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Qual é a origem da lenda de que esta formação rochosa na América teve uma origem galesa do século XII?

Qual é a origem da lenda de que esta formação rochosa na América teve uma origem galesa do século XII?


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Existe uma lenda / mito galês de que a América foi descoberta por um galês chamado Madoc, o Grande, no século XII. Sua página da Wikipedia diz o mesmo, mas também que não há nenhuma evidência conclusiva dessa lenda. Wikipeda: Madoc

Semelhante à lenda galesa, existe uma lenda americana de que um determinado pedaço de terra, a Espinha do Diabo, tem origem galesa, anterior à viagem de Colombus.

De acordo com a lenda local, nesta crista rochosa havia uma fortaleza de pedra que foi construída por exploradores galeses liderados pelo Príncipe Madoc em algum momento do século XII.
Wikipeda: Devil's_Backbone

Qual é a origem da lenda americana?

Só para ficar claro, não estou perguntando sobre a autenticidade da viagem de Madoc (sua página da wikipedia mostra que ele foi referido inúmeras vezes por figuras, incluindo Thomas Jefferson). Estou assumindo a posição de que essa viagem nunca ocorreu e, com isso, estou confuso sobre a existência da lenda americana que parece sugerir o contrário.

A página de Madoc diz ainda que a lenda ganhou destaque durante a era elisabetana para afirmar a reivindicação da Inglaterra sobre a América, sobre os espanhóis.

Meu palpite é que a lenda americana foi formada durante ou após a era elisabetana. Mas isso é um palpite, não uma resposta legítima à pergunta.


Muito provavelmente, este é o bom e velho racismo simples e raciocínio motivado:

Quando 'descobertos' pelos colonizadores europeus - no século 18 e no início do século 19 - esses artefatos dos 'construtores de montículos' mostram claramente alguma forma de 'civilização avançada' e sofisticação. Portanto, com certeza, nada que os índios bárbaros jamais pudessem realizar. Algum nobre europeu deve ter sido o responsável por tais obras, atribuídas a ele pela primeira vez no monte do Alabama que se pensava se assemelhar ao castelo Dolwyddelan.

(- George Catlin: "Cartas e notas sobre os índios norte-americanos", (Michael MacDonald Mooney, ed), Clarkson N. Potter: Nova York, (1842) 1975. archive.org)

Outro exemplo desta teoria racista:

Investigações e descobertas modernas mostram que existiu um sistema de defesas quase ininterrupto, estendendo-se de Nova York, Pensilvânia, Virgínia e as Carolinas, em uma direção diagonal, ao vale do Ohio, e daí para a grande bacia do Mississippi . Essas obras aumentam em tamanho e número à medida que avançam em direção ao centro, e podem ser classificadas em fortes para defesa e túmulos ou montes para sepulturas. Eles são encontrados principalmente ao longo dos vales férteis através dos quais correm grandes rios, e em suas junções uns com os outros. É bastante comum que os escritores dessas obras notáveis ​​atribuam a elas uma antiguidade tão grande que o emprego de figuras é quase inútil se elas disserem a verdade.

Mas há razões substanciais para a crença de que foram erguidos pelos galeses, auxiliados por aqueles índios com os quais foram incorporados e a quem dirigiram em seu trabalho.

A rota que eles tomaram, por escolha ou necessidade, e a correspondência exata desses monumentos de terra com aqueles encontrados na Inglaterra e na Europa sabidamente de origem cambriana, vão muito longe para apoiar essa crença.

- Benjamin Franklin Bowen: "América descoberta pelos galeses em 1170 d.C.", J.B. Lippincott: Filadélfia, 1876. p71, archive.org

Que a semelhança superficial do monte do Alabama é baseada principalmente em uma torre no castelo galês que só foi erguido no século 13, depois de Madoc supostamente tinha ido embora? Nada para estragar uma boa história.

Este é um conto de herói simples? Ou esses intrépidos colonos alcançaram a Nova Terra e ficaram? A terra que Madoc ocupou é considerada por alguns como sendo Mobile Bay, Alabama. Hoje, há uma placa na costa para comemorar a viagem. Mas há mais do que apenas contos vazios para despertar os curiosos. Ao longo do rio Alabama, há uma série de "fortes" pré-colombianos. A tradição Cherokee, conforme relatado pelo governador John Seiver do Tennessee em uma carta datada de 1810, afirma que os fortes "foram feitos pelo Povo Branco que anteriormente habitava o país ..." As estruturas antigas, como tantas outras ao longo da Costa Atlântica, eram diferentes de quaisquer outros construídos pelos nativos americanos. Diz-se que um desses fortes, localizado no cume da Montanha Lookout, é "quase idêntico em configuração, layout e método de construção ao Castelo Dolwyddelan em Gwynedd, North Wales". Gwynedd é supostamente o local de nascimento do Príncipe Madoc. De acordo com os arqueólogos, os fortes foram construídos por volta de 1100 DC, mas acredita-se que tenham um propósito “religioso”. Esses colonos galeses supostamente viajaram até o rio Alabama, onde muitos dos fortes de pedra foram construídos. Em 1799, o governador Seiver relatou que seis esqueletos foram descobertos na área vestidos com uma armadura de latão e carregando o brasão de armas galês.

Outra tribo nativa americana, os Mandan, aparentemente eram remanescentes dos colonos galeses. De pele muito clara e barbudo, os Mandan usavam coracles, barco redondo muito parecido com os que ainda hoje se usam no País de Gales pelos pescadores. As aldeias Mandan foram dispostas em praças com ruas também semelhantes ao desenho europeu. A coisa mais impressionante sobre ele Mandan era sua língua. Evidentemente, era tão parecido com o galês que eles entenderam facilmente o galês falado por um tenente americano que era de Flintshire, no norte do País de Gales. Infelizmente, a tribo Mandan foi praticamente exterminada pela varíola em 1837. Alguns Mandan residem hoje na reserva Sioux em Dakota do Norte.

- Gary R. Varner: "Ancient Footprints. Cultural Diffusion in Pre-Columbian America", OakChylde, 2010. (p32-33, academia.edu)

- Jerald Fritzinger: "Pre-Columbian Trans-Oceanic Contact", Lulu, 2016. (gBooks)

Para a origem após 1583 da própria história de Madoc:

- Matthew Lauzon: "Índios galeses e escoceses selvagens: História, antiquarianismo e línguas indígenas na Grã-Bretanha do século 18", History of European Ideas 34, 2008, p250-269. doi


A história de Madoc foi amplamente discutida em The History of America, publicado no final do século XVIII. O autor cita vários trabalhos anteriores para a origem da história, e você pode conseguir rastreá-la mais adiante:

Evans Early America: Umich.edu


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