais". E as falhas podem ser muito mais flagrantes do que erros isolados, desorganização ou falta de clareza - às vezes, são distorções fundamentais dos contextos que levam a muitos dos males sociais mais terríveis de hoje.

Veja a Guerra Civil. Como Loewen argumentou em um recente Washington Post Editoras de livros didáticos tendem a "mistificar" as razões para a secessão do Sul, em grande parte "porque não querem ofender distritos escolares e, assim, perder vendas". Alguns dos livros de história mais amplamente usados ​​hoje chegam a insinuar que a motivação do Sul para a secessão era simplesmente proteger os direitos dos estados - não preservar a escravidão. E essa “mistificação” pode vir com implicações sociais significativas. Como O Atlantico's Ta-Nehisi Coates apontou, os americanos ainda discordam sobre "O que acabou esta guerra cruel". Uma pesquisa nacional recente descobriu que, embora 54% dos americanos identifiquem a escravidão como a causa, 41% não têm crenças sobre o que as escolas deveriam ensinar às crianças sobre a causa refletem essa distribuição.

Talvez essas realidades ajudem a explicar por que as lacunas de desempenho racial são tão grandes nas disciplinas de estudos sociais - comparáveis ​​à divisão em matemática, um assunto notório por disparidades socioeconômicas em proficiência. Uma das maiores lacunas é na geografia, que viu uma diferença de 33 pontos entre as pontuações médias dos alunos negros e brancos da oitava série na Avaliação Nacional do Progresso Educacional (NAEP) de 2013, a diferença entre os alunos hispânicos e brancos era de 25 pontos. Mas a lacuna também foi notavelmente grande nos exames de história e civismo dos EUA de 2013 também. Essas disparidades não devem melhorar, considerando como o No Child Left Behind reduziu o tempo dedicado ao ensino de estudos sociais em todo o país - uma preocupação destacada na semana passada em um relatório publicado pelo U.S. Government Accountability Office.

E a falta geral de realização e envolvimento em estudos sociais tem sido uma preocupação entre os educadores há décadas. Um relatório do Instituto de Ciências da Educação publicado em 1982 - "Por que as crianças não gostam de estudos sociais" - revelou "atitudes amplamente indiferentes ou negativas em relação aos assuntos de estudos sociais" entre os adolescentes. “Muitos alunos acharam o conteúdo de estudos sociais chato, alegando que as informações estão muito distantes de sua experiência, muito detalhadas ou muito repetitivas”, concluiu o relatório. “Esses motivos sugerem a necessidade de buscar uma maior variedade no ensino e fornecer mais oportunidades para o sucesso do aluno.”

Em última análise, esses dilemas da educação vão além da sala de aula. Jen Kalaidis explorou as consequências do declínio do ensino de estudos sociais em um artigo para O Atlantico em 2013. Citando um relatório da Carnegie Corporation de Nova York, Kalaidis observou que “os alunos que recebem uma educação eficaz em estudos sociais têm mais probabilidade de votar, quatro vezes mais probabilidade de se voluntariar e trabalhar em questões comunitárias e geralmente estão mais confiantes em sua capacidade de comunicar ideias com seus representantes eleitos. ”

O fiasco de McGraw Hill é a mais recente manifestação da história conturbada do Estado da Estrela Solitária da política dos livros didáticos. Há alguns anos, o conselho escolar do estado estabeleceu um currículo de estudos sociais que, de acordo com o Vezes, deu aos livros didáticos do assunto uma tendência conservadora. Texas’s high-school standards, for example, require that students identify Moses as one of the individuals “whose principles of laws and government institutions informed the American founding documents” and establish how Judeo-Christian, and “especially biblical law,” “informed the American founding.” The standards also effectively aim to distinguish religious freedom in the U.S. from “the separation of church and state.”

But as Dan Quinn, a former social-studies-textbook editor who now works with the Texas Freedom Network, has noted, when it comes to textbooks, “what happens in Texas does not stay in Texas.” The state buys nearly 50 million textbooks each year, according to the National Education Association, giving it enormous influence on the entire country’s instructional-material market. Zack Kopplin, an activist best known for his efforts to keep creationism out of schools, wrote in an Atlantic piece last year, school districts across the country “buy books that were written to meet Texas’s standards, flaws included.” Kopplin even quoted Don McLeroy, a former chairman of Texas’s Board of Education who has advocated for the teaching of intelligent design, as saying, “Sometimes it boggles my mind the kind of power we have.”

Texas’s controversies are emblematic of the kinds of disputes taking place nationwide. For one, close to half of all states, like Texas, adopt textbooks on a statewide basis. That means state education boards—not districts or schools—dictate the textbooks used in classrooms, a policy that the Fordham Institute has described as “fundamentally flawed.” In a report titled “The Mad, Mad World of Textbook Adoption,” the institute argued that “it distorts the market, entices extremist groups to hijack the curriculum, and papers the land with mediocre instructional materials.”

Meanwhile, the last year alone has witnessed an array of clashes over history education. There’s the recent (and ongoing) battle over the AP U.S.-history curriculum, which has become embroiled in a tug-of-war between those who say it’s too patriotic and others who say it isn’t patriotic enough. Similar debates have taken place over the teaching of civics—and, in particular, over one group’s effort to make the U.S. citizenship exam a high-school graduation requirement in every state. And this summer, Dylann Roof’s massacre of nine African Americans in a Charleston church—and the concerns subsequently raised about the persistence of white supremacy and ideologies symbolized by the Confederate Flag—renewed conversations about the distorted ways in which the history of slavery is taught in so many of America’s schools.

A consistent point of tension across all these examples is whether history classes and their accompanying texts are misleading kids with Eurocentric interpretations of the actors and events that have shaped the human experience. “Research finds that the overwhelming dominance of Euro-American perspectives leads many students to disengage from academic learning,” wrote the author and teacher Christine Sleeter in a 2011 report promoting the academic and social benefits of teaching ethnic studies in schools.

The critiques are certainly growing in prevalence and reach, and they’re resulting in all kinds of phenomena. Earlier this year, Jessica Huseman wrote a piece for O Atlantico about the rise in homeschooling among black families, a trend that experts have in part attributed to the skewed teaching of world history. Schools “rob black children of the opportunity to learn about their own culture” because of these curricular biases, Huseman wrote, citing Temple University’s Ama Mazama. “Typically, the curriculum begins African American history with slavery and ends it with the civil-rights movement,” Mazama told Huseman. “You have to listen to yourself simply being talked about as a descendent of slaves, which is not empowering. There is more to African history that that.”

And it’s not just the black-white dichotomy that’s driving these controversies, of course. Tucson, Arizona, remains caught at the center of a legal battle over the state’s ban on a Mexican American Studies class—a clash that’s helped fuel a movement to bring ethnic studies into schools across the country. And in a piece for O Atlantico last week, Melinda Anderson wrote that some schools have started to teach children a more nuanced version of Christopher Columbus’s role in America’s founding.

Perhaps many of these controversies trace back to the history-class dilemma—the reality that its instruction often suffers because of under-qualified or under-engaged teachers who, in turn, rely on textbooks that at best oversimplify and at worst flat out lie. “Most history teachers don’t Faz history, and don’t know how to do history,” Loewen said. “And by that, I mean they were never asked to actually research something. They just took courses with textbooks and that was it.”

This, again, is where historiography comes in. “Historiography asks us to scrutinize how a given piece of history came to be written,” wrote Loewen in his introduction to the The Confederate and Neo-Confederate Reader: The “Great Truth” About the “Lost Cause,” a compilation and analysis of primary-source documents related to the Civil War. “Who wrote it? When? With whom were they in debate? What were they trying to prove? Who didn’t write it? What points of view were omitted?” The importance of historiography, Loewen argued, is especially evident when it comes to teaching about the Civil War.

In his workshops with teachers—and not just those in the South—Loewen regularly found that small percentages identified slavery as the reason for the Civil War. “Most teachers continue to present and misrepresent this issue to the next generation of Americans … Most of them had been presenting an untrue version of why the South seceded” he wrote in the Reader, “because they didn’t know the key documents. ” These documents, which include the declarations of the 11 Confederate states marking their departure from the union and speeches like the one Henry Benning gave to the Virginia Convention, rarely get much, if any, play in mainstream history textbooks because it’s risky. But the risks that come with such “erasure,” as Roni-Dean Burren would put it, are even greater.

“At its best, history embodies the triumph of evidence over ideology,” Loewen wrote. “Textbooks do not embody history at its best … White history may be appropriate for a white nation. It is inappropriate for a great nation. The United States is not a white nation. It has never been a white nation. It is time for us to give up our white history in favor of a more accurate history, based more closely on the historical record… Surely a great nation can afford that.”


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