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Regiões durante a nova nação - História

Regiões durante a nova nação - História


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A Nova Inglaterra tinha pequenas fazendas, cidades e áreas industrializadas, como Boston e Slatersville, Rhode Island. Os estados do Meio Atlântico tinham uma combinação de fazendas, vilas e grandes cidades de pequeno, médio e grande porte, como Nova York e Filadélfia. Uma área relativamente diversa do país, tinha britânicos-americanos, outros imigrantes europeus e negros livres. No Sul, havia muitas plantações grandes. As casas e prédios do sul eram geralmente de estrutura ou tijolos. Algumas das casas de fazenda, muitas projetadas em estilo neoclássico, eram mansões luxuosas, exibindo a riqueza e o bom gosto dos proprietários. Devido à importância e às oportunidades da plantação, as cidades do sul não atraíam muitos moradores. Embora Baltimore, Maryland e Nova Orleans, Louisiana fossem cidades proeminentes até mesmo para os padrões nacionais; cidades regionalmente importantes como Charleston, Carolina do Sul e Savannah, Geórgia cresceram lentamente no início do período nacional.
A Igreja Anglicana, à qual a maioria dos sulistas pertencia pelo menos nominalmente, exerceu muito menos influência do que a Igreja Calvinista na Nova Inglaterra. No Sul, as plantações tendiam a se espalhar, dificultando a freqüência regular à igreja. As pessoas vinham de distantes distâncias para assistir às ocasionais reuniões de avivamento. Essas reuniões proporcionavam entretenimento social, bem como iluminação espiritual potencial para pessoas de diferentes estratos sociais.
Os estilos de vida sulistas diferiam de acordo com o nível socioeconômico do indivíduo. Os pequenos agricultores tendiam a viver precariamente; em grande parte independente, mas dependendo dos vizinhos para tarefas importantes, como a construção de celeiros. Os proprietários de plantações acumularam riqueza suficiente para estabelecer uma espécie de aristocracia americana, na qual as maneiras e estilos populares na Europa foram adotados. Os sulistas livres sem terra geralmente eram supervisores de plantações; vendedores ambulantes ou artesãos; ou moradores da cidade.
A maioria dos sulistas livres eram pequenos agricultores que não possuíam escravos. Muitos desses fazendeiros eram descendentes de irlandeses escoceses ou alemães e viviam no interior do sul. Eles cultivavam safras suficientes para suprir suas necessidades, com os membros da família fornecendo a mão-de-obra. No entanto, a presença de grandes plantações influenciou muito o sul. Além de cultivar safras como tabaco, arroz, açúcar e algodão para venda ou exportação; os trabalhadores da plantação freqüentemente produziam os itens necessários para a vida diária. Qualquer coisa que não pudesse ser feita na plantação seria comprada na cidade mais próxima. Esses itens, como tecidos e alguns produtos alimentícios, foram embarcados do Norte ou importados da Europa.
Embora houvesse pequenas comunidades de negros livres, a grande maioria dos afro-americanos vivia na escravidão. As condições para os escravos afro-americanos variavam de plantação em plantação. Embora todos os escravos tenham seus direitos civis negados, alguns foram tratados de forma mais cruel do que outros. Os afro-americanos desenvolveram uma cultura para resistir à opressão física, cultural e social que sofreram. Muitos usaram música, especialmente canções chamadas espirituais, para expressar sua alegria e sofrimento; bem como para comunicar informações. As palavras para alguns espirituais incluíam mensagens codificadas que só podiam ser entendidas por outros escravos. Rituais, como casamentos e serviços funerários, ajudaram a criar uma comunidade em uma sociedade que tentava desencorajar a cooperação entre os afro-americanos. Embora os casamentos de negros não fossem reconhecidos por lei no Sul, muitos casais passavam por uma cerimônia que envolvia pular uma vassoura para declarar formalmente seu casamento.
Depois de 1793, a escravidão mudou de um sistema cada vez mais insustentável para uma instituição lucrativa. Naquele ano, Eli Whitney, um professor da Nova Inglaterra, inventou uma máquina de algodão para separar as sementes do algodão. Com o “descaroçador de algodão”, a cultura do algodão tornou-se uma indústria lucrativa, na qual o uso de mão de obra escrava contribuía para os lucros. Isso selou o destino dos afro-americanos no Sul, que poderiam ter sido eventualmente libertados à medida que a escravidão se tornou menos viável economicamente. Poucas cidades e poucas cidades grandes, como Charleston e Nova Orleans. No interior da Virgínia, as Carolinas e a Geórgia; no entanto, os colonos escoceses-irlandeses e alemães trabalharam em várias pequenas fazendas. O oeste tornou-se o local de ambas as pequenas fazendas independentes, principalmente no noroeste; e grandes plantações de escravos, geralmente no sudoeste.


Assista o vídeo: Historisk utvikling av Bergens sjøfront (Pode 2022).


Comentários:

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