Artigos

O ESTADO DE ISRAEL FUNDADO - História

O ESTADO DE ISRAEL FUNDADO - História


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Fundação em Tel Aviv

Na sexta-feira, 14 de maio de 1948, David Ben Gurion, o Presidente do Executivo da Organização Sionista Mundial, declarou formalmente o estabelecimento do Estado de Israel e seu Governo Provisório. Poucas horas depois da declaração de independência, os Estados Unidos surpreenderam o mundo e concederam o reconhecimento a Israel.

Desde o momento em que o plano de partição foi aprovado pelas Nações Unidas, a Guerra Civil estava ocorrendo na Palestina. Os árabes da Palestina se recusaram a aceitar a proposta e prometeram se opor à força. Os britânicos, que ainda eram os governantes nominais, pouco fizeram para impedir a luta. Depois de alguns contratempos iniciais, o nascente exército judeu, o Haganah, geralmente ganhou a vantagem. Os britânicos designaram 15 de maio como seu último dia na Palestina. Os estados árabes em torno do mandato juraram atacar se os judeus declarassem um estado. Grande parte do mundo, incluindo o secretário de Estado americano Marshall, instou o governo judeu liderado por David Ben Gurion a não declarar um Estado, alertando que os exércitos árabes, muito maiores, iriam derrotá-lo.

Ben Gurion estava convencido de que este era um momento da história que não podia faltar e convenceu a Executiva Sionista a declarar a independência na tarde do dia 14, sendo o dia 15 um sábado. A cerimônia aconteceria no Hall do Museu de Israel, na Rothschild Street, em Tel Aviv. O salão estava lotado. Na frente estava sentado o membro do executivo sionista. Todos estavam lá, exceto Chaim Weizmann. Às 16h, todos se levantaram para cantar Hatikvah. Então Ben Gurion começou a ler a declaração de independência redigida às pressas. Depois que ele terminou de lê-lo, a declaração foi aprovada por unanimidade. Hatikva foi cantado mais uma vez e Ben Gurion declarou que o Estado estava estabelecido. Em 30 minutos, o evento mais importante da história judaica moderna acabou. Em poucas horas, os Estados Unidos reconheceram o novo governo provisório e, ao amanhecer, os exércitos árabes em volta estavam atacando.


O estado de israel

O Estado de Israel foi formado em 15 de maio de 1948 como um Estado judeu e uma república democrática. Com o tempo, tornou-se uma das duas únicas democracias do Oriente Médio, sendo a outra a Turquia.

Fronteiras de Israel

No Ocidente - Mar Mediterrâneo e Faixa de Gaza no Norte - Líbano e Síria no Leste - Jordânia e territórios autônomos da Autoridade Palestina e no Sul - Egito e Mar Vermelho.

Israel possui territórios que capturou em 1967 da Síria (as Colinas de Golan), Jordânia (Cisjordânia) e Egito (Gaza). Em certas seções da Cisjordânia, uma Autoridade Palestina autônoma foi estabelecida.

Governo e Administração

O estado de Israel é uma república, definida como uma democracia parlamentar com representação proporcional. A autoridade legislativa é o Knesset e a autoridade executiva é o governo.

Desde o início do país, nenhum partido político atingiu a maioria absoluta, tornando todos os governos de Israel em governos de coalizão.

O presidente israelense é escolhido pelo Knesset uma vez a cada sete anos. Seu papel é principalmente simbólico: o presidente no cargo mais alto, ele não faz parte dos três poderes do governo e não tem status político.

O Presidente é quem delega a tarefa de estabelecer esse governo em um dos membros do Knesset após uma eleição. O consentimento presidencial é necessário para a dissolução do Knesset, caso seja necessário.

A autoridade do presidente também se estende à concessão de perdões presidenciais, nomeação de juízes seculares, juízes rabínicos para tribunais religiosos e Kadis para os tribunais da lei muçulmana, nomeando membros para o Conselho de Educação Superior, a Academia Nacional de Ciências, a Autoridade de Radiodifusão, a Autoridade Para Reabilitar Prisioneiros, o Conselho Rabínico Chefe e o Governador do Banco de Israel O presidente também confirma e endossa as credenciais dos embaixadores israelenses saindo para cargos no exterior e recebe as credenciais dos diplomatas estrangeiros postados em Israel.

Israel está administrativamente dividido em 6 distritos e 14 províncias. A Judéia, Samaria e Gaza têm uma administração separada. As autoridades regionais - autarquias e conselhos locais ou regionais - têm jurisdição legal na sua área, bem como a responsabilidade de prestar aos residentes os serviços jurídicos, sociais e sanitários.

O país tem uma lei de educação obrigatória, que estabelece que todas as crianças israelenses têm direito a onze anos de educação gratuita financiada pelo Estado, que vai do jardim de infância ao 10º ano. O sistema de ensino superior de Israel inclui universidades, faculdades e instituições de instrução religiosa (yeshivot, midrashot).

Israel oferece cuidados gerais de saúde, disponibilizando uma variedade de serviços médicos para todos os cidadãos. A fiscalização dos cuidados de saúde é dividida entre o Ministério da Saúde e as organizações de manutenção da saúde. Os cidadãos israelenses são obrigados a pagar um imposto de saúde ao Instituto Nacional de Seguros para garantir seus direitos sociais.

Estado de Israel: História

O Estado de Israel foi estabelecido em 1948, em meio a confrontos com as forças obrigatórias britânicas, residentes árabes e os Estados árabes que declararam guerra ao estado nascente no mesmo dia de sua fundação.

A luta pela independência de Israel

Na esteira do Holocausto, a comunidade judaica na Terra de Israel, bem como o Movimento Sionista mundial, tornou-se cada vez mais ciente do fato de que um estado judeu independente e soberano era necessário para fornecer um refúgio seguro para a dizimada nação judaica.

A luta foi realizada em duas frentes: uma batalha armada e política contra as forças britânicas obrigatórias, e uma campanha diplomática mundial pela causa, especialmente nos Estados Unidos. Ao mesmo tempo, muitos esforços foram investidos na Ha'apalah, a chamada imigração judaica "ilegal" para Israel, que era, na verdade, contra as políticas obrigatórias britânicas.

Embora a Grã-Bretanha tenha saído vitoriosa da Segunda Guerra Mundial, durante os anos do pós-guerra, o Império Britânico começou a se desintegrar. Depois que o Raj britânico terminou na Índia, a Terra de Israel perdeu muito de sua importância estratégica, pois os britânicos não precisavam mais de um ponto de apoio adjacente ao Canal de Suez.

Em 1947, a Grã-Bretanha solicitou que a ONU retirasse seu mandato sobre Israel. A ONU nomeou um comitê especial (UNESCOP), que recomendou que as terras a oeste do rio Jordão fossem divididas em dois estados: um judeu e um árabe.

Em 29 de novembro de 1947, a Assembleia Geral votou a favor da partição, que ficou conhecida como Resolução 181 da ONU, de acordo com a qual o Mandato Britânico foi definido para expirar em 15 de maio de 1948. Desde que o dia 15 saiu no Shabat daquele ano, o O Conselho Nacional se reuniu na sexta-feira, 14 de maio, e declarou o estabelecimento do Estado de Israel - reconhecendo a conexão histórica entre Am Yisrael (a nação de Israel) e sua terra, mas se debatendo para especificar suas fronteiras.

A Declaração de Independência introduziu ainda o nome do Estado Judeu: "Declaramos que a partir do término do Mandato ... o presente Conselho Nacional atuará como a administração provisória e ... constituirá o Governo Provisório do Estado Judeu, para ser chamado Israel. ” O nome foi derivado da Terra de Israel, o nome histórico da pátria nacional judaica.

Tanto os EUA quanto a URSS reconheceram Israel imediatamente, e outros países seguiram o exemplo. No entanto, a Liga Árabe estava determinada a destruir o novo estado e, em 15 de maio, os exércitos egípcio, jordaniano (então chamado de transjordaniano), sírio, iraquiano e libanês, junto com forças irregulares de outras nações árabes, invadiram Israel.

Da Guerra da Independência até a Guerra do Sinai (1948-1956)

A Guerra da Independência evoluiu de um conflito entre duas populações residentes para uma guerra completa entre exércitos organizados. Após um ano e meio de combates, um Acordo de Armistício foi alcançado entre Israel e a maioria dos países árabes. O Iraque, que continuou a manter um estado de guerra com Israel, permaneceu a única exceção.

Guerra da Independência: tropas Hagana praticando (Foto: La'am)

Deste ponto em diante, a história de Israel foi moldada por guerras com seus vizinhos árabes, cada uma deixando um impacto único e duradouro nas relações exteriores, economia e tecido social de Israel.

Mesmo com a guerra, as instituições do novo estado foram organizadas: a Assembleia de Representantes tornou-se o Knesset e o Conselho Nacional tornou-se o governo, sob a liderança de David Ben-Gurion. O governo assumiu as autoridades do Governo Obrigatório, mas como os britânicos partiram sem transferir poderes ordenadamente, o processo foi complexo e difícil.

Enquanto isso, grandes ondas de imigração alcançaram as costas israelenses: entre 1948 e 1951, cerca de 700.000 judeus chegaram, comunidades inteiras da Líbia, Iêmen, Bulgária e Iraque. Em 1950, a Lei do Retorno, que concedia plena cidadania israelense a todo imigrante judeu, foi promulgada. 1955-1957 viu mais imigrantes chegarem, incluindo cerca de 160.000 judeus do norte da África e do Leste Europeu.

A guerra e as ondas de imigração afetaram o jovem estado e um programa de austeridade (1949-1952), que envolveu muito racionamento, foi instituído. Em 1952, o governo assinou um polêmico acordo de reparações com a Alemanha. Apesar da tempestade política e pública resultante, o acordo aumentou o ímpeto do mercado.

As infiltrações árabes começaram quase imediatamente após o Armistício. Refugiados palestinos cruzariam as fronteiras de Israel para cometer crimes e, posteriormente, atos de sabotagem, aos quais Israel respondeu com ataques de represália.

Embora a situação tenha escalado gradualmente, alguns historiadores citam o ataque Black Arrow de 28 de fevereiro de 1955, como um ponto de virada fundamental: Naquela noite, as FDI atacaram uma instalação do exército egípcio na Faixa de Gaza. Em resposta, o Egito começou a organizar bandos de infiltrados palestinos chamados “fedayeen”, que, em essência, constituíram a primeira organização terrorista palestina.

Israel então começou a fortalecer seus laços militares com a França, já que Ben-Gurion insistia que Israel não fosse à guerra sem o apoio de pelo menos uma grande potência. Culpando o líder egípcio Gamal Abed an-Nasser por muitos de seus problemas argelinos, a França foi receptiva às aberturas israelenses. Depois que Nasser nacionalizou o Canal de Suez em 26 de julho de 1956, a Grã-Bretanha entrou no conflito. Em 22 de outubro, altos representantes da França, Grã-Bretanha e Israel se reuniram em Sèvres, fora de Paris, e concordaram em ir à guerra contra o Egito. A Guerra do Sinai começou em 29 de outubro.

Da Guerra do Sinai até a Guerra dos Seis Dias (1957-1967)

A Guerra do Sinai terminou em 6 de novembro de 1956. As superpotências mundiais logo forçaram Israel a renunciar a todas as suas conquistas territoriais e as FDI retiraram-se do Sinai e da Faixa de Gaza em março de 1957, quando uma Força de Emergência da ONU foi mobilizada ao longo da fronteira.

Um período de relativa quietude se seguiu, e Israel fortaleceu sua economia e desenvolveu a infraestrutura nacional durante o interlúdio. Em 1966, outros 300.000 imigrantes haviam chegado, mas enfrentando a severa recessão de 1965, as taxas de imigração caíram.

A política israelense foi sacudida quando David Ben-Gurion renunciou e deixou o partido Mapai e Levi Eshkol se tornou o próximo primeiro-ministro e Israel enviou sondagens diplomáticas para uma série de nações asiáticas e africanas recém-independentes, bem como para vários países sul-americanos.

Goren, Rabino Chefe das FDI, no Kotel (Foto: La'am)

Em 1964, os árabes vizinhos começaram a se infiltrar nas fronteiras novamente. Além disso, os palestinos formaram a Organização para a Libertação da Palestina (OLP) e terroristas entraram em território israelense.

Enquanto isso, o problema estava se formando na fronteira norte: após a conclusão do Portador Nacional de Água, a Síria e o Líbano tentaram repetidamente desviar as fontes do rio Jordão. Israel respondeu com fogo, a situação se deteriorou rapidamente e as FDI e o exército sírio estiveram envolvidos em combates pesados, referido como “a Guerra pela Água”.

A fronteira sul viu seus próprios problemas: o Egito expressou preocupação com o alegado reator nuclear Dimona de Israel e depois de um duelo nas Colinas de Golan em 7 de abril de 1967, durante o qual seis aeronaves sírias foram abatidas, o Egito se aliou à Síria. Em 15 de maio, as forças egípcias entraram no Sinai, violando o acordo de 1957 sobre a Guerra do Sinai. O Egito fechou ainda mais o Estreito de Tiran aos navios israelenses e ordenou que as forças da ONU se retirassem de suas posições ao longo da fronteira.

A guerra era iminente. As FDI convocaram suas reservas e o primeiro-ministro Eshkol transferiu a pasta de defesa para Moshe Dayan. Um primeiro histórico foi alcançado quando o partido Herut se juntou ao recém-formado governo de unidade nacional.

Em 6 de junho, a Guerra dos Seis Dias estourou, quando as FDI foram à guerra contra o Egito, Síria e Jordânia.

Da Guerra dos Seis Dias até a Guerra do Yom Kippur (1967-1973)

Uma euforia desenfreada varreu Israel após sua impressionante vitória na Guerra dos Seis Dias. As IDF haviam adquirido as Colinas de Golã, Judéia, Samaria, a Faixa de Gaza e toda a Península do Sinai até o Canal de Suez, mas o mais importante - Jerusalém havia sido reunificada e, pela primeira vez desde 1948, os judeus puderam orar no Muro das Lamentações.

Israel imediatamente anexou a parte oriental de Jerusalém, declarando que outros territórios estavam sendo mantidos na esperança de um tratado de paz. “Estamos aguardando um telefonema dos árabes”, disse Dayan.

No entanto, apesar da declaração de Dayan, o governo autorizou oficialmente a construção de um assentamento judaico nas Colinas de Golan, no Vale do Jordão, no sul do Sinai e, eventualmente, também na área ao redor de Rafah. A política oficial era mais ambígua na Judéia e Samaria, onde o governo preferia que os judeus não se mudassem para áreas densamente povoadas por árabes. No entanto, muitos desses assentamentos foram estabelecidos, apoiados por vários ministros do governo e membros do Knesset. Além disso, uma onda de construção foi iniciada em Jerusalém Oriental, que os árabes e grande parte do mundo insistiram em chamar de “território ocupado”.

Em novembro de 1967, o Conselho de Segurança da ONU aceitou a Resolução 242, que incluía o conceito de “terra pela paz”, mas a votação não teve significado prático. Em fevereiro de 1969, o primeiro-ministro Eshkol faleceu, e Golda Meir a primeira - e única mulher até agora - a ser primeira-ministra israelense.

A OLP construiu bases no Vale do Jordão oriental e enviou terroristas a Israel. Várias perseguições foram lançadas no vale durante 1968-1970, até que Jordan expulsou os terroristas após o “Setembro Negro” de 1970. A maioria das organizações palestinas mudou-se para o sul do Líbano e a Síria.

O terrorismo árabe também teve como alvo a aviação civil israelense e ataques de alto nível foram cometidos no próprio Israel, às vezes auxiliado por organizações terroristas estrangeiras: exemplos incluem o sequestro de um avião da El-Al para a Argélia em 23 de julho de 1968, o primeiro de seu tipo o massacre no aeroporto de Lod em 30 de maio de 1972, que foi cometido por terroristas japoneses disfarçados de passageiros e o sequestro e subsequente assassinato de 11 atletas olímpicos israelenses em Munique em 5 de setembro de 1972.

Em março de 1969, o presidente egípcio Nasser instruiu seu exército na frente do Canal de Suez a abrir fogo contra todos os alvos expostos, dando início à Guerra de Atrito, que consistia em tiros pesados ​​trocados através do canal, vários ataques atrás das linhas inimigas (em ambos os lados) e ataques aéreos israelenses em território egípcio. Em agosto de 1970, os EUA impuseram um cessar-fogo, a guerra terminou e Nasser morreu algumas semanas depois.

Apesar dos combates contínuos ao longo das fronteiras, os israelenses se sentiram seguros e protegidos, já que o país deposita sua total confiança na capacidade das FDI de proteger a nação. Foi a primeira vez desde a formação de Israel que o público acreditou que sua existência estava garantida.

Da Guerra do Yom Kippur até a virada política (1973-1977)

A desilusão foi excepcionalmente dolorosa. O Egito e a Síria planejaram clandestinamente um ataque surpresa completo contra Israel, na esperança de recuperar os territórios que perderam durante a Guerra dos Seis Dias. O pressuposto era que mesmo que eles próprios não conseguissem recuperar a terra, Israel seria forçado a ceder os territórios, devido à pressão internacional que certamente resultaria da guerra. No Yom Kippur, 6 de outubro de 1973, estourou a Guerra do Yom Kippur.

O IDF foi pego de surpresa, mas logo se recuperou: o território perdido nas Colinas de Golan foi recuperado dentro de três dias, e dez dias após o início da luta, as forças das FDI penetraram no território egípcio, mas a sensação de derrota, que caracterizou os primeiros dias de luta, não diminuiu nem mesmo depois que a guerra acabou.

A caminho da batalha. A Guerra do Yom Kippur (Foto: Unidade do Porta-voz da IDF)

O rescaldo da guerra viu uma comissão nacional de inquérito, chefiada pelo chefe de justiça Shimon Agranat, nomeada para investigar a guerra. A comissão fez várias recomendações a respeito de líderes militares de alto escalão, incluindo o então chefe do Estado-Maior das FDI, David Elazar, mas se absteve de discutir o escalão político.

Vários países árabes enviaram tropas para lutar ao lado do Egito e da Síria e as nações árabes ricas em petróleo, conhecidas coletivamente como OAPEC, anunciaram que estavam colocando um embargo de petróleo nos Estados Unidos e na Holanda, devido ao apoio a Israel.

Ondas de choque percorreram todo o mundo quando a chamada “primeira crise de energia” começou quando os preços do petróleo bruto quadruplicaram em apenas alguns meses. A crise de energia ameaçou a maioria dos não membros da OPEP do mundo, muitos dos quais culpavam Israel. Israel perdeu muito de sua posição internacional como resultado da guerra, e sua economia, amplamente dependente das importações de petróleo, sofreu.

No entanto, Israel conseguiu resistir às consequências econômicas da guerra, principalmente devido à ajuda americana sem precedentes. Desde 1974, a ajuda externa americana a Israel, composta tanto de ajuda militar quanto econômica, chega a vários bilhões de dólares por ano. Ainda assim, a recuperação econômica do período pré-guerra foi consideravelmente revertida.

O empreendimento de assentamento continuou, assim como o terror. Em 1976, ocorreu o infame sequestro de um avião da Air France para Entebbe, Uganda. A missão de resgate subsequente das FDI em 4 de julho de 1976, ressoou em todo o mundo. Em 7 de junho de 1981, Israel conduziu outro ataque ousado e destruiu o reator nuclear do Iraque um pouco antes de sua entrada em operação.

Os trabalhistas obtiveram maioria proporcional nas eleições realizadas logo após a guerra, mas a fé do público na liderança veterana do partido se foi. O primeiro-ministro Meir e o ministro da Defesa Dayan foram forçados a renunciar. Ytzchak Rabin se tornou o próximo primeiro-ministro.

Da revolta política até a Guerra do Líbano (1977-1982)

As eleições de 1977 foram frequentemente descritas como uma virada política dramática: pela primeira vez na história de Israel, um grupo de partidos de centro / direita, conhecidos coletivamente como Likud, formou um governo. Menachem Begin, que liderou a oposição desde a fundação do estado, se tornou o primeiro-ministro. Embora a perturbação possa ser atribuída às réplicas da Guerra do Yom Kippur, outros fatores também contribuíram para a reviravolta política, à medida que uma grande fenda começou a dilacerar a sociedade israelense.

Uma reviravolta radical nas relações árabe-israelenses ocorreu perto do final de 1977: conversas clandestinas entre autoridades israelenses e egípcias resultaram no presidente egípcio Anwar Sadat anunciando publicamente sua intenção de visitar Jerusalém, discursar no Knesset e discutir a paz.

O primeiro-ministro israelense começa com o presidente egípcio, Saadat e o presidente dos EUA, Carter

Sadat chegou a Israel em 19 de novembro, enquanto Egito e Israel iniciavam negociações de paz, sob os auspícios americanos. Dois anos depois, em 1979, os dois assinaram os Acordos de Camp David. Tempestades públicas virulentas surgiram na sequência da subseqüente retirada israelense do Sinai e da evacuação de Yamit em 1982.

Uma série de contra-medidas governamentais se seguiram e incluíram a promulgação da Lei de Jerusalém de 1980 e a declaração da soberania israelense sobre as Colinas de Golan em 1981.

Um grande desenvolvimento social daquela época foi a força crescente do setor ortodoxo (haredi). Antes de 1977, esta comunidade fechada era relativamente insignificante, com envolvimento mínimo na política do país, mas em 1977, Begin convidou o Agudat Yisrael, um partido haredi, para se juntar à sua coalizão. Como resultado, as fileiras do público haredi aumentaram e seus membros se tornaram mais política e economicamente ativos.

A fronteira norte voltou a criar alguma agitação, à medida que a guerra civil libanesa, que havia começado em 1975, piorava cada vez mais. As atividades antiterroristas de Israel incluíram a formação do Exército do Sul do Líbano (SLA) sob o comando de Saad Hadad e a abertura da chamada "Boa Cerca", mas o terror continuou e, em 14 de março de 1978, as FDI entraram em território libanês como parte da Operação Litani . Israel recuou aproximadamente três meses depois, depois que uma força de paz da ONU foi posicionada como um buffer entre a fronteira israelense e as posições da OLP em todo o sul do Líbano, criando, de fato, a zona de segurança controlada pelo SLA.

O arranjo logo se mostrou ineficaz e, em 6 de junho de 1982, após uma tentativa de assassinato do embaixador israelense na Grã-Bretanha, a Guerra do Líbano começou.

Da Guerra do Líbano aos Acordos de Oslo (1982-1995)

Ao contrário das guerras árabes-israelenses anteriores, a Guerra do Líbano não terminou com um cessar-fogo ou um acordo de armistício. Embora as FDI controlassem cerca de metade do território do Líbano, Israel não conseguiu destruir a OLP nem impor uma "nova ordem" ao Líbano.

O líder falangista libanês Bashir Gamayel foi assassinado em 14 de setembro e, como consequência, forças cristãs libanesas massacraram residentes palestinos dos campos de refugiados de Sabra e Shatila, desencadeando uma tempestade de protestos em Israel e em todo o mundo. O governo israelense e as FDI foram acusados ​​de ignorar o massacre, e a Comissão Kahan, nomeada para investigar as mortes, recomendou que o ministro da Defesa, Ariel Sharon, fosse demitido.

Forças IDF patrulhando a fronteira com o Líbano (foto: GPO)

As forças das FDI no Líbano sofreram contínuos ataques e ataques terroristas por parte de diversas organizações paramilitares que operam no Líbano. Em 1985, as IDF começaram a recuar lentamente para o sul, e uma “zona de segurança”, sob o controle conjunto das IDF-SLAs, foi estabelecida no sul do Líbano. Calma relativa prevaleceu na fronteira norte de Israel, mas as explosões persistiram dentro da zona de segurança.

Social e economicamente, este foi um período tempestuoso na história israelense: o governo liderado pelo Likud supervisionou certos passos econômicos que rapidamente levaram a uma inflação galopante, atingindo 400% em seu pico de 1983 e jogando a economia israelense no caos. Em agosto de 1983, o atoleiro libanês e as dificuldades econômicas desesperadas do país fizeram com que Begin renunciasse, citando "razões pessoais". Yitzchak Shamir tornou-se o próximo primeiro-ministro.

As eleições gerais de 1984 resultaram em um Knesset “suspenso” e um governo de unidade nacional foi formado em base rotativa. Shimon Peres foi o primeiro-ministro nos primeiros dois anos, e então Shamir, mantendo a mesma coalizão, o substituiu em outubro de 1986.

Para estabilizar a economia, o governo de unidade nacional tomou uma série de medidas drásticas, incluindo a implementação de um congelamento de preços abrangente, e conseguiu conter a inflação. No entanto, a economia não se recuperou imediatamente. Nas eleições seguintes de 1988, o Likud alcançou uma margem de vitória muito estreita, resultando em outro governo de unidade, mas desta vez, não haveria rotação. Em março de 1990, Peres, tentando recuperar o poder, tentou derrubar o governo de Shamir, mas falhou.

Embora alguns árabes palestinos tenham se tornado membros de organizações terroristas e um pequeno número tenha cometido ataques terroristas, a maioria se absteve de protestar contra o governo israelense. Em dezembro de 1987, porém, tudo mudou. Uma onda de revoltas, mais tarde conhecida como Intifada, estourou na Judéia, Samaria e na Faixa de Gaza. Israel se mostrou incapaz de conter os tumultos.

Um relutante Shamir concordou em participar da Conferência de Madri, uma conferência internacional de paz que incluiu representantes palestinos, embora como parte da delegação jordaniana, mas o levante palestino continuou, inabalável.

No início de 1991, Israel tornou-se um participante involuntário da Primeira Guerra do Golfo. O Iraque respondeu aos ataques da coalizão liderados pelos EUA lançando mísseis Scud contra Israel. Embora houvesse poucas causalidades e os danos à propriedade fossem relativamente mínimos, o medo constante de armas não convencionais levou ao pânico generalizado. No entanto, a vida voltou ao normal rapidamente quando a guerra terminou.

Rabin substituiu Peres como presidente do Partido Trabalhista e conquistou a maioria nas eleições de 1992, em grande parte como resultado do otimismo gerado pelo colapso da União Soviética e a grande onda de imigração que se seguiu, que começou no final de 1989. A economia floresceu, e o governo a principal preocupação era a Intifada.

As conversas clandestinas entre autoridades israelenses e palestinas em Oslo, Noruega, culminaram nos Acordos de Oslo. Como parte do polêmico acordo, Israel aceitou a OLP como representante oficial dos palestinos e concedeu-lhe autonomia sobre grande parte da Judéia, Samaria e Faixa de Gaza. Em troca, os palestinos prometeram reconhecer a existência de Israel, se abster de novas atividades terroristas e acabar com a Intifada. Os Acordos foram assinados em Washington, no gramado da Casa Branca, em 13 de setembro de 1993, acompanhados por um histórico aperto de mão entre Rabin e o líder da OLP, Yasser Arafat.

Dos Acordos de Oslo (1993) até hoje

Os Acordos de Oslo impactaram significativamente Israel. Conforme o acordo, a Autoridade Palestina (AP) foi fundada. Pouco depois, em outubro de 1994, Israel assinou um tratado de paz histórico com a Jordânia, e negociações de paz provisórias foram iniciadas com a Síria.

A posição internacional de Israel melhorou dramaticamente e a imigração continuou a crescer. No período entre 1990 e 1995, mais de 500.000 imigrantes chegaram da Europa Oriental e de outras nações, e a economia prosperou.

Ainda assim, Israel pagou caro pelos acordos: os ataques palestinos continuaram inabaláveis, enquanto Israel acusava Arafat e a AP de não prevenir o terror. Além disso, a AP estabeleceu exércitos militares ou paramilitares que excediam seu mandato de Oslo e os palestinos alegaram que o novo Israel assentamentos violaram o "espírito" de Oslo.

O Acordo de Oslo: Rabin, Arafat e Clinton (Foto: AP)

Em 4 de novembro de 1995, o chamado processo de paz foi interrompido de forma brusca. Yitzhak Rabin foi assassinado por um extremista de direita israelense, Yigal Amir.

Peres, que ocupou seu lugar como primeiro-ministro, empurrou as eleições gerais para o início de 1996 (eleições diretas para primeiro-ministro foram introduzidas nesse meio tempo) e foi derrotado por Binyamin Netanyahu do Likud, cujas opiniões políticas eram diametralmente opostas às de Rabin e Peres '.

O processo de paz avançou esporadicamente, na melhor das hipóteses, e muitos israelenses começaram a se opor veementemente aos Acordos de Oslo. O novo governo durou pouco, pois Netanyahu renunciou em 1999. Em maio daquele ano, Ehud Barak foi eleito o próximo primeiro-ministro.

Barak não conseguiu colocar o processo de paz de volta nos trilhos, mas conseguiu manter sua promessa eleitoral de uma retirada israelense do Líbano. Em maio de 2000, o último tanque das FDI recuou para a fronteira israelense, o SLA entrou em colapso e uma calma inquietante reinou ao longo da fronteira norte.

Embora as negociações na Síria tenham sido retomadas, nenhum avanço foi alcançado. O presidente dos Estados Unidos, Bill Clinton, tentou impulsionar o processo de paz e, seguindo o exemplo de seu antecessor Jimmy Carter em 1978, convidou Barak e Arafat para Camp David em julho de 2000. Infelizmente, as negociações fracassaram e, em setembro seguinte, a Intifada foi retomada com ímpeto .

As relações entre judeus e árabes se deterioraram ainda mais durante os tumultos sangrentos de outubro de 2000. A visita polêmica do então presidente da oposição, Ariel Sharon, ao Monte do Templo enfureceu o setor árabe, desencadeou um furioso levante palestino: milhares de árabes israelenses participaram de violentos distúrbios. Esforços foram feitos para atacar judeus as principais rodovias das comunidades foram fechadas ao tráfego judeu, inúmeras estruturas foram destruídas e um judeu foi morto quando uma pedra foi atirada em seu veículo.

As tentativas da polícia israelense de controlar os distúrbios resultaram na morte de 13 cidadãos árabes e muitos mais foram feridos. Palestinos na Judéia, Samaria e na Faixa de Gaza continuaram a entrar em confronto com israelenses e árabes israelenses, evidenciando níveis sem precedentes de cooperação e identificação com seus irmãos no outro lado da Linha Verde, aumentando dramaticamente o sentimento de hostilidade entre judeus israelenses e árabes aumentou dramaticamente.

Tumultos em Umm al-Fahm (Foto: Yariv Katz)

Após os distúrbios, o então primeiro-ministro Ehud Barak criou a Comissão Or para investigar os distúrbios e também a resposta governamental, incluindo o comportamento policial.

Em 2003, a Or Commission publicaria suas conclusões, incluindo a seguinte revisão das relações entre judeus e árabes: “As relações entre minoria e maioria são problemáticas em todos os lugares, especialmente em um estado que se define de acordo com a nacionalidade da maioria ... Em qualquer caso, estabelecer uma harmonia razoável nas relações entre maioria e minoria é uma tarefa difícil imposta a todos os setores da sociedade. Esta tarefa requer um esforço particular das instituições estatais que expressam a hegemonia da maioria.

“Abster-se de tal esforço, ou apenas tentá-lo parcialmente, cria um sentimento de abandono e uma realidade de abandono entre a minoria, que tende a se agravar com o passar do tempo. Esses fenômenos também caracterizam a minoria árabe no Estado de Israel, que, em muitos aspectos, é vítima de discriminação ”.

No final de 2000, Barak renunciou ao cargo, com novas eleições realizadas no início de 2001. A lei de eleições diretas foi revogada e o Likud, chefiado por Ariel Sharon, voltou ao poder.

A renovada Intifada atingiu Israel com força: aparentemente da noite para o dia, a economia mergulhou em uma recessão, a imigração diminuiu e a sociedade israelense tornou-se mais fraturada. O Likud de Sharon obteve uma grande maioria nas eleições de 2003 e ele permaneceu como primeiro-ministro. Enquanto isso, a chamada “Al-Aksa Intifada” continuou e os esforços israelenses para diminuir o terror tiveram pouco ou nenhum efeito.

Em março de 2003, Mahmoud Abbas, também conhecido como Abu Mazen, tornou-se primeiro-ministro da AP sob Arafat, e muitos estavam otimistas de que a mudança estava no ar. Naquela época, o governo israelense havia declarado que Arafat era “irrelevante”. Os palestinos declararam um “hudna” (um cessar-fogo temporário) e alegaram que estavam se abstendo de ataques terroristas. Ao mesmo tempo, Israel retirou algumas de suas forças do território controlado pela AP, mas o hudna não levou a lugar nenhum: em muito pouco tempo, os palestinos estavam mais uma vez cometendo ataques terroristas e os israelenses foram forçados a responder.

Em meados de 2003, Abbas renunciou ao cargo de primeiro-ministro palestino, mas no final de 2004, diante da deterioração da saúde de Arafat, ele voltou ao cargo. Após a morte de Arafat em 11 de novembro de 2004, Abbas foi nomeado presidente da OLP e em janeiro de 2005 foi eleito presidente palestino. Israel estava otimista quanto às chances de paz com a AP mais uma vez.

O desligamento da Faixa de Gaza

Em 2004, o primeiro-ministro Ariel Sharon começou a promover a ideia de uma retirada unilateral da Faixa de Gaza. O movimento pedia a remoção de 21 assentamentos israelenses na Faixa e de quatro assentamentos no norte da Cisjordânia. A medida, disse Sharon, foi projetada para melhorar a segurança de Israel e o status internacional na ausência de um processo de negociação política ativa para encerrar o conflito israelense-palestino.

A ideia gerou polêmica desde o momento de seu início, provocando explosões políticas e objeções do público em massa, especialmente da direita política, que tentou reunir o público israelense contra o movimento por meio de manifestações de protesto em massa e do bloqueio das principais rodovias.

Os membros do Likud exigiram que seu líder realizasse um referendo sobre o plano, antes da votação do gabinete israelense. Realizado em 2 de maio de 2004, o referendo terminou com 59,5% dos eleitores se manifestando contra o plano de desligamento.

No início de junho, o governo de Sharon aprovou um plano de desligamento emendado de 14 a 7, mas o projeto deveria ir e voltar várias vezes no ano seguinte.

O governo posteriormente formou a Autoridade de Desacordo, que deveria supervisionar todos os aspectos logísticos, de infraestrutura, financeiros e sociais do desligamento.

Em agosto de 2005, a retirada de Gaza começou: cerca de 142.000 soldados das FDI, soldados da Guarda de Fronteira e policiais participaram da operação, denominada Operação Yad La'ahim (alcançando nossos irmãos) e entregou as ordens de evacuação aos residentes.

Em duas semanas, 23 assentamentos - Bedolah, Beni Atzmon, Dugit, Elei Sinai, Gadid, Gan Or, Ganei Tal, Katif, Kfar Darom, Kfar Yam, Kerem Atzmona, Morag, Neveh Dekalim, Netzarim, Netzer Hazani, Nisanit, Pe'at Sade, Rafiah Yam, Slav, Shirat Hayam e Tel Katifa na Faixa de Gaza e Homesh e Sa-Nur na Cisjordânia, com seus 9.400 residentes foram evacuados. Os assentamentos de Gamin e Kadim na Cisjordânia, que também foram incluídos na retirada, evacuaram voluntariamente, antes do início da retirada.

Muitos concordaram em sair pacificamente, mas as forças de segurança também entraram em confronto com aqueles que se recusaram a fazê-lo. A altercação mais violenta da retirada aconteceu em Amona, quando milhares de colonos e ativistas de direita entraram em confronto com as FDI e as tropas da polícia. A luta de três anos e meio terminou com 200 vítimas, incluindo cerca de 80 membros das forças de segurança e o MK Effie Eitam (União Nacional).

Forças de segurança, colonos em confronto em Amona (Foto: AP)

O desligamento foi visto pelos palestinos como uma prova da derrota de Israel e do verdadeiro poder do Hamas. Em breve, qualquer esperança de normalização das relações entre as comunidades vizinhas judaica e palestina se desvaneceu, à medida que o Hamas aumentava os ataques a Israel, bombardeando a cidade de Sderot, as comunidades vizinhas de Gaza e o oeste de Negev com foguetes Qassam e morteiros.

Em 21 de novembro de 2005, Sharon anunciou que estava deixando o Likud e formando um novo partido que lhe permitiria a liberdade de realizar sua nova visão política, e assim surgiu o Kadima.

A mudança enviou ondas de choque pela política israelense, à medida que figuras proeminentes de todas as extremidades do mapa político logo se juntaram ao novo partido: Ehud Olmert, Tzipi Livni, Meir Sheetrit, Gideon Ezra, Avraham Hirschson, Roni Bar-On, Haim Ramon e Shimon Peres, para citar alguns, juntou-se ao lado de Sharon, quando o Kadima reuniu 150 membros em seu primeiro dia de fundação sozinho, emergindo como uma nova força política a ser considerada.

Em janeiro de 2006, Ariel Sharon sofreu um derrame em massa que o deixou em coma. Seu vice, o então ministro das Finanças Ehud Olmert, assumiu como primeiro-ministro interino.

Em março de 2006, o Kadima venceu as eleições gerais por uma vitória esmagadora. O partido ganhou 29 cadeiras no Knesset e Ehud Olmert se tornou o primeiro-ministro de Israel.

Em setembro de 2008, Olmert renunciou ao cargo devido à recomendação da polícia de indiciá-lo em vários casos de corrupção e após a eleição da chanceler Tzipi Livni como presidente do Kadima.

Ele foi substituído como primeiro-ministro por Benjamin Netanyahu após as eleições de 2009.


Artigos relacionados

Três razões pelas quais os israelenses pararam de ser seculares

O sionismo religioso é a elite mais forte e iludida de Israel

Por que a ortodoxia nacionalista e judaica está assumindo Israel

Às vezes parece que as palavras nada mais são do que adereços nas mãos de talentosos acrobatas de circo. Por exemplo, há uma conexão profunda entre os termos secularismo e ateísmo, mas eles não são de forma alguma congruentes ou idênticos. Entre os intelectuais israelenses, e não por acaso, as diferenças entre os dois são muito mais vagas do que em outras áreas do discurso nacional.

Por exemplo, uma pessoa pode ser secular no sentido político da palavra e acreditar em um poder superior (como o falecido Prof. Yeshayahu Leibowitz), ou um ateu que não é realmente secular (como o falecido primeiro-ministro David Ben-Gurion) . O secularismo é - não apenas, mas principalmente - um ponto de vista político, enquanto o ateísmo é, em primeiro lugar, um ponto de vista filosófico.

No desenvolvimento histórico da democracia liberal - e, com efeito, no crescimento de algumas das democracias autoritárias também - o secularismo significava a separação da religião e do Estado. Ou, para ser mais preciso, uma ruptura com o nó górdio tradicional entre a sociedade política e a Igreja (ou igrejas).

O primeiro primeiro-ministro de Israel, David Ben-Gurion, no Kibutz Sde Boker. Shlomo Buchbinder

É verdade que a secularização do espaço público-político nunca foi total - veja, por exemplo, as bandeiras da Suécia e da Noruega - ou a relação duradoura entre o Reino Unido e a Igreja Anglicana. Mas a legislação relativa ao estado civil, neutralidade em questões de crença e ritual, educação pública sem a intervenção do sacerdócio e definição de cidadania e nacionalidade sem critérios religiosos, tudo se tornou a norma na maioria dos países do século 20 (com exceção daqueles em Oriente Médio e Norte da África).

O sionismo como um movimento nacional que se rebelou contra o judaísmo histórico era principalmente ateísta. A maioria de seus líderes e ativistas deixou de acreditar na redenção por meio da vinda do Messias, a essência de longa data da crença judaica, e tomou seu destino em suas próprias mãos.O poder do sujeito humano substituiu o poder do Deus onipotente.

Os rabinos sabiam disso e ficaram apavorados - e, portanto, quase todos se tornaram anti-sionistas declarados. De rebes hassídicos Sholom Dovber Schneersohn, o Admor de Lubavitch (Chabad) e Yehudah Aryeh Leib Alter (o Admor de Gur) ao líder da Reforma dos Estados Unidos, Rabino Isaac Mayer Wise, fundador da Conferência Central da Reforma, mitnagdim e Hasidim, Ortodoxo, Reformador e Conservador , todos viram a ascensão do sionismo como o fim do judaísmo. Devido à ampla oposição dos rabinos da Alemanha, Theodor Herzl foi forçado a transferir o Primeiro Congresso Sionista de Munique para a cidade suíça de Basel.

Tanques israelenses durante a Guerra dos Seis Dias em 1967. Uma grande população não judia foi reunida sob a poderosa ala judia do país. AP

Mas, começando com os primeiros estágios da consolidação e assentamento do movimento sionista, foi forçado a classificar meticulosamente e nacionalizar completamente algumas das crenças religiosas a fim de transformá-las em mitos de construção da nação.

Para os sionistas ateus, Deus estava morto e, portanto, a Terra Santa se tornou a pátria todos os feriados tradicionais se tornaram feriados nacionais e Jerusalém deixou de ser uma cidade celestial e se tornou a capital terrestre de um povo eterno. Mas não foram essas decisões, ou muitas outras, que impediram o nacionalismo secular de servir de base para o estabelecimento do Estado de Israel.

A principal razão para a incapacidade do sionismo de estabelecer uma entidade secular com uma constituição - na qual a religião é separada do estado - está em outro lugar. A natureza problemática de definir o “judeu” segundo critérios seculares - culturais, linguísticos, políticos ou “biológicos” (apesar de todos os esforços, ainda é impossível determinar quem é judeu por meio do DNA) - foi o que eliminou a opção de um identidade secularizada.

Mantenha-se atualizado: Cadastre-se em nosso boletim informativo

Por favor, espere…

Obrigado por inscrever-se.

Temos mais boletins informativos que achamos que você achará interessantes.

Opa. Algo deu errado.

Obrigado,

O endereço de e-mail que você forneceu já está registrado.

Por exemplo, em 1918, Ben-Gurion - o futuro fundador do estado - estava convencido, como muitos outros, de que a maior parte da população da Terra de Israel não havia sido exilada, mas convertida ao Islã com a conquista árabe, e portanto, era claramente de origem judaica.

Em 1948, ele já havia desistido dessa ideia confusa e perigosa e, em vez disso, afirmou que o povo judeu havia sido exilado à força e vagou isolado por 2.000 anos. Pouco antes disso, ele presenteou a fraca e exaurida corrente religiosa sionista com um presente valioso: na famosa carta do “status quo”, todas as leis relativas ao estado civil, adoção e sepultamento foram entregues ao Rabinato Chefe. O medo da assimilação foi o pesadelo compartilhado pelo Judaísmo e pelo Sionismo, e acabou vencendo.

Em pouco tempo, o princípio da definição religiosa foi aceito na política de identidade: “Judeu” é aquele que nasceu de mãe judia ou se converteu e não é membro de outra religião. Em outras palavras, se você não atender a essas condições, não poderá fazer parte do renascimento do "povo judeu", mesmo que adote a cultura israelense, fale hebraico fluentemente e celebre o Dia da Independência de Israel. É um processo histórico muito lógico: uma vez que não há cultura judaica secular, é impossível ingressar por meios seculares em algo que não existe.

E então veio 1967. O Estado de Israel se expandiu significativamente, mas ao mesmo tempo uma grande população não judia também foi reunida sob a poderosa ala judaica do país. As restrições judaicas também tiveram que ser reforçadas em face dos mal-entendidos confusos que poderiam ser criados como resultado da armadilha territorial-demográfica.

A partir de agora, mais do que nunca, a ênfase tinha que ser no título “Judeu” - em outras palavras, o estado pertencente àqueles que nasceram de mãe judia ou se converteram de acordo com a lei judaica e, Deus nos livre, não o país de todos os seus cidadãos.

As justificativas para o apetite por um acordo renovado também dependiam menos da demanda sionista por soberania independente e muito mais da ideia bíblica da Terra Prometida. É por isso que não é coincidência que o estabelecimento clerical tenha se tornado cada vez mais inflado ao mesmo tempo.

Como o socialismo e o nacionalismo político-civil, a crise das ideologias seculares em face do globalismo capitalista também criou uma atmosfera convidativa para o surgimento de identidades “pré-modernas”, principalmente etno-religiosas, mas também etnobiológicas. E se essas identidades ainda não alcançaram a vitória total em todo o mundo ocidental, em outros cantos do planeta - da Europa Oriental ao Terceiro Mundo - elas conquistaram conquistas consideráveis. Em Israel, devido ao passado etnocêntrico anterior, as novas velhas identidades tornaram-se muito populares. A síntese de sionismo e socialismo desintegrou-se totalmente, abrindo caminho para uma simbiose vitoriosa de religião e forte etnonacionalismo.

Para os sionistas pseudo-seculares - e não apenas para eles - esta nova situação é difícil e opressiva. Mas porque eles não têm respostas para os problemas de identidade e contradições que têm feito parte da sociedade israelense desde seu início, podemos aparentemente antecipar catástrofes adicionais.


Illuminati, nazistas e o Estado Ilegal de Israel

Se quisermos acabar com o conflito israelense / palestino, precisamos saber quem criou Israel e por quê. Em 1917, o Secretário de Relações Exteriores britânico, Arthur Balfour, escreveu uma carta ao Segundo Lorde Sionista Lionel Walter Rothschild, na qual expressava apoio a uma pátria judaica em terras controladas pelos palestinos no Oriente Médio.

Esta Declaração Balfour justificou a apreensão brutal de terras palestinas para o estabelecimento de Israel após a Segunda Guerra Mundial. Israel serviria, não como uma nobre "pátria judaica", mas como eixo central no controle de Rothschild / Oito Famílias sobre o suprimento mundial de petróleo. O barão Edmond de Rothschild construiu o primeiro oleoduto do Mar Vermelho ao Mediterrâneo para levar petróleo iraniano da BP a Israel. Ele fundou o Banco Geral de Israel e a Paz Oil e é considerado o pai do Israel moderno.

Os Rothschilds são o clã mais rico do planeta, valendo cerca de US $ 100 trilhões. Eles controlam a Royal Dutch / Shell, BP, Anglo-American, BHP Billiton, Rio Tinto, Bank of America e dezenas de outras corporações e bancos globais. Eles são os maiores acionistas do Banco da Inglaterra, do Federal Reserve e de quase todos os bancos centrais privados do mundo. Eles precisavam de uma pegada no Oriente Médio para proteger suas novas concessões de petróleo, que adquiriram por meio de quatro frentes de cavaleiros, como o Consórcio Iraniano, a Iraqi Petroleum Company e a Saudi ARAMCO.

Rothschild & rsquos Shell e BP formaram esses cartéis com a metade Rockefeller dos Quatro Cavaleiros - Exxon Mobil e Chevron Texaco. Essa nova aliança exigia um & ldquospecialrelacionamento & rdquo entre a Grã-Bretanha e os Estados Unidos, que ainda existe hoje. Rothschild e outros ricos acionistas europeus podiam agora utilizar os militares dos Estados Unidos como uma força mercenária hessianizada, implantada para proteger seus interesses no petróleo e pagos pelos contribuintes americanos. Israel serviria ao mesmo propósito nas proximidades dos campos de petróleo. O Mossad israelense é menos uma agência de inteligência nacional do que uma força de segurança da família Rothschild / Rockefeller.

Os Rothschilds exercem controle político por meio da secreta Business Roundtable, que eles criaram em 1909 com a ajuda de Lord Alfred Milner e Cecil Rhodes - cuja bolsa de estudos Rhodes é concedida pela Cambridge University, da qual opera o propagandista da indústria do petróleo Cambridge Energy Research Associates. Rhodes fundou a De Beers e o Standard Chartered Bank.

A Mesa Redonda leva o nome do lendário cavaleiro Rei Arthur, cujo conto do Santo Graal é sinônimo de Illuminati noção de que as Oito Famílias possuem Sangreal ou sangue sagrado - uma justificativa para seu domínio sobre as pessoas e recursos do planeta.

De acordo com o ex-oficial da Inteligência Britânica John Coleman, que escreveu Comitê de 300, & ldquo Tablers redondos armados com imensa riqueza de monopólios de ouro, diamantes e drogas se espalharam por todo o mundo para assumir o controle das políticas fiscais e monetárias e da liderança política em todos os países onde operavam. & rdquo

Rhodes e Oppenheimer foram enviados à África do Sul para lançar o conglomerado anglo-americano. Kuhn e Loeb partiram para recolonizar a América com Morgan e Rockefeller. Rudyard Kipling foi enviado para a Índia. Schiff e Warburg maltrataram a Rússia. Rothschild, Lazard e Israel Moses Seif avançaram para o Oriente Médio. Em Princeton, a Mesa Redonda fundou o Instituto de Estudos Avançados (IAS) como parceiro do All Souls College em Oxford. O IAS foi financiado pelo Rockefeller & rsquos General Education Board. Os membros do IAS Robert Oppenheimer, Neils Bohr e Albert Einstein criaram a bomba atômica.

Em 1919, a Rothschild & rsquos Business Roundtable criou o Royal Institute of International Affairs (RIIA) em Londres. O RIIA patrocinou organizações irmãs em todo o mundo, incluindo o Conselho de Relações Exteriores dos Estados Unidos. O RIIA é uma instituição de caridade registrada da Rainha e, de acordo com seus relatórios anuais, é financiado em grande parte pelos Quatro Cavaleiros. O ex-secretário do Exterior britânico e co-fundador da Kissinger Associates, Lord Carrington, é presidente tanto do RIIA quanto dos Bilderbergers. O círculo interno no RIIA é dominado pelos Cavaleiros de São João de Jerusalém, Cavaleiros de Malta, Cavaleiros Templários e Maçons do Rito Escocês do 33º Grau.

Os Cavaleiros de São João foram fundados em 1070 e respondem diretamente à Casa Britânica de Windsor. Sua linhagem principal é a dinastia Villiers, com a qual a família Hong Kong Matheson - proprietários da lavanderia de ópio HSBC - se casou. A família Lytton também se casou com a gangue Villiers.

O coronel Edward Bulwer-Lytton liderou os ingleses Rosacruz sociedade secreta, a que Shakespeare se referiu opacamente como Rosencranz, enquanto os maçons eram simbolizados por Guildenstern. Lytton foi o pai espiritual do RIIA e do fascismo nazista. Em 1871 ele escreveu um romance intitulado, Vril: o poder da corrida vindoura. Setenta anos depois, a Sociedade Vril recebeu ampla menção em Adolf Hitler e rsquos Mein Kampf. O filho de Lytton e rsquos tornou-se vice-rei da Índia em 1876, pouco antes do pico da produção de ópio naquele país. Seu bom amigo Rudyard Kipling apresentou o suástica para a Índia e mais tarde trabalhou sob Lord Beaverbrook como Ministro da Propaganda, ao lado de Sir Charles Hambro da dinastia bancária Hambros.

Os filhos da elite da Mesa Redonda são membros de um culto dionisíaco conhecido como Filhos do Sol. Os iniciados incluem Aldous Huxley, T. S. Eliot, D. H. Lawrence e H. G. Wells. Wells chefiou a inteligência britânica durante a Primeira Guerra Mundial. Seus livros falam de um & ldquoone-world cérebro & rdquo e & ldquoa polícia da mente & rdquo. William Butler Yeats, outro membro do Sun, era amigo de Aleister Crowley. Os dois formaram um Culto Ísis baseado em um manuscrito de Madame Blavatsky, que convocou a aristocracia britânica a se organizar em um sacerdócio ariano. Sociedade Teosófica de Blavatsky e rsquos e Bulwer-Lytton e rsquos Rosacruzes juntou forças para formar a Sociedade Thule, da qual surgiram os nazistas.

Rothschild, Rockefeller e o resto do Illuminati os banqueiros apoiaram os nazistas. Max e Paul Warburg fizeram parte do conselho de I. G. Farben & rsquos, assim como H. A. Metz, que foi diretor do Warburg Bank of Manhattan - posteriormente Chase Manhattan. O diretor do Banco de Manhattan e membro do Conselho do Federal Reserve, C. E. Mitchell, fez parte do conselho da I. G. Farben & rsquos sucursal dos EUA. Em 1936, Avery Rockefeller fundou uma combinação com a família Schroeder alemã, que serviu como banqueiros pessoais de Hitler e rsquos. Tempo revista denominada a nova Schroeder, Rockefeller & amp Company & ldquot o impulsionador econômico do Eixo Roma-Berlim & rdquo. Morgan Guaranty Trust e Union Banking Corporation (UBC) também financiaram os nazistas. Prescott Bush, membro do conselho da UBC, é avô de W&R.

Em 1933, na casa do banqueiro Barão Kurt von Schroeder, um acordo foi fechado para levar Hitler ao poder. Participaram da reunião os irmãos John Foster e Allen Dulles-Rockefeller, primos e sócios do escritório de advocacia Sullivan & amp Cromwell, que representava o Schroeder Bank. Schroeder, diretor administrativo T. C. Tiarks, era diretor do Banco da Inglaterra controlado pelos Rothschild. Na primavera de 1934, o presidente do Banco da Inglaterra, Montagu Norman, convocou uma reunião de banqueiros de Londres que decidiram secretamente financiar Hitler.

O presidente da Royal Dutch / Shell, Sir Henri Deterding, ajudou nesse esforço. Mesmo depois que os EUA entraram em guerra com a Alemanha, o presidente da Exxon, Walter Teagle, permaneceu no conselho da I. G. Chemical - a subsidiária dos EUA I. G. Farben. A Exxon foi fundamental no fornecimento aos nazistas de chumbo tetraetila, um importante componente do combustível de aviação. Apenas Exxon, Du Pont e GM fizeram o produto. Teagle também forneceu seu produto aos japoneses.

Exxon e IG Farben eram associados de negócios tão próximos que, em 1942, Thurman Arnold - chefe do Departamento de Justiça dos Estados Unidos e Divisão Antitruste - produziu documentos que mostravam, & ldquoStandard e Farben na Alemanha haviam literalmente dividido os mercados mundiais, com monopólios de petróleo e produtos químicos estabelecidos em todo o mapa. & rdquo

Em 1912, o magnata das ferrovias Edward Harriman & rsquos viúva juntou-se a John D. Rockefeller no financiamento de um laboratório de pesquisa de eugenia em Cold Spring Harbor, NY. Naquele mesmo ano, o Primeiro Congresso Internacional de Eugenia foi convocado em Londres, sob a presidência de Winston Churchill. Em 1932, a conferência foi realizada em Nova York. A Hamburg-Amerika Shipping Line, de propriedade de George Walker e Prescott Bush, trouxe o contingente alemão ao gene-fest. Um membro da delegação alemã foi o Dr. Ernst Rudin, do Instituto Kaiser Wilhelm de Genealogia, em Berlim. Ele foi eleito presidente por unanimidade por seu trabalho na fundação da Sociedade Alemã de Higiene Racial - uma precursora dos institutos raciais Hitler & rsquos.

Em 1998, ainda havia dezenas de ações judiciais pendentes contra Ford, Chase Manhattan, J.P. Morgan, Deutsche Bank, Allianz AG e vários bancos suíços por suas negociações com os nazistas.

No coração do círculo interno de Hitler e rsquos estavam as sociedades secretas Germanordern(irmãos de Yale & rsquos Skull & amp Bones), a Sociedade Thule e Vril. Os conceitos & ldquoGrandes Mestres & rdquo, & ldquoAdepts & rdquo e & ldquoGrande Fraternidade Branca & rdquo, que os nazistas usaram para justificar sua ideia de superioridade ariana, eram ideias antigas levadas adiante das Escolas de Mistério egípcias pelos Cavaleiros Teutônicos, os Illuminatie cabalistas hebreus. Esses mesmos conceitos podem ser encontrados no Movimento Nova Era de hoje, cujo Nova era A revista foi publicada pela primeira vez pela Loja Maçônica do Grande Oriente de Washington, DC. Henry Kissinger foi um dos primeiros apoiadores.

Os ocultistas nazistas acreditavam que as antigas tribos alemãs eram as verdadeiras guardiãs dos Antigos Mistérios que tiveram sua origem na Atlântida, quando sete raças de homens-Deus foram introduzidas na Terra. Thule era uma Atlântida Teutônica que os nazistas acreditavam que abrigava essas raças há muito vencidas, que perderam seus poderes divinos dos Annunaki ao se cruzarem com humanos. No núcleo interno da Sociedade Thule estavam os satanistas que praticavam magia negra.

Hitler já foi descrito como uma & ldquochild of Illuminism & rdquo.

De acordo com o Dr. Walter Langer, que fez uma psicanálise de Hitler durante a guerra para o OSS predecessor da CIA, Hitler também era um Rothschild. Langer descobriu um relatório da polícia austríaca provando que o pai de Hitler era filho ilegítimo de uma cozinheira camponesa chamada Maria Anna Schicklgruber, que na época de sua concepção era criada na casa do Barão Rothschild em Viena.

Em maio de 1941, Rudolf Hess caiu de pára-quedas na propriedade do Duque de Hamilton, dizendo que uma força sobrenatural disse a ele para negociar com os britânicos. Hitler foi ostensivamente visitado por essa mesma aparição e de repente se voltou veementemente contra o ocultismo. Ele ordenou uma repressão contra os maçons, templários e a Sociedade Teosófica. De repente, a multidão de banqueiros internacionais desligou as finanças de Hitler e começou a denunciá-lo. Seis meses depois, os militares americanos hessianizados entraram na Segunda Guerra Mundial.

O destino de Hitler não foi diferente do de Saddam Hussein ou de Manuel Noriega. Os banqueiros Illuminati & rsquo modo de operação é usar homens de baixa integridade para fazer seu trabalho sujo, antes de se desfazerem e se distanciarem convenientemente deles.

O horrível Holocausto que se seguiu garantiu simpatia pelo já planejado Estado de Israel. No final da segunda guerra mundial, o assassino Haganah e as gangues Stern foram implantadas pelos banqueiros Rothschild para aterrorizar os palestinos e roubar suas terras. Os judeus que escaparam das câmaras de gás de Hitler e rsquos eram aqueles que aderiram ao sionismo. Por uma taxa de US $ 1.000 - muito dinheiro na época - esses direitistas compraram passagem para Israel e escaparam do destino dos pobres judeus, sérvios, comunistas e ciganos. Todo o maldito caso foi um enorme projeto de eugenia. Tinha mais a ver com o abate do rebanho ao longo das classes, do que com etnia ou religião.

A chave para este quebra-cabeça histórico é entender que o Rothschild / Rockefeller sangreal banqueiros internacionais apoiados Ambas a ascensão dos nazistas e a criação de Israel. Nada disso tem nada a ver com religião. Tem tudo a ver com petróleo, armas, drogas, dinheiro e poder. Os Rothschilds dizem que são judeus. Os Rockefeller afirmam ser cristãos. Essas são telas de fumaça irrelevantes. Qualquer demagogo - que culpa a injustiça de uma religião ou raça de pessoas - está tristemente mal informado. Ao longo da história o Illuminati Satanistas sacrificaram pessoas de tudo raça e religião para promover sua agenda de controle planetário total.

Israel não é uma & ldquo pátria judaica & rdquo. É um pilar do monopólio do petróleo. Seus cidadãos estão sendo prejudicados - usados ​​pelos Quatro Cavaleiros e seus proprietários de Oito Famílias como peões geopolíticos em uma tomada de recursos internacional. Nenhuma solução pacífica é possível até que a terra roubada seja devolvida aos seus legítimos proprietários palestinos.


Criação do Estado de Israel

Após a derrota do Império Otomano na Primeira Guerra Mundial, os britânicos assumiram o controle da Palestina. Em novembro de 1917, o governo britânico emitiu a Declaração Balfour, anunciando sua intenção de facilitar o "estabelecimento na Palestina de um lar nacional para o povo judeu". Em 1922, a Liga das Nações concedeu à Grã-Bretanha um mandato sobre a Palestina que incluía, entre outras coisas, disposições que pediam o estabelecimento de uma pátria judaica, facilitando a imigração judaica e encorajando o assentamento judaico na terra.

Os árabes se opunham à imigração judaica para a Palestina e intensificaram seus ataques contra os judeus. Após um aumento nos ataques árabes, os britânicos nomearam uma comissão real em 1936 para investigar a situação na Palestina. A Comissão Peel recomendou a divisão do país entre árabes e judeus. Os árabes rejeitaram a ideia, enquanto os judeus aceitaram o princípio da partição.

No final da Segunda Guerra Mundial, os britânicos persistiram em suas restrições à imigração e os sobreviventes judeus do Holocausto foram violentamente expulsos das costas da Palestina. A Agência Judaica e a Haganah continuaram a contrabandear judeus para a Palestina. Células subterrâneas de judeus, principalmente o Irgun e Lehi, travaram uma guerra aberta contra os britânicos e suas instalações.

Os britânicos concluíram que não podiam mais administrar a Palestina e entregaram a questão às Nações Unidas. Em 29 de novembro de 1947, após muito debate e discussão, a ONU recomendou a divisão da Palestina em dois estados, um judeu e um árabe. Os judeus aceitaram a resolução da ONU, enquanto os árabes a rejeitaram.

Enquanto isso, desde a época do Mandato Britânico, a comunidade judaica na Palestina vinha formando instituições políticas, sociais e econômicas que governavam a vida cotidiana na Palestina e serviam como uma infraestrutura pré-estado. O líder sionista David Ben-Gurion (1886-1973) serviu como chefe do governo pré-estadual.

O mandato britânico sobre a Palestina terminou oficialmente à meia-noite de 14 de maio de 1948. No início do dia, às 16h, David Ben-Gurion proclamou a criação do Estado de Israel e se tornou seu primeiro primeiro-ministro. Defensor de longa data do sionismo na Grã-Bretanha, Chaim Weizmann (1874-1952) tornou-se o primeiro presidente de Israel. Em 15 de maio, os Estados Unidos reconheceram o Estado de Israel e a União Soviética logo fez o mesmo.

O incipiente Estado de Israel enfrentou muitos desafios. Enquanto travava uma guerra de sobrevivência com os estados árabes que imediatamente invadiram a nova nação, Israel também teve que absorver os carregamentos de imigrantes que chegavam diariamente à pátria judaica. Muitos eram refugiados sem um tostão da Europa destroçados no corpo e no espírito. Eles precisavam de serviços sociais e de saúde imediatos, além da aculturação ao seu novo lar.


O ESTADO DE ISRAEL FUNDADO - História

Al Nakba & mdash escrito e dirigido por Rawan Damen, produzido e executado pela primeira vez & # 111n Al Jazeera Árabe em 2008, e revertido por Al Jazeera Do mundo para o inglês em 2013 & mdash é precisamente o tipo de documentário & # 111ne esperaria ser promovido pela Al Jazeera, o canal de notícias financiado pelo governo do Catar.

O documentário de quatro partes é um ataque de mais de três horas de duração contra o movimento sionista e o estado de Israel. A primeira citação a piscar na tela no início do documentário é de Arnold Toynbee: & ldquoA tragédia na Palestina não é apenas local & # 111ne é uma tragédia para o mundo, porque é uma injustiça que é uma ameaça para o paz mundial. & rdquo

Damen & rsquos Al Nakba apresenta uma perspectiva inteiramente anti-israelense, omitindo e ignorando a conexão nacional, religiosa, histórica e cultural entre os judeus e a Terra de Israel / Palestina, e culpando os sionistas pelos atuais problemas no Oriente Médio & mdash e talvez pelo falta de paz global também. É um filme de propaganda para um canal de notícias de propaganda.

Aparentemente, porém, a narrativa de Al Nakba & rsquos também é exatamente o que os editores do jornal britânico & # 111nline O Independente gostaria de transmitir aos leitores através da publicação do escritor e blogueiro Joe Sommerlad & rsquos & ldquoUma breve história do conflito Israel-Palestina & rdquo (13 de maio de 2021) durante os últimos onze dias de combates entre o Hamas e Israel.

Cerca de três quartos do conteúdo do artigo de Sommerlad & rsquos com 2.300 palavras foi tirado diretamente de Al Nakba, geralmente palavra por palavra & mdash, mas sem nenhuma menção a Damen ou seu documentário. Parece que, tendo ido tão longe, Sommerlad pode muito bem ter plagiado mais filmes de propaganda do Damen & rsquos. Quando ele não tem seu documentário em que confiar & # 111n para obter informações, ou se desvia de seu roteiro e começa a inserir conteúdo não soletrado ali, sua escrita é geralmente incorreta ou falsa de qualquer maneira.

I & rsquoll deixar críticas detalhadas do documentário Damen & rsquos para outra hora. As questões que quero levantar aqui são por que The Independent & rsquoos editores achavam que era aceitável publicar o artigo plagiado de Sommerlad & rsquos e por que eles pensaram que sua escrita permitiria O Independente& rsquos leitores um contexto útil sobre o conflito israelense-palestino ou sobre a batalha de maio. O artigo de Sommerlad & rsquos também foi escolhido por MSN, e as mesmas perguntas se aplicam a MSNeditores & rsquos. I & rsquoll fornece cinco exemplos que demonstram o plágio de Sommerlad & rsquos e vários outros exemplos da desinformação que ele dá quando se desvia do documentário Damen & rsquos.

Existem muitos eventos históricos com os quais & # 111ne pode começar uma breve história do conflito israelense-palestino. & # 79 ninguém poderia voltar à destruição do Reino de Israel pelo Império Assírio, ou à conquista do Reino de Judá pelo Império Babilônico, ou à catástrofe da destruição do Primeiro Templo em Jerusalém e o exílio de Judeus da Terra de Israel para a Babilônia, ou para o subsequente retorno dos judeus à Terra de Israel e reconstrução de Jerusalém e do Segundo Templo, ou para a catástrofe da destruição do Segundo Templo em Jerusalém pelo Império Romano, ou para a destruição e o exílio que se seguiu à revolta judaica inicialmente bem-sucedida de Bar Kohkba contra o domínio romano, ou à conquista muçulmana da Terra de Israel / Palestina séculos depois, ou às Cruzadas, ou à ascensão do movimento sionista no século XIX, ou Primeira Guerra Mundial ou para a Segunda Guerra Mundial e hellip

Um evento histórico bastante incomum para começar, no entanto, é o cerco de Napoleão Bonaparte ao Acre. É assim que o narrador Damen & rsquos começa Al Nakba:

& quotNossa história começa aqui em 1799, fora dos muros do Acre, na Palestina controlada pelos otomanos. Um exército comandado por Napoleão Bonaparte sitiou a cidade, tudo parte de uma campanha para derrotar os otomanos e estabelecer uma presença francesa na região. Em busca de aliados, Napoleão publicou uma carta oferecendo a Palestina como pátria aos judeus, sob proteção francesa. & Quot

Sommerlad começa seu artigo da mesma maneira:

& quotO moderno Estado de Israel foi fundado em maio de 1948 após o Holocausto e a Segunda Guerra Mundial, mas o conflito que se alastrou entre israelenses e palestinos pode ser rastreado muito mais longe.

"Napoleão Bonaparte propôs uma pátria judaica na Palestina já em 1799, após o cerco do Acre durante sua guerra contra o Império Otomano."

O narrador de Damen & rsquos continua:

& quotNa época, estimava-se que não houvesse mais de 3.000 judeus na Palestina controlada pelos otomanos. Com o passar dos anos, a imigração judaica para a Palestina aumentou, ajudada por ricos benfeitores. & # 79 um deles era o aristocrata Barão Edmond de Rothschild. Ele gastou mais de 14 milhões de francos franceses para estabelecer 30 assentamentos judeus. O mais importante foi Rishon Le Zion, fundado em 1882. & quot

& quotEnquanto havia & # 111só cerca de 3.000 judeus vivendo na Palestina naquela época, ricos benfeitores como o aristocrata francês Barão Edmond de Rothschild começaram a patrocinar outros da Europa para se juntar a eles e estabelecer assentamentos, o mais notável sendo Rishon Le Zion, fundado em 1882 . & quot

O narrador Damen & rsquos então postula a origem do termo & ldquoZionismo & rdquo:

& quotEm 1885, o termo & ldquoSionismo & rdquo foi cunhado pela primeira vez pelo escritor austríaco Nathan Birnbaum. & quot

E um dos cabeças falantes de Damen, um historiador israelense chamado Dr. Hillel Cohen, acrescenta:

& quotOs judeus que vieram da Europa, especialmente da Europa Oriental, no final do século 19 queriam fazer valer um novo judeu. & quot

Sommerlad combina esse segmento do filme Damen & rsquos em:

& quotO escritor austríaco Nathan Birnbaum cunhou o termo & ldquoSionism & rdquo em 1885 como judeus, particularmente da Europa oriental, continuaram a chegar à Palestina. & quot.

Em seguida, o narrador Damen & rsquos se volta para Theodor Herzl e Max Nordau:

& quotEm 1896, Theodor Herzl, um jornalista austro-húngaro, escreveu um livro chamado The Jewish State. É considerado um dos textos mais importantes do início do sionismo. Herzl imaginou a fundação de um futuro estado judeu independente durante o século XX. Seu colega, Max Nordau, enviou dois rabinos à Palestina para investigar as possibilidades de um Estado judeu ali. O relatório concluiu: A noiva é linda, mas é casada com outro homem . & Rdquo

E então Sommerlad volta sua atenção para Herzl e Nordau também:

& quotJornalista austro-húngaro, Dr. Theodor Herzl & rsquos livro O Estado Judeu apareceu uma década depois, prevendo o estabelecimento de tal entidade com o advento do século XX. Dois rabinos foram enviados por Max Nordau, amigo de Herzl & rsquos, à Palestina para investigar a viabilidade da ideia, mas responderam: A noiva é linda, mas é casada com outro homem . & Rdquo

Antes de passar para um quinto exemplo de plágio Sommerlad & rsquos do documentário Damen & rsquos, vale a pena dar uma olhada mais de perto na história sobre Nordau que é encontrada no documentário Damen & rsquos e no artigo de Sommerlad & rsquos.

Em 2012, publiquei um artigo sobre histórias em que & ldquoA noiva é linda, mas é casada com outro homem & rdquo a frase é usada (& ldquo & lsquoA noiva é linda, mas ela é casada com outro homem & rsquo: Fabricação histórica e um mito anti-sionista & rdquo Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, Vol. 30, No. 3, pp. 35-61). Mais recentemente, segui esse artigo com & ldquo & lsquoA noiva é linda, mas é casada com outro homem. & Rsquo A tenacidade de uma fábula anti-sionista & rdquo (Fathom Journal, dezembro de 2020). Eu apontei nos artigos do Shofar e do Fathom que as histórias sobre a Terra de Israel / Palestina sendo relatadas como amáveis, mas já tomadas, carecem de uma fonte primária e que não há base para recontá-las como eventos históricos que ocorreram durante os primeiros anos de o movimento sionista.

Embora versões diferentes dessas histórias já existissem por várias décadas, elas começaram a se espalhar rapidamente após a publicação de The Iron Wall: Israel and the Arab World (WW Norton & amp Co., 2000), o professor da Universidade de Oxford Avi Shlaim & rsquos influente história de o conflito árabe-israelense. Agora, eles são encontrados em uma série de livros, artigos e filmes. (Shlaim faz uma aparição no filme Damen & rsquos, assim como Al-Zaytouna Research Center & rsquos Mohsen Saleh. Discuto ambos em meu artigo Fathom de 2020.) Em sua introdução a The Iron Wall (p. 3) Shlaim escreve sobre as reações judaicas ao livro de Herzl & rsquos 1896 , reivindicando:

A publicação de The Jewish State evocou várias reações na comunidade judaica, algumas fortemente favoráveis, algumas hostis e algumas céticas. Após o Congresso da Basiléia [ou seja, o Primeiro Congresso Sionista, em 1897], os rabinos de Viena enviaram dois representantes à Palestina. Essa missão de averiguação resultou em um telegrama da Palestina no qual os dois rabinos escreveram: & ldquoA noiva é linda, mas é casada com outro homem. & Rdquo

Em algumas versões de "A noiva é linda, mas ela é casada com outro homem", histórias, os exploradores da Terra de Israel / Palestina não são enviados pelos rabinos de Viena, mas sim pelo Primeiro Congresso Sionista ou por Herzl. Os escritores alteraram os detalhes das histórias à medida que as contavam ao longo do tempo, o que não é surpreendente, dado que o núcleo das histórias, em todas as suas variações, carece de uma fonte primária para se referir, e dado que aqueles que as contam geralmente são menos preocupada com a exatidão histórica do que com o avanço das agendas políticas.

E assim é com Damen e Sommerlad, cuja versão da história mostra Nordau enviando dois rabinos para a Palestina e ouvindo de volta que & ldquoA noiva é linda, mas é casada com outro homem & rdquo: eles estão menos preocupados com a precisão histórica do que com o avanço político agenda contando esta história.

Agora, de volta ao quinto exemplo de como Sommerlad plagiou o documentário Damen & rsquos.

O narrador Damen & rsquos discute Chaim Weizmann:

& quotEm 1907, Chaim Weizmann, um químico que emergiu como um líder entre os sionistas britânicos, visitou a Palestina pela primeira vez. Ele decidiu estabelecer uma empresa em Jaffa para desenvolver a terra da Palestina, um meio prático de perseguir o sonho sionista de construir um Estado judeu.

& quot & hellipDentro de três anos, um grande negócio foi fechado. O Fundo Nacional Judaico, criado para comprar terras na Palestina, comprou cerca de 10.000 dunums na região de Marj Bin Amer, no norte da Palestina. & Quot

No documentário Damen & rsquos, uma ONG palestina chamada Wakeem Wakeem afirma:

"Mais de 60.000 palestinos na área de Marj Ibn Amer foram forçados a partir."

E Azmi Bishara (um ex-membro do parlamento israelense que fugiu do país em 2007 para escapar da acusação de traição por ajudar o Hezbollah durante sua guerra de 2006 com Israel) acrescenta:

& quotExplorar os agricultores cumpriu dois objetivos: confiscar a terra, ou a & ldquoJudaização & rdquo da terra, e substituir os agricultores árabes por judeus da Europa Oriental e do Iêmen. & quot

Sommerlad combina esse segmento do documentário Damen & rsquos neste parágrafo:

“O líder sionista britânico Chaim Weizmann, um bioquímico, chegaria a Jerusalém nessa época para estabelecer uma empresa empenhada em comprar terras perto de Jaffa. Em três anos, cerca de 10.000 dunums, uma antiga medida de terra equivalente a acres, foram adquiridos na região de Marj Bin Amer, no norte da Palestina, forçando 60.000 agricultores locais a acomodar judeus que chegavam da Europa e do Iêmen. & Quot

Acho que os cinco exemplos fornecidos por I & rsquove ilustram suficientemente o plágio de Sommerlad & rsquos do documentário Damen & rsquos, embora os leitores sejam convidados a continuar comparando o resto do artigo de Sommerlad & rsquos com o trabalho de Damen & rsquos e encontrando outros. Como mencionado, nem todo o artigo de Sommerlad & rsquos foi retirado do documentário do Damen & rsquos, mas os lugares onde ele diverge de sua fonte desconhecida estão repletos de erros. Abaixo estão três exemplos.

Há um único exemplo no artigo de Sommerlad & rsquos em que os judeus não são os supostos instrumentos da injustiça: sua referência ao Holocausto. Sommerlad escreve:

& quotO resto do mundo seria mais uma vez mergulhado na guerra em 1939 na revanche contra a Alemanha nazista de Adolf Hitler, cujo Terceiro Reich acabaria sendo considerado responsável pela execução de seis milhões de judeus em campos de concentração. & Quot.

Certamente, não é muito esperar que um escritor do The Independent saiba que a maioria dos seis milhões de judeus assassinados durante a Segunda Guerra Mundial não foram executados em campos de concentração. De acordo com o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos:

& quotOs campos de concentração serviam principalmente como centros de detenção e trabalho, bem como locais para o assassinato de grupos menores e específicos de indivíduos. Os centros de extermínio, ”por outro lado, eram essencialmente“ fábricas de morte ”. As SS alemãs e a polícia assassinaram quase 2.700.000 judeus nos centros de extermínio por asfixia com gás venenoso ou por fuzilamento.”

& quotCom o início de Hitler & rsquos & ldquowar de aniquilação & rdquo contra a União Soviética em junho de 1941, a escala das operações de assassinato em massa dos Einsatzgruppen aumentou enormemente & hellip Sob o manto da guerra e usando o pretexto da necessidade militar, os Einsatzgruppen organizaram e ajudaram a realizar o tiroteio de mais de meio milhão de pessoas, a grande maioria deles judeus, nos primeiros nove meses da guerra.

& quot & hellipAs preocupações com a ineficiência dos tiroteios e seu impacto psicológico & # 111 nos atiradores levaram ao desenvolvimento de vans especiais equipadas com motores que bombeavam monóxido de carbono para compartimentos de passageiros selados. Os judeus foram colocados nos compartimentos e depois levados para uma vala comum, asfixiando durante a viagem.

& quot & hellipAo longo da ocupação alemã dos territórios soviéticos tomados, fuzilamentos em massa continuaram a ser o método preferido de assassinato de judeus. Pelo menos 1,5 milhão e possivelmente mais de 2 milhões de vítimas do Holocausto morreram em tiroteios em massa ou caminhões de gás no território soviético. & Quot

A Segunda Guerra Mundial é mencionada novamente no próximo parágrafo de Sommerlad & rsquos:

& quotNão muito depois da entrada dos EUA no conflito, as relações americano-sionistas seriam cimentadas com uma conferência em 1942 no Biltmore Hotel em Nova York, ocorrendo exatamente quando uma força paramilitar sionista armada conhecida como Irgun estava se levantando na Palestina e atacando grupos árabes locais . & quot

Mas o Irgun foi fundado em 1931 e começou a lançar operações paramilitares generalizadas no final de 1937. Se Sommerlad tivesse prestado um pouco mais de atenção ao documentário de Damen & rsquos, ele poderia ter captado o ano encontrado nesta frase: & ldquoIn 1938, um sionista clandestino uma organização paramilitar chamada Irgun começou a aumentar os ataques contra alvos árabes.

E aqui está a descrição de Sommerlad & rsquos da Guerra dos Seis Dias:

O "avanço militar de Israel" na Faixa de Gaza, na Cisjordânia, nas Colinas de Golan e no Sinai egípcio em 1967 provocou novo derramamento de sangue e viu o Conselho de Segurança da ONU aprovar a Resolução 242 ordenando a retirada dos territórios que considerava ocupados. O conselho foi ignorado. & Quot

Sommerlad não oferece nada sobre as circunstâncias que levaram à Guerra dos Seis Dias, incluindo o fato de que os militares de Israel avançaram no & # 39West Bank & # 39 & # 111 somente depois que Israel foi atacado de lá pelo Reino da Jordânia.

Ele imediatamente segue sua descrição da Guerra dos Seis Dias com este relato dos eventos no Reino da Jordânia em 1970:

“Seguindo mais combates com soldados palestinos na Jordânia no & ldquoSetembro Negro & rdquo de 1970, o Conselho de Segurança aprovaria outra resolução, 338, pedindo um cessar-fogo e novamente exigindo a retirada de Israel de suas incursões de 1967. Mais uma vez, Israel recusou. & Quot

Lendo esse parágrafo, & # 111ne presumiria que foram os militares israelenses que estavam engajados em & ldquofurther combates com soldados palestinos & rdquo na Jordânia em setembro de 1970, em vez de ter havido uma guerra civil na qual a Organização para a Libertação da Palestina tentou derrubar o rei Hussein, terminando com a derrota da OLP e da expulsão de seus combatentes para o Líbano. UNWRA, uma organização não conhecida por suas simpatias para com Israel, apresenta este resumo dos eventos de setembro de 1970: & ldquoUm conflito, agora conhecido como Setembro Negro, irrompe entre a OLP e as Forças Armadas da Jordânia.Milhares de refugiados palestinos são expulsos do país, e a liderança da OLP muda-se da Jordânia para o Líbano. & Rdquo

Além disso, a Resolução 338 do Conselho de Segurança da ONU não teve nada a ver com o que aconteceu na Jordânia em 1970. Essa resolução foi aprovada em 1973, durante a Guerra do Yom Kippur, que começou quando o Egito e a Síria e militares combinados avançaram & # 111 no estado de Israel & # 111n Judaísmo e rsquos o dia mais sagrado do ano.

Sommerlad & rsquos imprecisões sobre a Guerra dos Seis Dias, o conflito do Setembro Negro, a Resolução 338 do Conselho de Segurança da ONU e outros assuntos são indicações de que ele não está realmente preocupado em dar aos leitores uma breve história do conflito Israel-Palestina & rdquo que os ajudará a entender o passado e contextualizar eventos atuais. Em vez disso, ele estava simplesmente interessado em retratar o sionismo e Israel da forma mais negativa possível. Da mesma forma, a decisão de Damen & rsquos de contar uma versão da história de & ldquoA noiva é linda, mas ela é casada com outro homem & rdquo, e a decisão de Sommerlad & rsquos de tirar essa história de seu documentário, revela muito sobre suas motivações. O potencial anti-sionista usa inerente nas histórias que caracterizam & ldquoA noiva é linda, mas ela é casada com outro homem & rdquo frase são irresistíveis para muitos escritores, sendo responsáveis ​​por grande parte de sua popularidade.

Independentemente de seus detalhes diferentes, o ponto central das histórias é geralmente o mesmo: Já nos primeiros anos do movimento sionista, a sugestão continua, os judeus reconheceram que seria errado tentar restabelecer um estado na Terra de Israel / Palestina, uma vez que era habitada por árabes e "dominada" por eles. Apesar disso, os sionistas continuaram com seus planos. Desde o início, portanto, o sionismo foi decididamente imoral e, em sua essência, o estabelecimento do estado de Israel foi um ato de iniqüidade deliberada. É apenas um pequeno passo daí para a conclusão de que o estado sionista deve agora ser desmantelado, pondo fim a décadas de injustiça.

Essa é a conclusão promovida pelo documentário Damen & rsquos, e é também a conclusão que Sommerlad espera que os leitores de seu artigo plagiado cheguem. Aparentemente, é a conclusão de que The Independent & rsquos os editores desejam que os leitores também alcancem.


Israel foi criado por causa do Holocausto?

A representante democrata de Michigan, Rashida Tlaib (a primeira mulher palestino-americana eleita para o Congresso), recentemente gerou outra controvérsia partidária sobre Israel com seus comentários sobre o papel dos palestinos na criação de Israel após o Holocausto dos judeus europeus. Os republicanos a acusaram de anti-semitismo, enquanto seus colegas democratas correram em sua defesa, mas o que não foi contestado em meio ao rancor partidário foi sua insinuação de que Israel foi criado por causa do Holocausto. No meu novo livro, O conflito israelense-palestino: o que todos precisam saber, Eu desmascaro essa suposição amplamente aceita.

A proximidade cronológica do Holocausto e do estabelecimento de Israel levou muitas pessoas a supor que os dois eventos estão causalmente conectados e que Israel foi criado por causa do Holocausto. Ao contrário dessa crença popular, no entanto, um estado judeu provavelmente teria surgido na Palestina, mais cedo ou mais tarde, com ou sem o Holocausto.

Sionistas políticos como Theodore Herzl defenderam a existência de um Estado judeu décadas antes do assassinato em massa dos judeus europeus acontecer, e o movimento sionista passou muitos anos construindo ativamente na Palestina a infraestrutura política e econômica para um eventual estado judeu. Os sionistas, na Palestina e em outros lugares, não precisavam do Holocausto para convencê-los da necessidade existencial dos judeus de um Estado, embora isso os tornasse ainda mais determinados e menos pacientes para alcançar este objetivo de longa data.

A maioria dos judeus na diáspora, que antes se opunha ao sionismo ou era indiferente a ele, se convenceu da necessidade de um Estado judeu ao saber da quase aniquilação dos judeus europeus e da situação desesperadora daqueles que conseguiram sobreviver. Na esteira do Holocausto, o sionismo se tornou a ideologia dominante em todo o mundo judaico. O Holocausto parecia justificar o argumento sionista de que os judeus precisavam de um estado próprio para protegê-los, resgatá-los e abrigá-los de seus inimigos. Isso levou muitos judeus da Diáspora, especialmente os dos Estados Unidos, a se tornarem defensores vocais e enérgicos da criação de um estado judeu na Palestina. Os judeus americanos também forneceram o dinheiro e as armas tão necessários aos judeus na Palestina para ajudá-los a desenvolver e defender tal estado.

A mobilização em massa dos judeus americanos em apoio ao Estado judeu após a Segunda Guerra Mundial, sem dúvida, desempenhou um papel em persuadir o governo dos Estados Unidos a apoiar a divisão da Palestina na votação crucial da ONU em novembro de 1947, e então reconhecer imediatamente o Estado de Israel após isso foi declarado. Os historiadores continuam a debater o quanto esse apoio foi um fator na tomada de decisão do governo Truman na época. O presidente Harry Truman estava preocupado com a conquista do influente voto judeu na eleição presidencial de novembro de 1948 e foi submetido a intenso lobby de judeus sionistas americanos. Mas não está de forma alguma claro que essas foram as principais razões pelas quais Truman apoiou a partição da Palestina e reconheceu o Estado de Israel, contrariando o conselho de seu próprio Departamento de Estado.

A opinião pública americana foi profundamente afetada pelo Holocausto e, conseqüentemente, os Estados Unidos tornaram-se mais favoráveis ​​ao Estado judeu em suas conseqüências. Isso certamente influenciou a política externa dos EUA, assim como a genuína simpatia do presidente Truman pelo sofrimento judeu no Holocausto e pela situação dos sobreviventes judeus do Holocausto (logo depois de se tornar presidente no final da Segunda Guerra Mundial, por exemplo, Truman perguntou ao governo britânico: sem sucesso, admitir 100.000 sobreviventes do Holocausto na Palestina).

Nenhum desses fatores, no entanto, superou a influência de considerações pragmáticas na determinação da política externa dos EUA em relação ao futuro da Palestina. Acima de tudo, foi impulsionado pela necessidade urgente de reassentar até 250.000 refugiados judeus e pessoas deslocadas na Europa (muitos dos quais não estavam dispostos a retornar aos seus países de origem), e por um desejo igualmente importante de evitar uma guerra na Palestina que pode desestabilizar o Oriente Médio e ser explorado pela União Soviética.

Alguns legisladores americanos, incluindo o próprio Truman, também esperavam que um estado judeu fosse democrático e pró-ocidental, ajudando assim a conter a disseminação da influência soviética na região. No contexto da Guerra Fria emergente com os soviéticos, os interesses estratégicos dos EUA moldaram a política externa americana mais do que as preocupações humanitárias para os sobreviventes judeus do Holocausto. A crença de que os judeus deveriam ser compensados ​​por seu sofrimento no Holocausto e moralmente merecidos ter seu próprio estado era, no máximo, um fator secundário.

Outros estados, particularmente a Grã-Bretanha e a União Soviética, foram ainda mais motivados pela realpolitik do que pela simpatia pelo Holocausto em suas posições em relação à criação de um estado judeu na Palestina. Os britânicos se opuseram à criação de um Estado judeu em grande parte pelo desejo de manter boas relações com os países árabes (de cujos suprimentos de petróleo abundantes eles precisavam). Os soviéticos, por outro lado, apoiavam o Estado judeu porque queriam tirar os britânicos da Palestina e esperavam que um Estado judeu, liderado pelo Partido Mapai, de orientação socialista, tivesse boas relações com a URSS.

Embora certamente houvesse uma simpatia internacional generalizada pelas vítimas e sobreviventes do Holocausto, essa simpatia foi transitória e não se traduziu automaticamente em apoio popular à criação de um estado judeu. Nem foi o apoio público que existia a principal razão pela qual a Assembleia Geral da ONU votou para dividir a Palestina em um estado judeu e um estado árabe. A votação refletiu principalmente os desejos de Washington e Moscou - que, pela primeira vez, estavam alinhados - e os interesses nacionais percebidos dos Estados membros da ONU (alguns foram fortemente pressionados a votar pela partição).

O Holocausto, portanto, não foi um fator tão importante na criação de Israel como muitas pessoas, incluindo o Rep. Tlaib, pensam. Embora tenha gerado apoio popular para a existência de Israel, particularmente em alguns países ocidentais, não foi a causa do estabelecimento de Israel.


Pence e Pompeo promovem “guerra santa”

Embora vários funcionários do Trump tenham falado na recente cúpula da CUFI, dois se destacam & # 8212 não apenas por suas posições de alto escalão, mas também por suas admissões abertas de que suas crenças sionistas cristãs orientam suas políticas. Esses funcionários são o vice-presidente Mike Pence e o secretário de Estado e ex-diretor da CIA Mike Pompeo.

Depois que Trump escolheu seu companheiro de chapa, o fervor religioso de Pence ficou sob o escrutínio da mídia, com vários meios de comunicação notando que ele era conhecido como um fervoroso sionista cristão. A fé de Pence ganhou atenção especial devido às suas declarações anteriores sobre Israel, que ele frequentemente descreve em termos proféticos.

Embora criado como católico, Pence gradualmente fez a transição para um "católico evangélico" e depois para um protestante evangélico e, desde então, tornou-se uma figura política fundamental que representa o movimento cristão fundamentalista que promove o "dominionismo", uma ideologia que varia em suas interpretações, mas, em última análise, busca ver a natureza secular da mudança do governo dos EUA em direção a um governado pela "lei bíblica". A associação de Pence com este movimento levou vozes proeminentes na mídia a acusá-lo de apoiar uma forma teocrática de governo.

Embora muitas das preocupações iniciais sobre Pence girassem em torno de seus prováveis ​​efeitos na política interna, grande parte de sua influência foi vista na política externa, incluindo a política do governo para o Oriente Médio. Sua identificação pública como um sionista cristão e seu discurso na cúpula CUFI de 2017, o primeiro vice-presidente a falar no evento anual, levaram alguns a se preocupar que a visão sionista cristã da profecia esteja guiando as ações políticas de Pence.

Pence visita o Muro das Lamentações, o local mais sagrado do Judaísmo e # 8217s em Jerusalém e a Cidade Velha de # 8217s, 23 de janeiro de 2018. Oded Balilty | AP

Após o primeiro discurso de Pence na CUFI, Daniel Hummel, um acadêmico e membro da Escola Kennedy de Harvard, disse o Washington Post :

O sionismo cristão tem uma longa história na política americana, mas nunca conquistou o púlpito agressivo da Casa Branca. As administrações anteriores freqüentemente usavam a linguagem bíblica geral em referência a Israel, mas nunca a teologia evangélica do sionismo cristão esteve tão perto do aparato de formulação de políticas do ramo executivo.

Ao se identificar com o sionismo cristão durante o mandato, Pence arrisca a busca contínua do governo Trump por um 'acordo final' para resolver o conflito israelense-palestino e corrói a alegação dos EUA de que pode ser um 'corretor honesto' no Oriente Médio. ”

As preocupações de que os EUA estejam sob a influência do sionismo religioso extremista e do sionismo cristão que impediria o país de atuar como um "corretor honesto" no conflito Israel-Palestina foram, sem surpresa, provadas verdadeiras. Na verdade, acredita-se que as crenças religiosas de Pence foram um fator importante na decisão de Trump de reconhecer Jerusalém como a capital de Israel e de mover a Embaixada dos EUA para a cidade contestada.

Embora Mike Pence seja o membro de mais alto escalão da administração Trump que é abertamente um sionista cristão, é Pompeo que é o mais aberto e aberto sobre como suas crenças religiosas em relação ao fim dos tempos guiam sua tomada de decisão como chefe do Estado dos EUA Departamento.

Ao longo de sua carreira política, Pompeo enquadrou a política de contraterrorismo dos EUA como uma "guerra santa" entre o cristianismo e o islamismo, que ele acredita ser o equivalente terreno de uma batalha cósmica entre o bem e o mal. Em 2017, como diretor da CIA, Pompeo afirmou:

O terrorismo islâmico radical [continuará] a pressionar contra nós até que tenhamos certeza de que oramos, permanecemos e lutamos e nos certificamos de que sabemos que Jesus Cristo é nosso salvador [e] verdadeiramente a única solução para o nosso mundo. ”

Naquele mesmo ano, Pompeo criou um novo "centro de missão" da CIA visando o Irã chefiado por Michael D'Andrea, cujo apelido da CIA é "O Príncipe das Trevas". Pompeo, como muitos sionistas cristãos, acredita que a guerra entre os Estados Unidos e o Irã é parte do fim dos tempos, uma crença que é totalmente alarmante dado seu controle prévio sobre as operações secretas da CIA e seu foco no Irã, bem como seu papel atual como o diplomata-chefe dos Estados Unidos, no qual também tem se concentrado fortemente na promoção de uma política agressiva em relação ao Irã.

Além de seus pontos de vista sobre a “guerra santa”, Pompeo também frequentemente discutia seus pontos de vista sobre o arrebatamento enquanto servia como diretor da CIA. TYT relatou no ano passado que Pompeo havia falado sobre o arrebatamento com tanta frequência que teria assustado altos funcionários da CIA.

De acordo com Michael Weinstein & # 8212 fundador da Military Religious Freedom Foundation, um grupo de vigilância sobre questões de liberdade religiosa na comunidade militar e de inteligência & # 8212 que foi citado no TYT relatório:

Ele [Pompeo] é intolerante com qualquer pessoa que não seja um cristão fundamentalista. As pessoas que trabalharam com ele na CIA que nos procuraram nunca ficaram confusas & # 8212, elas nunca tiveram tempo para se confundir. Eles ficaram chocados e, em seguida, eles ficaram cagados de medo. ”

Um vídeo de Pompeo de 2015 que surgiu enquanto ele era diretor da CIA também mostra o ex-congressista descrevendo a política como “uma luta sem fim & # 8230 até o arrebatamento”.

Mais recentemente, um New York Times artigo publicado em março novamente trouxe a obsessão de Pompeo com o fim dos tempos de volta à vista do público. Intitulado “O arrebatamento e o mundo real: Mike Pompeo combina crenças e política”, o artigo detalhou como Pompeo tornou um procedimento operacional padrão misturar suas visões sionistas cristãs com sua abordagem da política externa. Esse artigo também fez referência à declaração de Pompeo no início deste ano, na qual opinou que era "certamente possível" que o presidente Trump tivesse sido enviado por Deus para "salvar o povo judeu da ameaça iraniana".

Pompeo fez essas declarações durante uma viagem oficial a Jerusalém que também foi polêmica por outros motivos. De fato, em um vídeo do departamento de estado compartilhado nas redes sociais e destinado a divulgar a viagem de Pompeo, a filmagem de uma maquete do Terceiro Templo Judaico foi incluída, enquanto a filmagem da mesquita de Al Aqsa foi notavelmente excluída, apesar de ser o edifício mais icônico de Jerusalém.


Dado que Pompeo também visitou os túneis que desgastaram as fundações da mesquita histórica, muitos palestinos interpretaram o vídeo como um sinal de que a administração Trump estava em conluio com o movimento Ativista do Templo em Israel, o que foi discutido em detalhes na Parte II desta série .


O Holocausto e a Fundação de Israel Acadêmico e jornalista fala na série 'Israel aos 50'

Na véspera de Yom Ha-Shoah, Dia em Memória do Holocausto, Shlomo Aronson, acadêmico residente na Biblioteca e professor de ciência política na Universidade Hebraica de Jerusalém, discutiu a política de Hitler de genocídio contra judeus europeus durante a Segunda Guerra Mundial e sua relação com a subsequente fundação do Estado de Israel em 1948. A apresentação de 22 de abril foi a segunda de três palestras na Biblioteca que marcaram o 50º aniversário de Israel.

Nascido em Israel durante o mandato britânico, Shlomo Aronson foi educado na Universidade Hebraica de Jerusalém, na Universidade de Munique e na Universidade Livre de Berlim, onde fez seu doutorado. Além de seu trabalho acadêmico, Aronson atuou como correspondente e posteriormente como diretor de notícias e assuntos atuais da Autoridade de Transmissão de Israel. Ele também atuou como diretor do Centro de Estudos Europeus da Universidade Hebraica e foi pesquisador visitante do Brookings Institution e da University of California em Los Angeles.

Seus trabalhos publicados incluem Conflito e negociação no Oriente Médio, início do sistema da Gestapo e A Política e Estratégia de Armas Nucleares no Oriente Médio. Durante seu sabático na Biblioteca, ele está pesquisando um novo trabalho, A Quádrupla Armadilha: Hitler, os Aliados e os Judeus.

& quot Começando no início do século 20 & quot, com a expansão das restrições à imigração judaica e a Revolução Bolchevique pós-Primeira Guerra Mundial, observou o Sr. Aronson, & quotthere foi criada uma armadilha cada vez maior & quot - culminando no Holocausto - & quot na qual os judeus foram manobrados até que não houvesse escapatória. & quot

O Sr. Aronson citou duas linhas de pensamento atualmente populares sobre o Holocausto. Em um deles, os Estados Unidos, a Grã-Bretanha e os Aliados, cientes da "solução final" de Hitler, abandonaram os judeus europeus à própria sorte. Em outro, Hitler estava determinado a destruir o povo judeu desde o início, com toda a nação alemã como seus "executores voluntários", para usar a frase do escritor Daniel Goldhagen. “Esses são argumentos simples”, disse ele, “mas a realidade histórica raramente é tão simples”. Ele acrescentou que seu trabalho como historiador não é lançar a culpa, mas entender por quê.

Ele pesquisou registros de guerra recentemente não lacrados do Office of Strategic Services - o precursor da Central Intelligence Agency - e documentos do Serviço de Relações Exteriores britânico, particularmente aqueles relacionados à Palestina britânica nas décadas de 1920 e 1930. Esses documentos ofereceram "tesouros trágicos", nas palavras do Sr. Aronson, incluindo 5.000 cartas de e para judeus palestinos encaminhadas a uma agência de censura conjunta EUA-Reino Unido nas Bermudas. Os britânicos monitoraram de perto as atividades dos líderes sionistas da Palestina. Os documentos mostraram uma aguda preocupação judaica, tanto na Palestina quanto na América, com o agravamento do destino dos judeus europeus.

A Palestina, um protetorado britânico após 1917, foi gradualmente fechada à imigração judaica em 1939, devido em grande parte à pressão dos árabes nativos sobre os administradores britânicos.

"Hitler não decidiu matar os judeus até 1941", disse Aronson. Até então, o líder nazista se contentava em simplesmente expulsar os judeus do território alemão, "não apenas para se livrar deles, mas para promover o anti-semitismo em outros lugares", devido às pressões do resultante esmagamento de refugiados.

Antes de 1941, a política nazista era colocar judeus em guetos concentrados, e eles até tinham um plano de enviar todos os judeus europeus para a ilha africana de Madagascar. Mas Hitler precisava da cooperação britânica para esse plano.

No entanto, quando a guerra estourou, nem os britânicos nem seus aliados americanos estavam ansiosos para aceitar a inundação potencial de refugiados judeus ou fazer qualquer acordo com Hitler - não por falta de caridade, mas por medo de que isso pudesse obscurecer seus objetivos de guerra definidos.Lembrando o público do forte fio do anti-semitismo internacional na época, o Sr. Aronson disse que os líderes militares e políticos aliados precisavam manter seu consenso público de que lutaram contra os nazistas em uma guerra contra o mal ditatorial - não uma guerra para salvar os judeus.

"Os Aliados tomaram uma decisão política consciente de separar a questão judaica dos objetivos de guerra", disse Aronson. Por outro lado, a máquina de propaganda de Hitler aproveitou todas as oportunidades para pintar seus oponentes Aliados como se estivessem lutando uma "guerra judaica", e alguns morderam a isca. Antes de Pearl Harbor, por exemplo, o Senado dos EUA lançou uma investigação de filmes pró-guerra e como uma indústria cinematográfica "dominada pelos judeus" pode estar arrastando os Estados Unidos para a guerra.

Na época em que os Estados Unidos se comprometeram com o esforço de guerra, os nazistas aumentaram a perseguição à população judaica. À medida que a guerra avançava e a situação dos judeus se tornava mais drástica, a Alemanha esperava que os Aliados aceitassem refugiados. Os nazistas até ofereceram acordos - concessões aliadas em troca da vida dos judeus.

Mas os Aliados consideravam tais resgates ou acordos como "danos à guerra" e, potencialmente, cair em uma armadilha armada por Hitler. Eles não cairiam nessa armadilha - "e isso selou o destino dos judeus", disse Aronson. & quotAssim, a 'solução final' não foi uma questão de ódio racial simples, mas uma decisão política complexa. & quot

Somente no final da guerra a história completa do Holocausto começou a atingir um público de massa. E desde aquela época, afirma Aronson, o mundo começou a perceber o Holocausto como algo universal - um crime contra o mundo inteiro, ao invés de um povo.

No entanto, a situação política do povo judeu não diminuiu. “Eles eram apátridas, impotentes - peões na luta entre as nações”, disse o Sr. Aronson. “Não tendo nenhum país próprio, eles foram incapazes de fazer valer os seus interesses políticos ou autodefesa. Em vez disso, foram forçados a confiar que outros agiriam em seu nome. & Quot

Mas em 14 de maio de 1948, quando os britânicos encerraram formalmente seu mandato, os sionistas na Palestina declararam um estado independente de Israel, mudando tudo. Depois de lutar e vencer sua guerra de independência, os judeus "decidiram retornar à história, não mais vítimas", observou o Sr. Aronson.

Cinquenta anos depois, argumentou-se que Israel, cercado por vizinhos hostis, ainda vive em uma armadilha. O Sr. Aronson discorda, afirmando que a situação de Israel é difícil, mas viável. & quotA armadilha está atrás de nós. Vencemos nossa guerra. Podemos fazer concessões. Podemos fazer as pazes com nossos vizinhos. Nós controlamos nossas vidas e destino. Não estamos mais presos. & Quot

A palestra do Sr. Aronson foi patrocinada pela Seção Hebraica da Divisão da África e Oriente Médio, o Escritório de Programas Acadêmicos e a Embaixada de Israel, e foi possível graças a uma doação da Fundação Naomi and Nehemiah Cohen.

A Biblioteca vai comemorar a fundação de Israel em 1948 por meio de uma exposição da Judaica, com inauguração prevista para 16 de setembro na Galeria Norte do Grande Salão do Edifício Jefferson. A exposição incluirá aproximadamente 50 itens selecionados da aclamada exibição Judaica da Biblioteca & quotFrom the Ends of the Earth: Judaic Treasures da Biblioteca do Congresso & quot, bem como uma série de itens escolhidos especialmente para esta exposição.


Forças de defesa de Israel: a fundação do IDF

A existência de forças armadas comandadas pelo governo eleito de uma nação é uma marca registrada do governo democrático. Antes do estabelecimento do Estado de Israel em maio de 1948, havia várias organizações de defesa judaicas armadas que operavam para sua proteção. Em adição ao Haganah e Palmach, que respondia à liderança eleita das instituições nacionais judaicas, outro grupo de defesa armado, incluindo o Lehi (Lohamei Herut Israel ou 'Lutadores pela Liberdade de Israel') e o IZL (Irgun Zevai Le'ummi ou 'Organização Militar Nacional') operava de forma independente.

Era natural que, quando a independência de Israel fosse declarada, o novo governo legal decidisse estabelecer uma força armada única e unificada, leal ao Governo do Estado de Israel: as Forças de Defesa de Israel.

Em 28 de maio de 1948, o Governo Provisório do Estado de Israel emitiu a Portaria No. 4. do Exército de Defesa de Israel. Esta portaria, assinada pelo Primeiro Ministro David Ben-Gurion, estabeleceu as Forças de Defesa de Israel, que seriam compostas por & quotland forças, uma marinha e uma força aérea & quot. A portaria foi publicada no Diário Oficial nº 3 de 31 de maio de 1948 (abaixo em inglês e hebraico).

Em um estado de emergência, o recrutamento seria instituído e a idade para o recrutamento seria definida pelo Governo Provisório. A existência ou estabelecimento de qualquer força armada que não as Forças de Defesa de Israel foi proibida. Além disso, cada indivíduo servindo nas FDI seria obrigado a jurar lealdade ao Estado de Israel, às suas leis e órgãos legais.

Os oficiais-generais das nascentes Forças de Defesa de Israel prestaram juramento em uma cerimônia realizada em 27 de junho de 1948.

O processo de estabelecimento de Forças de Defesa de Israel unificadas foi demorado. Tudo começou em meio à luta contra os exércitos invasores árabes. A organização de resistência de Leí se dissolveu imediatamente após a criação do Estado de Israel e seus membros se juntaram às FDI individualmente. No entanto, na área de Jerusalém, o Leí continuou a funcionar como uma força de combate armada até 17 de setembro de 1948, quando a organização naquele setor foi dissolvida de acordo com uma ordem governamental emitida após o assassinato do mediador da ONU, Conde Folke Bernadotte.

Batalhões individuais do IZL se juntaram às FDI, com exceção dos que lutavam em Jerusalém. No entanto, após o incidente de Altalena, esses batalhões foram dissolvidos em 20 de setembro de 1948, e seus soldados se juntaram às FDI individualmente, como fizeram todos os outros cidadãos do Estado de Israel.

As companhias e batalhões do Palmach se juntaram às IDF em um processo que se estendeu até que o Chefe do Estado-Maior ordenou a dissolução do Palmach em 29 de outubro de 1948, que entrou em vigor em 7 de novembro.

A criação de um IDF unificado durou quase 6 meses e meio, de 28 de maio a 7 de novembro de 1948.


Assista o vídeo: A HISTÓRIA DO ESTADO DE ISRAEL - Entenda o conflito entre árabes-palestinos e israelenses COMPLETO (Pode 2022).