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História da Suazilândia - História

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SUAZILÂNDIA

Como foi o caso em muitos países africanos, a população indígena da Suazilândia ficou sob o controle de potências coloniais - neste caso, britânicos e bôeres - a partir do século XIX. A independência da Grã-Bretanha demorou a chegar: uma monarquia constitucional foi declarada em 1968. Embora o rei, Sobhuza II, tenha descartado a constituição original em 1973, uma nova legislatura foi formada em 1979. Sobhuza morreu em 1982 e foi sucedido por seu filho.


Suazilândia - História

De acordo com a tradição, o povo da atual nação suazi migrou para o sul antes do século 16, do que hoje é Moçambique. Após uma série de conflitos com pessoas que viviam na área do Maputo moderno, os suazis estabeleceram-se no norte da Zululândia por volta de 1750. Incapazes de igualar a força zulu crescente, os suazis mudaram-se gradualmente para o norte em 1800 e estabeleceram-se na área da moderna ou presente Suazilândia.

Eles consolidaram seu domínio sob vários líderes competentes. O mais importante foi Mswati II, de quem os suazis derivam seu nome. Sob sua liderança na década de 1840, os suazis expandiram seu território para o noroeste e estabilizaram a fronteira sul com os zulus.

O contato com os britânicos ocorreu no início do reinado de Mswati, quando ele pediu às autoridades britânicas na África do Sul ajuda contra os ataques zulus à Suazilândia. Também foi durante o reinado de Mswati que os primeiros brancos se estabeleceram no país. Após a morte de Mswati, os suazis chegaram a acordos com as autoridades britânicas e sul-africanas sobre uma série de questões, incluindo independência, reivindicações de recursos por europeus, autoridade administrativa e segurança.

A Suazilândia era há muito conhecida como um país rico em minerais e, particularmente, em ouro, e tudo estava nas mãos de concessionários para mineração, agricultura, pastagem etc. A riqueza mineral e os recursos agrícolas fizeram com que fosse cobiçada pelos bôeres, que desejavam absorvê-la e à faixa adjacente ao longo da costa, para que a República tivesse livre acesso ao mar.

Nas convenções com o Transvaal de 1881 e 1884, o governo britânico estipulou expressamente a independência dos suazis. Mas já em 1878 o influxo de caçadores de concessões europeus no território havia começado, e em 1888 uma tentativa foi feita por esses homens para estabelecer dentro do governo nativo um governo separado para os europeus, o chefe supremo, Mbandini, dando-lhes uma concessão para este propósito. Essa primeira tentativa de autogoverno fracassou no final do ano e, no ano seguinte, que viu a morte de Mbandini, o Transvaal e os governos britânico enviaram uma comissão conjunta para informar sobre os assuntos.

O governo britânico recusou-se a reconhecer as reivindicações holandesas e, pela Convenção de 1890, foi acordado reconhecer a independência do rei e do povo suazi e confiar o governo do país a um Comitê Governamental de três membros, representando o Governos britânico, holandês e suazi, respectivamente.

Uma convenção de 24 de julho de 1890, entre o Governo Britânico e o Governo Republicano, reconheceu a Comissão como o órgão governante na Suazilândia e aprovou o estabelecimento de um Tribunal Principal com o propósito especial de lidar com as inúmeras concessões de todo tipo M e tipo que o chefe supremo havia concedido. O tribunal foi formalmente reconhecido por proclamações orgânicas da Suazilândia de 13 de setembro e 29 de novembro de 1890, e agiu até 1893, dispondo de muitas concessões. Naquele ano, uma nova convenção autorizou o governo republicano a obter uma proclamação orgânica do povo suazi conferindo à República poderes de proteção, administração, legislação e jurisdição, mas os chefes suazis não quiseram. assinar a proclamação e, em vez disso, uma nova convenção de 10 de dezembro de 1894, permitiu à República assumir os poderes propostos sobre a Suazilândia sem a aprovação dos chefes, mas sujeito a certas condições destinadas a salvaguardar os direitos dos nativos.

Pela convenção, o governo britânico reconheceu a concessão, concedida pelo rei suazi à República da África do Sul, para construir uma ferrovia através da Suazilândia até o mar, na ou perto da baía de Kosi. O governo Boer, no entanto, continuou a pressionar suas reivindicações e, apesar dos protestos dos nativos e colonos britânicos, o governo britânico em 1895 consentiu em permitir que o país passasse sob o controle exclusivo da República. Os sul-africanos administraram os interesses suazis de 1894 a 1902.

A eclosão da guerra em 1899 resultou no abandono do país, seguido de um período de anarquia comparativa, marcado por um recrudescimento do assassinato de supostos praticantes de feitiçaria. Em 1902, os britânicos assumiram o controle.

A constituição estava contida nas Ordens do Conselho de 25 de junho de 1903 e de 1 de dezembro de 1906, que conferem ao Alto Comissário para a África do Sul plena autoridade executiva e legislativa sujeita à Coroa, que pode proibir qualquer proclamação legislativa e que emite instruções quanto à ação administrativa do Alto Comissário. Os detalhes da administração foram regulamentados pela Proclamação nº 4 de 1907. A conduta real do governo foi confiada a um Comissário Residente, como no caso de Basutoland e do Protetorado de Bechuanaland.

Em 1921, após mais de 20 anos de governo da Rainha Regente Lobatsibeni, Sobhuza II tornou-se Ngwenyama (leão) ou chefe da nação Swazi. No mesmo ano, a Suazilândia estabeleceu o seu primeiro corpo legislativo - um conselho consultivo de representantes europeus eleitos com mandato para aconselhar o alto comissário britânico em assuntos não-suazis. Em 1944, o alto comissário admitiu que o conselho não tinha status oficial e reconheceu o chefe supremo, ou rei, como a autoridade nativa do território para emitir ordens legalmente executáveis ​​aos suazis.

Nos primeiros anos do domínio colonial, os britânicos esperavam que a Suazilândia fosse eventualmente incorporada à África do Sul. Após a Segunda Guerra Mundial, no entanto, a intensificação da discriminação racial na África do Sul induziu o Reino Unido a preparar a Suazilândia para a independência. A atividade política intensificou-se no início dos anos 1960. Vários partidos políticos foram formados e lutaram pela independência e pelo desenvolvimento econômico. Os partidos predominantemente urbanos tinham poucos laços com as áreas rurais, onde vivia a maioria dos suazis.

Os líderes suazis tradicionais, incluindo o Rei Sobhuza II e seu Conselho Interno, formaram o Movimento Nacional Imbokodvo (INM), um grupo político que capitalizou sua estreita identificação com o modo de vida suazi. Respondendo à pressão por mudanças políticas, o governo colonial agendou uma eleição em meados de 1964 para o primeiro conselho legislativo do qual os suazis participariam. Na eleição, o INM e quatro outros partidos, a maioria com plataformas mais radicais, disputaram a eleição. O INM conquistou todas as 24 cadeiras eletivas.

No período que levou à independência, a Suazilândia desenvolveu gradualmente uma estrutura de governo dual. A primeira parte foi a democracia parlamentar formal de estilo ocidental (encerrada pelo rei em 1973). A segunda parte existente há muito tempo era o conselho nacional suazi, dominado pelo rei. Em teoria, o conselho tratava apenas de questões tribais, mas sempre teve uma voz forte nos assuntos governamentais modernos.

Tendo solidificado a sua base política, o INM incorporou muitas reivindicações dos partidos mais radicais, especialmente o da independência imediata. Em 1966, o Governo do Reino Unido concordou em discutir uma nova constituição. Um comitê constitucional concordou em uma monarquia constitucional para a Suazilândia, com autogoverno para seguir as eleições parlamentares em 1967. A Suazilândia tornou-se independente em 6 de setembro de 1968. As eleições pós-independência da Suazilândia foram realizadas em maio de 1972. O INM recebeu perto de 75% de o voto. O Congresso Nacional Libertador de Ngwane (NNLC) recebeu um pouco mais de 20% dos votos, o que deu ao partido três assentos no parlamento.

Em resposta à exibição do NNLC, o rei Sobhuza revogou a constituição de 1968 em 12 de abril de 1973 e dissolveu o parlamento. Ele assumiu todos os poderes do governo e proibiu todas as atividades políticas e sindicatos de operar. Ele justificou suas ações como tendo removido práticas políticas estranhas e divisionistas, incompatíveis com o modo de vida suazi.

Depois que Sobhuza varreu a estrutura de governo de estilo ocidental, o conselho nacional tornou-se o órgão governante de fato da Suazilândia. Embora o fato de uma estrutura de governo dual dominada por forças tradicionalistas tenha sido reconhecido há muito tempo, os métodos pelos quais os tradicionalistas mantinham seu poder eram difíceis de definir para forasteiros e até para a maioria dos suázis. A chave era o rei Sobhuza.

Usando sua base de poder assegurada como monarca tribal absoluto em um país de uma tribo, Sobhuza suspendeu a constituição e o parlamento em 1973 depois que seu partido perdeu três das 24 cadeiras parlamentares. Isso foi seguido por uma série de decretos dando ao rei do conselho poderes ditatoriais virtuais. Os sindicatos e a organização estudantil nacional foram suprimidos, uma lei de detenção draconiana foi promulgada e uma nova lei de cidadania, suficientemente vaga para privar virtualmente qualquer pessoa da cidadania suazi, foi posta em vigor.

Outros setores do setor moderno que geralmente apoiavam o partido de oposição, como a polícia, a burocracia, os professores e os operários, foram colocados sob o controle informal, mas cada vez mais tradicionalista. Esta situação levou a tensões sérias e potencialmente revolucionárias logo abaixo da superfície da sociedade da Suazilândia.

Em janeiro de 1979, um novo parlamento foi convocado, escolhido em parte por meio de eleições indiretas e em parte por indicação direta do rei.

O rei Sobhuza II morreu em agosto de 1982 e a rainha regente Dzeliwe assumiu as funções de chefe de estado. Em 1984, uma disputa interna levou à substituição do primeiro-ministro e eventual substituição de Dzeliwe por uma nova rainha regente Ntombi. O único filho de Ntombi, o príncipe Makhosetive, foi nomeado herdeiro do trono suazi. O verdadeiro poder nessa época estava concentrado no Liqoqo, um órgão consultivo supremo tradicional que afirmava dar conselhos obrigatórios à Rainha Regente. Em outubro de 1985, a Rainha Regente Ntombi demonstrou seu poder dispensando as principais figuras do Liqoqo. O príncipe Makhosetive voltou da escola na Inglaterra para ascender ao trono e ajudar a encerrar as contínuas disputas internas. Ele foi entronizado como Mswati III em 25 de abril de 1986. Pouco depois, ele aboliu o Liqoqo. Em novembro de 1987, um novo parlamento foi eleito e um novo gabinete nomeado.

Em 1988 e 1989, um partido político clandestino, o Movimento Democrático Unido do Povo (PUDEMO) criticou o rei e seu governo, pedindo reformas democráticas. Em resposta a esta ameaça política e aos crescentes apelos populares por maior responsabilidade dentro do governo, o Rei e o Primeiro Ministro iniciaram um debate nacional contínuo sobre o futuro constitucional e político da Suazilândia. Este debate produziu um punhado de reformas políticas, aprovadas pelo rei, incluindo o voto direto e indireto nas eleições nacionais de 1993.


História e Relações Étnicas

Surgimento da Nação. Os clãs Nguni, que se originaram na África Oriental no século XV, mudaram-se para o sul de Moçambique e, em seguida, para a atual Suazilândia, o termo abakwaNgwane ("Povo de Ngwane") ainda é usado como uma alternativa para emaSwati . Sobhuza I governou durante um período de caos, resultante da expansão do estado Zulu sob Shaka. Sob a liderança de Sobhuza, os povos Nguni e Sotho, bem como os grupos San remanescentes, foram integrados à nação suazi. O "suazi" acabou sendo aplicado a todos os povos que aderiram aos Ngwenyama.

Identidade nacional. No final da década de 1830, o contato inicial ocorreu entre os suazis, os bôeres e os britânicos. Uma parte substancial do território suazi foi cedida aos bôeres do Transvaal, a primeira de muitas concessões aos interesses europeus. A Convenção de Pretória para o Acordo do Transvaal em 1881 reconheceu a independência da Suazilândia e definiu seus limites. O Ngwenyama não era signatário e os suazis afirmam que o seu território se estende em todas as direções a partir do estado atual. Mais de um milhão de swazis étnicos residem na África do Sul. A Grã-Bretanha reivindicou autoridade sobre a Suazilândia em 1903 e a independência foi alcançada em 1968.

Relações étnicas. As relações entre os povos suazis têm sido geralmente pacíficas. As relações com os europeus foram historicamente tensas como resultado de concessões de terras e tensões causadas pela dominação administrativa da Grã-Bretanha.


Suazilândia - História e Cultura


A Suazilândia pode ser um dos menores países da África, mas sua cultura está entre as mais ricas e mais bem preservadas do continente. Os suazis ficam sempre felizes em receber visitantes em suas casas e em participar de suas cerimônias tradicionais de Incwala e Umhlanga. Existem canções tradicionais do Swazi para ocasiões aparentemente especiais, enquanto as sessões de dança do Swazi Sibhaca podem durar até três horas.

História

A história da Suazilândia é surpreendentemente longa e fascinante para uma nação tão pequena. Artefatos de até 200.000 anos e pinturas rupestres antigas de aproximadamente 25.000 aC foram encontrados no país. Os primeiros habitantes documentados da Suazilândia, caçadores-coletores Khoisan, foram eventualmente deslocados por tribos Bantu que migraram da área dos Grandes Lagos no leste da África durante os séculos 15 e 16.

A maioria dos suazis modernos descendia dessas tribos Bantu, que estabeleceram fazendas e siderúrgicas por todo o país. O clã Dlamini do Reino Ngwane eventualmente conquistou a maior parte da atual Suazilândia, que havia sido ocupada anteriormente por vários reinos menores. A coleção mais impressionante de artefatos suazis de várias épocas está exposta no Museu Nacional Suazi (Lobamba, Suazilândia).

Pouco depois que o homônimo da Suazilândia, o rei Mswati II, ascendeu ao trono durante o início do século 19, ele pediu aos britânicos que o ajudassem a defender o país contra os repetidos ataques zulus. O rei Mswati II foi o primeiro monarca suazi a permitir o assentamento de brancos no território. Boers formaram a maioria dos colonos brancos da Suazilândia do século 19. A Aldeia Cultural Suazi da Reserva Natural de Mantenga (Mantenga, Suazilândia) fornece a descrição mais precisa da vida suazi durante este tempo.

Os britânicos concederam a independência da Suazilândia em 1881, mas a muito maior República Sul-Africana logo engoliu seu minúsculo vizinho em 1890. Vários Boers fugiram da Suazilândia entre 1899 e 1902, os anos da Segunda Guerra Boer. Embora a Suazilândia tenha permanecido um território neutro no início da guerra, essencialmente se tornou um protetorado britânico no final de 1900. A milícia suazi ajudou os britânicos a capturar incontáveis ​​bôeres em fuga durante a guerra, enquanto outros bôeres se renderam aos britânicos após saberem sobre a milícia local tratamento severo de seus captores.

Após o fim da Segunda Guerra dos Bôeres, a Suazilândia tornou-se uma colônia britânica de 1906 até 1968. Durante esse tempo, o próprio monarca da Suazilândia permaneceu o chefe de estado do território, embora um comissário residente britânico tenha tomado muitas das decisões legislativas locais. Em 1964, o monarca suazi reinante, o rei Sobhuza II, liderou o Movimento Nacional Imbokodvo à vitória durante as primeiras eleições do território.

Durante a primeira eleição pós-independência da Suazilândia em 1972, o Rei Sobhuza II ignorou os resultados das eleições que viram seu partido derrotado pelo Ngwane National Liberatory e restaurou o território a uma monarquia absoluta, um status que a Suazilândia mantém até hoje. O povo da Suazilândia permanece amigável e otimista, apesar da pobreza contínua do país, da alta taxa de HIV / AIDS e da dependência econômica da África do Sul.

Cultura

Apesar de estar rodeada por uma África do Sul muito maior e um número crescente de influências ocidentais, a Suazilândia tem sua própria cultura distinta que permanece muito intacta. Muitos homens ainda carregam machados de batalha tradicionais, muitas mulheres ainda usam penteados tradicionais em forma de colmeia e ambos os sexos ainda usam as mesmas roupas coloridas que usam há séculos.

A maioria dos suazis pode identificar facilmente a qual tribo as pessoas pertencem pelo formato de suas cabanas. As cabanas das colmeias Nguni têm estruturas arredondadas, enquanto os telhados das cabanas Sotho são pontiagudos e destacáveis. As mulheres ainda estão proibidas de entrar nos currais cercados, Sibaya, no meio de casas Swazi. Cada herdade suazi também contém um santuário familiar chamado de Indlunkulu e que é dedicado a seus ancestrais patrilineares.

Músicas acompanham todos os rituais Swazi, de casamentos a cerimônias de amadurecimento. A dança suazi mais popular, Sibhaca, é apresentado descalço em trajes coloridos com borlas. Sibhaca as apresentações duram normalmente entre duas ou três horas e incluem vários estilos musicais diferentes.


História Postal

Um exemplo típico do "cancelamento da máquina de sete linhas onduladas usado em Manzini e Mbabane.

Em 2013, Peter van der Molen e sua equipe publicaram o livro "Filatelia da Suazilândia em 1968". Neste livro, é possível encontrar respostas para a maioria das perguntas sobre a história dos selos e da história postal de

Suazilândia antes da Independência, e não é necessário repetir o que aí está escrito.

Os cancelamentos de máquinas não têm sido muito populares entre os colecionadores de selos, mas entre os colecionadores de história postal, a situação pode ser um pouco diferente. Esses cancelamentos devem ser contados e cobrados como todos os outros cancelamentos e marcações postais.

No livro "Filatelia da Suazilândia até 1968", o Dr. Alex Visser analisou detalhadamente todos os cancelamentos de máquina usados ​​antes da Independência. Este artigo se concentrará no uso de cancelamentos de máquina após a independência.

Cancelamento de máquina

Antes da Independência, apenas Mbabane e Manzini (Bremersdorp) usavam cancelamentos de máquina. Tudo começou em 1961 e continuou por muitos anos.

Mesmo depois da Independência, alguns canceladores de máquinas antigas com slogans como "MUNDO UNIDO CONTRA A MALÁRIA" e "MANTENHA A MORTE DA ESTRADA" foram usados ​​por algum tempo.

"MANTENHA A MORTE DA ESTRADA" foi usado apenas em Manzini, e o último relatado em "Filatelia da Suazilândia em 1968" foi cancelado em 28.5.1972. Esta capa foi usada apenas em 5.7.1972.

"GET HOME SAFELY" foi usado apenas em Mbabane, e o último relatado foi usado em 28.11.1969. Esta capa foi cancelada alguns dias antes.

"WORLD UNITED AGAINST MALARIA" foi usado tanto em Manzini quanto em Mbabane. O último uso relatado em Manzini é 23.11.1977, e o último uso relatado em Mbabane é 11.10.1974.

Esta capa recebeu um cancelamento ordinário "WORLD UNITED AGAINST MALARIA" e, adicionalmente, a versão "Porte Pago" - em vermelho - do mesmo cancelamento. Este é o último uso deste cancelamento de "postagem paga" relatado.

"VISITAR SUAZILÂNDIA"

Após a independência, apenas um novo cancelador com um slogan foi relatado. "Visit Swaziland" parece ter sido introduzido em 1972 e foi usado em Manzini e Mbabane, e mais tarde também em Nhlangano. O uso mais antigo (e mais recente) desse cancelamento em minha coleção é o seguinte:

Mesmo que esse cancelamento tenha sido usado por alguns anos, eles não foram usados ​​extensivamente. Só encontrei uma capa (aerograma) de Manzini - com uma impressão muito fraca - e três capas de Mbabane. Em Nhlangano, ele é usado há mais de 30 anos, então acredito que haja muito a ser descoberto.

Minha melhor impressão de "VISIT SWAZILAN" de Mbabane.

Muitas das impressões de Nhlangano são claras e completas.

"Ondas de sete linhas"

Um cancelamento de máquina usado em Manzini com carimbo do correio e sete linhas onduladas.

Alguns anos depois que os canceladores de máquina mais antigos foram retirados de uso, um novo cancelador foi introduzido nos correios de Manzini e Mbabane. O desenho é diferente do anterior e consiste num carimbo circular com um diâmetro de 21 mm e sete linhas onduladas. O carimbo do correio tem o nome do escritório na parte superior e o nome do país na parte inferior. No meio, há três linhas que fornecem a hora do dia, a data, o mês e o ano.

Os três elementos do carimbo postal - hora, dia e mês, ano - podem ser combinados de seis maneiras diferentes:

Não tenho muito material para trabalhar, mas é isso que descobri muito sobre o intervalo de tempo em que esses canceladores foram usados:

Cancelador manzini

O tipo mais comum para os cancelamentos Manzini parece ser o Tipo 1, mas, além disso, os Tipos 2, 5 e 6 são todos encontrados, como pode ser visto na seguinte linha:


Um exemplo típico de cancelamento de máquina de linha ondulada & # 8220Seven usado em Manzini e Mbabane.

Em 2013, Peter van der Molen e sua equipe publicaram o livro & # 8220 Filatelia da Suazilândia em 1968 & # 8221. Neste livro, é possível encontrar respostas para a maioria das perguntas sobre a história dos selos e da história postal de

Suazilândia antes da Independência, e não é necessário repetir o que aí está escrito.


O parentesco suazi.

A unidade social suazi inicial é a herdade - uma cabana tradicional de colmeia coberta de palha com capim seco. Eles geralmente administram uma casa polígama, então, em uma casa polígama, cada esposa tem sua cabana e quintal cercados por cercas de junco. Esta propriedade é composta por três estruturas: uma para dormir, uma para cozinhar e outra para armazenamento. Em casas maiores, também existem estruturas usadas como quartos para solteiros e acomodações para hóspedes.

No centro de cada herdade tradicional está uma área circular cercada por grandes troncos intercalados com galhos. Este é o estábulo ou curral, o estábulo tem um significado prático, pois representa uma reserva de riqueza e um símbolo do prestígio de cada herdade. Ele contém caroços de grãos selados. Adjacente ao estábulo do gado fica a grande cabana ocupada pela mãe do chefe da casa.

O chefe é central em todos os assuntos da propriedade rural e geralmente é polígamo. Ele lidera por meio do exemplo. Ele trabalha para aconselhar suas esposas sobre todos os assuntos sociais do lar, bem como para garantir a sobrevivência da família. Ele também passa o tempo socializando com os meninos, que muitas vezes são seus filhos ou parentes próximos, aconselhando-os sobre o crescimento e as expectativas de masculinidade.

Os adivinhos

Um sangoma da Suazilândia

Um adivinho tradicional, conhecido como o Sangoma, é escolhido pelos ancestrais de uma determinada família. O Sangoma passa por um treinamento chamado & # 8220kwetfwasa. & # 8221 Quando o treinamento termina, há uma cerimônia de formatura que ocorre durante esta cerimônia, todos os Sangoma locais se reúnem para festejar e dançar. O adivinho recém-formado é consultado por vários motivos: a causa da doença ou mesmo a causa da morte. Seu diagnóstico é baseado no que é chamado de & # 8220Kubhula, & # 8221 é um processo de comunicação, comunicação através do transe, com os superpoderes naturais que ele supostamente possui como um sangoma. O Inyanga, um especialista médico e farmacêutico em termos ocidentais, possui a habilidade de arremesso de ossos chamada & # 8220kushaya ematsambo & # 8221, que é usada para determinar a causa da doença.

O incwala

A dança incwala da Suazilândia

A cerimônia de Incwala é o evento cultural mais importante em Eswatini. Incwala é frequentemente traduzido para o inglês como a & # 8216 cerimônia das primeiras frutas & # 8217. Ela ocorre no quarto dia após a lua cheia mais próximo do dia mais longo, 21 de dezembro. A degustação do rei & # 8217s da nova colheita é apenas um aspecto entre muitos neste longo desfile. Incwala, portanto, é melhor traduzido como a Cerimônia do Reinado. Porque quando não há rei, não há Incwala. Em Eswatini, é considerado alta traição para qualquer outra pessoa segurar um Incwala, é uma abominação.

Cada suazi pode participar nas seções públicas da cerimônia de Incwala. Mas no clímax do evento, que é o quarto dia do Big Incwala. As figuras-chave são os royalties, o rei, a rainha-mãe, as esposas e filhos reais, os governadores reais (indunas), os chefes, os regimentos e o & # 8220bemanti & # 8221 ou & # 8220 povo da água. & # 8221

Umhlanga

A dança Umhlanga da Suazilândia.

A dança de junco Umhlanga é o evento cultural mais conhecido do Eswatini & # 8217s. É uma cerimónia de oito dias, as raparigas suazis cortam juncos e apresentam-nos à rainha-mãe durante esta cerimónia e depois dançam. Acontece no final de agosto ou às vezes no início de setembro. Somente meninas sem filhos e solteiras podem participar. Preservar a castidade das meninas, prestar homenagem à rainha-mãe e incentivar a solidariedade trabalhando em conjunto são os objetivos desta cerimônia.

A família real nomeia uma donzela comum para ser & # 8220induna & # 8221 (capitão) das meninas, a donzela designada anuncia as datas da cerimônia pelo rádio. Ela tem que ser uma dançarina experiente e também conhecedora do protocolo real. Uma das filhas do Rei & # 8217s será sua contraparte na cerimônia.

A Reed Dance hoje não é uma cerimônia antiga, mas sim um desenvolvimento do antigo costume & # 8220umchwasho & # 8221. O país estava sob o rito de castidade de & # 8220umchwasho & # 8221 até 19 de agosto de 2005. No costume de & # 8220umchwasho & # 8221, todas as meninas são colocadas em um regimento feminino por idade. Se alguma menina engravidar fora do casamento, sua família pagará uma multa de uma vaca ao chefe local daquela chefia. Depois de vários anos, quando as meninas atingissem a idade de casar, elas prestariam serviço de parto para a rainha-mãe, terminando com danças e festejos.


Museus e # 038 História

A cultura próspera de Eswatini & # 8217s (Suazilândia & # 8217s) remonta a séculos, e há muito o que aprender com a história do país & # 8217s em vários museus e locais históricos de interesse. O museu nacional de Eswatini e # 8217, conhecido em siSwati como Umsamo Wesive, foi construído em 1972 e fica logo atrás do parlamento em Lobamba, a capital tradicional do país. Ele atua como o HQ da Eswatini National Trust Commission (ENTC), guardiã do patrimônio da nação e arquivos culturais, e contém exposições sobre a cultura, história e história natural de Eswatini & # 8217s.

O Parque Memorial do Rei Sobhuza II, um jardim formal que fica imediatamente em frente ao Museu Nacional, foi construído em 1982 após a morte do Rei Sobhuza II no local onde seu corpo estava no estado. Sobhuza - pai do atual rei Mswati III & # 8211 goza de um status quase desafiado no contemporâneo Eswatini como o pai do moderno Eswatini. Suas várias declarações célebres trotaram como a sabedoria de Salomão. ‘Anginasitsa’ (‘Não tenho inimigos’) é o lema estampado na grande estátua de bronze do monarca que fica no centro. O layout hexagonal tem várias ressonâncias simbólicas, com a estátua de Sobhuza voltada para o leste em direção ao cemitério de seu pai nas montanhas Mdzimba. Um mausoléu de vidro que preserva o próprio local onde o corpo jazia é guardado dia e noite, com fotografias expressamente proibidas de acender uma chama em ocasiões importantes. A pequena exibição do museu documenta a longa vida do rei com fotos de arquivo e algumas informações fascinantes.

Vários outros locais históricos incluem o Bulembu Mining Museum, o novo Sugar Cane Museum e Execution Rock, para citar apenas alguns.


Fatos da história da Suazilândia e cronograma

Lar de pouco mais de um milhão de pessoas, a Suazilândia é um dos menores países da África. No entanto, a história da Suazilândia é longa e orgulhosa, com artefatos descobertos que datam da Idade da Pedra.

Hoje em dia, a terra é ocupada pelo povo suazi, cujos ancestrais bantos do sul se mudaram para cá da África Central durante os anos 1400 e 1500. O país e seu povo receberam o nome de um ex-monarca, o rei Mswati II, e até hoje o país continua sendo uma das últimas monarquias absolutas do mundo.

Tribos Primitivas

As migrações Bantu dos anos 1500 significaram que as tribos Khoisan que habitaram as terras por muitos séculos foram eventualmente deslocadas. Os Bantu trouxeram tecnologia superior com eles, estabelecendo rapidamente siderúrgicas e fazendas para impulsionar a economia local.


Embora os atuais suazis descendam diretamente dos bantos, é difícil dizer que havia muita unidade nesses primeiros dias. Os clãs rivais lutaram pelo controle dos pequenos reinos que outrora constituíam a atual Suazilândia, com o clã Dlamini e seu reino Ngwane eventualmente assumindo o controle de muitas áreas.

O Museu Nacional da Suazilândia em Lobamba é um bom lugar para aprender sobre a cultura e história primitiva da Suazilândia, com sua variedade de artefatos históricos e arqueológicos. Como alternativa, a Vila Cultural localizada na Reserva Natural de Mantenga conta a história suazi por meio da dança tradicional e oferece um vislumbre da vida de uma típica herdade suazi.

Contato Branco

O primeiro contato britânico ocorreu logo depois que o rei Mswati II subiu ao trono, no primeiro quarto do século XIX. A Suazilândia havia sofrido repetidos ataques dos zulus, e então Mswati II pediu ajuda aos britânicos. Foi nessa época da história da Suazilândia que ele também permitiu que os primeiros brancos se estabelecessem aqui, a saber, os bôeres.

Em 1881, os britânicos concederam a independência ao Swazi. No entanto, este acordo não durou muito antes de as ricas terras e minerais da Suazilândia chamarem a atenção da cada vez mais influente República Sul-Africana (Transvaal). Em 1890, o país estava totalmente sob administração sul-africana.

Guerra Anglo-Boer

A Segunda Guerra dos Bôeres (entre 1899 e 1902) viu muitos residentes brancos fugirem da Suazilândia para áreas mais seguras. Os que permaneceram foram convocados para lutar contra as forças britânicas, enquanto a realeza suazi tentou permanecer neutra no início do conflito.

No final de 1900, a Suazilândia estava essencialmente operando como um protetorado britânico, embora os britânicos tivessem jurado manter suas forças fora, exceto no caso de uma invasão total pelos bôeres. No início de 1901, as forças britânicas foram enviadas para a Suazilândia, enquanto os bôeres tentavam fugir pelo país.

Em conjunto com a milícia suazi local, os britânicos capturaram um grande número de bôeres em fuga. A milícia suazi não mostrou misericórdia em sua captura das áreas bôeres e, à medida que a notícia de suas atrocidades se espalhou, muitos outros grupos bôer se renderam rapidamente.

Guerra Pós-Boer e Independência

Apesar das forças britânicas e suazis terem ganhado o controle no início de 1901, as forças Boer ainda estavam ativas até fevereiro de 1902, quando seu regimento final foi derrotado. O período colonial britânico durou de 1906 até 1968, com um comissário residente tomando decisões legislativas em nível local, ao lado de um monarca suazi como chefe de estado.

No início, os britânicos esperavam que a Suazilândia fosse engolida pela nova África do Sul, embora o surgimento do apartheid significasse que eles tinham que se preparar para a independência. Nos últimos anos do domínio britânico, o rei Sobhuza II teve uma influência crescente e seu partido político, o Movimento Nacional Imbokodvo, obteve uma vitória esmagadora significativa nas eleições de 1964.

História pós-independência

A Suazilândia conquistou a independência em 1968 e a primeira eleição após a independência (1972) viu o rival Ngwane National Liberatory Congress ganhar apenas um quinto dos votos. This was quite unacceptable to Sobhuza, who chose to ignore the results and restore an absolute monarchy to Swaziland.

More recent times have seen an increasing number of political reforms, and despite the presence of elected parliamentary representatives, it is the monarch who retains most of the real power in governing the country. The wealthy king is noted for having multiple wives in a country with an extremely high HIV rate alongside high poverty. Although bordering Mozambique, this landlocked country remains thoroughly dependent on South Africa and operates a micro-economy.


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