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Merlin: Guerreiro e Poeta. Duas figuras históricas que inspiraram a lenda

Merlin: Guerreiro e Poeta. Duas figuras históricas que inspiraram a lenda


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Faltam apenas algumas semanas para o filme Rei Arthur: Lenda da Espada chega ao grande ecrã. As histórias que conhecemos hoje derivam da ficção romântica da Idade Média, composta pela primeira vez durante o século XII, começando com a obra do clérigo galês Geoffrey de Monmouth por volta de 1135.

A lenda moderna de Merlin nasceu na Idade Média. ( CC BY-ND 2.0 )

Aqui, Merlin é descrito como o verdadeiro poder por trás do trono: ele é o mentor do Rei Arthur, seu conselheiro real, e ele manipula assuntos de estado com poderes mágicos. A ação se passa durante o século VI, logo após o colapso do Império Romano. Historicamente, durante este período, a Grã-Bretanha foi dividida em muitos reinos rivais - a situação da nação agravada pelos anglo-saxões que estavam invadindo sua terra natal no norte da Alemanha. Os invasores finalmente conquistaram grande parte da Grã-Bretanha, levando os habitantes para o oeste. No final das contas, o sul da Grã-Bretanha se tornou dois países separados: Inglaterra, fundada pelos anglo-saxões, e País de Gales, a região do Galês, o nome inglês dos britânicos nativos.

Mapa mostrando locais associados a Merlin e a lenda arturiana. (Graham Phillips)

Arthur e Merlin na Idade das Trevas

Este período de conflito e incerteza é popularmente conhecido como Idade das Trevas, uma época da qual poucos registros escritos sobreviveram, e foi durante essa época turbulenta que Arthur teria vivido. Ele uniu os reinos britânicos para deter os anglo-saxões, somos informados, estabelecendo uma breve era de paz e prosperidade. No entanto, termina tragicamente quando Arthur morre em batalha, envolvido em um conflito civil com sua própria família. Tendo falhado em garantir o futuro dos bretões, Merlin enlouquece de tristeza e termina seus dias como um eremita enlouquecido que vive na floresta.

Merlin, da Crônica de Nuremberg, 1493.

Embora esta história esteja envolvida com fantasia medieval, obras anteriores da Idade das Trevas existem para sugerir que o Arthur da ficção pode ter sido baseado em uma figura histórica genuína; mais notavelmente, Merlin também. Nesses relatos, Merlin aparece sob a tradução original do nome em galês, Myrddin, e diz-se que foi um conselheiro real e um poeta que possuía o dom de profecia. Essas pessoas - poetas atribuídos à segunda visão - existiram durante a era pós-romana e foram contratadas por vários chefes para atuar como conselheiros e cronistas, compondo poemas para registrar as façanhas de seu rei. Eles eram conhecidos como “bardos” e diz-se que Myrddin foi um deles; obras que datam do século VI são mesmo atribuídas a ele.

O Livro Negro de Carmarthen

Agora preservado na Biblioteca Nacional do País de Gales, um manuscrito chamado The Black Book of Carmarthen contém dois poemas, Os cumprimentos e As macieiras , ambos envolvendo uma batalha em um lugar chamado Arfderydd no norte da Grã-Bretanha, após a qual o autor afirma ter sido expulso de sua mente e forçado a viver sozinho em uma floresta próxima. Outro poema aparentemente contemporâneo no manuscrito, intitulado A conversa de Myrddin e Taliesin , diz respeito a Myrddin e outro bardo discutindo esta mesma batalha.

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Todas essas obras implicam que o romance Merlin foi baseado em parte no Myrddin dos poemas: ele está vivendo uma existência reclusa na floresta, tendo perdido o juízo, exatamente como Merlin nos contos arturianos.

Uma página do Livro Negro de Carmarthen, considerado o mais antigo manuscrito sobrevivente escrito exclusivamente em galês.

A evidência de que este Myrddin existiu historicamente pode ser encontrada no Anais Galeses , uma crônica do século X preservada na Biblioteca Britânica em Londres. Ele registra a própria batalha referenciada nos poemas O Livro Negro de Carmarthen, especificamente nomeando o bardo. Uma entrada para o ano 573 diz: “A Batalha de Arfderydd na qual ... Myrddin enlouqueceu.”

Um homem real e histórico?

Portanto, Merlin, o mágico, parece ter se baseado em parte em um bardo do século VI da vida real. Infelizmente, porém, ele não pode ter sido contemporâneo de um Rei Arthur histórico. Uma das primeiras obras sobreviventes para fazer referência a Arthur é a História dos bretões por um monge chamado Nennius, que escreveu por volta do ano 830. Ao contrário dos romancistas medievais que escreveram mais de três séculos depois, que elaboraram seus relatos com temas fantasiosos, Nennius apenas relata as supostas realizações militares de Arthur. Sua batalha mais decisiva, somos informados, foi a Batalha de Badon, aparentemente travada perto da cidade de Bath.

Merlin ditando suas profecias a seu escriba, Blaise; Minatura francesa do século 13 do Merlin em prosa de Robert de Boron (escrita por volta de 1200).

Outro monge, Gildas, que escreveu dentro da memória viva do evento, registra a batalha como um evento histórico que ocorreu por volta do ano 500. Embora Gildas negligencie o nome do líder britânico na época, seu trabalho ajuda a datar o período em que Arthur foi originalmente pensado para ter vivido. Se Merlin esteve presente na muito posterior Batalha de Arfderydd em 573, então ele deveria ter bem mais de cem anos de idade. Tudo bem para um mago fabuloso, talvez, mas muito improvável na realidade, especialmente em uma época em que a expectativa de vida média era muito mais baixa do que hoje. Houve, no entanto, outra figura histórica em quem a história de Merlin parece ter se baseado, e ele fez viva na hora certa.

Merlin e os Dragões

Geoffrey de Monmouth, em seu século XII História dos Reis da Grã-Bretanha , primeiro apresenta Merlin como um menino. Um rei britânico chamado Vortigern captura o jovem Merlin e o leva para sua fortaleza, que se diz estar em uma colina agora chamada de Dinas Emrys no Norte de Gales. O rei estava tendo problemas para construir o forte: as fundações continuavam desmoronando e seus mágicos lhe disseram que, para consertar as coisas, ele deveria sacrificar uma criança. Mas quando Merlin está prestes a ser morto, ele tem a visão de dois dragões, um vermelho e outro branco, que lutam entre si em uma piscina em uma caverna abaixo do forte. É por isso, diz ele a Vortigern, que o prédio continua desabando. Ele mostra a Vortigern onde cavar; a piscina é encontrada e os dragões são libertados. O rei está tão impressionado que poupa a vida de Merlin, nomeando-o como um de seus conselheiros e recompensando-o com terras.

Ilustração da História dos Reis da Grã-Bretanha, do século XII, de Geoffrey de Monmouth, retratando o jovem Merlin revelando os dois dragões ao Rei Vortigern.

Embora a história seja claramente uma lenda, e não um evento histórico, Geoffrey não a inventou. Exatamente o mesmo relato aparece quase literalmente no livro de Nennius História dos bretões , escrito 300 anos antes. Exceto aqui, porém, o menino não se chama Merlin, mas Ambrósio. Nennius se refere ao mesmo personagem mais tarde em seu trabalho, como se tornando um importante líder britânico após a morte de Vortigern. Mesmo que a história dos dois dragões seja fábula ou anedótica, Ambrósio era uma figura histórica. Ele é citado na obra de Gildas como um líder guerreiro dos bretões no final do século V. Curiosamente, ele desaparece da história no momento em que Arthur se tornou rei. Disto fica claro que, no que dizia respeito a Geoffrey de Monmouth, Merlin e Ambrósio eram um e o mesmo. Não sobrevive nenhum registro de como, onde ou quando Ambrósio morreu, então é possível que, à medida que envelheceu, ele se aposentou da vida militar para atuar como conselheiro dos reis britânicos. Ao contrário do Merlin registrado no Anais Galeses , Ambrósio certamente viveu na época certa e teria a idade certa para se tornar o Merlin ligado ao Rei Arthur.

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É razoável inferir que a lenda de Merlin, conforme se desenvolveu durante a Idade Média, foi inspirada por duas figuras distintas que viveram com décadas de diferença. Embora o nome do personagem pareça ter derivado do segundo deles, apenas o primeiro poderia ter associações genuínas com um Arthur histórico.

Acredita-se que Ambrosius, cujo nome completo era Ambrosius Aurelianus, tenha vindo de Amesbury, no sul da Inglaterra, uma cidade que leva seu nome. Os lingüistas acreditam que o nome Amesbury deriva do inglês antigo Ambrose Bury , que significa "Forte de Ambrósio". E é aqui que ele teria sido enterrado, em uma cripta que ainda existe sob a abadia medieval posteriormente construída no local. Escondido em um canto da Abadia de Amesbury, há até um antigo busto de pedra, que se diz ser uma efígie de Ambrósio. Se for verdade, pode ser apenas a única representação do Merlin histórico a sobreviver.

A Abadia de Amesbury, no condado inglês de Wiltshire, considerada o local de sepultamento de Ambrosius, uma figura histórica sobre a qual a lenda de Merlin parece ter se baseado. (Graham Phillips)

O antigo busto de pedra da Abadia de Amesbury, pensado para representar Ambrosius Aurelianus. Esta pode ser a única representação do Merlin histórico que ainda sobrevive. (Graham Phillips)

O homem ou a lenda?

Curiosamente, o famoso Stonehenge fica a apenas três quilômetros de distância, um monumento que Geoffrey de Monmouth afirma ter sido construído pelo próprio Merlin. Será fascinante ver qual Merlin o novo filme retrata: o velho bardo louco, o guerreiro aposentado, uma combinação de ambos, ou algo totalmente novo. Ou talvez eles o tenham omitido completamente. Eu, por mim, mal posso esperar para descobrir.

Um relato completo da pesquisa de Graham Phillips sobre a lenda de Merlin pode ser encontrado em seu livro, A Tumba Perdida do Rei Arthur | GrahamPhillips.net

Certifique-se de se conectar com Graham no Facebook , e ver o dele entrevista com Natalie-Marie Hart

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Merlin existia?

O clérigo do século 12 Geoffrey de Monmouth nos fornece nossas primeiras informações sobre Merlin. Geoffrey de Monmouth escreveu sobre o início da história da Grã-Bretanha em Historia Regum Britanniae (a "História dos Reis da Grã-Bretanha") e Vita Merlini ("Vida de Merlin"), que foi adaptado da mitologia celta. Sendo baseado na mitologia, Vida de merlin não é suficiente dizer que Merlin já viveu. Para determinar quando Merlin pode ter vivido, uma maneira seria namorar o Rei Arthur, o lendário rei com quem Merlin é associado.

Geoffrey Ashe, historiador, cofundador e secretário do Comitê de Pesquisa de Camelot escreveu sobre Geoffrey de Monmouth e a lenda arturiana. Ashe diz que Geoffrey de Monmouth conecta Arthur com o fim do Império Romano, no final do século V d.C.

"Esta é uma das pistas, é claro, para quando Geoffrey [de Monmouth] pensa que tudo isso está acontecendo, porque o Império Romano Ocidental terminou em 476, então, presumivelmente, ele está em algum lugar do século V. Arthur conquistou os romanos, ou derrotou-os, pelo menos, e assumiu uma boa parte da Gália. "
- de (www.britannia.com/history/arthur2.html) Basic Arthur, de Geoffrey Ashe


Merlin: Guerreiro e Poeta. Duas figuras históricas que inspiraram a lenda - História

Merlin e suas profecias

Merlin é mais conhecido como o poderoso mago da lenda arturiana. A representação padrão do personagem aparece pela primeira vez na Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth, e é baseada em um amálgama de figuras históricas e lendárias anteriores. Geoffrey combinou histórias existentes de Myrddin Wyllt (Merlinus Caledonensis), um louco do norte sem nenhuma conexão com o Rei Arthur, com contos de Aurelius Ambrosius para formar a figura que ele chamou de Merlin Ambrosius.

A versão de Geoffrey do personagem tornou-se imediatamente popular, e escritores posteriores expandiram o relato para produzir uma imagem mais completa do mago. Em sua biografia tradicional, ele nasceu filho de um incubo e de uma mortal que herda seus poderes de seu estranho nascimento. Ele cresceu e se tornou um sábio e arquitetou o nascimento de Arthur por meio da magia. Mais tarde, Merlin serviu como conselheiro do rei até ser enfeitiçado e aprisionado pela Dama do Lago.

Merlin, como conselheiro, profeta e mágico do Rei Arthur, é basicamente a criação de Geoffrey de Monmouth, que em seu século XII História dos Reis da Grã-Bretanha combinou as tradições galesas sobre um bardo e profeta chamado Myrddin com a história que o cronista do século IX Nennius conta sobre Ambrósio (que ele não teve pai humano e que profetizou a derrota dos britânicos pelos saxões).

Geoffrey deu a seu personagem o nome de Merlinus em vez de Merdinus (a latinização normal de Myrddin) porque este último pode ter sugerido a seu público anglo-normando a palavra vulgar "merde". No livro de Geoffrey, Merlin auxilia Uther Pendragon e é responsável por transportar as pedras de Stonehenge da Irlanda, mas ele não está associado ao Rei Arthur.

O Merlin composto de Geoffrey é baseado principalmente em duas figuras: Myrddin Wyllt, também chamado Merlinus Caledonensis, e Aurelius Ambrosius, uma versão altamente ficcional do histórico líder de guerra Ambrosius Aurelianus. O primeiro não teve nada a ver com Arthur e floresceu após o período arturiano. Supostamente um bardo que enlouqueceu depois de testemunhar os horrores da guerra, ele teria fugido da civilização para se tornar um Homem Selvagem da Floresta no final do século VI. Geoffrey tinha esse indivíduo em mente quando escreveu seu primeiro trabalho sobrevivente, o Prophetiae Merlini (Profecias de Merlin), que ele alegou serem as palavras reais do lendário louco. (Veja abaixo)

Geoffrey's ProphetiaNão revelamos muito sobre o passado de Merlin. Quando ele incluiu o profeta em sua próxima obra, Historia Regum Britanniae, ele complementou a caracterização com histórias sobre Aurelius Ambrosius, retiradas de Nennius 'Historia Brittonum. De acordo com Nennius, Ambrosius foi descoberto quando o rei britânico Vortigern estava tentando erguer uma torre. A torre sempre desabava antes de ser concluída, e seus sábios lhe disseram que a única solução era borrifar a fundação com o sangue de uma "criança nascida sem pai". Havia rumores de que Ambrósio era uma criança, mas quando levado perante o rei, ele revelou a verdadeira razão para o colapso da torre: abaixo da fundação estava um lago contendo dois dragões que destruíram a torre lutando.

Geoffrey reconta essa história na Historia Regum Britanniae com alguns enfeites e dá à criança órfã o nome do bardo profético Merlin. Ele mantém esta nova figura separada de Aurelius Ambrosius, e para disfarçar sua mudança de Nennius, ele simplesmente afirma que Ambrosius era outro nome para Merlin. Ele acrescenta novos episódios que ligam Merlin à história do Rei Arthur e seus predecessores.

Geoffrey lidou com Merlin novamente em seu terceiro trabalho, Vita Merlini. Ele baseou o Vita nas histórias do Myrddin original do século 6. Embora definido muito depois de seu cronograma para a vida de "Merlin Ambrósio", ele tenta afirmar que os personagens são os mesmos com referências ao Rei Arthur e sua morte, conforme contado no Historia Regum Britanniae.


Merlin era muito popular na Idade Média.


Ele é fundamental para um texto importante do ciclo da Vulgata francesa do século XIII e figura em vários outros romances franceses e ingleses. Sir Thomas Malory, no Morte d'Arthuro apresenta como conselheiro e guia do Rei Arthur.


A popularidade de Merlin permaneceu constante. Ele figura em obras do Renascimento ao período moderno.

No Os Idílios do Rei, Tennyson o torna o arquiteto de Camelot.

Mark Twain, parodiando o mundo arturiano de Tennyson, faz de Merlin um vilão e, em uma das ilustrações da primeira edição do trabalho de Twain, o Merlin do ilustrador Dan Beard é semelhante ao de Tennyson.

Numerosos romances, poemas e peças de teatro giram em torno de Merlin. Na literatura americana e na cultura popular, Merlin é talvez o personagem arturiano mais frequentemente retratado -


Tintagel Castleis disse ser o local de nascimento do Rei Arthur.

Na base do penhasco da Ilha Tintagel está a Caverna de Merlin, sugerida para ser assombrada pelo fantasma de Merlin.

Os primeiros poemas galeses (pré-século XII) sobre a lenda de Myrddin apresentam-no como um louco vivendo uma existência miserável na floresta da Caledônia, ruminando sobre sua existência anterior e o desastre que o derrubou: a morte de seu senhor Gwenddoleu, a quem ele serviu como bardo. As alusões nesses poemas servem para esboçar os eventos da Batalha de Arfderydd, onde Riderch Hael, Rei de Alt Clut (Strathclyde) massacrou as forças de Gwenddoleu, e Myrddin enlouqueceu assistindo à derrota. Os Annales Cambriae datam esta batalha em 573 DC e nomeiam os adversários de Gwenddoleu como filhos de Eliffer, presumivelmente Gwrgi e Peredur.

Uma versão dessa lenda foi preservada em um manuscrito do final do século 15, em uma história chamada Lailoken e Kentigern. Nesta narrativa, Saint Kentigern encontra em um lugar deserto com um louco peludo e pelado que é chamado de Lailoken, embora alguns sejam chamados de Merlynum ou "Merlin", que declara ter sido condenado por seus pecados por vagar na companhia de bestas. Ele acrescentou que foi a causa da morte de todas as pessoas mortas na batalha travada "na planície entre Liddel e Carwannok". Tendo contado sua história, o louco saltou e fugiu da presença do santo de volta ao deserto. Ele aparece várias vezes mais na narrativa, até que finalmente pediu a Kentigern o sacramento, profetizando que estava prestes a morrer uma morte tripla. Depois de alguma hesitação, o santo atendeu ao desejo do louco e, mais tarde naquele dia, os pastores do rei Meldred o capturaram, espancaram-no com porretes e o jogaram no rio Tweed, onde seu corpo foi perfurado por uma estaca, cumprindo assim sua profecia.

A literatura galesa tem muitos exemplos de literatura profética, prevendo a vitória militar de todos os povos celtas da Grã-Bretanha que se unirão e expulsarão os ingleses e mais tarde os normandos de volta ao mar. Algumas dessas obras foram reivindicadas como profecias de Myrddin e outras não, como, por exemplo, Armes Prydein. Este Merlin profético selvagem também foi tratado por Geoffrey de Monmouth em seu Vita Merlini que parece uma adaptação próxima de uma série de poemas de Myrddin.

Merlin Ambrosius, Myrddin Emrys Ambrosius Aurelianus

O relato de Geoffrey sobre o início da vida de Merlin Ambrosius na Historia Regum Britanniae é baseado na história de Ambrosius na Historia Brittonum. Ele adiciona seus próprios enfeites ao conto, que ele ambienta em Carmarthen (em galês: Caerfyrddin). Enquanto Ambrósio de Nennius eventualmente revela ser filho de um cônsul romano, Merlin de Geoffrey é gerado na filha de um rei por um incubus. A história da torre de Vortigern é essencialmente a mesma que os dragões subterrâneos, um branco e um vermelho, representam os saxões e os britânicos, e sua batalha final é um presságio do que está por vir. Nesse ponto, Geoffrey insere uma longa seção das profecias de Merlin, tiradas de seus primeiros Prophetiae Merlini. Ele conta apenas mais dois contos do personagem no primeiro, Merlin cria Stonehenge como um túmulo para Aurelius Ambrosius. Na segunda, a magia de Merlin permite que Uther Pendragon entre em Tintagel disfarçado e gere seu filho Arthur. Esses episódios também aparecem em muitas adaptações posteriores do relato de Geoffrey.

Adaptações posteriores da lenda

Um pouco mais tarde, o poeta Robert de Boron recontou esse material em seu poema Merlin. Apenas algumas linhas do poema sobreviveram, mas uma recontagem em prosa tornou-se popular e mais tarde foi incorporada a dois outros romances. No relato de Robert, Merlin é gerado por um demônio em uma virgem como um pretenso Anticristo. Esta trama é frustrada quando a futura mãe informa seu confessor Blaise de sua situação, eles imediatamente batizam o menino ao nascer, libertando-o do poder de Satanás. O nascimento demoníaco concede a Merlin um conhecimento misterioso do passado e do presente, que é complementado pelo próprio Deus, que dá ao menino um conhecimento profético do futuro.

Robert de Boron dá grande ênfase ao poder de Merlin de mudar sua forma, em sua personalidade brincalhona e em sua conexão com o Santo Graal. Este texto apresenta o mestre de Merlin, Blaise, que é retratado escrevendo as ações de Merlin, explicando como elas vieram a ser conhecidas e preservadas. Robert foi inspirado pelo Roman de Brut de Wace, uma adaptação anglo-normanda da História de Geoffrey.

O poema de Robert foi reescrito em prosa no século 12 como Estoire de Merlin, também chamada de Vulgata ou Prosa Merlin. Foi originalmente anexado a um ciclo de versões em prosa dos poemas de Robert, que conta a história do Santo Graal trazido do Oriente Médio para a Grã-Bretanha pelos seguidores de José de Arimatéia e, eventualmente, recuperado pelo cavaleiro de Arthur, Percival. O Prosa Merlin foi separado desse ciclo mais curto para servir como uma espécie de prequela do vasto Lancelot-Graal, também conhecido como o Ciclo da Vulgata. Os autores desse trabalho o expandiram com a Vulgate Suite du Merlin (Continuação da Vulgata Merlin), que descreveu as primeiras aventuras do Rei Arthur. O Prosa Merlin também foi usado como uma prequela do Ciclo Pós-Vulgata posterior, cujos autores adicionaram sua própria continuação, o Huth Merlin ou Pós-Vulgata Suite du Merlin. Essas obras foram adaptadas e traduzidas para vários outros idiomas. A Suíte Post-Vulgate foi a inspiração para as primeiras partes da língua inglesa de Sir Thomas Malory, Le Morte d'Arthur.

Muitas obras medievais posteriores também tratam da lenda de Merlin. Por exemplo, As Profecias de Merlin e contém longas profecias de Merlin (principalmente relacionadas com a política italiana do século 13), algumas feitas por seu fantasma após sua morte. As profecias são intercaladas com episódios relatando os feitos de Merlin e com várias aventuras arturianas nas quais Merlin não aparece. O mais antigo romance em verso inglês a respeito de Merlin é Arthour e Merlin, baseado em crônicas e no Lancelot-Graal francês.

Como o mito arturiano foi recontado e embelezado, os aspectos proféticos de Merlin foram às vezes menos enfatizados em favor de retratá-lo como um mago e conselheiro mais velho de Arthur. Por outro lado, em Lancelot-Graal, é dito que Merlin nunca foi batizado e nunca fez nenhum bem em sua vida, apenas o mal. Os contos arturianos medievais são abundantes em inconsistências. No Lancelot-Graal e nos relatos posteriores, a queda final de Merlin veio de sua cobiça por uma mulher chamada Nimue, a Senhora do Lago, que lhe arrancou seus segredos mágicos antes de voltar seus novos poderes contra seu mestre e prendê-lo em uma prisão encantada ( descrito como uma caverna, uma grande rocha, uma torre invisível, etc.) Isso é uma pena para Arthur, que perdeu seu maior conselheiro.

O nome "Myrddin" pode ter surgido do nome celta do período romano para um lugar no País de Gales, * Mori-dunon, que significa "forte marítimo". O nome tornou-se Carmarthen (Caerfyrddin em galês), que pode ser traduzido livremente como "Forte de Moridunum", já que Caer é uma residência real fortificada. Parece que o nome significa "Caer de [algum homem chamado] Myrddin".

Alguns relatos descrevem duas figuras diferentes chamadas Merlin. Por exemplo, as Tríades Galesas afirmam que havia três bardos batismais: Chefe dos Bardos Taliesin, Myrddin Wyllt e Myrddin Emrys. Acredita-se que esses dois bardos chamados Myrddin eram originalmente variantes da mesma figura. As histórias de Wyllt e Emrys tornaram-se diferentes nos primeiros textos, pois são tratados como personagens separados, embora incidentes semelhantes sejam atribuídos a ambos.


A balança de Libra ficará pendurada até que Áries as sustente com seus chifres curvos.

A cauda de Escorpião gerará raios e Câncer lutará com o sol.

Virgem deve escalar as costas de Sagitário e, assim, deixar cair suas flores inaugurais.

A carruagem das Luas correrá enlouquecida no Zodíaco, as Plêiades explodirão em lágrimas. Nenhum deles retornará ao dever que dele se espera.

Ariadne fechará sua porta e ficará escondida dentro de seus bancos de nuvens que o cercam.

Num piscar de olhos os mares se erguerão, e a arena dos ventos se abrirá mais uma vez. Os ventos lutarão juntos com uma explosão de mau agouro, fazendo seu barulho reverberar de uma constelação para outra.

Merlin diz que na Inglaterra serão vistas coisas estranhas, como pregação de traidores, grande chuva e vento, grande fome entre as pessoas comuns, grande opressão de sangue, grande prisão de muitos homens e grande batalha para que haja poucos ou nenhum sossego lugar para habitar, o Príncipe abandonará os homens da igreja, os senhores abandonarão a retidão, o conselho dos idosos não será definido por homens e mulheres religiosos serão expulsos de suas casas, as pessoas comuns com medo não saberão para que lado se voltar os pais serão odiados por seus filhos, os homens de adoração não terão nenhuma reverência pelos outros. O adultério abundará entre todos com mais males do que posso dizer, dos quais Deus nos defendemos. "[Das profecias dominicais de Merlin, Becket e outros, Autor desconhecido, publicado em Londres em 1652.]

"O luxo se espalhará pela terra e a fornicação não cessará de corromper a humanidade. A fome voltará, e os habitantes lamentarão a destruição de suas cidades. Naqueles dias, os carvalhos das florestas queimarão e as bolotas crescerão nas tílias ! O mar Severn se escoará por sete bocas, e o rio Usk arderá por sete meses! Peixes morrerão no calor dele, e deles nascerão serpentes. "

Os banhos de Badon [fontes termais de Bath] esfriarão, e suas águas salubres engendrarão a morte! Londres lamentará a morte de vinte mil e o rio Tamisa se tornará em sangue! Os monges com capuzes serão forçados a se casar, e seu grito será ouvido nas montanhas dos Alpes. "

"Os mares se levantarão em um piscar de olhos, e a poeira dos antigos será restaurada." [Da História dos Reis da Grã-Bretanha, As Profecias de Merlin de Geoffrey de Monmouth.]

O culto da religião será destruído completamente, e a ruína das igrejas ficará clara para todos verem. A raça oprimida prevalecerá no final, pois resistirá à selvageria dos invasores.

O Javali da Cornualha trará alívio para esses invasores, pois pisoteará os pescoços sob seus pés. As ilhas do Oceano serão entregues ao poder do Javali, e ele dominará as florestas da Gália. A Casa de Rômulo temerá a selvageria do Porco, e o fim do Porco será envolto em mistério. O Javali será exaltado na boca de seus povos, e suas ações serão como comida e bebida para os que contam histórias.

Seis dos descendentes do Javali devem segurar o cetro após ele, e logo após eles se levantará o Verme Alemão. O lobo-marinho exaltará o verme e as florestas da África serão entregues aos seus cuidados.

A religião será destruída uma segunda vez e as sedes dos primatas serão transferidas para outros lugares. A alta dignidade de Londres adornará Durobernia, e o sétimo pastor de York será visitado no reino de Armórica.

Menevia estará vestida com o manto da Cidade das Legiões, e o pregador da Irlanda ficará mudo por uma criança que ainda está crescendo no ventre.

Uma chuva de sangue cairá e uma fome terrível afligirá a humanidade. O Vermelho vai chorar pelo que aconteceu, mas depois de um grande esforço ele vai recuperar suas forças.

A próxima calamidade perseguirá o Branco, e os prédios em seu pequeno jardim serão demolidos.

Sete que seguram o cetro perecerão, um deles sendo canonizado. As barrigas das mães serão abertas e os bebês nascerão prematuramente.

Os homens sofrerão mais dolorosamente, para que os nascidos no país possam reconquistar o poder. Aquele que conseguir essas coisas aparecerá como o Homem de Bronze, e por longos anos ele guardará os portões de Londres sobre um cavalo de bronze.

Então o Dragão Vermelho voltará aos seus verdadeiros hábitos e lutará para se despedaçar. Em seguida virá a vingança do Thunderer, e cada um dos campos do fazendeiro será uma decepção.

A morte dominará o povo e destruirá todas as nações. Aqueles que permanecerem vivos abandonarão seu solo nativo e semearão suas sementes nos campos de outros. Um rei abençoado equipará uma marinha e será considerado o décimo segundo na corte entre os santos. O reino ficará deserto da maneira mais lamentável, e a eira da colheita será novamente invadida por florestas ricas em frutas.

Mais uma vez, o Dragão Branco se levantará e convidará uma filha da Alemanha. Nosso pequeno jardim será abastecido novamente com sementes estrangeiras, e o Dragão Vermelho irá definhar na outra extremidade do tanque. Depois disso, o verme alemão será coroado e o Príncipe de bronze enterrado.

limite foi estabelecido para ele, além do qual ele era impotente para passar. Por cento e cinquenta anos ele permanecerá em angústia e sujeição, e então por mais trezentos ele deverá sentar-se no trono. O Vento Norte se levantará contra ele, arrebatando as flores que o Vento Oeste fez desabrochar. Haverá douramento nas têmporas, mas o fio cortante da espada não cessará seu trabalho. O dragão alemão achará difícil escapar para seus covis cavernosos, pois a vingança por sua traição o alcançará. No final, ficará forte novamente por pouco tempo, mas a dizimação da Normandia será um golpe lamentável. Virão pessoas vestidas de madeira e espartilhos de ferro que se vingarão disso por sua maldade. Este povo devolverá sua morada aos habitantes anteriores, e a destruição dos estrangeiros ficará clara para todos verem.

A semente do Dragão Branco será arrancada de nossos pequenos jardins e o que sobrar de sua progênie será dizimado. Eles suportarão o jugo da escravidão perpétua e ferirão sua própria mãe com suas pás e relhas de arado. Mais dois dragões se seguirão, um dos quais será morto pelo aguilhão da inveja, mas o segundo retornará sob o manto da autoridade.

O Leão da Justiça virá em seguida, e com seu rugido as torres da Gália tremerão e os Dragões da ilha tremerão. Nos dias deste Leão, o ouro será espremido do caramanchão e da urtiga, e a prata fluirá dos cascos do gado mugido.

Aqueles que tiveram seus cabelos ondulados devem se vestir com tecidos de lã de várias cores, e a vestimenta externa será um índice dos pensamentos internos. Os pés dos que latem serão cortados. Os animais selvagens gozarão de paz, mas a humanidade lamentará a maneira como está sendo punida. A balança comercial será reduzida pela metade e a metade restante será arredondada. As pipas perderão sua fome voraz e os dentes dos lobos ficarão embotados. Os filhotes do Leão serão transformados em peixes de água salgada, e a Águia do Monte Aravia fará seus ninhos em um cume.

Venedotia ficará vermelha com o sangue das mães, e a casa de Corineus matará seis irmãos. A ilha ficará encharcada com as lágrimas da noite, e todos serão encorajados a tentar fazer de tudo. Aqueles que nasceram mais tarde se esforçarão para voar até as coisas mais elevadas, mas o favor dado aos recém-chegados será ainda mais elevado do que isso.

A piedade desaprovará o homem que herdou bens dos ímpios, isto é, até que ele adote o estilo de vestir de seu próprio pai. Cercado por dentes de javali, ele escalará os cumes das montanhas e ficará mais alto do que a sombra do Homem com Capacete.

Albany ficará zangada: chamando seus vizinhos próximos para si, ela se entregará inteiramente ao derramamento de sangue. Entre suas mandíbulas será encontrado um pedaço que foi forjado na Baía de Armórica. A águia da Aliança Quebrada o pintará com ouro e se alegrará em seu terceiro ninho.

Os filhotes rugirão enquanto vigiam; eles abandonarão os bosques da floresta e virão caçar dentro dos muros das cidades. Eles causarão grande matança entre qualquer um que se oponha a eles, e as línguas dos touros eles cortarão. Eles carregarão com correntes os pescoços dos que ruge e viverão novamente os dias de seus antepassados. Depois, do primeiro ao quarto, do quarto ao terceiro, do terceiro ao segundo, o polegar será enrolado em óleo.

O sexto derrubará as paredes da Irlanda e transmutará suas florestas em uma planície nivelada. O sexto deve unir as diferentes partes em um todo, e ele será coroado com a cabeça de um leão.

Seu início cederá à sua própria disposição instável, mas seu fim se elevará em direção aos que estão no alto. Ele deve restaurar as habitações dos santos em todas as terras e estabelecer os pastores nos lugares que lhes convêm.

Duas cidades ele deve cobrir com mortalhas e às virgens ele vai apresentar presentes virgens. Ao fazer isso, ele ganhará o favor do Trovão e será colocado entre os abençoados. Dele surgirá uma She-lynx, e ela penetrará em todas as coisas e lutará pela queda de sua própria raça. Por causa da She-lynx, a Normandia perderá ambas as ilhas e será privada de sua antiga dignidade. Então os habitantes da ilha retornarão a ela, pois uma grande discórdia surgirá entre os estrangeiros.

Um ancião em um cavalo branco desviará o rio Periron e, acima do riacho, medirá um moinho com sua vara branca. Cadwallader convocará Conanus e fará uma aliança com Albany. Então os estrangeiros serão massacrados, e os rios correrão com sangue.

As montanhas da Armórica entrarão em erupção e a própria Armórica será coroada com o diadema de Brutus. Kambria ficará cheia de alegria e os carvalhos da Cornualha florescerão. A ilha será chamada pelo nome de Brutus, e o título dado a ela pelos estrangeiros será eliminado. De Conanus descerá um feroz Javali, que experimentará a agudeza de suas presas nas florestas da Gália, pois cortará todos os carvalhos maiores, tendo o cuidado de proteger os menores.

Os árabes temerão esse javali e também os africanos, pois o ímpeto de seu ataque o levará às partes mais remotas da Espanha. Em seguida, após o Javali, virá o Carneiro do Castelo de Vênus, com chifres de ouro e uma barba de prata.

Ele vai respirar uma névoa tão forte de suas narinas que toda a superfície da ilha será ofuscada por ela. Nos dias do Carneiro haverá paz e as colheitas serão abundantes por causa da riqueza do solo. As mulheres se tornarão cobras em seu andar, e cada passo que derem será arrogância total.

O Castelo de Vênus será restaurado e as flechas de Cupido continuarão a disparar. A nascente do Rio Amne se transformará em sangue, e dois reis lutarão um contra o outro no Vau do Cajado por causa de uma Leoa. Todo o solo frutificará além das necessidades do homem e os seres humanos fornicarão incessantemente.

Três gerações testemunharão tudo o que mencionei, e então os reis enterrados na cidade de Londres serão desenterrados. A fome voltará e a morte, e os cidadãos sofrerão por seus distritos. O Javali do Comércio virá e chamará de volta os rebanhos dispersos à área de alimentação que eles abandonaram. Seu peito servirá de alimento aos famintos, e sua língua saciará a sede dos que estão secos. De sua boca fluirão rios que regarão as gargantas ressecadas dos homens.

Então, uma árvore brotará no topo da Torre de Londres. Ela ficará satisfeita com apenas três ramos, e ainda assim irá cobrir todo o comprimento e largura da ilha com a expansão de suas folhas. O Vento Norte virá como o inimigo da Árvore e, com seu hálito nocivo, arrancará o terço dos galhos.

Os dois ramos que sobrarem ocuparão o lugar do arrancado: isso até que um deles destrua o outro pela própria abundância de suas folhas. Este último galho ocupará o lugar dos outros dois, e servirá de dormitório para pássaros vindos do exterior. Para os pássaros nativos do país, isso parecerá prejudicial, pois, devido ao medo de sua sombra, eles perderão o poder de voar livremente. O asno da maldade virá em seguida, rápido contra os ourives, mas lento contra os apetites vorazes dos lobos. Nestes dias, os carvalhos queimarão nas clareiras da floresta e as bolotas crescerão nos ramos das tílias.

O mar Severn fluirá por sete bocas, e o rio Usk estará fervendo por sete meses. Seus peixes morrerão por causa do calor, e deles nascerão serpentes. Os banhos ficarão frios em Bath, e suas águas saudáveis ​​produzirão a morte. Londres lamentará a morte de vinte mil e o Tâmisa se tornará em sangue.Monges em seus capuzes serão forçados a se casar, e sua lamentação será ouvida nos picos das montanhas dos Alpes.

Três fontes irromperão na cidade de Winchester, e os riachos que partem delas dividirão a ilha em três partes. Quem quer que beba desde o início terá uma vida longa e nunca será afligido pelo ataque de doenças. Quem beber do segundo perecerá de fome insaciável: palidez e pavor serão visíveis em seu rosto.

Quem beber do terceiro terá uma morte súbita. E não será possível que seu corpo seja enterrado. Em seu esforço para evitar uma morte tão voraz, os homens saudáveis ​​farão o possível para cobri-la com camadas de diferentes materiais, mas qualquer estrutura colocada no topo assumirá imediatamente a forma de outra substância. Assim que forem colocados ali, a terra se transformará em pedras, as pedras em líquido, a madeira em cinzas, as cinzas em água.

No entanto, de uma cidade na floresta de Canutes, uma garota deve ser enviada para remediar essas questões por meio de sua arte de curar. Depois de consultar todos os oráculos, ela secará as fontes nocivas simplesmente respirando sobre elas.

Em seguida, quando ela tiver restaurado suas próprias forças por alguma bebida revigorante, ela deve carregar a Floresta de Caledon em sua mão direita, e na esquerda os fortes contrafortes das muralhas de Londres. Onde quer que ela passe, ela deixará pegadas sulfurosas que cheirarão a uma chama dupla.

A fumaça deles agitará os Ruteni e fornecerá alimento para as criaturas que vivem no mar. Lágrimas de compaixão fluirão de seus olhos e encherão a ilha com seus gritos terríveis. Aquele que irá matá-la será um veado de dez dentes, quatro dos quais levarão diademas de ouro e os outros seis serão transformados em chifres de bois, e esses chifres irão despertar as três ilhas da Bretanha com seus gritos malditos.

A Floresta Daneiana será despertada de seu sono e, estourando na fala humana, gritará: "Kambria, venha aqui, traga a Cornualha ao seu lado! Diga a Winchester: 'A terra irá engoli-lo. Mova a sé de seu pastor para onde os navios chegam ao porto.

Em seguida, certifique-se de que os membros restantes seguem a cabeça! Aproxima-se o dia em que seus cidadãos morrerão por seu crime de perjúrio. A brancura de sua lã prejudicou você, assim como a variedade de sua tintura. Ai do povo perjuro, pois sua famosa cidade virá ruindo por causa deles! Os navios se regozijarão com tal aumento, e cada um deles será construído com o material de dois. Um ouriço carregado de maçãs reconstruirá a cidade e, atraídos pelo cheiro dessas maçãs, pássaros irão bando de muitas florestas diferentes. O ouriço deve construir um enorme palácio e, em seguida, cercá-lo com seiscentas torres. Londres verá isso com inveja e triplicará suas próprias fortificações.

O rio Tâmisa cercará Londres por todos os lados, e o relato dessa façanha de engenharia cruzará os Alpes. O ouriço esconderá suas maçãs dentro de Winchester e construirá passagens escondidas sob a terra. Nesse tempo as pedras falarão.

O mar sobre o qual os homens navegam para a Gália será contraído em um canal estreito. Um homem em qualquer uma das duas margens será ouvido por um homem na outra, e a massa de terra da ilha ficará maior. Os segredos das criaturas que vivem no fundo do mar serão revelados e a Gália tremerá de medo. Em seguida, uma garça deverá emergir da Floresta de Calaterium e voar ao redor da ilha por dois anos inteiros. Com seu grito noturno, ele reunirá todas as criaturas aladas e reunirá em sua companhia todos os gêneros de pássaros.

Eles mergulharão nos campos que os homens cultivaram e devorarão todo tipo de colheita.

Uma fome atacará as pessoas e uma terrível taxa de mortalidade se seguirá à fome. Assim que esta terrível calamidade chegar ao fim, o maldito Pássaro irá transferir sua atenção para o Vale Calabes e elevá-lo em uma alta montanha.

Em seu pico mais alto a garça plantará em um carvalho, e nos galhos do carvalho ela construirá seu ninho, três ovos serão colocados no ninho, e deles sairão uma raposa, um lobo e um urso.

A raposa vai devorar sua mãe e depois colocar na cabeça de um burro. Depois de assumir essa aparência monstruosa, aterrorizará seus irmãos e os expulsará para a Normandia. Naquele país, eles, por sua vez, incitarão o Javali presa.

De volta eles virão em um barco, e assim eles encontrarão a Raposa mais uma vez. Assim que começar a competição, a Raposa fingirá que está morta e fará com que o Javali tenha pena. Logo o Javali irá até o cadáver da Raposa. e, de pé sobre ele, respirará em seus olhos e rosto.

A Raposa, não esquecendo de sua astúcia ancestral, morderá o casco esquerdo do Javali e o separará completamente do corpo do Javali.

Então a Raposa saltará sobre o Javali e arrancará sua orelha direita e sua cauda e se esconderá nas cavernas da montanha. O iludido Javali então pedirá ao Lobo e ao Urso que devolvam as partes que ele perdeu.

Uma vez que eles concordem em apoiar o Javali, eles vão prometer dois pés, duas orelhas e uma cauda, ​​com os quais eles irão fabricar um membro verdadeiramente suíno.

O Javali concordará com isso e ficará esperando o retorno prometido de suas partes.

Enquanto isso, a Raposa descerá das montanhas e se metamorfoseará em um Lobo. Sob o pretexto de manter uma conferência com o Urso, ele se aproximará daquele animal astuciosamente e o comerá.

Então a Raposa se transformará em um Javali e ficará esperando por seus irmãos, fingindo que também perdeu alguns de seus membros. Assim que eles vierem, ele os matará com sua presa sem demora e então será coroado com uma cabeça de leão.

Nos dias da Raposa, uma cobra nascerá, e isso trará a morte aos seres humanos. Ele circundará Londres com sua longa cauda e devorará todos os que passarem por ali.

Um boi da montanha colocará uma cabeça de lobo e moerá seus dentes brancos na oficina do Severn.

O Boi reunirá em torno de si os rebanhos de Albany e os de Gales, e sua companhia drenará o Tamisa enquanto bebe.

Um asno chamará para si mesmo uma cabra de barba longa e então mudará de forma com ela. Como resultado, o Touro da Montanha perderá a paciência: ele invocará o Lobo e, em seguida, perfurará o Asno e a Cabra com seu chifre. Uma vez que tenha entregado sua fúria selvagem sobre eles, ele comerá sua carne e seus ossos, mas o próprio Boi será queimado no cume de Urianus.

As cinzas de sua pira funerária serão transmutadas em cisnes, que nadarão para a terra seca como se estivessem na água. Esses cisnes comerão peixes dentro dos peixes e engolirão homens dentro dos homens. Quando envelhecerem, assumirão a forma de lobos do mar e continuarão seu comportamento traiçoeiro no fundo do mar. Eles vão afundar navios e reunir um tesouro de prata.

Então o Tâmisa começará a fluir novamente. Ele reunirá seus afluentes e transbordará os limites de seu leito. Ele submergirá cidades próximas e derrubará as montanhas em seu curso. Ela se unirá às Fontes de Calabes, cheias como estão até a borda com maldade e engano.

Como resultado, uma série de motins ocorrerão, e isso encorajará os Venedoti a fazer a guerra. Os carvalhos da floresta se unirão e entrarão em conflito com as rochas dos Gewissei.

Um corvo vai voar com as pipas e devorar os corpos dos mortos. Uma coruja fará ninho nas paredes de Gloucester, e em seu ninho será chocado um asno. T

A Cobra de Malvern alimentará este Asno e ensinará muitos truques enganosos. O asno colocará uma coroa e então escalará acima de tudo o que é mais alto e aterrorizará as pessoas com seus uivos horríveis.

Nos dias do Asno, as montanhas Pacaianas cambalearão e os distritos rurais serão privados de suas terras florestais, pois virá um verme que lançará fogo, e este verme queimará as árvores com o sopro que exala. .

Do Worm sairão sete leões malformados com cabeças de cabra. Com o hálito fétido de suas narinas, eles corromperão as mulheres casadas e farão com que esposas até então fiéis a um único marido se tornem prostitutas comuns.

O pai não conhecerá seu próprio filho, pois os seres humanos copularão desenfreadamente como o gado. Então, de fato, virá um gigante da maldade que aterrorizará a todos com o olhar penetrante de seus olhos. Contra ele se levantará o dragão de Worcester, que fará o possível para destruí-lo, mas quando se enfrentarem, o Dragão será derrotado e oprimido pela maldade de seu conquistador, que aterrorizará a todos.

O gigante subirá no dragão, tirará todas as suas roupas e montará nele nu. O dragão erguerá o gigante no ar e açoitará seu corpo nu com a cauda erguida, mas o gigante recuperará sua força e cortará a garganta do dragão com sua espada.

Finalmente, o Dragão ficará preso em sua própria cauda e morrerá envenenado.

O javali de Totnes sucederá o gigante e oprimirá o povo com cruel tirania. Gloucester enviará um leão que perseguirá o furioso Javali em uma série de batalhas. Este Leão pisoteará o Javali e o aterrorizará com sua boca aberta. Finalmente, o Leão entrará em conflito com todos no reino e escalará nas costas dos nobres.

Um touro perseguirá o Leão por todos os caminhos estreitos do reino, mas no final ele quebrará seus chifres contra as paredes de Oxford. A Raposa de Caerdubalum se vingará do Leão e o destruirá com seus dentes. Então, o Víbora de Lincoln se enrolará ao redor da Raposa e anunciará sua presença ao Dragão reunido com um assobio aterrorizante.

Os dragões se atacarão e se despedaçarão.

Um dragão com asas esmagará o dragão sem asas, cravando suas garras venenosas no focinho do outro. Mais dois dragões se juntarão à batalha e um matará o outro. Um quinto Dragão substituirá os dois mortos e destruirá os dois sobreviventes por meio de vários estratagemas.

Ele vai subir nas costas de um deles, segurando uma espada em suas garras, e cortar sua cabeça longe de seu corpo. Em seguida, ele lançará seu slough e escalará o segundo com a cauda de seu oponente em suas garras direita e esquerda.

Nu, ele dominará o outro quando totalmente coberto, não alcançará nada. Ele atormentará outros Dragões subindo em suas costas e os conduzirá ao redor do reino.

Então, um Leão rugindo intervirá, aterrorizante em sua monstruosa crueldade. Este Leão reduzirá quinze porções a uma única entidade e, por si só, manterá as pessoas sob seu poder. Um gigante, de cor branca como a neve e cintilante, gerará um povo radiante.

Uma vida suave enervará os líderes, e aqueles sob seu comando serão transformados em bestas. Em seu número surgirá um Leão, gordo com sangue humano. Um homem com uma foice agirá como ajudante do Leão na colheita, mas quando o homem está perplexo em sua mente, o Leão irá destruí-lo.

O cocheiro de York acalmará o povo. Ele vai jogar seu mestre para fora e subir na carruagem que está dirigindo. Ele desembainhará sua espada e ameaçará o Oriente, e encherá de sangue os sulcos feitos por suas rodas. Em seguida, ele vai se transformar em um peixe-marinho e acasalar-se com uma cobra que o atraiu com seu silvo.

Como resultado, nascerão três touros, que brilharão como um raio. Eles comerão suas pastagens e serão transformados em árvores.

O primeiro touro carregará um chicote de víboras e dará as costas ao segundo nascido. O segundo Touro lutará para arrancar o chicote do primeiro, mas o chicote será apreendido pelo terceiro. Eles desviarão o olhar um do outro até que tenham jogado fora o copo de veneno.

Um fazendeiro de Albany tomará seu lugar, e em suas costas uma cobra será pendurada. Ele passará seu tempo arando a terra, para que as colheitas de sua terra natal possam ficar brancas, mas a Serpente se ocupará em espalhar o veneno para evitar que o milho verde venha algum dia para a colheita.

A população diminuirá devido a alguma calamidade mortal, e os muros das cidades cairão. A cidade de Claudius será proposta como uma fonte de remédio, e esta cidade apresentará a filha adotiva do Flagelo. Ela virá trazendo um pires de remédio, e em pouco tempo a ilha será restaurada.

Dois homens segurarão o cetro, um após o outro, e um dragão com chifres servirá a ambos. O primeiro homem virá vestido de ferro e montado em uma serpente voadora. Ele se sentará montado em suas costas, com o corpo nu, e agarrará sua cauda com a mão direita.

Os mares ficarão turbulentos com seu grito, e ele espalhará terror no segundo homem. Como resultado, o segundo homem fará uma aliança com um Leão, mas haverá uma briga e eles lutarão. Cada um dos dois sofrerá muito com os golpes do outro, mas a ferocidade do animal o habilitará a vencer.

Um homem virá com um tambor e um alaúde, e ele acalmará a selvageria dos Leões. Como resultado, os vários povos do reino serão pacificados e encorajarão o Leão a tomar o pires de remédio. Ao sentar-se na casa que lhe foi atribuída, ele examinará a dose, mas estenderá sua mão em direção a Albany.

As regiões do norte ficarão tristes com isso e abrirão os portões de seus templos.

Um Lobo agirá como porta-estandarte e enrolará sua cauda em torno da Cornualha. Um soldado em uma carruagem resistirá ao Lobo e transformará o povo da Cornualha em um Javali. Como resultado, o Javali devastará as províncias, mas esconderá sua cabeça nas profundezas do Severn.

Um homem lutará com um Leão bêbado, e o brilho do ouro cegará os olhos dos espectadores. A prata brilhará com um brilho branco no espaço aberto, causando problemas a várias prensas de vinho.

Os homens se embebedarão com o vinho que lhes é oferecido, darão as costas ao céu e fixarão os olhos na terra.

As estrelas desviarão o olhar desses homens e alterarão seu curso costumeiro.

As colheitas secarão com a fúria das estrelas, e toda a umidade do céu cessará.

Raízes e ramos mudarão de lugar, e a estranheza disso passará por um milagre.

Antes do brilho âmbar de Mercúrio, a luz brilhante do Sol se tornará fraca, e isso causará horror àqueles que o testemunharem. O planeta Mercúrio, nascido em Arcádia, mudará seu escudo, e o Capacete de Marte convocará Vênus.

O Capacete de Marte lançará uma sombra e, em fúria, Mercúrio invadirá sua órbita.

O Órion de Ferro deverá desembainhar sua espada.

O sol aquoso atormentará as nuvens. Júpiter abandonará seus caminhos predeterminados e Vênus abandonará seus circuitos designados.

A malícia do planeta Saturno cairá como chuva, matando os homens mortais como se com uma foice curva.

As doze mansões das estrelas chorarão ao ver seus prisioneiros transgredirem assim.

Os Gêmeos cessarão seus abraços devassos e enviarão Aquário às fontes.


As origens misteriosas de Merlin, o mágico: mago do mal ou tutor sábio?

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Mesmo aqueles que sabem pouco sobre a história mundial provavelmente já ouviram falar de Merlin, o Mago. A mitologia que foi construída em torno dele perdurou por séculos, embora a maioria não tenha ideia de onde exatamente veio o personagem de Merlin. Além disso, Merlin era benevolente ou malévolo?

Merlin apareceu pela primeira vez em & # 8220A História dos Reis da Grã-Bretanha & # 8221 por volta de 1136 (Via Flickr)

Então, onde exatamente começou a lenda de Merlin e como exatamente ele está conectado ao Rei Arthur?

De acordo com um artigo fascinante encontrado no site Origens Antigas, a história de Merlin é complexa, cheia de contradições e mistérios:

& # 8220O poderoso mago é retratado com muitos poderes mágicos, incluindo o poder de metamorfose, e é bem conhecido na mitologia como tutor e mentor do lendário Rei Arthur, levando-o a se tornar o rei de Camelot. Embora esses contos gerais sejam bem conhecidos, as aparições iniciais de Merlin foram apenas um pouco ligadas a Arthur. Foram necessárias muitas décadas de adaptações antes que Merlin se tornasse o mago da lenda arturiana como ele é conhecido hoje. & # 8221

O Rei Arthur descobriu que Merlin era um importante amigo e aliado, (Via YouTube)

A primeira menção de Merlin pode ser encontrada em A História dos Reis da Grã-Bretanha, que foi escrito em 1136 DC por Geoffrey de Monmouth. Grande parte da obra é um registro histórico de reis ingleses, Merlin é encontrado, mas como um personagem fictício:

& # 8220Merlin era paradoxal, pois era tanto filho do diabo quanto servo de Deus. & # 8221

Filho do diabo e servo de Deus? Isso certamente torna Merlin um objeto de fascínio, se por nenhuma outra razão que tal descrição nos faz questionar seus motivos e que papel ele desempenhou no reino de Arthur.

Parte Louco, Parte Guerreiro

O personagem de Merlin era na verdade uma composição de várias figuras históricas bem conhecidas dos leitores da época:

& # 8220Geoffrey combinou histórias do profeta e louco do norte britônico, Myrddin Wyllt, e do líder da guerra romano-britânico, Ambrosius Aurelianus, para criar Merlin Ambrosius. & # 8221

Observe a dicotomia mais uma vez: Merlin era parte louco e parte guerreiro. Isso por si só sugere que sua & # 8220magia & # 8221 pode ter sido pouco mais do que os discursos de um lunático que estava decidido a se apegar ao poder. E ninguém era mais poderoso do que um rei.

Nesta representação, Merlin certamente parece ser incrivelmente místico. (Via Flickr)

Ambrosius é de particular interesse porque ele aparece em relação a outro rei britânico, Vortigern, que queria erguer uma torre. No entanto, cada vez que Vortigern tentava construir a torre, ela desabaria. A única maneira pela qual a torre permaneceria em pé exigia um ritual bizarro:

& # 8220 (Vortigern) foi informado de que, para evitar isso, ele primeiro teria que borrifar o solo sob a torre com o sangue de uma criança que nasceu sem pai. Acreditava-se que Ambrosius tivesse nascido sem pai, então ele foi trazido antes de Vortigern. Ambrosius explica a Vortigern que a torre não poderia ser apoiada na fundação porque dois dragões em batalha viviam abaixo, representando os saxões e os bretões. Ambrosius convenceu Vortigern de que a torre permaneceria apenas com Ambrosius como líder, e Vortigern deu a Ambrosius a torre, que também é o reino. & # 8221

Geoffrey, ao contar a lenda de Merlin, observa que Merlin também era órfão, mas também manteve o caráter de Ambrósio.

Rei dos Britânicos Vortigern e Ambros assistem à luta entre dois dragões (Via Wikimedia Commons)

Outra mudança que Geoffrey faz é que na história com Merlin e o Rei Vortigern, as profecias de Merlin e # 8217 estão incluídas. Essas profecias apontam diretamente para a coroação final de Artur como rei da Grã-Bretanha. E ao fazer isso, Geoffrey introduz a noção de que o Rei Arthur foi o cumprimento de uma profecia, dando-lhe um ar mágico.

Merlin, Stonehenge e Giants?

Uma dessas profecias foi como Arthur veio a existir. Outro explica a aparência de Stonehenge e # 8217s:

& # 8220Estes incluem o conto de Merlin criando Stonehenge como o local do enterro de Ambrósio, e a história de Uther Pendragon se esgueirando em Tintagel, onde cria Arthur com Igraine, a esposa de seu inimigo. & # 8221

Gigantes ajudam o jovem Merlin a construir Stonehenge em um manuscrito de Wace & # 8216s Roman de Brut (Via Wikimedia Commons)

Merlin, o Metamorfo

O nome Merlin também é encontrado em um poema escrito por Robert de Boron. O poema foi escrito muito depois de Merlin ter sido apresentado pela primeira vez em A História dos Reis da Grã-Bretanha. No entanto, o poema de Boron & # 8217 se concentra mais nas habilidades mágicas de Merlin & # 8217s:

& # 8220Boron dá ênfase especial aos poderes de transformação de Merlin, à conexão com o Santo Graal e à sua personalidade de piadista. & # 8221

Merlin também foi mostrado em alguns escritos como mentor e tutor do Rei Arthur, dando-lhe conselhos sobre as situações difíceis que o reino enfrenta.

Outras representações de Merlin, no entanto, eram muito menos caridosas:

& # 8220Em alguns contos, Merlin era visto como uma figura do mal que não fazia o bem em sua vida. & # 8221

Merlin recitando um poema (Via Wikimedia Commons)

Hoje, a maioria de nós conhece Merlin como o tutor benevolente do Rei Arthur, que costumava usar sua sagacidade de florete para neutralizar situações potencialmente perigosas. As representações de Camelot quase sempre colocam Merlin em uma posição de destaque, embora ele não tivesse permissão para sentar-se como um Cavaleiro da Távola Redonda.

Ao longo dos séculos, Merlin passou por muitas manifestações, do bem ao mal e vice-versa. Apesar de todas as contradições encontradas na leitura atenta das obras que tratam de Merlin, ele continua sendo uma das figuras mais fascinantes de toda a mitologia.

Este documentário informativo tem mais sobre Merlin:


O nome "Myrddin" (note que double-d em galês faz a voz 'th' soar em inglês, por isso é pronunciado "Myrthin") pode ter surgido do nome celta do período romano para um lugar no País de Gales, * Mori-dunon , que significa "forte do mar". O nome tornou-se Carmarthen (Caerfyrddin em galês), que pode ser traduzido livremente como "Forte de Moridunum", já que um caer é uma residência fortificada, geralmente real. Parece que o nome significa "Caer de [algum homem chamado] Myrddin". É possível que Geoffrey de Monmouth tenha inventado o personagem como um meio fantasioso de explicar a origem daquele nome de lugar.

Grande parte da ficção arturiana inclui Merlin como personagem. Mark Twain fez de Merlin o vilão em seu romance de 1889, A Connecticut Yankee na Corte do Rei Arthur. Ele é apresentado como um charlatão completo sem nenhum poder mágico real, e o personagem parece representar (e satirizar) superstições, mas no último capítulo do livro Merlin de repente parece ter um poder mágico real e ele coloca o protagonista em um sono de séculos (como o próprio Merlin foi colocado para dormir no cânone arturiano original). C. S. Lewis usou a figura de Merlin Ambrosius em seu romance de 1946 That Hideous Strength, o terceiro livro da Trilogia Espacial. Nele, Merlin teria supostamente dormido por séculos para ser despertado para a batalha contra os agentes materialistas do diabo, capaz de se associar com os poderes angelicais por ter vindo de uma época em que a feitiçaria ainda não era uma arte corrupta. O personagem de Lewis, Ransom, aparentemente herdou o título de Pendragon da tradição arturiana. Merlin é um personagem importante na coleção de T. H. White, The Once and Future King e o relacionado The Book of Merlyn. O Merlin de White é um velho que vive o tempo para trás, com as despedidas finais sendo os primeiros encontros e os primeiros encontros sendo despedidas afetuosas. Mary Stewart produziu um influente quinteto de romances arturianos. Merlin é o protagonista dos três primeiros: The Crystal Cave (1970), The Hollow Hills (1973) e The Last Enchantment (1979). Merlin interpreta um vilão moderno no conto de Roger Zelazny, O Último Defensor de Camelot (1979), que ganhou o Prêmio Balrog de ficção curta em 1980 e foi adaptado em um episódio da série de televisão The Twilight Zone em 1986. Além disso, o último cinco livros das Crônicas de Âmbar de Zelazny estrelam um personagem chamado Merlin, aparentemente com pouco a ver com a lenda arturiana, embora outras referências à lenda pareçam sugerir uma conexão.

Nicol Williamson tem um grande papel como Merlin no filme Excalibur de 1981.

Laurence Naismith aparece como Merlyn na versão cinematográfica da peça musical Camelot.

No filme de animação de Walt Disney de 1963, A Espada na Pedra, Merlin é dublado por Karl Swenson.

Na série "Battlefield" de Doctor Who de 1988, Merlin é revelado como uma versão do Doctor, então interpretado por Sylvester McCoy, um alienígena que viaja no tempo de uma linha do tempo alternativa que criou grande parte da mitologia arturiana como propaganda para a guerra de Arthur contra Morgan le Fay, e que escondeu a espada Excalibur em uma nave espacial mágica sob o Lago Vortigern enquanto se aguarda um último confronto entre ele e Morgan, e o demônio deste último.

Na minissérie de 1998 Merlin, Merlin do ator Sam Neill luta contra a deusa pagã Rainha Mab. Em 2006 e 2007, a série de televisão Stargate SG1 produzida em Vancouver usou Merlin e lendas arturianas como

os principais pontos da trama nas temporadas 9 e 10. Especificamente, Merlin é retratado como um Ancião cujo conhecimento superior do universo é a fonte de muitos componentes das lendas.

Em 2008, a BBC criou uma série de televisão, também chamada de Merlin, que se desviava significativamente das versões mais tradicionais do mito, retratando Merlin com a mesma idade de Arthur, e Nimueh como uma feiticeira maligna dedicada à sua morte. Merlin foi o protagonista do filme de fantasia de 2008 Merlin e a Guerra dos Dragões, que foi vagamente baseado nas lendas do Rei Arthur. No filme, Merlin foi interpretado por Simon Lloyd Roberts.


História e Heroína Esquecida de # 8217s: A inspiração por trás do romance mágico A rainha perdida

Signe Pike é a autora da série histórica A rainha perdida, que recentemente foi opcional para a televisão. O segundo livro da série, O reino esquecido, já está à venda. Visite seu site em www.signepike.com.

Quando menina, suspeitava que isso fosse verdade, mas só depois de ficar mais velha é que descobri um segredo escondido em um livro que mudaria minha vida para sempre.

Eu estive estudando a história celta por três anos quando entrei em uma pequena livraria no final da High Street em Glastonbury, Inglaterra. Era verão e eu estava procurando uma pausa no calor. Lá, entre as prateleiras, descobri um livro de não ficção intitulado Encontrando Merlin. Em suas páginas, li sobre Languoreth, uma verdadeira rainha da Escócia do século VI que quase se perdeu sob o peso dos séculos.

Languoreth foi uma das rainhas mais poderosas do início da Escócia medieval. Seu marido, Rhydderch, governou o reino de Strathclyde de aproximadamente 580 a 614 DC. Os estudiosos conhecem as campanhas militares em que Rhydderch se envolveu, bem como os nomes dos filhos que descendiam de sua união, cujas identidades vêm à tona nas Tríades Galesas, santos 'vidas, e listas de rei. Mas o que achei mais intrigante, talvez, foi o fato de que essa rainha do século VI tinha um irmão gêmeo que acumulou grande fama. Ele era um político, um guerreiro e um homem pré-cristão que fez inimigos poderosos em sua vida, inimigos que procuraram apagar seu nome do registro público. Seu nome era Lailoken. Mas você pode conhecê-lo melhor como o homem que se chamava Merlin.

Muitos de nós crescemos ouvindo histórias do mago Merlin, o mago de cabelos brancos e nodosos que estava ao lado do Rei Arthur da lenda. Mas poucos sabem que o personagem de Merlin provavelmente foi baseado na figura de Lailoken, e a chave para provar sua existência está na vida histórica de sua irmã. Cativado por uma curiosidade que ainda não entendia, comecei a vasculhar fontes históricas, em busca de todos os vestígios de Languoreth que pude encontrar. Ela foi nomeada como a esposa de Rhydderch no século XII Vida de St. Kentigern pelo monge Jocelin de Furness. Sua memória foi preservada no século XIV Livro Vermelho de Hergest, em um poema intitulado “O diálogo entre Myrddin e sua irmã Gwenddydd”. Ela foi lembrada como a rainha adúltera de Rhydderch em uma peça do folclore de Glasgow chamada "O Peixe e o Anel". E o Breviário de Aberdeen, um manuscrito do século XVI, não mencionou o nome da esposa de Rhydderch, mas se referiu a ela como "a Rainha de Cadzow", um título anexado a Languoreth em outras fontes. Essas menções equivalem a mais "imprensa" medieval do que pode ser reivindicado por qualquer uma das contemporâneas de Languoreth. E enquanto eu aprendia sobre os eventos de cortar o coração que aconteceram durante sua vida, incluindo a Batalha de Arderydd, uma das batalhas mais trágicas da história escocesa que ninguém se lembra, pensei que era uma caricatura que Languoreth tivesse sido apagada da história , sua história poderosa nunca foi contada.

A lenda arturiana foi trabalhada por inúmeras mãos, desde monges medievais e cavaleiros do século XV aprisionados até antiquários do século XIX e autores modernos como T. H. White e Marion Zimmer Bradley. Cada um acrescentou sua própria reviravolta ao conto, resultando em camadas e mais camadas de sedimentos sem sentido, efetivamente enterrando um homem de carne e osso e ressuscitando-o como um velho mago enrugado que disparava magia com a ponta dos dedos enquanto sua ilustre irmã era totalmente apagada da história. . Como poderia ser que a existência de uma família tão influente foi varrida tão efetivamente das mentes coletivas de seu próprio povo?

A resposta a esta pergunta está na natureza dos inimigos que Languoreth e seu irmão, Lailoken, fizeram durante sua vida - homens de uma nova religião patriarcal que buscava subverter a influência matriarcal que dominou as Ilhas Britânicas por mais de um milênio. . Fontes deixam claro que Languoreth e seu irmão eram bastiões de um “Caminho Antigo”, aquele que estava no caminho de um novo poder buscado pelos homens da igreja. A saga muito plausível de suas vidas foi traçada agora em vários livros de não ficção credíveis, mas ainda assim a descoberta dessas figuras históricas que inspiraram 1.500 anos de lenda não conseguiu pegar luz na mente moderna. Não apenas isso, mas até mesmo o lendário Arthur pode ser rastreado até o início da Idade Média na Escócia, não no País de Gales ou no sul da Inglaterra, na forma de um senhor da guerra histórico chamado Artúr mac Áedán, que lutou e derrotou os intrusos Angle do outro lado do mar.

E foi assim que o segredo enterrado em um livro me colocou em um novo caminho próprio. Determinado a ressuscitar as vidas das verdadeiras pessoas de carne e osso no coração da lenda arturiana, publiquei o romance histórico A rainha perdida em 2018, após seis anos de redação e pesquisa.

Quando estudamos os fragmentos de evidências deixados para trás, uma coisa se torna aparente: Languoreth e seu irmão eram duas pessoas que lutaram para preservar as antigas crenças de seu povo em uma época de tremenda convulsão religiosa e política. Em dias como este, quando tantos estão em busca de inspiração moral e política, a história deles oferece força e cura. Não porque eles eram mágicos. Mas porque eles eram humanos.

Lendas são histórias que não prometem a verdade. No entanto, por meio do estudo do folclore, história, arqueologia e antropologia, passei a acreditar que dentro de cada lenda está um grão de verdade. Talvez nunca possamos provar que o homem do século VI conhecido como Lailoken foi a inspiração para o personagem de Merlin. Mas Languoreth é uma figura histórica cujo reconhecimento está muito atrasado. E nunca fui muito boa em guardar segredos.

Quem era o homem chamado Lailoken? E o que dizer de nossa rainha perdida, Languoreth?

Os tempos que este irmão e irmã viveram, as batalhas que travaram e as crenças pelas quais lutaram podem ser obscurecidos pela calúnia e velados pela névoa da história. Mas seu encantamento era do tipo real, cotidiano, e ainda é acessível a qualquer um que o procure.

Inteligente, apaixonado, rebelde e corajoso, Languoreth é a heroína inesquecível de THE LOST QUEEN, um conto de amores conflitantes e sobrevivência no cenário cinematográfico da Escócia antiga, uma terra mágica de mitos e superstições inspirada pela beleza do mundo natural . Uma das rainhas medievais mais poderosas da história britânica, Languoreth governou em uma época de enorme destruição e derramamento de sangue, quando as crescentes forças do Cristianismo ameaçaram obliterar as antigas crenças pagãs e mudar seu modo de vida para sempre.


Conteúdo

Em 1497, Berlichingen entrou ao serviço de Frederico I, Margrave de Brandenburg-Ansbach. Em 1498, ele lutou nos exércitos do Sacro Imperador Romano Maximiliano I, vendo ação na Borgonha, Lorena e Brabante, e na Guerra da Suábia no ano seguinte. Em 1500, Berlichingen deixou o serviço de Frederico de Brandemburgo e formou uma companhia de mercenários, vendendo seus serviços a vários duques, margraves e barões. [4]

Em 1504, Berlichingen e seu exército mercenário lutaram por Albert IV, duque da Baviera. Durante o cerco à cidade de Landshut, ele perdeu o braço direito no pulso quando os tiros de canhão do inimigo forçaram sua espada contra ele. Ele mandou fazer duas substituições mecânicas de próteses de ferro. A primeira mão de ferro era um dispositivo mais simples, alegadamente feito por um ferreiro local e um fabricante de selas. A segunda mão protética, mais famosa, era capaz de segurar objetos desde um escudo ou rédeas até uma pena. [5] Ambos estão em exibição hoje no Burg Jagsthausen [de]. Apesar desta lesão, Berlichingen continuou suas atividades militares. Nos anos subsequentes, ele se envolveu em várias rixas, tanto próprias quanto em apoio a amigos e patrões.

Em 1512, perto da cidade de Forchheim, devido a uma longa e amarga disputa com Nuremberg, ele invadiu um grupo de mercadores de Nuremberg que voltavam da grande feira de Leipzig. Ao ouvir isso, o imperador Maximiliano colocou Berlichingen sob uma proibição imperial. Ele só foi libertado em 1514, quando pagou a grande soma de 14.000 gulden. Em 1516, em uma rixa com o Principado de Mainz e seu Príncipe-Arcebispo, Berlichingen e sua companhia montaram uma incursão em Hesse, capturando Filipe IV, Conde de Waldeck, no processo. Um resgate de 8.400 gulden foi pago pelo retorno seguro do conde. Por esta ação, ele foi novamente colocado sob uma proibição imperial em 1518. [4]

Em 1519, ele se alistou ao serviço de Ulrich, duque de Württemberg, que estava em guerra com a Liga da Suábia. Ele lutou na defesa de Möckmühl, mas acabou sendo forçado a render a cidade, devido à falta de suprimentos e munições. Em violação dos termos de rendição, ele foi mantido prisioneiro e entregue aos cidadãos de Heilbronn, uma cidade que ele havia invadido várias vezes. Seus companheiros cavaleiros Georg von Frundsberg e Franz von Sickingen argumentaram com sucesso por sua libertação em 1522, mas somente depois que ele pagou um resgate de 2.000 gulden e jurou não se vingar da Liga. [4]

Em 1525, com a eclosão da Guerra dos Camponeses Alemães, Berlichingen liderou o exército rebelde no distrito de Odenwald contra os Príncipes Eclesiásticos do Sacro Império Romano. Apesar disso, ele (de acordo com seu próprio relato) não era um defensor fervoroso de sua causa. Ele concordou em liderar os rebeldes em parte porque não tinha outra opção e em parte em um esforço para conter os excessos da rebelião. Apesar de seus desejos de parar a violência desenfreada, Berlichingen se viu impotente para controlar os rebeldes e depois de um mês de liderança nominal, ele abandonou seu comando e retornou ao Burg Jagsthausen para se livrar do resto da rebelião em seu castelo. [4]

Após a vitória imperial, ele foi chamado perante a Dieta de Speyer para prestar contas de suas ações. Em 17 de outubro de 1526, ele foi absolvido pela Câmara Imperial. Apesar disso, em novembro de 1528 ele foi atraído para Augsburg pela Liga Suábia, que estava ansiosa para acertar velhas contas. Depois de chegar a Augsburgo sob a promessa de passagem segura, e enquanto se preparava para se livrar das antigas acusações contra ele feitas pela liga, ele foi preso e feito prisioneiro até 1530, quando foi libertado, mas somente depois de repetir seu juramento de 1522 e concordar em retornar ao seu Burg Hornberg e permanecer nessa área. [4]

Berlichingen concordou com isso e permaneceu perto de Hornberg até Carlos V, Sacro Imperador Romano, libertá-lo de seu juramento em 1540. Ele serviu sob Carlos na campanha de 1542 contra o Império Otomano de Suleyman, o Magnífico na Hungria, e em 1544 no Invasão imperial da França sob o comando de Francisco I da França. [4] Após a campanha francesa, Berlichingen retornou ao Hornberg e viveu o resto de sua vida em relativa paz. Ele morreu em 23 de julho de 1562 no Castelo de Hornberg com 81 ou 82 anos. Berlichingen casou-se duas vezes e deixou três filhas e sete filhos para continuar o sobrenome. [4]

Götz deixou uma autobiografia em forma de manuscrito (Rossacher Handschrift) O texto foi publicado em 1731 como Lebens-Beschreibung des Herrn Gözens von Berlichingen ("Biografia de Sir Götz von Berlichingen"), e republicado em 1843 como Mit der eisernen Hand de Ritterliche Thaten Götz von Berlichingen ("Knightly Deeds of Götz von Berlichingen com a Mão de Ferro") (ed. M. A. Gessert). Uma edição acadêmica do texto do manuscrito foi publicada em 1981 por Helgard Ulmschneider como Mein Fehd und Handlungen ("Minhas Feuds e Ações").

Goethe em 1773 publicou a peça Götz von Berlichingen baseado na edição de 1731 da autobiografia.

O submarino alemão U-59 e U-70 cada uma trazia o emblema de uma "luva de guerra" com a legenda "Götz von Berlichingen!", enquanto um emblema usado pelo U-69 sinalizadores retratados soletrando "L.M.A."--um inicialismo da famosa citação vulgar.

Desde o comissionamento em junho de 1958 até o descomissionamento em junho de 2006, o 2º Esquadrão de Barcos de Patrulha Rápidos (2. Schnellbootgeschwader) da Marinha Alemã usou o 'Punho de Ferro' de Götz von Berlichingen no centro de sua crista de esquadrão.

Durante a Segunda Guerra Mundial, um dos cruzadores mercantes armados enviado pelo Kriegsmarine para o Japão foi nomeado Götz von Berlichingen por seu capitão depois que o QG da Kriegsmarine rejeitou sua sugestão inicial Michael. A troca pode se referir à famosa imprecação de Berlichingen: Er kann mich im Arsche lecken ("ele pode me lamber na bunda"). [7]


The Legend of King Arthur & # 8211 fato ou ficção?

O Rei Arthur e os Cavaleiros da Távola Redonda nunca existiram na vida real. Eles são puramente figuras lendárias. Pode ter havido alguém chamado Arturus (ou Riothamus) na Grã-Bretanha & # 8217s passado distante, mas se houve, ele provavelmente foi um líder romano-britânico ou general militar em campanha contra as hordas de saqueadores saxões no século 5 DC. Naquele período da história, no entanto, não existiam cavaleiros em armadura e os cavaleiros nem usavam estribos até muito mais tarde, portanto, eles não poderiam ter usado e lutado com armaduras. Existem várias teorias sobre a localização da corte & # 8216 original & # 8217 de Camelot e, embora a pesquisa continue, essas são irrelevantes: o Rei Arthur e seus cavaleiros sempre serão figuras de fantasia e as lendas arturianas devem ser apreciadas pelo que são: um grande e único corpo da maravilhosa literatura europeia primitiva.

Arthur foi identificado pela primeira vez como um alto rei fictício da Grã-Bretanha & # 8217 no passado por um monge de origem galesa, Geoffrey de Monmouth, que narrou & # 8216Historia Regum Brittaniae & # 8217 & # 8211 & # 8220A história dos reis da Grã-Bretanha& # 8221 & # 8211 no início do século 12. Em uma obra-prima da prosa medieval, ele definiu & # 8211 em latim & # 8211 a mais antiga versão coerente da lenda arturiana. Ele fornece um contexto histórico convincente e detalha as origens do Rei Arthur & # 8217 e os feitos heróicos de seus cavaleiros, mas as fontes antigas de Geoffrey & # 8217 nunca foram encontradas. No entanto, a & # 8216Historia & # 8217 foi uma importante influência cultural na sociedade medieval e Geoffrey de Monmouth deu à consciência britânica um rei heróico para rivalizar com Carlos Magno, Rei dos Francos. Ele também deu ao mundo uma história extraordinária e evocativa que conquistou a imaginação das mentes criativas ao longo das gerações.

Sir Thomas Malory e Le Morte d & # 8217Arthur

Uma dessas mentes criativas era Sir Thomas Malory. Sua história de Le Morte d & # 8217Arthur, concluído durante o nono ano do reinado do rei Edward IV inglês & # 8217s (4 de março de 1469 a 3 de março de 1470), é o épico arturiano definitivo e inclusivo e a fonte de grande parte da lenda arturiana como a conhecemos hoje. Le Morte d & # 8217Arthur é conhecido principalmente por duas fontes: uma versão impressa e prefaciada pelo & # 8216 pai da impressão britânica & # 8217, William Caxton em 1485, e um manuscrito descoberto no Winchester College em 1934 e editado por Eugène Vinaver em 1947.

Embora Thomas Malory & # 8217s Le Morte d & # 8217Arthur não seja a lenda arturiana original & # 8211 iniciada 300 anos antes por Geoffrey de Monmouth & # 8211, ela se tornou conhecida como a versão oficial. Malory foi o escritor que realmente reuniu todas as diferentes histórias arturianas e mitos celtas relacionados em uma narrativa mais ou menos coerente, mesmo que eles nem sempre se encaixem adequadamente: eles são às vezes contraditórios e não relacionados à mistura de eventos que ocorrem em uma escala de tempo longa.

Nos anos anteriores à publicação de Le Morte d & # 8217Arthur, Caxton dividiu o texto de Malory & # 8217 em vinte e um livros, embora a versão manuscrita deixe claro que Malory escreveu originalmente seu trabalho como apenas oito livros, ou & # 8216tales & # 8217. A publicação de vinte e um livro de Caxton & # 8217s de Le Morte d & # 8217Arthur contém um total de 507 capítulos e mais de 300.000 palavras (escrito em inglês médio & # 8211 atualmente disponível em inglês moderno).


4 Merlin era um druida

No livro dele The Quest for Merlin, Nikolai Tolstoy explica que a Batalha de Arderydd foi travada enquanto o Cristianismo estava derrubando o poder pagão da Idade das Trevas da Grã-Bretanha.

O Myrddin da poesia galesa era um druida, e as associações druídicas abundam na poesia de Myrddin. A & ldquosweet macieira & rdquo mencionada por Myrddin o escondeu do rei rival, Rhydderch. Além disso, Myrddin é um profeta e metamorfo associado a Cernunnos, o deus com chifres e líder da Caçada Selvagem.


5. Ella Fitzgerald

Cantora de jazz Ella Fitzgerald. (Crédito: George Konig / Keystone / Getty Images)

Ella Fitzgerald percorreu um caminho difícil em seu caminho para se tornar a América & # x2019s & # x201CPrimeira Dama da Canção. & # X201D Seus pais se separaram logo após seu nascimento em 1917, e sua mãe morreu inesperadamente quando Ella tinha apenas 15 anos. A aspirante a artista foi enviada morar com uma tia no Harlem, mas logo ela foi para as ruas e trabalhou como vigia de um bordel e corredora de números em uma loteria ilegal. As ausências freqüentes de Fitzgerald na escola eventualmente fizeram com que ela fosse colocada no Asilo de Órfãos Coloridos de Nova York, onde permaneceu por mais de um ano antes de fugir.

Ela viveu por um tempo nas ruas do Harlem, dançando para trocar trocados e dormindo em casas de amigos e # x2019, mas ela finalmente conseguiu uma pausa em 1934, quando ganhou um concurso de canto amador no Teatro Apollo. A voz melódica e versátil de Fitzgerald e # x2019s logo lhe rendeu um show com o líder da banda Chick Webb e sua orquestra. Em 1938 & # x2014, apenas seis anos após a morte de sua mãe & # x2014, ela marcou seu primeiro sucesso com a música & # x201CA-Tisket, A-Tasket. & # X201D


Assista o vídeo: Donny Hathaway - A Song For You (Pode 2022).


Comentários:

  1. Meliodas

    Entre nós falando, você deve tentar procurar no google.com

  2. Darrel

    Frase incomparável, gosto muito :)

  3. Rydder

    sua opinião é útil



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