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Dia da Bastilha

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História do Dia da Bastilha na França

14 de julho e # 8211 O Dia da Bastilha é um feriado nacional e um dia de celebração na França, oficialmente celebrado desde 1878 e considerado feriado legal desde 1880.

O que é o Dia da Bastilha?

É realizado para comemorar o invasão da Bastilha em Paris em 14 de julho de 1789 - o início de um curso de eventos que levou à destruição da monarquia na França e ao estabelecimento de uma nova constituição e democracia.

O famoso acontecimento que iria iniciar uma mudança no curso da história aconteceu em um momento de grandes dificuldades para a França. Vastas somas de dinheiro foram consumidas em nome da guerra, prometidas por sucessivos reis para apoiar a batalha contra seus inimigos, mas com pouco retorno. As pessoas pagavam impostos após impostos para encher os cofres reais e a vida do homem comum era repleta de dificuldades, falta de dinheiro, falta de alimentos (além disso, houve más colheitas que levaram à escassez de farinha) falta de muito conforto no dia a dia base. Contra esse pano de fundo de miséria, a família real continuou sua existência dourada, aparentemente alheia ao sofrimento das pessoas comuns. Na verdade, no dia fatídico da tomada da Bastilha, o diário do rei, Luís XVI afirmou simplesmente "nada" - referindo-se aos seus dias de caça.

Ninguém pode realmente identificar o que realmente deu início aos procedimentos do dia & # 8211 houve infelicidade pelo fato de o rei ter demitido seu popular ministro das finanças, houve rumores de que um novo órgão parlamentar que foi visto como estando do lado do homem comum estaria parado. O mito popular relata que quando a Rainha, Maria Antonieta foi informada da falta de pão em Paris, ela afirmou & # 8220 então deixe-os comer bolo & # 8221, mas não há absolutamente nenhuma prova de que isso tenha ocorrido. O que se sabe é que no dia 14 de julho de 1789, uma multidão se reuniu, as armas foram adquiridas e a multidão uivante e crescente marchou até a Bastilha para obter pólvora para as armas. A Bastilha era na altura do seu ataque uma fortaleza medieval que servia de prisão e armazém de munições e pólvora.

As negociações entre o governador da Bastilha e os porta-vozes da multidão rapidamente se transformaram em uma violenta disputa de gritos e os guardas da Bastilha abriram fogo, matando centenas de pessoas. Uma equipe de resgate que havia sido chamada para apoiar os guardas e segurar a Bastilha chegou, mas contra todas as probabilidades decidiu ficar do lado da multidão e a Bastilha foi entregue após uma luta e o prédio foi destruído. Isso iniciaria uma cadeia de procedimentos que levaria à execução da maioria da aristocracia da França, incluindo a família real e anos de turbulência e horror, dos quais emergiria uma nova regra.

Quando o rei foi informado dos acontecimentos na Bastilha, perguntou & # 8220é uma revolta? & # 8221 e foi-lhe dito & # 8220Não Majestade, isto é uma revolução & # 8221.

O Dia da Bastilha, como é agora conhecido, é celebrado em toda a França e seus territórios - cidades, vilas e aldeias exibem fogos de artifício no ponto culminante das festividades do dia, que incluem jantares oficiais, desfiles militares em Paris e na noite anterior um baile na praça onde a Bastilha já existiu.


História

O anual Festival da França do Dia da Bastilha reúne a comunidade franco-australiana para celebrar o Dia Nacional da França. Agora em seu sexto ano, este festival vibrante e autêntico de todas as coisas francesas traz um pequeno pedaço da França para o inverno de Melbourne. Com uma grande variedade de Empresas e associações francesas sediadas em Melbourne e apaixonadas pela cultura, comida, história, literatura e tecnologia francesas, este é um evento obrigatório para todos os expatriados franceses e francófonos e francófilos apaixonados.

"O Fête de la Fédération em 14 de julho de 1790 foi uma celebração da unidade da nação francesa durante a Revolução Francesa. O objetivo desta celebração, um ano após o assalto à Bastilha, era simbolizar a paz… Após o fim da celebração oficial, o dia terminou em uma grande festa popular de quatro dias, e as pessoas festejaram com fogos de artifício, além de bons vinhos e correndo nuas pelas ruas para mostrar sua grande liberdade. ”


Lutando pela liberdade: a tomada da Bastilha e a Revolução Francesa

A Revolução Francesa de 1789 marcou o início de mais de meio século de insurreições civis na Europa e em todo o mundo. Foi, diz David Andress, uma tentativa de retirar da sociedade as desigualdades de privilégio, em uma época em que "liberdade" tinha um significado muito confuso. Aqui, Andress conta a história da tomada da Bastilha e explica o contexto global e o impacto da Revolução Francesa.

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Publicado: 13 de julho de 2020 às 16h

A prisão-fortaleza medieval da Bastilha assomava sobre o leste de Paris. Durante séculos, os inimigos e vítimas do poder real foram carregados para lá em carruagens fechadas, e correram rumores de torturas indescritíveis em suas masmorras. Em 14 de julho de 1789, os parisienses invadiram a fortaleza com bravura suicida. Sua raiva era dirigida a inimigos aristocráticos que suspeitavam estar prontos para destruir a cidade para salvar seu privilégio.

Os homens pularam os telhados para quebrar as correntes da ponte levadiça, outros desmontaram os canhões e os puxaram com as mãos sobre as barricadas. A pequena guarnição cedeu a ponto de ser esmagada e, com a notícia, as tropas reais em outras partes da cidade fizeram as malas e marcharam, seus oficiais não querendo testar sua lealdade contra o povo triunfante.

A tomada da Bastilha foi o ponto alto de uma onda de insurreições que varreu a França no verão de 1789 - eventos que criaram a própria ideia de "revolução", como o mundo moderno deveria conhecê-la. Foi uma derrubada completa de uma velha ordem, após uma tentativa fracassada de sustentar uma monarquia absoluta.

A Revolução Francesa: questões-chave

Quando a Revolução Francesa começou?

A Revolução Francesa é às vezes chamada de Revolução de 1789, mas suas raízes remontam a isso. Ele descreve um movimento revolucionário que ocorreu na França entre 1787 e 1799

O que é o Dia da Bastilha?

O Dia da Bastilha ocorre em 14 de julho de cada ano na França e marca o aniversário da tomada da Bastilha, um evento que ajudou a criar a ideia de "revolução" como a conhecemos hoje

O que desencadeou a Revolução Francesa?

A resposta é complexa, escreve o historiador Julian Swann para BBC History Magazine. “As explicações sociais destacam a importância do conflito entre aristocratas e burgueses, camponeses e latifundiários, ou empregadores e trabalhadores.

“Interpretações políticas apontam para as consequências de erros de cálculo do rei ou de seus ministros, enquanto aquelas inspiradas pela virada cultural procuram identificar as sutis mudanças linguísticas no debate intelectual e ideológico que ajudaram a minar os fundamentos da monarquia absoluta.” Leia mais aqui

Essa monarquia havia falido, em uma das maiores ironias desta época, pagando por uma guerra de libertação no meio do mundo. Quando o rei francês Luís XVI atendeu aos entusiastas pela independência americana e enviou suas tropas e frotas para lutar contra o Império Britânico em 1778, ele pensou que estava desferindo um golpe mortal em um antigo inimigo. Na verdade, ele lançou um processo que tornaria a Grã-Bretanha uma potência global ainda mais dominante do que era antes de os Estados Unidos se libertarem. Mas ele também criaria, contra sua vontade, uma cultura de igualdade e direitos com uma herança disputada até os dias de hoje.

Uma batalha pela regência

O antigo inimigo da França, a Grã-Bretanha, estava enfrentando sua própria crise ao amanhecer de 1789. O rei George III caíra em uma mania delirante e uma batalha política acirrada estava em andamento pelos poderes de uma regência. O primeiro-ministro William Pitt, o Jovem, após cinco anos no cargo como o mais jovem primeiro-ministro do país, nunca abandonou a opinião de seus oponentes de que seu governo era uma imposição inconstitucional. Colocado no cargo em 1783 a favor do rei, seu governo havia enfrentado ameaças de impeachment antes que uma difícil eleição de 1784 lhe desse uma maioria de trabalho. Agora a oposição, liderada por Charles James Fox, viu a chance de expulsar Pitt quando seu patrono real, o Príncipe de Gales, assumiu a regência.

Ouça: Stephen Clarke argumenta que nossas visões dos eventos de 1789 e além precisam ser completamente revisadas

Na América, uma transição pouco menos delicada ou contestada estava em andamento. Os anos após a independência em 1783 foram uma época de desordem política e fiscal. Por dois anos, a muito disputada forma de uma nova constituição para a nova nação rastejou em direção ao cumprimento. 'Federalistas' e 'Antifederalistas' entraram em confronto vigoroso, e ocasionalmente violento, sobre os poderes do governo central, e embora George Washington tenha sido escolhido por unanimidade em janeiro de 1789 para ser o primeiro presidente, muitos ainda temiam que a nova estrutura de poder os sujeitasse a uma tirania tão grande quanto a britânica da qual haviam escapado.

Em jogo em todos esses países estava uma teia emaranhada de ideias sobre o significado da liberdade, sua conexão com o conceito de direitos e a questão persistente de se tais termos abrangiam as posses privilegiadas de alguns ou eram o patrimônio natural de todos . Para o mundo anglo-americano, a liberdade e os direitos foram vistos pela primeira vez como a consequência histórica de uma evolução muito particular.

Dos dias medievais da Magna Carta e das máximas consagradas pelo tempo da Common Law inglesa, os radicais na Grã-Bretanha e em suas colônias norte-americanas buscaram uma inspiração que se mesclou perfeitamente com as novas filosofias de homens como John Locke na década de 1680, para que os rebeldes da Virgínia em 1776 poderia afirmar com ousadia que:

“Todos os homens são por natureza igualmente livres e independentes, e têm certos direitos inerentes, dos quais, quando entram em um estado de sociedade, eles não podem, por qualquer pacto, privar ou despojar sua posteridade, ou seja, o gozo da vida e da liberdade, com os meios de adquirir e possuir propriedades, e buscar e obter felicidade e segurança. ”

No entanto, ao fazer isso, eles também excluíram seus muitos escravos desses mesmos direitos. A oeste, no território de Kentucky, e mais ao norte nas fronteiras do Ohio, os americanos brancos deveriam mostrar ao longo da década de 1780, e além, que as nações indígenas do continente também careciam das misteriosas qualidades necessárias para participar do plano natural de Locke ' direitos.

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Enquanto isso, muitos do lado mais radical da política britânica haviam apoiado a busca americana por liberdade e a viam como parte de uma luta transatlântica mais ampla contra a tirania. Nesta tradição, a expulsão do rei católico, Jaime II, em 1688 foi saudada como uma vitória para a liberdade, a "Revolução Gloriosa" na qual as liberdades britânicas foram fundadas. Comemorando seu centenário em novembro de 1788, o orador em um grande jantar de tais radicais expressou um desejo por liberdades universais, que:

“A Inglaterra e a França podem não mais continuar sua antiga hostilidade uma contra a outra, mas que a França possa recuperar a posse de suas liberdades e que duas nações, tão eminentemente distintas ... possam se unir para comunicar as vantagens da liberdade, da ciência e das artes aos mais remotos regiões da terra. ”

Essa conversa era barata, no entanto. Enquanto George III se recuperava de sua loucura na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos lentamente surgia do outro lado do Atlântico, na França o choque entre as forças da liberdade e do privilégio, dos direitos e da sujeição se desenrolou em um confronto terrível e histórico.

Perseguida pela necessidade de dinheiro para pagar as dívidas do estado, a monarquia francesa se viu presa entre visões incompatíveis de reforma. De um lado, estavam as instituições que afirmavam ser defensoras consagradas da liberdade contra o poder arrogante. Os nobres e juízes franceses reivindicaram seus direitos de proteger a nação de regras arbitrárias, em nome de uma tradição constitucional não escrita muito semelhante à aceita na Grã-Bretanha. Para esses homens, o caminho para a reforma era por meio de um reconhecimento mais consistente dos direitos antigos, uma abordagem mais equilibrada do governo - onde o que deveria ser "equilibrado" eram os interesses da Coroa e das elites aristocráticas.

Renegados radicais

Do outro lado estavam os defensores de uma mudança completa. Alguns, como o conde de Mirabeau, eram renegados radicais de classes nobres, outros, como Emmanuel Sieyès, tinham ascendido de origem humilde (no caso dele através das fileiras da igreja). Embora grande parte do final da década de 1780 tivesse visto tais reformadores em aliança com os defensores da constituição não escrita, meio século de filosofia e subversão do Iluminismo empurrou os argumentos desse grupo para uma divergência dramática.

O pensamento iluminado desafiou as conexões de longa data entre a crença em um universo criado por Deus, a autoridade da religião sobre a vida pública e a ordem social e política hierárquica e autoritária que tal religião defendia como "natural". Com as ciências da fisiologia à física do seu lado, os pensadores definem um novo papel para o indivíduo livre na sociedade. Eles queriam uma nova ordem - ainda uma monarquia, mas ao mesmo tempo publicamente responsável e despojada dos contrafortes de privilégio que impediam os talentos da maioria de alcançar os picos de cargos públicos.

Os apuros desesperados da Coroa a levaram a responder aos apelos das numerosas fileiras de seus críticos por um Estado-Geral - uma assembleia consultiva nacional que não se reunia há quase dois séculos. O que deveria ter sido uma panacéia provocou uma divisão ainda mais acentuada, pois a nobreza privilegiada e o clero receberam metade dos delegados e, possivelmente, dois terços dos votos. Com a aproximação da abertura das propriedades em maio de 1789, o clima tornou-se apocalíptico.

Sieyès havia escrito no início do ano que tentar colocar privilégios nobres dentro de uma nova constituição era “como decidir sobre o lugar apropriado no corpo de um homem para um tumor maligno ... Deve ser neutralizado”. Seus oponentes aristocráticos lamentaram “esta agitação geral de insanidade pública” para despojá-los de seus antigos direitos, fazendo “todo o universo” parecer “em meio a convulsões”.

Este conflito de palavras já foi acompanhado por um de atos. O clima adverso e as colheitas ruins deixaram os camponeses franceses empobrecidos e ansiosos. A tempestade política sobre os Estados Gerais provocou temores de uma conspiração aristocrática para levar o povo à submissão. Na primavera de 1789, dízimos e taxas devidos ao clero e proprietários privilegiados estavam sendo recusados ​​e, em alguns casos, abadias e castelos foram invadidos, seus estoques saqueados e registros destruídos.

Enquanto isso, as populações urbanas, dependentes do campo para se alimentar e sempre desconfiadas das motivações camponesas, cada vez mais viam essa desorganização como parte da própria trama aristocrática - pois qualquer problema ameaçava as frágeis linhas de abastecimento que levavam os grãos às cidades. Os moradores da cidade formaram milícias e esperaram ansiosamente por notícias dos homens que haviam enviado para as propriedades em Versalhes.

O que aconteceu durante os meses de verão de 1789 foi em parte um confronto violento - em nenhum lugar mais claro do que na tomada da Bastilha em 14 de julho - mas também uma estranha mistura de pavor e euforia, já que muitos dos temidos aristocratas foram varridos. na ideia de mudança.

Em 4 de agosto, em uma tentativa de apaziguar o campesinato inquieto, a primeira sugestão foi feita na Assembleia Nacional (como os Estados-Gerais se rebatizaram em junho) para acabar com as várias exações que senhores privilegiados poderiam reivindicar, por direito consagrado , das colheitas dos agricultores. O resultado, poucas horas depois, foi um compromisso com a igualdade cívica total, nascido de um “combate à generosidade”, um “exemplo abundante de magnanimidade e desinteresse”. Esse espírito foi expresso ainda mais vividamente no final de agosto, na votação “para todos os homens e para todos os países” de uma Declaração dos Direitos do Homem.

Desse pico eufórico, no entanto, a única maneira era descer. No decorrer do ano, aqueles cujo poder estava sendo diretamente desafiado pelas transformações de 1789 haviam se consolidado em uma "contra-revolução" aberta, e os vínculos desse agrupamento aristocrático com as outras potências da Europa alimentaram uma crescente paranóia entre os revolucionários, até uma guerra limpar as fronteiras da França da ameaça parecia o único caminho a seguir.

Ouça: John Julius Norwich descreve alguns dos principais momentos e personalidades da história francesa

A guerra foi declarada na Áustria em abril de 1792, com a Prússia entrando no conflito logo depois. Um exército devastado pela dissidência entre tropas "patrióticas" e oficiais "aristocráticos" (muitos dos quais já haviam desertado para a contra-revolução) produziu uma série de desastres militares. A convicção entre os radicais parisienses de que a traição real estava por trás disso os levou a derrubar a monarquia com a força armada em 10 de agosto de 1792.

Os exércitos franceses recém-republicanos se reuniram para salvar o país da derrota, mas a França avançou inexoravelmente para os horrores da guerra civil e do terror de estado, a classe política revolucionária lutando contra si mesma em furiosa divisão. Mesmo em meio a esse conflito interno, o espírito de cidadania livre e o republicanismo recém-descoberto inspiraram prodígios contínuos de esforço militar. A França entrou em guerra com a Grã-Bretanha, Espanha, Holanda e os estados italianos no início de 1793, mergulhando a Europa em uma geração de conflitos.

Esperanças sufocadas

A verdadeira tragédia dessa queda foi que sufocou todas as esperanças internacionais de 1789. Os americanos se viram forçados a escolher um lado, sendo a inimizade contra a Grã-Bretanha ou a França um componente-chave da política faccional viciosa que reinava nos Estados Unidos no final da década de 1790.

A Grã-Bretanha, onde Thomas Paine em seus Direitos do Homem tentou levar a mensagem das Revoluções Americana e Francesa para casa, viu ataques a liberdades como habeas corpus e reunião pública. As reivindicações das ordens inferiores por uma parte do poder foram equiparadas, nas palavras de um estatuto de 1794, a “uma conspiração traidora e detestável ... por introduzir o Sistema de Anarquia e Confusão que prevaleceu tão fatalmente na França”.

A verdadeira revolta estourou na Irlanda em 1798, fomentada por esperanças exageradas de intervenção francesa e exacerbada pela brutalidade de um estabelecimento casado com uma visão do campesinato católico como pouco melhor do que os animais. Trinta mil morreram em meses de repressão selvagem. Napoleão Bonaparte, também em 1798, tentou levar a guerra à Grã-Bretanha no Oriente, e o fracasso caótico de sua expedição egípcia não o impediu de ascender primeiro à ditadura no ano seguinte e ao trono imperial em 1804. Nessa época ele já havia, em 1803, quebrado uma paz de curta duração com a Grã-Bretanha, e na década seguinte seguiria uma política implacável de expansão.

A relutância das outras potências em aceitar totalmente a legitimidade de Napoleão foi um fator nisso, mas a própria determinação do imperador de ter domínio a quase qualquer custo foi em si uma razão para essa oposição intransigente. Juntos, eles criaram uma espiral de guerra que cruzou a Europa de Lisboa a Moscou, até que a campanha final insana da Rússia em 1812 virou a maré.

Napoleão foi expulso para dentro das fronteiras francesas, abdicando em 1814 antes de retornar no ano seguinte para um último grito em Waterloo. Seu destino final, a ser realizado na ilha de Santa Helena a milhares de quilômetros da Europa, reflete ironicamente no poder do indivíduo libertado pelos eventos de 1789. Onde os revolucionários esperavam criar as condições para o surgimento de indivíduos livres em todos os lugares , eles deram poder a um tal homem, alguém tão extraordinário que teve que terminar seus dias como um personagem de um mito grego, acorrentado a uma rocha.

O legado de Napoleão era garantir que a revolução sempre fosse vista pelas lentes da guerra. Abandonando uma retórica universalista - e restabelecendo a escravidão colonial que seus predecessores mais radicais haviam abolido em 1794 - o imperador dos franceses mais tarde afirmou ter tido uma visão de uma Europa das Nações, onde espanhóis, italianos, alemães e poloneses pudessem viver livres de aristocratas tirania.

Visto que ele realmente criou um império que se estendia de Hamburgo a Gênova, e reinos-clientes para suas relações em seus limites, há poucos motivos para levar essa afirmação a sério. O fato de ele ter pensado que valia a pena fazer, no entanto, mostra como a nova questão da nacionalidade seria central, enquanto as gerações problemáticas que viriam lutassem mais uma vez com a questão de quem tinha o direito de ser livre.

David Andress é professor de história moderna na Universidade de Portsmouth. Seus livros incluem A Revolução Francesa e o Povo (2004) e O terror (2005)


O Dia da Bastilha homenageia a rebelião que desencadeou a Revolução Francesa

Em 14 de julho, a França comemora o aniversário do dia em que os revolucionários se levantaram contra a monarquia e se apoderaram de um de seus símbolos mais poderosos.

Quando plebeus irados invadiram a Bastilha em Paris em 14 de julho de 1789, eles desferiram um golpe contra um dos símbolos mais proibitivos da monarquia. A infame prisão não existe mais - foi destruída em um surto de fervor revolucionário alguns meses depois - mas seu legado ainda pode ser sentido nas celebrações em toda a França no Dia da Bastilha, ou na Fête Nationale (o feriado nacional), o aniversário de um dos momentos marcantes da Revolução Francesa.

A imponente Bastilha com oito torres foi construída em 1357 para proteger Paris contra os invasores ingleses durante a Guerra dos Cem Anos. Destinada a fortificar o portão leste da cidade, o Port Saint-Antoine, a Bastilha foi cercada por um fosso e equipada com uma série de masmorras. Com o tempo, porém, seu propósito evoluiu e ela se tornou uma prisão estadual - e um símbolo potente do exagero real e da supressão da liberdade de expressão.

Na França pré-revolucionária, o rei tinha o poder de emitir lettres de cachet- um édito real enviando seus súditos para a prisão sem julgamento, sem data de libertação e sem apelação. Muitos monarcas abusaram desse poder, despachando cartas para dissidentes políticos ou usando-as para punir pornógrafos, editores de textos sediciosos e jovens nobres indisciplinados que prejudicaram a reputação de suas famílias com casamentos não sancionados ou casos extraconjugais. Assim, muitos dos detidos da Bastilha eram aristocratas ou escritores, como o Marquês de Sade, embora alguns fossem plebeus que foram presos por pequenos crimes como roubo.

Com o passar do tempo, cada vez menos prisioneiros eram mantidos na Bastilha. Seus detentos aristocráticos viviam com relativo conforto. Na época em que o reinado de Luís XVI começou em 1774, a Bastilha abrigava apenas 16 prisioneiros por ano, mas ainda pairava grande na mente dos plebeus que estavam começando a se irritar com a monarquia.

Louis assumiu o poder em meio a uma crise financeira devido a gastos excessivos e anos de guerras caras. Embora ele e sua esposa, Maria Antonieta, vivessem um estilo de vida luxuoso, o estado estava quase falido e o público lutava contra a escassez de alimentos, o desemprego em massa e os altos impostos. (As damas de Versalhes lutaram para acompanhar o extravagante gosto da moda da rainha.)

Na época, a sociedade francesa estava dividida em uma hierarquia estrita baseada em três ordens sociais, ou propriedades. Em tempos de crise, o rei poderia convocar uma assembléia representativa, conhecida como Estates-General, para ajudar a resolver questões urgentes. Em maio de 1789, Luís XVI convocou representantes do Primeiro (clero), Segundo (nobreza) e Terceiro (plebeus) Estados em uma tentativa de resolver os problemas financeiros da nação.

O tiro saiu pela culatra. A assembléia chegou a um impasse político e, em meados de junho, o Terceiro Estado, que representava a grande maioria da sociedade francesa, mas tinha menos poder do que os outros Estados, se separou e formou uma assembléia nacional. Inspirados pelos princípios do Iluminismo e encorajados pela recente Revolução Americana, eles exigiram uma constituição e a capacidade de fazer leis para o povo, pelo povo.

Louis respondeu algumas semanas depois despedindo seu ministro das finanças, Jacques Necker, que havia demonstrado apoio ao Terceiro Estado. Os revolucionários viram isso - e um aumento de tropas reais em toda Paris no início de julho de 1789 - como prova de que o rei planejava purgar seu governo de todos os simpatizantes republicanos. Em resposta, as pessoas foram às ruas para protestar, enfrentando soldados ao longo do caminho.

Na manhã de 14 de julho de 1789, milhares de revolucionários apreenderam um enorme depósito de armas do Hôtel des Invalides, um complexo militar. Mas eles não tinham pólvora para suas novas armas. Então, uma multidão de cerca de mil pessoas convergiu para a Bastilha, determinada a obter seu suposto estoque de pólvora e garantir a liberdade dos prisioneiros. Sem o conhecimento dos revolucionários, apenas sete pessoas estavam presas lá na época. (Quem era o prisioneiro da Bastilha sem nome que usava uma máscara de ferro?)

No início da tarde, a multidão invadiu o pátio externo da fortaleza. Os guardas da prisão atiraram neles e a luta começou enquanto os guardas reais estavam por perto. A batalha durou horas até que o governador Jourdan de Launay, que supervisionava a prisão, capitulou e abriu os portões internos da fortaleza. Os revolucionários invadiram, libertaram os prisioneiros e levaram a pólvora. Eles mataram pelo menos seis guardas prisionais, espancaram e esfaquearam Launay até a morte e, em seguida, colocaram sua cabeça em uma lança para exibição.

Cerca de cem pessoas morreram durante a Tomada da Bastilha, e o evento agora é lembrado como um dos principais eventos da Revolução Francesa. Ao longo dos 10 anos de convulsão que se seguiram, a França executaria seu rei e sua rainha - e incontáveis ​​outros - e se transformaria em uma república. O edifício que antes era um monumento da tirania monárquica agora era um símbolo de liberdade - e em poucos meses foi demolido em um gesto simbólico. Seus tijolos foram distribuídos em toda a França e no mundo como lembranças. (O sangue de 200 anos de um revolucionário francês pode revelar a doença que o abateu em vida.)

Desde 1880, a França celebra o dia 14 de julho como seu feriado nacional, e geralmente um desfile militar e fogos de artifício marcam a ocasião em Paris. Nos dias 13 e 14 de julho, os bombeiros de toda a França abrem suas estações ao público para festas dançantes que duram a noite toda com bastante champanhe grátis. Este ano, com o avanço da COVID-19, a comemoração será mais moderada: segundo a AFP, os bailes dos bombeiros foram cancelados e, embora ainda haja fogos de artifício, o desfile militar foi cancelado e substituído por um evento menor para comemorar trabalhadores da linha de frente.


Dia da História da Bastilha

Comunidades francesas e francófilas em todos os Estados Unidos estão se preparando para comemorar o Dia da Bastilha. Os restaurantes têm menus especiais, organizações culturais como a Alliance Française planejam shows, festas e competições amigáveis ​​como garçons & # 8217 corridas e jogos de petanca. O presidente americano também se prepara para ajudar os franceses a celebrar seu feriado nacional, tendo aceitado o convite do presidente Macron & # 8217 para fazer parte da comemoração e do protocolo em torno deste dia importante.

Dia da Bastilha. Mas espere. Em francês, não é chamado de & # 8220le jour de la Bastille & # 8221. Claro, este feriado é uma homenagem ao povo de Paris que, em 1789, invadiu a prisão & # 8220la Bastille & # 8221. Mas na França, ouve-se simplesmente, & # 8220le quatorze juillet & # 8221. Sim, a multidão tomou a Bastilha, um símbolo da opressão real, e libertou os sete prisioneiros políticos restantes.

Pintura da tomada da prisão da Bastilha

Menos simbólica e mais importante, talvez, foi a razão prática e tática para atacar essa fortaleza em particular. Nessa importante data, após uma série de decisões desastrosas por parte de e de seus assessores, os revolucionários precisavam das armas e munições ali estocadas. Não seria mais o pessoa tolerar as graves injustiças impostas pelo Antigo Regime, onde a nobreza e o clero foram maltratados por mais de 97 por cento da população (le Tiers État) Essa falta de representação não existiria mais. O pensador francês Abbé Sieyès em seu panfleto & # 8220O que é o Terceiro Estado? & # 8221 (1789) declarou de uma vez por todas que a soberania deve pertencer ao povo de uma nação. A Revolução Francesa, inspirada na experiência americana, alimentada por filósofos do Iluminismo e nascida de uma necessidade fundamental de um novo sistema de governo, mostrou ao mundo que uma mudança radical é possível. Esse evento certamente é digno de comemoração.

Champs-Elysées, 1900

Então, como os franceses observam esse momento importante de sua história? Como pode ser este 14 de julho? No início da manhã, pode-se caminhar perto da Avenue des Champs-Elysées, onde bandeiras cobrem o comprimento desta mais famosa das ruas. Barreiras de segurança estão instaladas aguardando a multidão que em breve chegará para o desfile militar.

Este artigo é parte da série Perspectiva do professor & # 8217s - um lugar para especialistas compartilharem seus pontos de vista e opiniões sobre eventos atuais.

Na noite de 14 de julho, as ruas voltam à vida. Exibições de fogos de artifício e Bals des Pompiers (bailes Firemens & # 8217) reúnem a França em cidades e vilas para celebrar Liberté, Égalité et Fraternité. É um célébration populaire & # 8211 melhor traduzido como para o povo & # 8221, um alegre lembrete de que as pessoas podem realmente moldar o futuro de uma nação.

Dia da Bastilha em 14 de julho em Paris, tirado na Pont de la Concorde com vista para a Torre Eiffel, o Trocadero e o Sena.


Dia da História da Bastilha

Todos os anos em 14 de julho, dia da Bastilha é comemorado para comemorar o Tomada da Bastilha em Paris nesta data em 1789, uma data importante na Revolução Francesa. Também conhecido como Dia Nacional da França, apresenta festas, fogos de artifício, danças públicas e um discurso do presidente francês.

No entanto, o centro desta celebração é o maior e mais antigo desfile militar europeu ao longo da Avenida do Champs-Élysées. Esta ampla avenida atravessa Paris e é chamada la plus belle avenue du monde. Alinhado por lojas e restaurantes sofisticados, bem como o arco do Triunfo no meio, é sem dúvida a avenida mais bonita do mundo que eu andei junto. [[Exceto este ano, devido ao Coronavirus, não haverá um desfile.]] O Dia da Bastilha é celebrado em todo o mundo onde quer que ex-patriotas franceses, pessoas de ascendência francesa e francófilos vivam.

Origem

A história do evento remonta a 1789 na época na França & # 8217s monarquia sob o rei Luís XVI quando ele convidou os Estados Gerais, representando o povo comum, a expressar suas queixas sobre os altos impostos e o aumento dos preços dos alimentos. As pessoas ficaram insatisfeitas com a crise econômica provocada por:

  • Louis & # 8217 gastos extravagantes em Versalhes
  • A construção de sua marinha
  • Seu apoio financeiro à Revolução Americana, graças às negociações de Benjamin Franklin, primeiro ministro americano (embaixador) na França

But fear of reprisal caused the people to storm the fortress/prison known as the Bastille to seize gunpowder and ammunition and to free political prisoners. This was considered the start of the French Revolution. Shortly after that, France’s newly formed National Constituent Assembly abolished feudalism and passed in August the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen, becoming a fundamental document of the French Revolution. The following year, on July 14, 1790, the Fête de la Fédération was held to celebrate.

Historical Progression

The celebration, as we now know it, commemorated in a painting by Claude Monet called Rue Montorgueil, was held on June 30, 1878. It became an annual national holiday. Throughout the 1880s, it was celebrated famously as a victory over the old ancien régime, that period when the monarchy ruled France. The military parades we now see began then along the main boulevard, including marches by the Allies following the signing of the Versailles Peace Conference after WWI.

Of course, the Liberation of Paris was celebrated here along the Champs-Élysées on August 25, 1944. The parades pass along the boulevard from the Arc de Triomphe to the Place de la Concorde, where the Champs-Élysées ends at Jardin des Tuileries (Tuileries Garden) and the Impressionist art gallery Musée de l’Orangerie, adjacent to the Louvre. Ironically, Place de la Concorde used to be called Place de la Revolution, where many notable public executions were carried out by guillotine during the French Revolution, including those of King Louis XVI and Queen Maria Antonieta in 1793.

American Connection

This document was heavily influenced by Thomas Jefferson, who worked on writing it with General Lafayette. Lafayette had come to America to aid in the American Revolutionary War in 1777. It was influenced by Jefferson’s other writings, including the American Declaration of Independence, and itself inspired the later 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights. As the Declaration of Independence led later to the writing of the American Constitution, so too did the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen lead to the drafting of a constitution for France.

Bastille Day

Champs-Élysées and Arc de Triomphe

Bastille Day, or La Fête Nationale, a National Celebration or simply Le Quatorze Juillet, a fourteenth of July has been celebrated for over two hundred years in Paris, except during the German occupation during WWII when General Charles de Gaulle led it in London.

Even in my little town in Colorado, French ex-pats — and their Francophile American friends — dine on fine cuisine and lift a glass of wine to celebrate. My favorite local French bistro, La Baguette, has a 3-course gourmet dinner!


The History Behind Bastille Day

Bastille Dayplay is the national holiday of France, which falls on July 14, the anniversary of the 1789 storming of the Bastille—a medieval prison in Paris. The Bastille was constructed in the 14th century as a fortress for the defense of the city during the Hundred Years’ War, but later became a state prison for political prisoners, citizens awaiting trial, and prisoners held on direct order of the King of France. By 1789, only seven prisoners were inside the building, which had already been scheduled to be demolished.

On July 14, 1789, a revolutionary mob approached the Bastille to take the guns and ammunition stored there. The ensuing battle signaled the start of the French Revolution, and relics from the demolished Bastille became powerful symbols—or souvenirs—of the revolution.

Bastille was a generic word meaning “fortress” or “prison,” and the word derives from the word meaning “to build” in Old Occitan, a language spoken in medieval southern France. It came to mean “fortified town” and then “fortress.” In English, bastille can mean “prison” or “jail.” The same root gave us the word bastion, meaning “stronghold.” In French, ​Bastille​ is pronounced \bah-steey\, but in English it is nearly always pronounced \ba-STEEL\.

Tourists unclear on the concept can still sometimes be found on the site of the former prison asking for "directions to the Bastille."


8 things to know about Bastille Day

The French people will be celebrating their national pride today, July 14th. But there’s more to France than the delicious macarons and nutella-filled crepes. Here are some facts about la fête nationale:

1. Bastille Day is celebrated annually on July 14th to commemorate the historical Storming of the Bastille.

The Storming of the Bastille took place during the beginning of the French Revolution in 1789. The 14th was also chosen because the following year, the French people celebrated the Fête de la Fédération, which was a day to commemorate the temporary unity of the French nation.

2. The Bastille was a royal fortress prison that became a symbol of the French people’s frustrations with the Bourbon monarchy.

At the time, the infamous Louis XVI and Marie Antoinette were the King and Queen of France. They and their royal predecessors are known as the ancien regime or ancient regime. They were resented by the people of France, who were experiencing severe food shortages and felt like their government was against them. By storming the Bastille, the French people saw themselves as the liberators of their country.

3. During the “storming,” out of the 300 revolutionaries who rushed into the prison, 100 were killed or wounded by the guards protecting the prison.

The revolutionaries proved successful and Bernard-Jordan de Launay, the governor of the Bastille who launched the attack on the revolutionaries, was brought to Hotel de Ville, where he was murdered. This day marked the beginning of the end of the ancien regime.

4. During the day of the holiday, there is a large military parade that takes place along the Champs Elysées, the famous French avenue that runs from the Arc de Triomphe. It is the biggest parade that takes place in all of Europe.

During the 2015 parade, three different anti-terror squads marched in the parade to honor the 10,000 troops that helped secure safety in the aftermath of the Charlie Hebdo massacre.

5. Among the celebrations, there is the Bals des pompiers or Fireman’s balls.

This tradition, which started in 1937, is carried out by fire stations opening their doors to host fundraising dance parties. The money collected goes to help funding of the fire stations all over France.

6. Similar to the spirit of America’s Independance Day, the French use fireworks to celebrate this day.

After a long day of various activities, the sky above the Eiffel Tower is lit up with a grand display of fireworks.

7. Bastille Day isn’t a celebration localized to France-- celebrations take place all over the world.

Two particularly large celebrations take place in New Orleans, where francophiles celebrate the holiday for a week long, and in New York City, where a block party takes place on 60th street.

8. The president of Mexico, Enrique Pena Nieto, attended the 2015 celebration in Paris.


Traditions of bastille day: how we celebrate our french national day 

Certain things are inevitably part of July 14 Bastille Day traditions in France: without them, the date would simply be a pale remembrance of past history.

But we are French and so we must celebrate, as with everything, in style.

Bastille Day fireworks

The main Bastille Day event across France is always the fireworks display, from Paris to the provinces and in every major city in-between. And every minor one. And every village. And even some back yards.

To many, this is a sign of rejoicing. To me, it is a dreaded evening of war-like noise, a burning smell and seriously whimpering dogs trying to squeeze their  bulks under my low furniture. 

That said, the use of fireworks to celebrate this day is a little odd — while this is somewhat a celebration of revolutionary fervour, it is in fact one of the few things left over from the French monarchy. Louis XIV loved fireworks and used them on every possible occasion, from weddings to baptisms, and they were launched at court for the enjoyment of the realm's Most Important People.

Fireworks disappeared along with the monarchy but made a comeback in the late 19th century, for entertainment but also to educate the public about the Third Republic and the new structures of the country. (You want to know about the Third Republic? Or all of French history, even? Here you go.)

As you might expect, the biggest and best firework displays take place in Paris, where each year brings in a new theme and the Eiffel Tower , if this is even possible, becomes ever more dazzling. (If I dare watch the festivities on television, I have to use headphones and avoid my dogs' suspicious gazes.) 

Below you'll find the amazing 2020 display!

Bastille Day military parade

This is also an institution and nowhere is Bastille Day history more evident.

The largest Bastille Day parade is, of course, in Paris, with representatives from each different military corps marching down the Champs-Elysées. The crowds are huge, and the President of France is present, along with every possible important politician who values his or her future career.

The best French parade: along the Champs-Elysees on Bastille Day

Throughout France, smaller parades take place, but I haven't seen any that begin to equal the pomp and circumstance of that of Paris on Bastille Day.

The 1880 parade, like the fireworks, started off as an educational tool of sorts, mostly to show the French (and the world) that although we lost the Franco-Prussian War a decade earlier, we were back on our feet, armed, equipped, and ready to fight again.

In 2020, the coronavirus epidemic made for a scaled down ceremony at the Place de la Concorde, with strict social distancing rules and by invitation only. However disappointing, it would be impossible to hold a larger parade safely, not only for spectators but also for the military personnel who have to spend up to two full weeks together in rehearsals before the main event.

Still, the jets flew, the fireworks soared, and everyone sang, after an emotional ceremony honouring the country's health care workers.

Village parties and a patriotic moment

Paris may be the queen of the parade but when it comes to actual celebration, no one does it better than a small town or village.

I have spent many a (pre-dog) 14 Juillet, as we call it here, on a village square, bedecked for the occasion, treating my ears to a local disco band tuning its instruments. Few French towns are quiet on this day: there are street fairs, bake-offs, bandstands and bands, speeches by mayors, dances for all ages,  with tables heaving with food and quite a few tipsy revellers having fun well before the festivities even start. 

If they're not on the village square, extended families gather in sun-drenched parks or on the beach with their relatives for an elaborate picnic, or a meal at home or in a restaurant. In the past a typical menu might have included heavy meats and dorioles, a rich pastry. These days, anything goes and with the crushing summer heat, the lighter the better. 

It is also perhaps the one time a year I get to sing La Marseillaise, our national anthem. (if you're curious about it, here's a video with the tune, but the lyrics are in French).

The 2020 festivities were cancelled in many small towns, including mine, and while I had prepared my dogs for the inevitable sound of rural village fireworks, none came.

Clogged roads

Don't laugh, but this is another tradition Bastille Day is known for. Traffic.

The Fête Nationale, as it’s also called, is the perfect excuse for a long weekend, often combined with summer holidays. The previous weekend is usually labelled ‘black’, a dangerous driving day during which everyone is enjoined, even begged to stay off the roads.

No one listens: it’s a holiday, after all, so the police is out in full force, radars overheat, and for once French drivers  stick (more or less) to the speed limit, not because they want to, but because it's too crowded to speed.

It is not a good day to be driving . (If you must drive, here are some driving tips for France to see you through not only Bastille Day but the rest of the year as well.)

If we had a French Independence Day, this would be IT. But since we were never fully colonized, the Bastille Day party will have to do.

And where we happen to be doesn't matter. The French celebrate Bastille Day everywhere, from Canada to Australia to the South Pole.


Assista o vídeo: Military Band Plays Daft Punk Medley for Trump and Macron at Bastille Day Event (Pode 2022).