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Otto Strasser

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Otto Strasser, irmão de Gregor Strasser, nasceu em Bad Windsheim, Alemanha, em 10 de setembro de 1897. Aos dezessete anos ele se alistou no Exército Alemão como voluntário. Durante a Primeira Guerra Mundial, ele foi ferido em duas ocasiões diferentes. Em 1918, ele alcançou o posto de tenente.

Em 1919 juntou-se aos Freikorps e ajudou a derrubar a República Soviética da Baviera, que foi organizada com base nos princípios dos conselhos de trabalhadores. Ele acabou se desiludindo com a extrema direita e se tornou membro do Partido Social-democrata. Em 1920 ele se juntou aos socialistas na oposição ao golpe de Kapp.

Em 1924, ele juntou forças com seu irmão, Gregor Strasser, para estabelecer a Berliner Arbeiter Zeitung, um jornal de esquerda, que defendia a revolução mundial. Também apoiou Lenin e o governo bolchevique na União Soviética. No ano seguinte, Strasser viu Adolf Hitler fazer um discurso. Ele mais tarde lembrou em Hitler e eu (1940): "Adolf Hitler entra em um corredor. Ele fareja o ar. Por um minuto ele tateia, tateia o caminho, sente a atmosfera. De repente, ele irrompe. Suas palavras vão como uma flecha para o alvo, ele toca cada ferida privada no cru, libertando o inconsciente coletivo, expressando suas aspirações mais íntimas, dizendo-lhe o que ela mais deseja ouvir. Se ele tentar sustentar sua argumentação com teorias ou citações de livros que ele compreendeu apenas de maneira imperfeita, dificilmente se elevará acima de uma pessoa muito pobre. mediocridade. Mas deixe-o jogar fora suas muletas e sair corajosamente, falando conforme o espírito o move, e ele é prontamente transformado em um dos maiores oradores do século ... Hitler responde às vibrações do coração humano com o delicadeza de um sismógrafo, ou talvez de um receptor sem fio, permitindo-lhe, com uma certeza com a qual nenhum dom consciente poderia dotá-lo, agir como um alto-falante proclamando os desejos mais secretos, os instintos menos admissíveis, os sofrimentos e as pessoas revoltas onais de uma nação inteira. Mas seu próprio princípio é negativo. Ele só sabe o que quer destruir. Ele derruba as paredes sem qualquer ideia do que construirá em seu lugar. "

Otto Strasser agora se juntou ao Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (NSDAP). No entanto, Adolf Hitler suspeitava muito dos irmãos e desaprovava suas opiniões socialistas. Em 14 de fevereiro de 1926, na conferência anual do NSDAP, Gregor Strasser pediu a destruição do capitalismo de qualquer maneira possível, incluindo a cooperação com os bolcheviques na União Soviética. Na conferência, Joseph Goebbels apoiou Strasser, mas quando percebeu que a maioria apoiava Hitler em vez de Strasser, ele mudou de lado. Desse ponto em diante, Strasser começou a chamar Goebbels de "o anão intrigante".

Strasser se opôs à falta de democracia no partido. Hitler aparentemente respondeu: "Você daria a cada membro do Partido o direito de decidir sobre a ideia - até mesmo de decidir se o líder é fiel à chamada ideia ou não. Esta é a democracia no seu pior, e não há lugar para tal uma visão conosco. Conosco, o Líder e a Ideia são um, e cada membro do Partido tem que fazer o que o líder ordena. O Líder incorpora a Ideia e sozinho conhece seu objetivo final. Nossa organização é construída na disciplina. Não tenho gostaria de ver esta organização dividida por alguns literatos de cabeça inchada. "

Sua biografia, Louis L. Snyder, apontou: "Em 21 de maio de 1930, Hitler exigiu um confronto. Otto Strasser teria que se submeter totalmente à disciplina do partido e fazer o que ele mandou. Ele se recusou, ao que Hitler ordenou que Goebbels o expulsasse e seus amigos da festa. " Alegando ser o verdadeiro nacional-socialista, Otto Strasser formou um partido dissidente, a União dos Nacional-Socialistas Revolucionários (Frente Negra). Strasser agora atacava Hitler como "o traidor da revolução". Strasser nunca foi capaz de ganhar muito poder de voto e quando Hitler ganhou o poder, ele fugiu para Praga.

Depois que Adolf Hitler se tornou Chanceler da Alemanha, industriais como Albert Voegler, Gustav Krupp, Alfried Krupp, Fritz Thyssen e Emile Kirdorf, que forneceram os fundos para a vitória nazista, ficaram insatisfeitos com pessoas como Gregor Strasser e Ernst Roehm, que argumentaram que a verdadeira revolução ainda estava para acontecer. Muitas pessoas no partido também desaprovaram o fato de Roehm e muitos outros líderes das SA serem homossexuais.

Em 29 de junho de 1934. Hitler, acompanhado pelo Schutzstaffel (SS), chegou a Bad Wiesse, onde prendeu pessoalmente Ernst Roehm. Durante as 24 horas seguintes, 200 outros oficiais seniores da SA foram presos a caminho da reunião. Erich Kempka, o motorista de Hitler, testemunhou o que aconteceu: "Hitler entrou no quarto de Roehm sozinho com um chicote na mão. Atrás dele estavam dois detetives com pistolas em punho. Ele cuspiu as palavras; Roehm, você está preso. O médico de Roehm sai de uma sala e, para nossa surpresa, está com sua esposa. Eu ouço Lutze falando bem dele com Hitler. Então Hitler vai até ele, cumprimenta-o, aperta a mão de sua esposa e pede que eles saiam do hotel, não é um lugar agradável para eles ficarem naquele dia. Agora o ônibus chega. Rapidamente, os líderes das SA são recolhidos da lavanderia e passam por Roehm sob a guarda da polícia. Roehm levanta os olhos do café com tristeza e acena para eles melancolicamente. Por fim, Roehm também é conduzido para fora do hotel. Ele passa por Hitler com a cabeça baixa, completamente apático. "

Um grande número de oficiais das SA foram baleados assim que foram capturados, mas Adolf Hitler decidiu perdoar Roehm por causa de seus serviços anteriores ao movimento. No entanto, após muita pressão de Hermann Goering e Heinrich Himmler, Hitler concordou que Roehm deveria morrer. No início, Hitler insistiu que Roehm deveria ter permissão para cometer suicídio, mas, quando ele se recusou, Ernst Roehm foi morto por dois homens da SS.

Em 30 de junho de 1934, Gregor Strasser foi preso pela Gestapo como parte do expurgo dos socialistas. Ele foi levado para a sede da Gestapo, onde foi baleado na nuca. O expurgo da SA foi mantido em segredo até ser anunciado por Hitler em 13 de julho. Foi durante esse discurso que Hitler deu ao expurgo seu nome: Noite das Facas Longas (uma frase de uma popular canção nazista). Hitler afirmou que 61 foram executados, enquanto 13 foram baleados resistindo à prisão e três cometeram suicídio. Outros argumentaram que cerca de 400 pessoas foram mortas durante o expurgo. Em seu discurso, Hitler explicou por que não tinha contado com os tribunais para lidar com os conspiradores: "Nesta hora, fui responsável pelo destino do povo alemão e, portanto, me tornei o juiz supremo do povo alemão. Dei a ordem para atirar nos líderes desta traição. "

Enquanto estava no exílio, ele escreveu um livro sobre o expurgo socialista. Em 1940 mudou-se para as Bermudas, onde publicou, Hitler e eu. No ano seguinte, ele emigrou para o Canadá. Seus livros atacando os nazistas aborreceram Joseph Goebbels, que descreveu Strasser como "Inimigo Público Número Um" e um preço de $ 500.000 foi fixado em sua cabeça. Em 1955, Strasser voltou para a Alemanha.

Otto Strasser morreu em Munique em 27 de agosto de 1974.

Adolf Hitler entra em um corredor. Suas palavras vão como uma flecha para o alvo, ele toca cada ferida privada em carne viva, liberando a massa inconsciente, expressando suas aspirações mais íntimas, dizendo-lhe o que mais deseja ouvir ....

Hitler responde às vibrações do coração humano com a delicadeza de um sismógrafo, ou talvez de um receptor sem fio, permitindo-lhe, com uma certeza com a qual nenhum dom consciente poderia dotá-lo, agir como um alto-falante proclamando o mais secreto desejos, os instintos menos admissíveis, os sofrimentos e as revoltas pessoais de toda uma nação ...

Muitas vezes me perguntaram qual é o segredo do extraordinário poder de Hitler como orador. Só posso atribuir isso à sua intuição misteriosa, que infalivelmente diagnostica os males de que seu público está sofrendo ... Ele derruba as paredes sem nenhuma ideia do que construirá em seu lugar.

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O prisioneiro de Ottawa: Otto Strasser (1940)

Com esses pensamentos em mente, escrevi meu livro sobre Otto Strasser em uma época em que poucos, se é que algum livro amigável estava sendo escrito sobre um alemão, alemão ou alemão. Eu acreditava que o único caminho sábio para os vencedores militares seria devolver a Alemanha aos cuidados de homens que provaram ser os inimigos inalcançáveis ​​e incorruptíveis da Revolução da Destruição em qualquer um de seus disfarces, nacional-socialista ou comunista. Otto Strasser era o único candidato aparente de importância que preenchia tais condições. Ele havia lutado contra o hitlerismo e o comunismo imparcialmente (sabia que eram iguais) na Alemanha e do exílio por dez anos, de 1930 a 1940. Nesse histórico verificável, ele era um homem em quem um mundo exterior verdadeiramente em busca de paz poderia confiar . Nele, julguei, os homens de boa vontade em todos os lugares poderiam finalmente encontrar o que tanto procuraram: um aliado alemão que recriaria, reconstruiria, restauraria, pacificaria de qualquer maneira, nenhum outro oferecido com igual direito a uma chance de autojustificação. Além disso, ele tinha muitos seguidores na Alemanha e os manteve, apesar de dificuldades dificilmente imagináveis, mesmo quando descritas, por pessoas distantes da turbulência central.

Achei que a história de um homem assim poderia ser útil e mostrei-o como um candidato nos bastidores, que poderia muito bem aparecer no palco alemão quando os eventos dessem a deixa. Isso era logicamente esperado também. Depois da Primeira Guerra, os vencedores (pelo menos até o aparecimento de Hitler) apoiaram seus aliados, socorreram seus amigos, honraram seus laços e protegeram populações civis indefesas que foram submetidas à sua misericórdia. Em 1940, um homem ainda podia esperar que aquele curso de honra e prudência fosse seguido novamente, e desta vez levado até o fim.

Por dois anos depois que escrevi esse livro, até 1942, a forma da guerra e da sorte política de Otto Strasser se conformaram com o padrão anterior. Depois de muitos anos de aventuras perigosas, ele estava em um perigo extremo, ajudou a escapar de seus perseguidores nazistas e a chegar ao Canadá, sua própria vida, provavelmente, foi salva pela ajuda de ingleses e portugueses. Ele foi concedido em todos os lugares o respeito e a simpatia devido às suas provações e às suas realizações como o único político alemão importante que há muito tempo e ativamente lutou com Hitler. A alta responsabilidade na Alemanha claramente acenou para ele, assim que a névoa da guerra se dissipou. Depois disso, ele se justificaria ou fracassaria, por seu próprio mérito ou demérito e pela reação do povo alemão.

Uma reversão abrupta no comportamento de seus anfitriões em relação a Otto Strasser ocorreu depois que Hitler e Stalin desistiram em 1941 de suas perspectivas e, em minha opinião, as esperanças de todo o Ocidente, de repente, se obscureceram. O grande quadro da guerra daquele instante começou sutil e ameaçadoramente a mudar, era como se um novo pintor sobrepusesse os contornos malignos do Calvário em uma tela da Ressurreição. Onde a cena tinha sido a da redenção da Europa, ela foi transformada em uma da crucificação da Europa entre dois ladrões, os guerreiros do Ocidente cristão sendo escalados apenas para o papel de soldados romanos. Na sequência, as coisas aconteceram como nunca mancharam a história da 'civilização ocidental' desde que ela começou, e em linhas gerais elas podem ser recapituladas aqui porque formam aquele todo, do qual a história de Otto Strasser é apenas uma parte:

Quinze mil oficiais poloneses foram massacrados, mas neste caso nenhum "crime de guerra" foi julgado pela justiça britânica e americana em Nuremberg. Dez mil franceses foram fuzilados com armas britânicas ou americanas doadas a comunistas franceses apenas sete anos após o fim da guerra, seu número foi estabelecido e, em seguida, incluído casualmente entre as "notícias" menores, e nenhum "crime de guerra" foi visto neste holocausto. Uma dúzia de países europeus, e depois metade da Europa, foram lançados aos lobos asiáticos e, no final, soldados de terras remotas da Mongólia ou dos Tártaros foram detidos fora das aldeias alemãs apenas enquanto ouviam as transmissões de uma arenga gravada em Moscou. escritor os incitou particularmente a cair em grávida mulheres. Essas coisas foram possibilitadas pelo incondicional rendição de dinheiro, armas e apoio político aos governantes comunistas pela Grã-Bretanha e pela América. Os dirigentes políticos ali se prestaram a tais feitos, como afirmaram mais tarde, por medo de perder a guerra, que assim só poderiam perder politicamente. Eles se submeteram igualmente à infestação de suas próprias administrações pelos agentes da Revolução da Destruição. Na comitiva do presidente americano, tais agentes, mais tarde expostos, traçaram os planos para destruir a Europa e assinaram com dedos quase sem vida. Homens corrompidos apareceram até mesmo (e mais tarde desapareceram) no serviço diplomático britânico e nos laboratórios mais secretos de todos os países ocidentais, outros emissários reuniram informações para ajudar nos futuros delitos de seus distantes mestres. Onde a Alemanha e a Europa poderiam ter sido redimidas, restaram uma Alemanha dividida ao meio e uma Europa caótica. A história nunca viu tal confusão feita de uma vitória honrosa. As peças foram reorganizadas no tabuleiro de xadrez na ordem que permitira o início da Segunda Guerra, o mundo foi deixado em um estado de guerra permanente, cujo clímax, uma Terceira Guerra, tornou-se tão inevitável quanto qualquer evento humano pode ser. A Alemanha foi abandonada à constante tentação (à qual Hitler a traíra em 1939) de buscar vingança e recuperar o terreno perdido com a ajuda de seu inimigo natural, a bárbara Ásia. O Império Comunista recebeu os meios para usar as esperanças e medos alemães em todas as fases em seu desígnio de destruir toda a Europa. Da mesma forma, tornou-se provável que o curso de uma Terceira Guerra culminante, se alguém fosse declaradamente começar a corrigir esta situação, seria igualmente desviado para promover os objetivos da Revolução de Destruição.

Até que Hitler e Stalin entrassem em conflito, e este plano mestre para a Segunda Guerra entrasse sem problemas, Otto Strasser estava em todas as mãos dado o status que lhe era devido como um distinto exílio alemão e inimigo comprovado de Hitler e do hitlerismo. Ele era por atos e confissão como um inimigo constante do comunismo. Quando o Império Comunista, sendo atacado por Hitler, foi eleito parte do "mundo livre" pelos propagandistas do Ocidente durante a guerra, a isca do emprego de fantoches na Europa sovietizada foi balançada diante de Otto Strasser por um emissário de Moscou. Ele recusou então sua segunda perseguição começou, que continua até hoje.

Foi a perseguição, desta vez, pelos governos do Ocidente, que foi conivente até o fim da guerra e por mais anos do que a guerra durou! Ele estava em seu território, e eles prestaram ajuda à medida que, passo a passo, a partir de 1942, se tentava seu extermínio político. Primeiro, ele foi proibido de falar publicamente, se comunicar, escrever ou publicar, e por tais proibições, que o privaram de seu sustento, foi levado a moradias cada vez mais remotas e humildes e à beira da miséria e fome onde um homem só pode salvar a si mesmo por engenhosidade natural. Quando a luta terminou, em 1945, essas proibições foram levantadas nominalmente, mas em seu lugar foi imposta outra, abertamente inescrupulosa, que fez dele, nos últimos oito anos, o Homem da Máscara de Ferro da política de meados do século. Ele estava de fato proibido de retornar à Alemanha! Hitler primeiro o afastou dele e o privou de sua nacionalidade. Os governos ocidentais, agindo em conjunto a alguma ordem não reconhecida, valeram-se daquela lei útil do 'homem perverso' para manter seu principal inimigo expatriado!

A razão (apenas admitida muitos anos depois) foi que, apesar de toda perseguição, os seguidores de Otto Strasser na Alemanha, apesar de sua longa ausência e das proibições, permaneceram numerosos e coesos e que alguém desejava sua continuação do exílio. Se tivesse retornado à Alemanha, teria assumido lá o lugar político, seja lá o que fosse, a que seus talentos e histórico nativos o intitulavam, teria finalmente sido capaz de demonstrar seu verdadeiro nível, alto ou baixo, em seu próprio país. Evidentemente, pensava-se, nos aposentos acortinados de onde derivava a inimizade por ele, que seu lugar ali provaria ser muito alto, pois o processo natural estava prejudicado. Os governos americano, britânico, canadense, francês e alemão ocidental têm prestado este serviço, desde 1945 até os dias atuais, para aqueles que não desejam seu retorno ou a prova pública de sua qualidade. A força do esforço que foi feito, por meio dos obedientes governos ocidentais, para manter este homem solitário fora de seu próprio país é pelo menos uma prova, convincente o suficiente para surpreender até a mim, da exatidão de minha estimativa de sua posição na Alemanha. , como declarei em meu livro de treze anos atrás.

A campanha contra ele começou no dia, na virada dos anos 1941-42, em que recusou o convite de Moscou para assumir a liderança de um 'Movimento Alemão Livre' sob os auspícios comunistas. Esse fato levanta a questão óbvia: por que os governos ocidentais continuam se prestando a esses cursos? Essa questão, mais uma vez, leva a todo o escuro complexo de eventos de 1941 até os dias atuais, que também precisam de uma breve elucidação aqui para o melhor entendimento do leitor sobre os motivos por trás da perseguição de Otto Strasser:

A partir do momento em que o Império Comunista foi, por ação de Hitler, e não por qualquer impulso melhor próprio, transformado de seu aliado em seu inimigo, Moscou perseguiu um objetivo de guerra que era desde o início cristalino (em contraste com profissões retóricas como as da Carta do Atlântico, que foram desmentidas por comunicações privadas nos bastidores políticos e pelos atos definitivos na Europa e na Palestina). Esse objetivo era perceptivelmente mais importante para Moscou do que a destruição de Hitler ou do próprio hitlerismo; a substância do hitlerismo, sendo idêntica à do comunismo, não era para ser destruída. Este objetivo soviético claramente dominante era: impedir a ascensão ao poder depois de a guerra, se possível em qualquer país, de líderes patrióticos que conquistaram muitos seguidores nacionais por meio de sua distinção na luta contra Hitler. A máxima de Lenin de que todas as guerras devem ser transformadas em Civil guerras foram seguidas estritamente Moscou sempre lutou contra os homens que poderiam suceder Hitler na Alemanha, ou seu Statthalter nos países ocupados, mais vingativamente do que o próprio Hitler. Este foi claramente o motivo do massacre dos oficiais poloneses, da traição do Exército de Resistência Polonês em Varsóvia e das vinganças perseguidas em todos os países contra líderes patrióticos, como o General Mihailovitch, o General de Gaulle, o Rei da Grécia, General Bor, Generalíssimo Chiang Kai-shek e todos os outros. O objetivo era o óbvio e lógico de destruir os legítimos pretendentes à sucessão, e assim deixar nos vários países um vácuo caótico em que o comunismo pudesse tomar o poder. A grande questão, nunca respondida, permanece: por que os governos de Londres e Washington se prestaram a promover esse objetivo durante a guerra e depois dela até os dias de hoje?

Otto Strasser era um homem desse tipo perigoso para Moscou, um patriota comprovado, um cristão ainda por cima, um líder com seguidores e um inegável pretendente, na linha legítima, a alguma responsabilidade eminente na Alemanha, depois que Hitler partiu . Seu retorno à Alemanha teria sido um sério revés para o comunismo. Os líderes políticos do Ocidente o impediram. Naquela época, eles estavam desfilando publicamente com o pano de saco do arrependimento por sua confiança perdida em 'Tio Joe', mas seus atos, distintos de suas palavras, não mostraram nenhuma reforma genuína. Alguma influência ocultista continuou a moldar a política no Ocidente na forma desejada pelos czares da anarquia na Ásia, ou pelo menos impedir sua correção. Muito tempo depois que a luta na Europa acabou com o curso dos eventos, tão intrigante para as massas, primeiro na China e depois na Coréia apontou para isso. O caso publicamente desconhecido de Otto Strasser provou isso claramente. Seu tratamento foi na linha reta ou tortuosa daqueles estranhos e secretos arranjos de guerra feitos em Moscou, Teerã e Yalta, a respeito dos quais os líderes ocidentais envolvidos, na década de 1950, gritavam: 'Nós erramos! Erramos gravemente! '

Há onze anos Otto Strasser, um homem sem nenhuma mancha em qualquer registro político, exceto aqueles mantidos pelos nazistas, os comunistas e seus herdeiros, os World-Staters, foi mantido cativo no Canadá. Assim, sua história hoje se transformou em algo diferente daquela que escrevi há treze anos, e em algo então inimaginável. Na história da tristeza humana que preencheu a última década, suas tribulações pessoais são apenas um grão de areia e eu não conto essa história alterada principalmente por causa disso, embora seja um causar c l bre nos anais da injustiça humana. Conto porque minha experiência me informa, tanto em 1953 quanto em 1940 e 1938, que todos os nossos amanhãs dependem da Alemanha. Hoje eles dependem da alteração, de alguma forma, do ato quase incorrigível de 1945, em cujas consequências todos nós ainda poderíamos ser engolfados. Para ser desfeita, a desfeita precisará da ajuda de um homem ou de homens na Alemanha do tipo de Otto Strasser. Não pode ser desfeita com a ajuda de políticos fantoches e governos fantoches, e menos ainda, a menos que a questão central seja enfrentada, por meio de combinações falsas e forçadas da Alemanha com outros Estados europeus remanescentes.

Portanto, acho que mais uma vez um registro verdadeiro deste homem pode ser útil para uma ampla gama de leitores, que não terão permissão para ler um a menos que eu o escreva, e cujo próprio futuro está envolvido no destino de pessoas como ele e de Alemanha. Além de tudo isso, é uma história fantástica por si só, mesmo sem a moral que extraio dela. Nós, do século XX, levamos vidas interessantes, que valem o tempo e as dores de qualquer contador de histórias. Os que nos seguem podem até invejar-nos das emoções e perigos que conhecemos, pois podem ser poupados do gosto amargo da desonra e da traição que hoje os estraga para nós. A vida de Otto Strasser até agora é excepcional mesmo nesta época em sua gama de aventuras e perigos sobrevividos, em seus extremos de perseverança e adversidade, em suas cores de coragem e bom humor. É a história de um alemão, da Alemanha, da Europa e, em última análise, de todo o Ocidente, seja à beira do esquecimento ou no limiar do renascimento, ou seja, é a história de todos nós, no mundo ocidental , como estamos em meados do século.


Amerika

Social-nacionalismo e os irmãos Strasser

Por Troy Southgate

Muitas pessoas associam o termo & # 8220Socialismo & # 8221 a intelectuais de esquerda, comunistas ou membros do Partido Trabalhista. A triste realidade é que a esquerda internacionalista roubou completamente essa palavra e a usou para esconder seus motivos mais sinistros. & # 8220Socialismo & # 8221, para o marxista-leninista médio, é a descrição dada à promoção das minorias acima da comunidade mais ampla como um todo. As organizações de esquerda gostam de tentar atrair a classe trabalhadora, ou o que elas chamam de maneira paternalista de & # 8220 o Proletariado & # 8221. O objetivo ulterior por trás dessa ideologia é baseado no desejo de dividir e governar. Em outras palavras, embora essas organizações estejam oferecendo apoio às chamadas novas & # 8220 minorias reprimidas & # 8221, como homossexuais, grupos Black Power e estudantes rebeldes da classe média, elas estão na verdade criando desunião entre os membros comuns da sociedade, garantindo que eles possuem a única bandeira por trás da qual a degeneração e a anormalidade podem encontrar um refúgio seguro contra os rigores aparentemente invasivos da normalidade. Essa sociedade está se tornando mais degenerada, é apenas um testemunho do fato de que os comunistas são regularmente capazes de reunir entre dois e três mil manifestantes na queda de um chapéu, como aconteceu recentemente em uma noite chuvosa de segunda-feira em uma manifestação da Liga Anti-Nazista em Londres . Ao somar todas as minorias, inadequados sociais e qualquer outra pessoa com um peso no ombro, esses ativistas podem parecer compor a maioria. Mas esta é a regra da minoria em sua forma mais pura e distorcida.

Simplesmente não há como negar o fato de que o socialismo é parte integrante do credo nacionalista. Separar a própria essência da esfera social do conceito de nação é ignorar o fato básico de que é o povo que realmente compreende a própria nação.

Sem povo não pode haver nação, e sem nação não pode haver povo. Por outro lado, é certo que não temos absolutamente nada em comum com as legiões intelectualmente falidas da esquerda moderna, mas também não devemos lealdade aos da direita. Muitos dos chamados nacionalistas se contentam em se descrever como sendo & # 8220direito de centro & # 8221, ou mesmo de "extrema direita", mas deve-se afirmar categoricamente que o verdadeiro nacionalismo não tem absolutamente nada a ver com a direita política. Para simplificar, um direitista não é mais “nacionalista” do que seu homólogo de esquerda. Tanto o comunismo quanto o capitalismo são duas cabeças da mesma besta.

Mas, em vez de tirar uma folha dos livros existentes e tentar formar algum tipo de ideologia parcial ridícula, os nacionalistas revolucionários permanecem despreocupados com o materialismo filosófico e rejeitam o meio e os dois extremos do sistema em sua totalidade. Nós, nacionalistas revolucionários, nos opomos aos reacionários e aos vermelhos, porque somos genuínos nacionalistas sociais.

A doutrina do Nacionalismo Social foi propagada principalmente por Otto e Gregor Strasser, dois irmãos que se juntaram ao Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (NSDAP) durante os anos 1920 e 8217. Essa organização acabou sendo liderada por Adolf Hitler, que, em sua ânsia egoísta pelo poder supremo, veio a trair os próprios ideais do Nacionalismo Social que haviam sido promovidos pelo NSDAP desde o início. Para muitos dos chamados nacionalistas, as críticas a Hitler são vistas como heresia. Mas ninguém pode ignorar o fato puro e simples de que Hitler se recusou totalmente a condenar os capitalistas alemães e o establishment de direita, até mesmo permitindo que o Partido recebesse financiamento de ricos financistas de Wall Street. A evidência para esta afirmação pode ser encontrada em Anthony Sutton & # 8217s excelente Wall Street e a ascensão de Hitler.

Os irmãos Strasser, no entanto, que eram extremamente ativos no NSDAP antes de o partido chegar ao poder em 1933, estavam regularmente envolvidos em uma guerra de ideologia com o próprio Hitler, um homem que se recusava a defender a descentralização do poder do Estado ou oferecer o normal trabalhadores da Alemanha têm interesse na agricultura e na indústria. Hitler realmente rejeitou Otto Strasser & # 8217s A Estrutura do Socialismo Alemão em 1925, preferindo ficar com os 25 Pontos de Gottfried Feder, considerados por muitos membros do partido como desatualizados. Mesmo sem as ideias radicais de Strasser para uma nova direção além da esquerda e da direita do espectro político, os 25 pontos ainda eram incompatíveis com a lealdade reacionária de Hitler aos seus financiadores capitalistas e muitos desses princípios básicos da política nacional-socialista foram traídos. Qualquer pessoa que se dê ao trabalho de examinar o ponto 11 deste manifesto, por exemplo, descobrirá uma condenação direta da renda não auferida. No entanto, após a ascensão de Hitler ao poder, a usura continuou a infectar o sistema bancário alemão e nenhum esforço foi feito para impedir que banqueiros ricos cobrassem do povo alemão enormes juros sobre seus empréstimos. Na verdade, Hitler colocou todo o poder financeiro nas mãos de Hjalmar Schact, um maçom com conexões em Wall Street. Gregor Strasser, no entanto, tinha o seguinte a dizer sobre o capitalismo: “O sistema capitalista com sua exploração dos que são economicamente fracos, com seu roubo da força de trabalho dos trabalhadores, com sua forma antiética de avaliar os seres humanos pelo número de as coisas e a quantidade de dinheiro que possui, em vez de seu valor interno e suas realizações, devem ser substituídos por um novo e justo sistema econômico, em uma palavra pelo socialismo alemão ”.

Passando para os pontos 13 e 14, a declaração dos princípios do Partido clamava pela destruição do sistema capitalista e sua substituição por empresas familiares e cooperativas de trabalhadores. Mais uma vez, Hitler não teve tempo para tal justiça econômica e esses dois artigos de política logo foram esquecidos. Otto Strasser, por outro lado, explicou que: “A alternativa às falidas 'soluções' estrangeiras do Comunismo e do Capitalismo, a ideia que apresentamos é a representação política de partidos, ofícios e profissões com base em nosso antigo sistema de Guildas. â €

Otto Strasser, que já foi descrito como “um homem destemido de sinceridade e charme irresistíveis” pelo anticapitalista inglês A.K. Chesterton, então, propôs um programa de três pontos para a indústria e os trabalhadores:

  1. Haverá, em contraste com a “classe” de capitalista existente, um “estado” de gestores, que, independentemente da riqueza ou origem, constituirá uma aristocracia funcional que, graças aos próprios métodos de sua seleção, pode-se dizer que é composto por “capitães da indústria” ou “oficiais comissionados da vida econômica”.
  2. A despossuída “classe de proletários” irá desaparecer, seu lugar será ocupado por um “estado” de trabalhadores plenamente privilegiados, direta e indiretamente participando e, portanto, interessados ​​em sua “oficina”. Não serão mais objetos da economia, mas seus súditos.
  3. As relações entre Estado e vida econômica serão radicalmente alteradas. O Estado não será o “vigia noturno e policial” do capitalismo, nem será um ditador cuja burocracia estala o chicote que empurra os trabalhadores para a bancada e os incita às suas tarefas, mas será um depositário dos consumidores , e, como tal, terá muita influência, mas apenas dentro e ao lado da autodeterminação dos produtores ativos, ou seja, da gestão e do pessoal dos trabalhadores (consistindo em proporções adequadas de funcionários administrativos e outros trabalhadores intelectuais, por um lado, e operativos manuais, por outro).

Mas, apesar das idéias de senso comum de Strasserismo, a lista de contradições continua, como resultado do fato de Hitler se recusar humildemente a condenar a direita, ganhando o controle do NSDAP e finalmente levando a Alemanha a um ataque imperialista contra o resto da Europa, suprimindo cultura e tradição não-alemãs em seu fanatismo por uma “Grande Alemanha”. O Ponto 16 prometia a destruição de cadeias de lojas e supermercados e afirmava apoiar pequenos negócios. A realidade, por outro lado, era muito diferente, pois Hitler mais uma vez defendeu os monopolistas. Enquanto as tropas de choque de Strasserite faziam piquetes nas grandes lojas e incitavam as pessoas a apoiar os pequenos comerciantes, Hitler pôs um fim instantâneo a todas essas atividades anti-capitalistas. De fato, uma grande rede de lojas estava financiando o próprio ramo sul do NSDAP e Hitler não queria alienar seus financiadores.

No ponto 17, explicava-se que haveria o fim do domínio dos latifundiários e o reassentamento do campesinato ampliado. Durante a década de 1920, mais de 20% da Alemanha pertencia a menos de 19.000 pessoas e os camponeses estavam olhando para o NSDAP para fornecer um futuro melhor em face de sua situação cada vez pior. Infelizmente, eles deveriam receber pouca ajuda de Hitler. Embora o ministro da Agricultura, Walter Darre, parecesse fazer muito para salvaguardar o papel do campesinato, não houve tentativa de redistribuir a terra. Mesmo quando Darre aprovou a Lei de Propriedades Camponesas Hereditárias, o próprio esboço foi fornecido por seu vice, Ferdinand Fried & # 8211, o líder secreto da Frente Negra de Otto Strasser. Então, que resposta Strasserismo deu para combater a aliança profana de capitalistas, proprietários de terras e hitleristas? Otto Strasser forneceu um argumento verdadeiramente justo para as complexidades da agricultura em seu Estrutura para o socialismo alemão:

O objetivo da agricultura é garantir que a comunidade seja alimentada. As terras disponíveis para uso da comunidade são propriedade exclusiva da nação, pois não foi por nenhum indivíduo, mas pela comunidade em geral que as terras foram adquiridas, por batalha ou por colonização por parte da comunidade, e pela comunidade comunidade foi defendida contra os inimigos. A comunidade, como proprietária, coloca a terra à disposiçà £ o da naçà £ o na forma de â € œentradasâ € para aqueles que podem e desejam utilizá-la para a agricultura e pecuária. Isso será realizado por corporações autônomas de conselhos locais de camponeses. O tamanho das fazendas será limitado de acordo com as qualidades locais da terra: o máximo sendo determinado pelo princípio de que ninguém pode manter em & # 8220entail & # 8221 mais terra do que ele é capaz de cultivar sem ajuda e o mínimo sendo determinado pelo princípio de que o proprietário deve ter terra suficiente para prover, não apenas alimento para si e sua família, mas um supérfluo com o qual poderá obter roupas e abrigo para sua família.

A limitação máxima resultará na liberação de grandes quantidades de terras para assentamento dos camponeses, especialmente na Alemanha Oriental. Este assentamento camponês é tanto mais necessário porque a existência de uma abundância de camponeses assim assentados em suas próprias fazendas fornece a melhor garantia para a manutenção da saúde pública e da energia pública. compromete-se a administrar esta fazenda para o melhor proveito da comunidade e envidar todos os esforços para garantir que a terra seja cultivada para fornecer o alimento da comunidade. Ele terá, portanto, que pagar um imposto sobre a terra, um aluguel do dízimo, para a comunidade. O pagamento será em espécie, sendo o valor fixado de acordo com a área e a qualidade do terreno. Nenhum outro imposto será pago pelo camponês. Se o portador de uma cauda & # 8220 & # 8221 morrer, a fazenda passará para um filho capaz e disposto a carregá-la. Se não houver crianças do sexo masculino disponíveis, o & # 8220entail & # 8221 será revertido para a comunidade e será distribuído pelo conselho de camponeses local.

Em caso de má agricultura, o & # 8220entail & # 8221 também reverterá para a comunidade, cabendo a decisão sobre o assunto ao órgão autônomo local (conselho de camponeses) em acordo com o estado (representado pelo presidente do círculo) . A introdução de & # 8220entail & # 8221 na agricultura alemã será em conformidade tão manifesta com a tradição alemã e com as idéias corretas e necessárias de posse camponesa, que nem dificuldades psicológicas ou materiais provavelmente ocorrerão.

O triste motivo por trás da recusa flagrante de Hitler e # 8217 em ouvir Otto e Gregor Strasser era o poder. Enquanto Hitler via o poder como objetivo, o grupo de pessoas reunidas em torno desses irmãos visionários & # 8211 comumente conhecido como Strasser-Circle & # 8211 viam o poder apenas como um meio de implementar seu programa Social Nacionalista. Mais uma vez, as pessoas comuns pagaram o preço pelo egoísmo de um reacionário. Em 1930, as coisas finalmente chegaram a um ponto crítico e Otto Strasser começou a entrar em conflito com Hitler regularmente. Seu jornal, o Arbeitsblatt, que tinha sede em Berlim e servia como publicação oficial do Partido & # 8217s no norte, tornou-se uma constante irritação para Hitler. Finalmente, em abril do mesmo ano, os sindicatos da Saxônia declararam greve geral e Otto Strasser anunciou seu apoio total aos trabalhadores alemães. Enquanto isso, os próprios industriais poderosos pressionaram Hitler para condenar as opiniões de Strasser e interromper a greve.Hitler chamou Otto Strasser para uma reunião privada em seu hotel no dia seguinte, onde ele tentou colocá-lo na linha ordenando que se submetesse à sua autoridade. Durante um debate acalorado, Hitler o acusou de promover & # 8220bombastic nonsense & # 8221 colocando ênfase no Ideal ao invés do Líder. Strasser estava certo, é claro, mas Hitler estava interessado apenas no poder pessoal e optou por se colocar antes da liberdade econômica do povo alemão. Otto Strasser continuou acusando Hitler, com razão, de tentar: & # 8220 ... estrangular a revolução social em prol da legalidade e de sua nova colaboração com os partidos burgueses de direita. & # 8221

Hitler negou isso com raiva e tentou tolerar o que os capitalistas modernos hoje gostam de chamar de & # 8220 empresa gratuita & # 8221. Ele também endossou a filosofia capitalista de que & # 8220 pode estar certo & # 8221 e apenas "os fortes sobrevivem", enquanto os mais fracos devem inevitavelmente "ir para a parede": & # 8220Os capitalistas trabalharam para chegar ao topo por meio de sua capacidade e com base nessa seleção, que mais uma vez apenas prova que sua raça está certa, eles têm o direito de liderar. & # 8221

Esta declaração por si só é um testemunho da lealdade de Hitler ao Capitalismo e às Grandes Empresas, e revela o abismo intransponível que existe entre a reação e a revolução. Hitler, depois de não apresentar nenhum argumento real contra os princípios genuinamente socialistas de Otto Strasser, acabou escrevendo a Goebbels e o instruiu a expulsar Strasser e seus apoiadores do Partido. Otto Strasser permaneceu fiel às suas crenças e, como resultado, foi expulso do NSDAP logo depois, criando um grupo conhecido como União dos Nacional-Socialistas Revolucionários & # 8211, o precursor da Frente Negra. Otto Strasser foi finalmente internado pelo SIS-OSS e se tornou um exilado com o coração partido no Canadá, onde foi forçado a viver como uma não-pessoa até 1955. Ele finalmente conseguiu retornar para sua amada Alemanha, mas só depois de alguns muito determinados campanha do jornalista inglês Douglas Reed. Enquanto isso, apesar do fato de Gregor Strasser ter se curvado à autoridade de Hitler e permanecido no partido na esperança de que o Fuhrer percebesse o erro de seus métodos, ele foi brutalmente assassinado na prisão de Prinz Albrechtstrasse durante um expurgo hitlerista em junho. 1934, agora conhecida como a infame Noite das Facas Longas. Até Hitler foi forçado a admitir, alguns anos depois, que o assassinato de Gregor Strasser havia sido “um erro”.

Antes de concluir este ensaio, deve-se assinalar que o strasserismo é totalmente incompatível com o marxismo e o alegado “socialismo” de esquerda. Aqui estão alguns trechos da comparação polêmica de Otto Strasser das duas ideologias:

  1. A iniciativa pessoal dos gestores responsáveis ​​é preservada, mas incorporada às necessidades da comunidade.
  2. Dentro da gestão sistematicamente planejada de toda a economia nacional pelo Estado (organicamente salvaguardada pelo terço igual da influência que o Estado tem em cada empresa industrial), a rivalidade sadia das empresas individuais é mantida.
  3. Evita-se o tratamento em pé de igualdade do Estado e da empresa económica, ou seja, do gestor oficial e do empresário industrial, assim como o poder arbitrário do Estado que priva o trabalhador dos seus direitos.
  4. Qualquer pessoa envolvida em uma empresa é, em virtude de ser um possuidor parcial como cidadão, um dos possuidores imediatos e influentes de sua empresa, sua "oficina", e pode exercer esse direito possessivo em plena medida no conselho de supervisão de a preocupação. A forma de comunhão de fábrica, fundada na ideia legal do feudo, e vivificada pelo grande órgão autônomo dos conselhos de trabalhadores e de empregados, de um lado, os conselhos da indústria e do comércio, por outro, constitui o novo sistema econômico do socialismo alemão, que é igualmente distante do capitalismo ocidental e do bolchevismo oriental e, não obstante, cumpre as exigências da indústria em grande escala.

Em uma nota final, espero que este breve ensaio sobre o strasserismo tenha persuadido alguns dos partidários mais equivocados do regime de Hitler de que o socialismo genuíno ainda não alcançou um avanço prático e progrediu do estágio puramente teórico. É fútil para qualquer nacionalista olhar para trás para a Alemanha nazista como um exemplo digno do que é melhor para nossa nação inglesa, ou mesmo para a Europa como um todo. Sem rejeitar completamente os capitalistas de direita, os revolucionários continuarão a ser traídos continuamente. De fato, com o nazismo em ascensão mais uma vez na esteira da reunificação alemã, espera-se que o povo alemão se lembre dos erros do passado. Uma coisa deve ser esclarecida. Nós, da Facção Nacional Revolucionária, temos a determinação de nos ater às nossas armas e nunca estaremos sob o controle da Direita Capitalista. Da mesma forma, também não trairemos nossos princípios revolucionários.


'The Peculiar Sex Life of Adolf Hitler' oferece uma visão sobre os parceiros gays do ditador

Hitler tinha muitos parceiros gays, mas suas tentativas de relacionamento com mulheres foram desastrosas, escreve Siobhan Pat Mulcahy.

ADOLF HITLER, o homem responsável pela morte de mais de 70 milhões de pessoas, continua dividindo historiadores e pesquisadores. Qual foi a origem de seu mal? Como uma coisa dessas pode ter acontecido?

Há alguns anos, escrevi um artigo para o CrimeMagazine.com chamado ‘O verdadeiro Adolf Hitler’. O artigo recebeu mais de 30 mil acessos na internet nos dias seguintes à publicação. Parece que as pessoas continuam fascinadas por ele. Durante minha pesquisa, descobri que o ditador alemão gostava de garotas de convento católicas e tinha muitos parceiros homossexuais. Meu interesse pela vida dele aumentou. Se a sexualidade de um homem não pode dizer quem ele realmente é ou era, então nada mais o fará.

The Peculiar Sex Life of Adolf Hitler é o culminar de quase dois anos escrevendo e pesquisando. Ele analisa todas as fases das experiências sexuais de Hitler: sua fixação inicial pela mãe, sua fase homossexual de longo prazo e seus anos finais como um "heterossexual relutante".

Durante sua infância, Hitler foi espancado violentamente e frequentemente por seu pai, Alois, e adorado por sua mãe gentil, que tentou protegê-lo do chicote e do cinto de seu pai. Hitler disse mais tarde que suas memórias de infância mais queridas eram de “dormir sozinho com sua mãe na cama grande” enquanto seu pai estava trabalhando. Ao longo de sua vida, sua devoção à memória de sua mãe Klara continuou, mas ele raramente, ou nunca, falava de seu pai.

Durante a maior parte de sua vida, Hitler foi predominantemente homossexual. Na adolescência e início dos vinte anos, ele teve uma série de “companheiros masculinos exclusivos”, incluindo August Kubizek, Reinhold Hanisch e Rudolf Hausler. Ele compartilhava acomodação com esses homens em ruelas decadentes de Viena ou Munique e em “casas para os destituídos”.

Em sua autobiografia, Mein Kampf (1925), esses primeiros anos quase não são mencionados. Em vez disso, ele salta de sua infância para suas experiências durante a Primeira Guerra Mundial, descrevendo os soldados em seu regimento como uma “gloriosa comunidade masculina”.

Desde o início da guerra, ele teve um relacionamento sexual com seu colega, Ernst Schmidt, que durou quase seis anos. A relação não era exclusiva, entretanto, e acredita-se que Hitler tenha tido “relações sexuais com um oficial superior”. A inteligência dos EUA descobriu mais tarde que Hitler nunca foi promovido durante a 1ª Guerra Mundial por causa de sua “orientação sexual” e que ele foi preso em Munique em 1919 por “pederastia e roubo”. De fato, o ex-nazista Otto Strasser disse que quando Hitler se tornou líder do Partido Nazista em 1921, “seus guarda-costas e motoristas pessoais eram quase exclusivamente homossexuais”. Esperava-se que dois desses guarda-costas, Ulrich Graf e Christian Weber, satisfizessem as necessidades de seu chefe sempre que necessário.

Então, em 1924, quando Hitler foi preso por traição no Castelo de Landsberg, ele começou um relacionamento amoroso com Rudolf Hess, que foi apelidado de “Fraulein Anna” e “Black Emma” por outros nazistas. O relacionamento sexual deles durou muitos anos até que Hess, que tinha tendência à histeria, se tornou um constrangimento para o líder nazista.

Adolf Hitler com Rudolf Hess

No entanto, mesmo quando sua carreira foi arruinada, Hess permaneceu dedicado a “seu Führer”, alegando que eles “compartilharam uma bela experiência humana até o fim”.

No início dos anos 1930, o ethos homossexual no topo do Partido Nazista era tão evidente que um jornal anti-nazista chamou a organização política de “A Irmandade dos Poofs”. O ridículo da mídia se espalhou tanto que Hitler decidiu fazer algo drástico para mudar a percepção do público.

Em uma chamada “cerimônia de queima de livros” nazista, ele teve todos os registros de perversão sexual relacionados a ele e seus colegas nazistas em uma clínica psiquiátrica de Berlim destruídos.

Em junho / julho de 1934, ele organizou os assassinatos e a prisão de centenas de soldados de assalto nazistas, incluindo seu líder “Rainha” Ernst Roehm, que era abertamente gay.

No entanto, enquanto nazistas gays eram massacrados ou presos, Hitler mantinha um caso secreto com seu motorista de Munique, Julius Schreck. Os dois eram aparentemente devotados um ao outro e desfrutavam de encontros românticos no Hotel Bube perto de Berneck, a meio caminho entre Berlim e Munique. O caso deles durou até a morte súbita de Schreck por meningite. Quando soube da notícia, Hitler chorou incontrolavelmente por vários dias. Schreck havia realizado as fantasias de Hitler sobre o grande amor entre um homem poderoso e seu servo obediente. O homossexual bávaro, rei Ludwig II - que teve um caso de 20 anos com seu cocheiro - foi um dos heróis do ditador alemão.

Hitler ordenou um funeral de estado para seu amado motorista, no qual ele fez um elogio pessoal, com todos os altos escalões nazistas convidados a comparecer.

Dez anos antes, o líder alemão de 37 anos havia tentado “ir direto”, pois estava farto de pagar chantagistas que sabiam de sua homossexualidade, mas suas tentativas de se relacionar com mulheres foram desastrosas. Ele tinha uma foto de sua mãe pendurada sobre a cama em Munique, em Berlim e em seu retiro nas montanhas da Baviera. Poucos, se algum, de seus relacionamentos heterossexuais foram consumados.

Oito das mulheres com quem teve contato sexual tentaram o suicídio e seis conseguiram.

Hitler sentia-se atraído tanto por adolescentes púberes quanto pelas atrizes que ele admirava nas telas de cinema.

Sua primeira namorada (durante a adolescência em Linz) não era mais do que uma invenção de sua imaginação, eles nunca falavam, embora ele a olhasse à distância durante anos. A menina, Stephanie Isak, era de ascendência judia e, ironicamente - junto com sua “amada mãe” - tornou-se o modelo para “sua mulher ariana ideal”.

Quando tinha 38 anos, Hitler começou um relacionamento com Maria Reiter, de 16 anos, educada em um convento, que tentou se enforcar (em 1927) quando de repente ele perdeu o interesse por ela. Reiter disse à revista Stern em 1959 que, quatro anos após sua tentativa fracassada de suicídio, ela compartilhou uma noite de paixão com o homem que ela nunca poderia esquecer, mas descobriu que seus “gostos sexuais eram muito extremos” para ela e eles nunca mais se encontraram.

Hitler então ficou obcecado por sua meia sobrinha, Geli Raubal. Raubal e seu “tio Alf” mantiveram um relacionamento tórrido por mais de quatro anos, até que ela se matou com um tiro em 1931 com uma arma que ele lhe deu de presente. Nos últimos dois anos de sua vida, ela tinha sido uma prisioneira virtual em seu apartamento em Munique. Alguns historiadores acreditam que Hitler a assassinou quando ela começou a contar aos amigos sobre as “coisas nojentas” que ele a obrigava a fazer quando estavam sozinhos. Após a morte dela, ele disse aos colegas nazistas que ela era “a única mulher que ele realmente amou”.

Em 1937, a atriz de cinema Renate Mueller se jogou de uma sacada em Berlim depois que Hitler deliberadamente arruinou sua carreira e ordenou que a Gestapo a seguisse. Durante suas sórdidas sessões de sexo, Mueller disse aos amigos que ela era obrigada a chutá-lo e espancá-lo enquanto ele se contorcia de prazer no chão.

Quando a Segunda Guerra Mundial estourou em 1939, a aristocrata inglesa Unity Mitford atirou na própria cabeça com uma arma que Hitler lhe dera de presente. Ela havia participado de orgias com as tropas de assalto do Partido Nazista, para que pudesse relatar os detalhes sórdidos ao homem que chamava de “seu messias”. Mitford escreveu em seu diário que Hitler disse que eles só poderiam estar juntos sexualmente “na vida após a morte”.

Depois, havia a sofredora e leal Eva Braun. Hitler foi infiel a ela com homens e mulheres.

Ela ficou tão frustrada sexualmente que pediu ao médico de Hitler, Dr. Theodor Morell, que lhe desse injeções de hormônio para aumentar sua libido. Nos últimos meses de sua vida, ela disse às amigas que se arrependia de não tê-lo deixado 10 anos antes (quando ele queria terminar as coisas).

Hitler e Eva Braun. Ela ficou tão frustrada sexualmente que pediu ao médico de Hitler, Dr. Theodor Morell, que lhe desse injeções de hormônio para aumentar sua libido

Em vez disso, ela cometeu suicídio com ele apenas 40 horas após seu casamento no bunker de Berlim, em abril de 1945.

The Peculiar Sex Life of Adolf Hitler por Siobhan Pat Mulcahy. Publicado pela Amazon eBooks 498 páginas (usando leitor de e-books Amazon Kindle / outros dispositivos de e-books podem ser usados) Preço, € 5,25


O Manifesto da Frente Negra

Em 2 de outubro de 1931, seguidores de Otto Strasser se reuniram no Castelo Lauenstein, na Alta Francônia, para o 2º Congresso do Reich do Kampfgemeinschaft Revolutionärer Nationalsozialisten (Comunidade de Combate de Nacional-Socialistas Revolucionários, KGRNS). O KGRNS era um movimento jovem, mas já havia passado por um período de revolta tumultuada que Strasser & # 8217s envolvia na revolta das SA de março de 1931 (o & # 8216Stennes-putsch & # 8217) e suas maquinações subsequentes com o líder da Freikorps, Kapitän Hermann Ehrhardt, havia criado caos dentro de sua organização, resultando em uma série de divisões humilhantes que sangraram muitos de seus seguidores mais radicais. O 2º Congresso do Reich foi, portanto, uma espécie de reagrupamento, uma tentativa de formalizar a posição tática do KGRNS & # 8217 no despertar da confusão ideológica e definir um curso claro para o futuro. Um dos resultados do Congresso foi a declaração oficial do conceito & # 8216Black Front & # 8217, com o manifesto associado. A Frente Negra pretendia ser uma coalizão política, uma organização guarda-chuva (naturalmente liderada pelo KGRNS) dos vários movimentos nacional-revolucionários na Alemanha que compartilhavam um senso comum de identidade e missão em sua política anti-capitalista, anti-parlamentarista, anti -comunista e ideais anti-hitlerianos. Delegados do UNSKD, Wehrwolfbund, Bund Oberland e Bundische Reichschaft, bem como representantes de revistas literárias Die Tat e Widerstand, todos aderiram ao conceito Black Front - em teoria. Na verdade, a maior parte da cooperação sob o nome de Frente Negra nunca foi muito além da redação de artigos de jornal ou de ocasionais reuniões conjuntas. Com o tempo, o KGRNS acabou se apropriando do nome Black Front para si, embora a essência básica do Manifesto original, reproduzido a seguir, permanecesse como uma diretriz ideológica central para a organização.

O Manifesto da Frente Negra

O programa de ação do

& # 8220Fighting Community of Revolutionary National Socialists & # 8221

proclamado no 2º Congresso do Reich no Castelo Lauenstein,

Por meio de crises tremendas, o sistema de liberalismo morre.

O sistema econômico liberal, capitalismo, não é mais capaz de salvaguardar a comida, roupas e habitação do povo alemão, como evidenciado pelo terrível sofrimento das grandes massas, o desemprego do proletariado e a destruição do campesinato.

A ordem social e política liberal, o estado de classe burguesa e a democracia parlamentar, não pode mais cumprir aquela união orgânica e implantação uniforme da força do povo alemão que remove a instabilidade interna e aumenta o desempenho externo ao máximo possível, somente através do qual a realização e afirmação da liberdade nacional é possível.

A concepção liberal racionalista e materialista de cultura arrancou da vida do homem alemão o foco interno no verdadeiro significado da vida e, em vez disso, deu origem àquela inquietação, falta de sentido e clima de desespero que inevitavelmente levam todas as comunidades à autodestruição.

A lei básica da ordem econômica capitalista é a & # 8220santidade da propriedade privada & # 8221 o princípio básico da política econômica capitalista é a integração da economia mundial internacional, coroada pelo padrão ouro único. Enquanto esses pilares do sistema econômico capitalista permanecerem, não haverá mudança na situação atual da Alemanha!

A essência do sistema de classes de hoje e a democracia parlamentar é a da estratificação artificial do povo baseada no poder do dinheiro, criando um sistema seletivo no qual profissão e vocação estão em conflito uma com a outra em 97 de cem casos. Esta estratificação não natural cria tensões cada vez maiores dentro do organismo do povo, que é forçado a concentrar toda a sua energia externamente, garantindo assim a inevitabilidade da condição de escravidão da nação.

Este materialismo prevalecente, combinado com uma superestimação grotesca da mente humana e suas invenções, especialmente em termos de tecnologia, desligou a vida do homem alemão cada vez mais das fontes de seu ser - da natureza, da história, do destino, de Deus - e deixou é instável, sem raízes e sem sentido. A dissolução de todas as virtudes völkish, a perda de qualquer religiosidade, foram as consequências fatais que acabaram por levar à negação da própria vida.

Conhecendo esses fatos, suas causas e consequências, a Frente Negra busca que

que derrubará os atuais sistemas de economia, estado e cultura, e que erigirá uma nova ordem fundada na comunidade nacional, uma ordem cuja aristocracia se manifesta por meio de suas próprias formas de economia, estado e cultura.

Esta revolução é socialista, ou seja, nega a santidade da propriedade privada da terra, dos recursos naturais e dos meios de produção, e afirma que a forma alemã de implicar isso é tão hostil ao capitalismo ocidental quanto ao bolchevismo oriental. Ao mesmo tempo, exige o desemaranhamento desta economia popular alemã e socialista do sistema econômico mundial internacional, com a consequência evidente deste desemaranhamento sendo sua própria moeda independente operando dentro de uma economia alemã planejada.O objetivo deste economia planejada é atender às necessidades do povo alemão, a realização de suas necessidades exige que o agarização da Alemanha, reassentamento da população, autossuficiência autárquica e monopólio estatal do comércio exterior.

Esta revolução é nacionalista, ou seja, luta internamente pelo estado corporativo orgânico e externamente pela liberdade nacional da Alemanha. Reorganização interna é o pré-requisito do sistema nacional guerra de libertação que romperá violentamente as correntes de Versalhes e do Plano Jovem que agora escravizam a Alemanha. Só alcançando a liberdade nacional a Alemanha poderá viver em paz entre os povos da Europa e do mundo, uma paz baseada no respeito pela natureza e pela nobreza desses outros povos, povos aos quais o nacionalismo em princípio reconhece os mesmos direitos a vida e desenvolvimento que espera para o seu próprio povo. & # 8211 A constituição interna deste estado alemão orgânico deve ser baseada no autogoverno de propriedades livres [ou seja, corporações], tão longe do estado autoritário fascista quanto do nosso atual sistema de parlamentarismo anônimo - e a única rota possível para um Grande Reich alemão.

Esta revolução é völkish, isto é, volta à raiz e fonte da vida völkish, ela conhece e afirma a condicionalidade fatídica de nossa völkish, nossa vida alemã, e vê em seu desdobramento e cumprimento o verdadeiro significado do ser, a & # 8220 vontade de Deus. & # 8221 O renascimento de religiosidade livre de dogmatismo eclesiástico é tanto uma necessidade para esta revolução quanto uma certeza alegre, e seu compromisso com uma visão de mundo idealista é um dos principais componentes de sua natureza conservadora.

A Frente Negra confessa-se assim a uma revolução alemã que é

e luta, portanto, com severidade implacável contra o frentes do sistema, independentemente de ser a bandeira preto-branco-vermelha da Reação Conservadora ou a bandeira preta-vermelha-dourada da Reação Liberal que tremula acima deles. A Frente Negra sabe que sua oposição comum a essas frentes de reação cria uma espécie de aliança entre ela e a Frente Vermelha, aquela frente da revolução liberal [de 1918], mas percebe que essa aliança terminará no dia em que o sistema for derrubado, e então o

luta entre preto e vermelho

irá determinar a forma futura da Alemanha.

Profundamente imbuído de uma crença no destino galvanizado pelas mortes sacrificais de milhões de vítimas da Grande Guerra, dos Freikorps e daqueles perdidos na turbulência do pós-guerra, a Frente Negra jura liderar e vencer esta luta


As mentiras de Otto Strasser e Douglas Reed, parte 1

Quanto ao que se segue, gostaria de ter tido esta informação para a discussão de ontem à noite (20 de julho de 2011) com Jim Condit Jr. É por isso que é difícil acreditar em qualquer coisa escrita sobre Hitler pelos judeus e os (deles) " aliados "durante e após a guerra. Para cada judeu que escreve ou diz algo sobre a Segunda Guerra Mundial, existe uma agenda geralmente com a intenção de exacerbar as histórias do "holocausto", demonizar Hitler, torná-lo um hipócrita e desacreditar totalmente suas filosofias - que são o que os judeus realmente temem sobre ele.

Na noite passada, Condit trouxe à tona Otto Strasser - sobre quem eu reconheço não saber muito - e o livro de Douglas Reed sobre ele (Nêmesis? A história de Otto Strasser publicado em 1940). Olhando para o livro de Reed (veja o arquivo em anexo para baixá-lo aqui), eu naturalmente não saberia muito sobre ele em nenhuma circunstância, já que cinco minutos com a introdução e os capítulos iniciais mostram que Reed tem um forte viés anti-Hitler e um total falta de objetividade. Portanto, Strasser é o sujeito ideal, como o próprio Reed admite, mas não exatamente da mesma maneira como vou acusá-lo aqui, pelo qual ele poderia escrever um livro apenas para atacar Hitler. Os trechos abaixo são um exemplo perfeito de mentira feita com uma agenda, tida como legítima "história". Veremos passagens do livro de Reed e também do Mein Kampf, junto com alguns comentários.

Otto Strasser e Douglas Reed, desacreditados!

Do Capítulo 3 de Nêmesis. :

Retire-se da glória! Strasser lutou em ações de retaguarda. Sua bateria foi a única da divisão que não foi capturada, ele salvou suas próprias armas e três armas prussianas também. Em setembro, ele estava tão doente de ciática que não conseguia andar nem cavalgar e teve de ser carregado. Um final inglório para aquela aventura jubilosamente empreendida. Um homem doente em uma maca voltou para uma Alemanha caótica, onde um jovem ardente de patriotismo havia deixado uma terra próspera e bem-encontrada. Com a aproximação da revolução alemã, Otto Strasser estava internado em Munique em outro hospital, no extremo oposto da Alemanha, em Pasewalk, estava Adolf Hitler.

Em 6 de novembro de 1918, Strasser, um veterano de 21 anos, teve permissão para sair do hospital de muletas pela primeira vez. Ele aproveitou a oportunidade para fazer uma rápida visita aos seus pais, agora em Deggerndorf. Em 7 de novembro ele teve que retornar. Ao chegar a Munique, ele ouviu o rugido de uma multidão. Centenas de manifestantes lotaram a estação e invadiram o trem, prendendo todos os oficiais, exceto Strasser, porque ele era aleijado. Mas fizeram menção de arrancar o cocar de seu boné e as alças de ombro de oficial.

Do Capítulo 4 de Nêmesis. :

O Epp Free Corps tomou forma para a expedição contra o Red Munich. Todas as figuras que mais tarde desempenharam um grande papel no drama europeu se reuniram para este menor - exceto Hitler!

Hitler estava em Munique. Ele ainda era um soldado. Ele havia, como conta em Mein Kampf, feito aquele terrível juramento antibolchevique no hospital de Pasewalk. Ele já estava decidido a salvar o mundo do bolchevismo. No entanto, ele não saltou para salvar Munique do bolchevismo. Ele não saiu e se juntou ao Epp Free Corps, embora declaradamente se dispusesse a lutar. Ele estava em Munique e era um soldado. Mas os soldados em Munique estavam sob as ordens do Governo Vermelho, o Governo Judeu governado de Moscou. Se ele estava no quartel, ele deve ter sido - um vermelho!

Houve muitos murmúrios e murmúrios entre os líderes nacional-socialistas, muitos tremores de cabeças perplexas, nos anos posteriores, sobre isso, mas nenhuma sugestão de uma explicação de seus feitos em Munique naquela época jamais veio de Hitler. Esta é uma lacuna completa no Mein Kampf. É uma das coisas mais sombrias de toda a sua história sombria. Eu daria quase tudo que tenho para saber por quem aquele homem realmente trabalhou, não só então, mas em todos os momentos depois.

Otto Strasser chamou minha atenção particular pela primeira vez para esse episódio notável na vida de Hitler. Embora eu tenha estudado atentamente essas coisas, eu as esqueci e não acho que qualquer outro escritor tenha notado seu significado ou discutido sobre isso. Na verdade, um homem que esteve até o pescoço na turbulência política daqueles dias, como foi Otto Strasser, é necessário para colocá-lo em sua verdadeira proporção, e os futuros historiadores ficarão em dívida com ele por isso, porque é um dos a mais importante das coisas que sabemos, e são muito poucas, sobre o homem Hitler. Mais tarde, quando soubermos mais sobre ele e o jogo duplo ou triplo que ele sempre jogou ficar mais claro de se ver, pode ser a peça que faltava no quebra-cabeça.

Vale a pena explicar mais detalhadamente, por esse motivo. O regime Vermelho em Munique durou de novembro de 1918 até 1º de maio de 1919. Hitler, de acordo com seu próprio relato em Mein Kampf, foi tomado pelo ódio mais violento da revolução judaico-comunista na Alemanha desde o momento em que estourou, no primeiros dias de novembro. Nos últimos dias de novembro, curado e com alta hospitalar, ele se apresentou a seu depósito regimental - naquela mesma Munique onde os Reds eram mais poderosos.

Seu próprio batalhão estava sob as ordens do revolucionário "Conselho de Soldados". Isso o deixou tão enojado, diz ele, que por algum meio ele planejou ser enviado para um acampamento em Traunstein, a alguns quilômetros de distância. Ele diz que voltou a Munique 'em março'. Os Reds foram expulsos por von Epp e pelas tropas prussianas no final de abril. Por cerca de dois meses, portanto, 'Hitler, um soldado em serviço, estava em Munique quando o regime Vermelho estava no auge, sob o domínio de um judeu russo enviado de Moscou, quando os reféns estavam sendo fuzilados.

Os bons bávaros que estavam lá ao mesmo tempo planejaram, por bem ou por mal, sair de Munique e seguir para von Epp, voltando com ele para expulsar os Reds. Otto Strasser o fez, arriscando a vida e depois de superar muitas dificuldades.

Agora, um trecho de Mein Kampf, páginas 118-120, onde Hitler conta sobre seus dias no hospital em Pasewalk, como ele chegou lá e em que tipo de condição ele estava:

Agora, no outono de 1918, ficamos pela terceira vez no terreno que havíamos atacado em 1914. A aldeia de Comines, que antes nos servia de base, agora estava dentro da zona de combate. Embora pouca coisa tivesse mudado no distrito ao redor, os homens haviam se tornado diferentes, de uma forma ou de outra. Eles agora falavam de política. Como em qualquer outro lugar, o veneno de casa também estava surtindo efeito aqui. Os jovens rascunhos sucumbiram completamente a ela. Eles tinham vindo diretamente de casa.

Durante a noite de 13 a 14 de outubro, os britânicos iniciaram um ataque com gás na frente ao sul de Ypres. Eles usaram o gás amarelo cujo efeito era desconhecido para nós, pelo menos por experiência pessoal. Eu estava destinado a experimentá-lo naquela mesma noite. Em uma colina ao sul de Werwick, na noite de 13 de outubro, fomos submetidos por várias horas a um pesado bombardeio com bombas de gás, que continuou durante toda a noite com mais ou menos intensidade. Por volta da meia-noite, vários de nós foram colocados fora de ação, alguns para sempre. Perto da manhã, também comecei a sentir dor. Aumentava a cada quarto de hora e por volta das sete horas meus olhos ardiam quando cambaleei para trás e entreguei o último despacho que estava destinado a levar nesta guerra. Poucas horas depois, meus olhos eram como carvão em brasa e tudo era escuridão ao meu redor.

Fui internado em Pasewalk, na Pomerânia, e foi aí que tive de ouvir falar da Revolução.

Por muito tempo, havia algo no ar que era indefinível e repulsivo. As pessoas diziam que algo estava para acontecer nas próximas semanas, embora eu não pudesse imaginar o que isso significava. No primeiro caso, pensei em uma greve semelhante à que ocorrera na primavera. Boatos desfavoráveis ​​vinham constantemente da Marinha, que se dizia estar em estado de fermentação. Mas esta parecia ser uma criação fantasiosa de alguns jovens isolados. É verdade que no hospital todos falavam do fim da guerra e esperavam que não estivesse muito longe, mas ninguém pensava que a decisão viria imediatamente. Não consegui ler os jornais.

Em novembro, a tensão geral aumentou. Então, um dia, o desastre se abateu sobre nós de repente e sem aviso. Marinheiros vieram em caminhões motorizados e pediram que nos revoltássemos. Alguns meninos judeus foram os líderes naquele combate pela 'Liberdade, Beleza e Dignidade' de nosso Ser Nacional. Nenhum deles tinha visto um serviço ativo na linha de frente. Por meio de um hospital para doenças venéreas, esses três orientais foram mandados de volta para casa. Agora seus trapos vermelhos estavam sendo içados aqui.

Durante os últimos dias, comecei a me sentir um pouco melhor. A dor em queimação nas órbitas oculares havia se tornado menos intensa. Gradualmente, fui capaz de distinguir os contornos gerais do meu entorno imediato. E era permitido esperar que pelo menos eu recuperasse minha visão o suficiente para poder seguir alguma profissão mais tarde. O fato de eu ser capaz de desenhar ou projetar mais uma vez estava naturalmente fora de questão. Assim, eu estava a caminho da recuperação quando chegou a hora terrível.

Meu primeiro pensamento foi que esse surto de alta traição era apenas um caso local. Tentei impor essa crença entre meus camaradas. Meus colegas de hospital da Bavária, em particular, responderam prontamente. Suas inclinações eram tudo menos revolucionárias. Não conseguia imaginar essa loucura explodindo em Munique, pois me parecia que a lealdade à Casa de Wittelsbach era, afinal, mais forte do que a vontade de alguns judeus. Por isso, não pude deixar de acreditar que se tratava apenas de uma revolta da Marinha e que seria reprimida nos próximos dias.

Nos dias seguintes, veio a informação mais surpreendente da minha vida. Os rumores foram ficando cada vez mais persistentes. Disseram-me que o que eu considerava um assunto local era, na realidade, uma revolução geral. Além disso, da frente veio a notícia vergonhosa de que desejavam capitular! O que! Isso era possível?

Em 10 de novembro, o pastor local visitou o hospital com o propósito de fazer um breve discurso. E foi assim que conhecemos toda a história.

Eu estava em uma febre de excitação enquanto ouvia o discurso. O reverendo senhor parecia tremer quando nos informou que a Casa de Hohenzollern não deveria mais usar a Coroa Imperial, que a Pátria havia se tornado uma 'República', que deveríamos orar ao Todo-Poderoso para não reter Sua bênção do novo ordem das coisas e não abandonar nosso povo nos dias que virão. Ao entregar esta mensagem, ele não pôde fazer mais do que expressar brevemente o apreço pela Casa Real, seus serviços à Pomerânia, à Prússia, na verdade, a toda a pátria alemã, e - aqui ele começou a chorar. Um sentimento de profundo desânimo caiu sobre o povo naquela assembléia, e não creio que houvesse um único olho que contivesse suas lágrimas. Quanto a mim, desmoronei completamente quando o velho senhor tentou retomar sua história informando-nos que agora devemos terminar esta longa guerra, porque a guerra estava perdida, disse ele, e estávamos à mercê do vencedor. A pátria teria que suportar pesados ​​fardos no futuro. Devíamos aceitar os termos do Armistício e confiar na magnanimidade de nossos antigos inimigos. Era impossível para mim ficar e ouvir mais. A escuridão me cercou enquanto eu cambaleava e cambaleava de volta para minha enfermaria e enterrei minha cabeça dolorida entre os cobertores e o travesseiro.

Não chorava desde o dia em que fiquei ao lado do túmulo de minha mãe. Sempre que o destino me tratava com crueldade em minha juventude, o espírito de determinação dentro de mim ficava cada vez mais forte. Durante todos aqueles longos anos de guerra, quando a Morte reivindicou muitos amigos verdadeiros e camaradas de nossas fileiras, para mim teria parecido pecado ter proferido uma palavra de reclamação. Eles não morreram pela Alemanha? E, finalmente, quase nos últimos dias daquela luta titânica, quando as ondas de gás venenoso me envolveram e começaram a penetrar em meus olhos, a ideia de ficar permanentemente cego me enervou, mas a voz da consciência gritou imediatamente: Pobre miserável , você vai começar a uivar quando houver milhares de outras pessoas cujo destino é cem vezes pior do que o seu? E assim aceitei meu infortúnio em silêncio, percebendo que isso era a única coisa a fazer e que o sofrimento pessoal não era nada se comparado ao infortúnio de um país.

Existem outros problemas com o relato de Strasser sobre Hitler dado acima, e especialmente com os comentários de Reed em sua avaliação. Mas aqui e abaixo nos concentraremos apenas em alguns pontos principais. Basicamente, Otto Strasser espera que um Hitler cego saia de um hospital militar e salve Munique do bolchevismo. E ele o retrata como um hipócrita porque ele não o fez. Douglas Reed, salivando com a chance de desacreditar Der Fuhrer, compra todo o pacote de mentiras e foge com ele. E 70 anos depois, Jim Condit Jr. também os está comprando. É por isso que os motivos e a agenda de um escritor devem ser examinados ao considerar o que acreditar e o que não acreditar sobre a história.

Das páginas 120-121 do Mein Kampf:

E em casa? Mas - foi este o único sacrifício que tivemos que considerar? A Alemanha do passado era um país de pouco valor? Ela não tinha um certo dever para com sua própria história? Ainda éramos dignos de participar da glória do passado? Como poderíamos justificar esse ato para as gerações futuras?

Que gangue de criminosos desprezíveis e depravados!

Quanto mais eu tentava obter algumas informações definitivas dos terríveis eventos que haviam acontecido, mais minha cabeça ardia de raiva e vergonha. Qual foi toda a dor que sofri em meus olhos em comparação com esta tragédia?

Os dias seguintes foram terríveis de suportar e as noites ainda piores. Depender da misericórdia do inimigo era um preceito que apenas tolos ou mentirosos criminosos poderiam recomendar. Durante aquelas noites, meu ódio aumentou - ódio pelos criadores desse crime covarde.

Durante os dias seguintes, meu próprio destino ficou claro para mim. Eu era forçado agora a zombar da ideia de meu futuro pessoal, que até então tinha sido a causa de tanta preocupação para mim. Não era ridículo pensar em construir algo sobre esse alicerce? Finalmente, também ficou claro para mim que era o inevitável que havia acontecido, algo que eu temia por muito tempo, embora realmente não tivesse coragem de acreditar.

O imperador Guilherme II foi o primeiro imperador alemão a oferecer a mão da amizade aos líderes marxistas, sem suspeitar que fossem canalhas sem qualquer senso de honra. Enquanto seguravam a mão imperial nas suas, a outra mão já tateava em busca da adaga.

Não existe tal coisa como chegar a um entendimento com os judeus. Deve ser o 'Ou-Ou' forte e rápido.

De minha parte, decidi então que assumiria um trabalho político.

Assim, após sua alta do hospital, Hitler retorna à sua casa adotiva, Munique, para se juntar novamente ao seu regimento. Isso é natural para um jovem soldado que acabou de sair do hospital e se recuperando da cegueira induzida por produtos químicos. Strasser - em sua própria percepção - esperaria que Hitler fugisse para a Turíngia, onde von Epp foi encontrado, que é o que Strasser disse que os “bons bávaros” fizeram. Com essa observação, Strasser infere que todos os bávaros deixados para trás em Munique não eram “bons bávaros”, o que é simplesmente uma mentira.

Reed observou que “O regime vermelho em Munique durou de novembro de 1918 até 1º de maio de 1919 ”, mas isso não é verdade. Em novembro de 1918, a Baviera teve sob Kurt Eisner e o Partido Social-democrata Independente da Alemanha se declarado um "estado livre", e se tornou uma "república socialista", porém não era exatamente "vermelha", e o partido se distanciou do Bolcheviques russos, apesar do fato de que sob os socialistas, o governo foi formado como uma coleção de conselhos, modelado após os bolcheviques. No entanto, só em retrospecto é possível afirmar que a Baviera em novembro de 1918 terminaria como um estado soviético, e Hitler não poderia saber que isso era inevitável.A República Soviética da Bavária não se formou até 6 de abril de 1919. Sem evidências, é mais plausível acreditar, por suas próprias declarações e ações posteriores, que Hitler voltou para a Baviera para ajudar a evitar sua queda no comunismo.

Após o assassinato de Eisner em fevereiro de 1919, a anarquia caiu sobre a Baviera. Os comunistas tomaram o poder em 6 de abril, mas o primeiro regime comunista durou apenas 6 dias. O segundo foi sob Eugen Leviné. Assim que Leviné tomou o poder, ele organizou seu próprio exército de pelo menos 20.000 membros, enquanto o exército regular executava comunistas. Hitler era membro, é claro, do exército regular. Quando os Freikorps sob o comando de Franz Ritter von Epp entraram em Munique e derrotaram os comunistas, pelo menos 9.000 membros restantes do exército alemão leal na Baviera juntaram-se a eles.

Portanto, simplesmente porque Hitler ficou em silêncio na maior parte do tempo sobre seu papel neste episódio, não significa que ele era um comunista, e é muito mais provável que ele estivesse entre as tropas leais do exército restantes. Strasser vê o pior no silêncio de Hitler, mas Mein Kampf é um livro sobre o despertar e amadurecimento político de Hitler, e foi isso que Hitler decidiu discutir neste episódio. Ainda sobre suas atividades diárias durante este período, no Capítulo 8 em Mein Kampf Hitler diz o seguinte:

Da página 121 do Mein Kampf:

Quando a nova Revolução Soviética começou a desenrolar-se em Munique, minhas primeiras atividades atraíram sobre mim a má vontade do Conselho Central. Na madrugada de 27 de abril de 1919, eu deveria ter sido preso, mas os três companheiros que vieram me prender não tiveram coragem de enfrentar meu rifle e se retiraram assim que chegaram.

Poucos dias depois da libertação de Munique, recebi ordem de comparecer perante a Comissão de Inquérito criada no 2º Regimento de Infantaria com o objetivo de vigiar as atividades revolucionárias. Essa foi a minha primeira incursão no campo mais ou menos político.

Depois de mais algumas semanas, recebi ordens para assistir a um curso de palestras que estavam sendo ministradas a membros do exército. Este curso pretendia inculcar certos princípios fundamentais nos quais o soldado poderia basear suas idéias políticas. Para mim, a vantagem desta organização é que me deu a chance de encontrar outros soldados que pensavam da mesma maneira e com quem eu poderia discutir a situação real. Estávamos todos mais ou menos convictos de que a Alemanha não poderia ser salva do desastre iminente por aqueles que haviam participado da traição de novembro - isto é, o Centro e os Social-democratas e também que o chamado Burguês-Nacional o grupo não poderia reparar o dano que havia sido feito, mesmo que tivesse as melhores intenções. Eles careciam de uma série de requisitos sem os quais tal tarefa nunca poderia ser realizada com sucesso. Os anos que se seguiram justificaram as opiniões que então tínhamos.

Está claro, por seu próprio relato, que Hitler fazia parte do leal exército alemão, e não do exército substituto do comunista Eugen Leviné! E tudo o que ele estava envolvido na época, ele estava fazendo algo para agravar o regime comunista. Otto Strasser era um mentiroso e Douglas Reeed era seu companheiro de cama. Agora Jim Condit Jr. também está se esforçando ao máximo para rastejar sob as cobertas com eles, sem perceber que os corpos já estavam apodrecendo há 70 anos!


Honras e prêmios

  • Relações de Capito com Berna . Leipzig, Heinsius 1928.
  • Origem e tarefas da igreja regional e comunidades . Bern, livraria da Sociedade Evangélica, 1940.
  • Otto-Erich Strasser Wilhelm Schlatter Fritz Blanke: Igreja, comunidade, seita . Bern 1940.
  • Alexandre Vinet: Sua luta por uma vida de liberdade . Erlenbach-Zurique, Rotapfelverlag 1946.
  • A Igreja Evangélica na França . Göttingen 1975.

Otto Strasser

Otto Strasser (1897-1974) foi um político alemão, irmão mais novo de Gregor Strasser. Ele foi expulso do Partido Nazista, por Adolf Hitler, por causa de sua visão esquerdista do socialismo no Nacional-Socialismo. Essa expulsão salvou sua vida, pois seu irmão um pouco mais moderado permaneceu no Partido e foi assassinado na Noite das Facas Longas de 1934.

Enquanto os Strassers eram originalmente bávaros, eles se tornaram ativos na facção de Munique, a Associação Operária do Norte e Oeste. Otto tornou-se editor de sua publicação, bem como de um boletim informativo de Berlim, Berliner Arbeiterzeitung.

Em abril de 1930, os sindicatos não nazistas declararam-se triciclos, Otto os apoiou, e os apoiadores industriais de Hitler disseram a ele que não iriam mais subsidiar os nazistas, a menos que repudiassem o apoio. Hitler, em 21 de maio, fez uma visita surpresa a Otto em Berlim, oferecendo-se para torná-lo chefe de imprensa do Partido se ele concordasse, mas ameaçando expulsá-lo do partido se ele recusasse. Strasser acusou Hitler de querer "estrangular a revolução social", ao que Hitler respondeu que a revolução social era o marxismo: "não há revoluções exceto revoluções raciais". Hitler, em junho, ordenou que Goebbels expulsasse Otto Strasser do Partido. [1]

Depois de deixar o Partido, ele formou a Frente Negra, uma associação socialista e nacionalista que não era fortemente anti-semita. Teve pouco efeito.


Otto Strasser syntyi katoliseen virkamiesperheeseen Baijerissa. Hän suunnitteli uraa lakimiehenä, kun ensimmäinen maailmansota syttyi 1914. Hän haavoittui useita kertoja neljän vuoden aikana länsirintamalla. Hän palasi Baijeriin tykistön luutnanttina. [1]

Strasserista tuli sodan jälkeen sosialisti, joka kuitenkin halveksi kapitalismin ohella marxilaisuutta ja sen näkemyksiä luokkataistelusta. Hän ajatteli, että kaikkien saksalaisten, sekä työläisten että porvariston, pitäisi yhteistuumin toimia valtionsa hyväksi. [1]

Strasser liittyi vuonna 1925 Saksan kansallissosialistiseen puolueeseen, jossa hänen veljensä Gregor Strasser oli ollut jo vuosia. Strasser alkoi toimittaa Arbeiter Zeitung -lehteä.

Strasserit ja Joseph Goebbels johtivat massaliikettä, joka vetosi alempaan keskiluokkaan edistämällä sosialismia. [2] Ryhmä kannatti lakkoja, pankkien ja teollisuuden kansallistamista sekä läheisempiä suhteita Neuvostoliittoon.

Adolf Hitler hyväksyi Strasserin esittelemän Bambergin ohjelman, koska Hitler ei halunnut menettää Strasseria seuranneiden henkilöiden kannatusta. [1]

Strasser menetti uskonsa Hitleriin, kun hän huomasi vuoden 1928 vaalivoiton jälkeen natsipuolueen kehittyvän pois sosialismista ja lähentyvät teollisuusjohtajia. [2] Strasser erotettiin puolueesta 1930, ja hän perusti kilpailevan mustan rintaman. [1] Tarkoituksena oli saada kansallissosialistinen puolue jakaantumaan.

Hänen puolueensa ei pystynyt estämään Hitlerin valtaannousua 1933, joten Strasser lähti maanpakoon. [1] Kansallissosialistisen puolueen vasemmisto, jonka Hitler mielsi kilpailijakseen ja poliittiseksi riskiksi, vaiennettiin pitkien puukkojen yössä vuonna 1934, jolloin kansallissosialistit olivat jo saaneet vallan Saksassa. Tämän puhdistuksen jälkeen Hitler jäi yksinvaltiaaksi puolueeseensakin.

Strasser asettui ensin Sveitsiin vuonna 1938 ja sitten vuonna 1940 hän matkusti Portugalin kautta Bermudalle jättäen vaimonsa ja heidän kaksi lastaan ​​Sveitsiin. Seuraavana vuonna hän muutti Kanadaan, aluksi Montrealiin, sitten Paradiseen, Nova Scotiaan. Hän eleli vuokra-asunnossa ruokakaupan yläpuolella salanimellä Adolph Schmidt yli vuosikymmenen. Näyttää siltä, ​​että hän ei tuona aikana kertaakaan yrittänyt ottaa yhteyttä perheeseensä tai yrittänyt saada näitä elämään kanssaan sodan jälkeen. lähde?

Maanpakonsa aikana hän kirjoitti useita artikkeleja natsi-Saksasta ja natsijohdosta brittiläisiin, yhdysvaltalaisiin ja kanadalaisiin sanomalehtiin. Montreal Gazette -lehden jutuissa häntä avusti silloinen toimittaja, myöhemmin poliitikko Donald C. MacDonald.

Strasser pääsi palaamaan Länsi-Saksaan vuonna 1955, jolloin hän lupasi taistella Saksan itsenäisyydestä sekä Kremliä että Wall Streetiä vastaan. Hän perusti 1956 Deutsch-Soziale Union -puolueen. Se kaatui käytännössä jo seuraavana vuonna, kun se ei saanut ainuttakaan ehdokasta läpi vaaleissa. [1]

Strasser kannatti vasemmistolaista kansallissosialismia aina kuolemaansa asti. Vuonna 1969 hän julkaisi omaelämäkertansa, jolla oli historiallisesti paljonpuhuva nimi Mein Kampf (suom. Taisteluni , Hitlerin pääteos em samanniminen).

Otto Strasserin ideologiat vaikuttavat vielä 2000-luvun uusnatseihin. Aatteet käsittivät ristiriitaisesti esimerkiksi feodalismia ja maanomaisuuden uudelleenjakoa. Strasserin ajatuksia on kritisoitu lähinnä utopistisiksi.


Assista o vídeo: Otto Strasser Returns To Germany 1955 (Pode 2022).