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Frances Trollope

Frances Trollope


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Frances (Fanny) Milton, a filha do meio de William Milton (1743-1824), e sua primeira esposa, Mary Gresley Milton, nasceram em Bristol em 10 de março de 1779. Seu pai era o vigário de Heckfield, Hampshire. De acordo com Pamela Neville-Sington, a autora de Frances Trollope (1998): "William Milton ... preferia inventar gadgets a salvar almas, e sua ideia mais importante foi a criação de um desvio de maré para controlar os níveis de água do Avon, permitindo que os navios entrassem e saíssem de Bristol com mais liberdade. De seus três filhos, Frances - ou Fanny, como era conhecida pelos amigos e familiares - era mais parecida com o pai. Como ele, ela era incapaz de ficar parada e não fazer nada se houvesse um problema a ser resolvido ou uma situação a ser melhorada . Sem a orientação de sua mãe, que morreu quando Fanny tinha apenas cinco ou seis anos de idade, ela também aprendeu a ser autossuficiente. Juntos, esses traços - iniciativa, tenacidade e independência de espírito - deveriam dar-lhe coragem, força , e capacidade de superar as muitas crises que ela teria que enfrentar em sua vida; mas também a faziam às vezes agir precipitadamente, sem pensar, e, assim, cortejar o desastre. "

Em 1800, seu pai se casou com Sarah Partington. Fanny não gostava da madrasta e junto com a irmã, Mary, decidiu morar com o irmão Henry em Londres. Quando ela tinha 29 anos, ela conheceu o advogado, Thomas Trollope. Ele a considerava uma figura pequena, um rosto agradável e "o pé e o tornozelo mais perfeitos" da pista de dança. Após um ano de namoro, eles se casaram em 23 de maio de 1809. Seu primeiro filho morreu logo após o nascimento. Nos nove anos seguintes, Fanny deu à luz mais seis filhos: Thomas, Henry, Arthur, Anthony, Cecilia e Emily.

Thomas recordou mais tarde: “O temperamento da minha mãe… era da natureza mais genial, alegre, alegre, enjoué imaginável… e para qualquer um de nós um tête-à-tête com ela era preferível a qualquer outra disposição de uma hora de férias”. Por outro lado, Thomas Anthony, era um pai severo e costumava punir os filhos por pequenos delitos, puxando-lhes o cabelo. Especula-se que seu comportamento agressivo foi causado pelos efeitos do calomelano, uma droga à base de mercúrio que ele toma para a enxaqueca crônica.

Thomas Trollope eventualmente assumiu uma fazenda de 160 acres. Ele não tinha experiência em agricultura e logo estava endividado. O filho de Thomas Trollope, Anthony Trollope, disse que tudo o que seu pai tocava terminava em fracasso: "Mas a pior maldição para ele de todas era um temperamento tão irritado que mesmo aqueles que ele mais amava não podiam suportar. Estávamos todos separados dele, e, no entanto, acreditava que ele teria dado o sangue do coração por qualquer um de nós. Sua vida, como eu a conhecia, foi uma longa tragédia. "

Em 1827, Frances e suas duas filhas passaram um tempo visitando Frances Wright em Nashoba, uma comunidade no sertão do Tennessee dedicada à educação e emancipação de escravos. De acordo com sua biógrafa, Pamela Neville-Sington: "Fanny achou que era a melhor chance de Henry de encontrar uma boa perspectiva na vida; ela também esperava aliviar os encargos financeiros da família em casa e escapar do temperamento terrível de seu marido. Ela deixou seus dois filhos restantes, Tom e Anthony, em casa para continuar seus estudos. Quando o sonho utópico de sua amiga acabou sendo um pântano infestado de malária, Fanny fugiu do acampamento e subiu o Mississippi até Cincinnati, Ohio. "

Enquanto morava em Cincinnati, Frances Trollope abriu o que foi chamado de "o primeiro shopping center da América", o Cincinnati Bazaar. O empreendimento foi um desastre e a See acabou falida e com malária. Ela começou a passar muito tempo com um jovem artista francês, Auguste Hervieu, que, apesar dos boatos, era na verdade nada mais do que um amigo dedicado. Em agosto de 1831 ela voltou para a Inglaterra.

No ano seguinte ela publicou Maneiras Domésticas dos Americanos (1832). O livro foi um ataque ao que ela acreditava ser a hipocrisia dos americanos. "Com uma mão levantando o boné da liberdade, e com a outra açoitando seus escravos. Você os verá uma hora discursando sobre os direitos irrevogáveis ​​do homem e na próxima expulsando de suas casas os filhos da terra, que eles têm comprometeram-se a proteger pelos mais solenes tratados. "

Thomas Trollope, ainda com muitas dívidas, morreu em 1835. Frances Trollope decidiu tornar-se romancista. Seus romances eram muito populares e não demorou muito para que ela pudesse pagar as dívidas do marido. Trollope acreditava que os romances deveriam lidar com questões sociais importantes. Seu romance, Jonathan Jefferson Whitlaw, foi sobre os males da escravidão, e O Vigário de Wrexhill abordou o assunto da corrupção na igreja.

Em 1839, Frances Trollope decidiu escrever um romance sobre jovens operários. Ela se interessou pelo assunto depois de ler uma cópia do livro sobre a vida de Robert Blincoe em 1832. Antes de escrever o romance, ela realizou uma missão de investigação em Manchester. Frances Trollope estava acompanhada pelo artista francês Auguste Hervieu, que havia sido contratado para produzir as ilustrações do livro. Trollope e Hervieu passaram várias semanas visitando fábricas e se reunindo com pessoas envolvidas na campanha pela reforma da fábrica. Isso incluiu Richard Oastler, Joseph Raynor Stephens e John Doherty, o editor do The Poor Man's Advocate.

A primeira parte de Michael Armstrong: Factory Boy, foi publicado em 1840. Frances Trollope foi a primeira mulher a publicar seus romances em partes mensais. Custando um xelim por mês, foi também o primeiro romance industrial a ser publicado na Grã-Bretanha. O conservador O Ateneu, deu-lhe uma recepção hostil e comparou Trollope a James Rayner Stephens: "O efeito imediato mais provável de suas anotações e seus lápis será a queima de fábricas e o saque de propriedades de todos os tipos. O Rev. James Rayner Stephens foi recentemente condenado a dezoito meses de prisão por uso de linguagem sediciosa e inflamatória. O autor de Michael Armstrong merece ter dezoito meses na prisão de Chester. Mas se o texto é ruim, pior ainda são as placas que o ilustram. Qual, por exemplo, deve ser o efeito da primeira imagem no nº V1 (crianças da fábrica competindo com porcos por comida), na imaginação acalorada de nossas grandes cidades manufatureiras, aparecendo como aparecem nas vitrines de todos os vendedores de livros. "

Richard Henry Horne, o autor de Um Novo Espírito da Era (1844) também não gostava de seus romances: "A Sra. Trollope tem um estranho prazer com o hediondo e revoltante. Nada pode exceder a vulgaridade da multidão de personagens da Sra. Trollope. Ouvimos dizer em nome da Sra. Trollope que seus romances são, em todos os eventos, extraídos da vida. Assim como as pinturas de sinais. "

De seus romances, A viúva Barnaby e A viúva casada foram os mais bem sucedidos. Pamela Neville-Sington argumentou: "Em seus romances posteriores, seja ambientado em uma cidade catedral, uma propriedade rural ou no West End de Londres, Fanny combinou comentários sociais espirituosos com enredos fortes e muitas vezes melodramáticos. Na melhor das hipóteses, a escrita de Fanny é sutil e bem observada e, mesmo no romance mais rebuscado, ela é capaz de transmitir com grande habilidade as fraquezas e loucuras da natureza humana - e dos costumes ingleses em particular.Ela astutamente procurou atingir o gosto um tanto rude da biblioteca circulante. "

Quando Frances Trollope morreu em Florença, em 6 de outubro de 1863, aos oitenta e quatro anos, ela havia escrito quarenta livros. Seus filhos, Anthony Trollope (1815-1882) e Thomas Adolphus Trollope (1810-1892), foram escritores de sucesso.

Com uma das mãos içando o boné da liberdade, e com a outra açoitando seus escravos. Você os verá uma hora dando um sermão à turba sobre os direitos irrevogáveis ​​do homem e, na próxima, expulsando de suas casas os filhos da terra, a quem se comprometeram a proteger pelos mais solenes tratados.

Uma garotinha de cerca de sete anos, que trabalhava como necrófaga, recolhia incessantemente do chão da fábrica os fragmentos de algodão que podiam impedir o trabalho ... enquanto a máquina sibilante passava por ela, e quando isso era feito com habilidade, e a cabeça, o corpo e os membros estendidos cuidadosamente colados ao chão, o movimento constante, mas a massa ameaçadora, podem passar e repassar sobre a cabeça tonta e o corpo trêmulo sem tocá-la. Mas os acidentes ocorrem com frequência; e muitas são as mechas de linho, rudemente arrancadas das cabeças dos bebês, no processo.

Na sala em que entraram, a tripulação suja, esfarrapada e miserável, estava todos desempenhando ativamente suas várias tarefas; os observadores, de cinto na mão, em estado de alerta; os fusos giratórios incitando os pequenos escravos que os atendiam. Membros magros e distorcidos - bochechas pálidas e encovadas - olhos vazios e opacos ... uma aparência de velhice prematura hedionda.

Quase todos eles, homens um pouco acima da posição dos operários das fábricas, para consertar de cujos erros devotaram suas vidas. Em algum período de suas vidas, em quase todos os casos, eles próprios foram operários de fábrica, mas, por várias circunstâncias, o talento nativo, a indústria e a energia conseguiram se erguer do lamaçal de desânimo em que seus companheiros estavam oprimidos. John Doherty veio jantar, mas sua empolgação para conversar era tão grande e contínua que ele não conseguia comer quase nada.

A Sra. Trollope sente um estranho prazer com o horrível e asqueroso. Então são pinturas de sinais.

O efeito imediato mais provável de seus escritos e seus lápis será o incêndio de fábricas e o saque de propriedades de todos os tipos. James Raynor Stephens foi recentemente condenado a dezoito meses de prisão por usar linguagem sediciosa e inflamatória. V1 (crianças do moinho competindo com porcos por comida), na imaginação acalorada de nossas grandes cidades manufatureiras, figurando como o fazem nas vitrines de todos os livreiros.


Frances Trollope

Trollopen puoliso oli vuodesta 1809 asianajaja Thomas A. Trollope, joka ajautui taloudellisiin vaikeuksiin. Sen jälkeen Trollopen perhe muutti 1827 Yhdysvaltoihin Cincinnatiin, missä hänen ponnistelunsa perheen elättämiseksi eivät tuottaneet tulosta. Hän palasi Englantiin, jossa hän sai huomiota julkaisemallaan kirjalla Maneiras Domésticas dos Americanos (1832), jossa hän kuvasi aihetta kielteisesti liioitellen. Hänen toinen kirjansa, romaani O Refugiado na América, oli samalla linjalla. Seuraavaksi ilmestyi A abadessa ja Bélgica e Alemanha Ocidental sekä samantyylisiä kirjoja Paris e os parisienses ja Viena e os austríacos. Sen jälkeen hän kirjoitti erilaisista aiheista kaikkiaan yli sata kirjaa.

Trollopella oli hyvä havaintokyky, ja hänen älynsä oli terävä ja pisteliäs, mutta menestys laantui. Elämänsä viimeiset 20 vuotta hän asui Firenzessä. Myös kaksi hänen pojistaan, Anthony Trollope ja Thomas Adolphus Trollope, oli kirjailijoita. [1]


Dicionário de biografia nacional, 1885-1900 / Trollope, Frances

1904 Errata anexada.
Contém subartigo Thomas Anthony Trollope (1774–1835).

TROLLOPE, FRANCES (1780–1863), romancista, nascido em Stapleton, perto de Bristol, em 10 de março de 1780, era filha de William Milton, posteriormente vigário de Heckfield, Hampshire. Sua mãe, cujo nome de solteira era (Frances) Gresley, morreu cedo, seu pai se casou novamente e, embora em nenhum aspecto divergente de sua madrasta, Frances depois de um tempo mudou-se para Londres para cuidar da casa de seu irmão Henry, que havia obtido um nomeação no escritório de guerra. Em 23 de maio de 1809 ela se casou.

Seu marido, Thomas Anthony Trollope (1774-1835), era filho de Anthony Trollope (d. 1806), reitor de Cottered St. Mary em Hertfordshire, por sua esposa, Penelope, irmã de um imigrante holandês, Adolphus Meetkerke deste último a família Trollope tinha expectativas pecuniárias, que não estavam destinadas a se concretizar. (O Rev. Anthony Trollope era o filho mais novo de Sir Thomas Trollope de Casewick, tio-avô do Almirante Sir Henry Trollope [q. V.]). Thomas Anthony, um estudioso de Winchester em 1785, foi chamado para a barra do Middle Temple em 1804, tendo se formado B.C.L. de New College, Oxford, em 1801, mas seu temperamento irritável espantou os advogados, e ele não teve mais sucesso como fazendeiro em Harrow Weald. Depois de permanecer lá dez anos e construir uma casa para si mesmo, ele decidiu empregar o que restava de sua fortuna em outra especulação, ainda menos promissora, a de estabelecer um bazar para a venda de produtos luxuosos em Cincinnati. O esquema não foi sugerido de maneira improvável pela entusiástica Frances Wright [ver Darusmont], cujo conhecimento os Trollopes fizeram por meio de amigos comuns que partiram para a América no mesmo navio. O esquema de Cincinnati falhou tão completamente quanto a fazenda Harrow, e Trollope voltou para a Inglaterra, mas seus investimentos em propriedades em Londres foram ainda mais desastrosos, e seus esforços malsucedidos para ganhar dinheiro parecem ter engolido uma parte considerável dos ganhos literários de sua esposa . 'O fracasso parecia segui-lo com malícia quase demoníaca' até sua morte por decadência prematura, em parte induzida por um curso imprudente de medicina, no Château d'Hondt, perto de Bruges, em 23 de outubro de 1835. Ele foi enterrado no cemitério fora o portão de Santa Catarina em Bruges. Ele era um homem muito industrioso e, até o fim, trabalhou com materiais ridiculamente insuficientes em 'An Encyclopædia Ecclesiastica, ou uma História completa da Igreja', da qual um volume in-quarto (Abaddon – Funeral Rites) apareceu em 1834. Sua semelhança apareceu dez anos antes como um dos advogados no conhecido quadro de Hayter do “Julgamento de William, Lord Russell.” Um retrato um tanto sombrio é dado dele por seus filhos, Thomas Adolphus e Anthony, em suas reminiscências. Thomas Anthony e Frances Trollope tiveram cinco filhos: Thomas Adolphus [q. v.] Henry, que morreu em Bruges em dezembro de 1834 Arthur, que morreu jovem Anthony [q. v.], a conhecida novelista Cecilia (d. 1849), que se casou com (Sir) John Tilley, secretário assistente do correio geral, e publicou em 1846 ‘Chollerton: a Tale of our own Times’ e Emily, que também morreu jovem.

Os novos aspectos da sociedade colonial, que ela testemunhou durante sua visita à América entre 1827 e 1830, estimularam na Sra. Trollope notáveis ​​poderes de observação. A esperança de resgatar a desastrosa falha pecuniária envolvida pela expedição, inspirou-a a escrever um livro de viagens.

'Domestic Manners of the Americans', escrito antes de seu retorno no verão de 1831, foi publicado na primavera de 1832 e trouxe seu lucro imediato e celebridade (foi notado favoravelmente por Lockhart no 'Quarterly' e foi posteriormente traduzido para o francês e o espanhol, as 'críticas americanas' sobre a obra foram publicadas em forma de panfleto em 1833). As oportunidades da autora para produzir um livro valioso foram consideráveis. Ela havia passado quatro anos no país, viajado por quase todas as partes dele, associada a todas as classes, e exercido incessantemente um corpo docente aguçado para observação. Se, não obstante, falha em oferecer uma visão completamente autêntica dos costumes americanos, a razão não é falta de franqueza ou qualquer preconceito invencível, mas a tendência, igualmente visível em seus romances, de se debruçar sobre o mais amplamente humorado e, conseqüentemente, o mais vulgar, aspectos das coisas. A Sra. Trollope era pessoalmente isenta de vulgaridade, mas sabia que seu forte era retratá-la. Os americanos podem, portanto, com razão, reclamar que sua visão de seu país transmitia uma impressão enganosa como um todo, embora não haja motivo para questionar a fidelidade dos traços individuais, ou para presumir que a pena da autora foi guiada pela aversão às instituições democráticas. Muito da má vontade provocada pelo livro foi ocasionada pela liberdade de suas restrições à escravidão, que os americanos fora da Nova Inglaterra eram quase tão unânimes em defender quanto agora em denunciar.

Se não fosse esse sucesso, as perspectivas da Sra. Trollope teriam sido realmente desanimadoras. Além de seus ganhos literários, a ruína financeira da família foi completa. A casa que eles haviam mantido em Harrow (a "Fazenda Orley" do romance de Anthony Trollope) teve que ser abandonada. Seu segundo filho, Henry, um tuberculoso há muito tempo, morrera em dezembro de 1834, e seu marido em outubro de 1835. A Sra. Trollope demonstrou um extraordinário poder de resistência ao enfrentar esses julgamentos. Ela escrevia para viajar e viajava para escrever, indo sistematicamente ao exterior e produzindo livros sobre a Bélgica (1834) e Paris (1835) - uma boa leitura para o dia, mas de pouco valor permanente. Um capítulo sobre George Sand, no entanto, é notável. ‘Viena e os austríacos’ foi adicionado em 1837. A Sra. Trollope, no entanto, foi bem aconselhada em se dedicar principalmente à ficção. 'Tremordyn Cliff' apareceu em 1835 em 1836, ela usou suas experiências da escravidão americana na poderosa história de 'Jonathan Jefferson Whitlaw'. Em 1837 e 1838 apareceram seus romances mais conhecidos, 'O Vigário de Wrexhill' e 'Viúva Barnaby'. exemplifique seu poder na comédia ampla e confirme a crítica de que quanto mais longe do refinamento ideal seus personagens, melhor ela os obtém. Este é especialmente o caso de ‘The Widow Barnaby’, uma imagem poderosa de uma mulher totalmente grosseira e ofensiva, mas tão divertida que a ofensa é esquecida na diversão. Uma versão francesa apareceu em 1877. É difícil acreditar que Wrexhill (Rakeshill) e seu vigário não sejam Harrow-on-the-Hill e o Rev. JW Cunningham, mas a circunstância, tida como certa durante a vida da autora, foi negada desde sua morte. Seja como for, o livro é um ataque vigoroso e bem-humorado ao partido evangélico na igreja, falso aos fatos, mas não à convicção do agressor.

A posição da Sra. Trollope como romancista estava agora assegurada, e por vinte anos ela despejou um fluxo contínuo de ficção, sem produzir nenhum livro que, como "O Vigário de Wrexhill" ou "A Viúva Barnaby", alcançou a reputação de um padrão romance. Se, como alguns de seus amigos pensavam, ela possuía invenção e profundidade de sentimento, esses dotes permanecem sem uso, e suas obras geralmente são bem-sucedidas na proporção em que reproduzem suas próprias experiências. 'The Robertses on their Travels' (1846), 'The Lottery of Marriage' (1849), 'Uncle Walter' (1852), 'The Life and Adventures of a Clever Woman' (1854), são talvez os mais notáveis ​​destes escritos posteriores. Mas estes também incluídos apenas no departamento de ficção: 'One Fault' (1839) 'Michael Armstrong' (1840) 'The Widow Married,' uma sequência de 'The Widow Barnaby' (1840) 'The Young Countess' (1840) 'The Blue Belles of England' (1841) 'Ward of Thorpe Combe' (1842) 'The Barnabys in America' (1843) 'Hargrave, or the Adventures of a Man of Fashion' (1843) 'Jessie Phillips' (1844) 'The Lauringtons, or Superior People' (1844) 'Young Love' (1844) 'Attractive Man' (1846) 'Father Eustace, a Tale of the Jesuits' (1846) 'Three Cousins' (1847) 'Town and Country' (1847) 'Lottery of Marriage' (1849) 'Petticoat Government' (1850) 'Sra. Matthews, or Family Mysteries '(1851)' Second Love, or Beauty and Intellect '(1851)' Uncle Walter '(1852)' Young Heiress '(1853)' Gertrude, or Family Pride '(1855). Quase todos passaram por várias edições.

Os últimos anos da Sra. Trollope transcorreram sem intercorrências. Suas circunstâncias agora eram fáceis, seus romances produziam em média mais de 600eu. cada uma, e algumas de suas propriedades aparentemente foram recuperadas dos destroços dos negócios de seu marido. Ela passou muito tempo no continente e, em 1843, estabeleceu-se em Florença com seu filho mais velho, Thomas Adolphus [q. v.] Ela morreu lá em 6 de outubro de 1863, sendo enterrada no cemitério protestante. O ‘Villino Trollope’ (como era chamada a casa de seu filho) na Piazza dell 'Indipendenza está marcado por uma placa em sua memória, erguida pelo município.

O sucesso da Sra. Trollope em um determinado departamento de sua arte prejudicou sua reputação geral. Ela vive do vigor de seus retratos de pessoas vulgares, e seus leitores não podem deixar de associá-la aos personagens que ela torna tão inteiramente seus. Nada há em suas cartas que confirme essa impressão. Ela escreve não apenas como uma mulher de bom senso, mas como uma mulher de sentimento. Embora astuta e observadora, ela dificilmente poderia ser chamada de intelectual, nem era calorosamente simpática com o que há de mais alto na literatura, arte e vida. Mas ela foi ricamente dotada de virtudes sólidas e úteis - "honesta, corajosa, industriosa, generosa e afetuosa", como seu caráter é resumido por sua nora. Como escritora, a circunstância mais notável em sua carreira talvez seja o último período em que ela começou a escrever. Raramente pode ter acontecido que um autor destinado a uma produtividade prolongada e alguma celebridade não publicasse nada antes dos cinquenta e dois.

Um retrato pintado por Auguste Hervieu é reproduzido na ‘Vida’ de 1895, juntamente com outro retrato de um desenho. Um retrato em aquarela de Miss Lucy Adams foi adquirido pelo Museu Britânico em 1861 e foi gravado por W. Holl.

[A principal autoridade para a vida da Sra. Trollope é ‘Frances Trollope, sua Vida e Obra Literária’, de sua nora, Frances Eleanor Trollope, 1895. Ver tambémas autobiografias de seus filhos, Romances e romancistas de Anthony e Thomas Adolphus Trollope Jeaffreson, ii. 396 O Espírito da Idade de Horne, 1844, i. 240 Atlantic Monthly, dezembro de 1864 Allibone's Dict. da Literatura Inglesa.]


Frances Trollope - História

Frances Trollope foi uma romancista inglesa que residiu brevemente em Cincinnati. Ela voltou para a Inglaterra e publicou seu livro Maneiras Domésticas dos Americanos, que revelou uma perspectiva desfavorável da sociedade americana no final dos anos 1820 e início dos anos 1830. --mnv


CINCINNATI, OHIO. 1828. Condições de serviço doméstico para meninas na América - Inadequação de entretenimentos sociais.

A maior dificuldade em organizar um estabelecimento familiar em Ohio é conseguir empregados, ou, como lá é chamado, & # 8220obtenção de ajuda & # 8221, pois é mais do que uma pequena traição à República chamar um cidadão livre de servo. Toda a classe de moças, cujo pão depende de seu trabalho, é ensinada a acreditar que a mais abjeta pobreza é preferível ao serviço doméstico. Centenas de meninas seminuas trabalham nas fábricas de papel, ou em qualquer outra manufatura, por menos da metade do salário que receberiam no serviço, mas pensam que sua igualdade está comprometida por esta última, e nada além do desejo de obter algum artigo específico de elegância jamais os induzirá a se submeter a ela. Uma amiga gentil, no entanto, esforçou-se tão eficazmente por mim, que uma moça alta e imponente logo se apresentou, dizendo: & # 8220Vim para ajudá-lo. & # 8221 A inteligência foi muito agradável, e eu a recebi da maneira mais graciosa maneira possível, e perguntei o que eu deveria dar a ela por ano.

Concordei com a barganha, é claro, com toda a submissão devida e vendo que ela estava se preparando para começar a trabalhar em um vestido amarelo parseme com rosas vermelhas, eu gentilmente sugeri, que eu achava uma pena estragar um vestido tão bom, e que era melhor ela trocá-lo.

& # 8220 & # 146É apenas o meu melhor e o meu pior & # 8221 ela respondeu, & # 8220 pois não tenho outro. & # 8221

E na verdade descobri que esta jovem havia saído da mansão paterna sem mais roupas de qualquer espécie do que as que vestia. Imediatamente dei dinheiro a ela para comprar o que fosse necessário para limpeza e decência, e comecei a trabalhar com minhas filhas para fazer um vestido para ela. Ela sorriu aplaudindo quando nosso trabalho foi concluído, mas nunca expressou a menor expressão de gratidão por isso, ou por qualquer outra coisa que pudéssemos fazer por ela. . . .

Esta jovem me deixou no final de dois meses, porque eu me recusei a emprestar dinheiro suficiente para ela comprar um vestido de seda para ir a um baile, dizendo: & # 8220Então & # 146 não vale a pena ficar mais tempo. & # 8221

Não consigo imaginar que tal estado de coisas possa ser desejável ou benéfico para qualquer uma das partes envolvidas. Eu poderia ocupar cem páginas com o assunto e, ainda assim, deixar de dar uma idéia adequada do orgulho dolorido, raivoso e sempre desperto que parecia atormentar esses pobres infelizes. Em muitos deles era tão excessivo, que todo sentimento de desprazer, ou mesmo de ridículo, se perdia em pena. Uma delas era uma garota bonita, cujo temperamento natural deve ter sido gentil e gentil, mas seus bons sentimentos foram azedados, e sua gentileza se transformou em sensibilidade mórbida, por ter ouvido mil e mil vezes que ela era tão boa quanto qualquer outra senhora , que todos os homens eram iguais, e as mulheres também, e que era um pecado e uma vergonha para um americano nascido livre ser tratado como um servo.

Quando descobriu que deveria jantar na cozinha, ergueu o lindo lábio e disse: “Acho que é porque você não acha que sou boa o suficiente para comer com você. Você descobrirá que isso não vai funcionar aqui. & # 8221 Descobri depois que ela raramente jantava e geralmente passava o tempo chorando. Fiz tudo o que estava ao meu alcance para conciliar e fazê-la feliz, mas tenho certeza de que ela me odiava. Eu dei a ela um salário muito alto, e ela esperou até obter vários artigos de vestuário caros, e então, un beau matin, ela veio até mim toda vestida e disse: & # 8220Eu devo ir. & # 8221-- & # 8220Quando você deve voltar, Charlotte? & # 8221-- & # 8220Eu espero que você não me veja mais. & # 8221 E assim nos separamos. Sua irmã também morava comigo, mas seu guarda-roupa ainda não estava pronto, e ela permaneceu mais algumas semanas, até que fosse. . . .

Sendo tais as dificuldades dos arranjos domésticos, é óbvio que as damas criadas entre eles não podem ter lazer para nenhum grande desenvolvimento da mente: está, de fato, fora de questão e, lembrando-se disso, é mais surpreendente que alguns deles sejam muito agradáveis, do que nenhum deles seja altamente instruído. . . .

CINCINNATI, OHIO. 22 de fevereiro de 1829. Bola de aniversário American Sense of Aristocracy Effect on American Manners of the Separation of the Sexes.

Ao referir os vários eventos brilhantes que diversificaram a nossa residência na metrópole ocidental, deixei de referir o Baile do Nascimento, como é chamado, uma festa que, creio, tem lugar no dia 22 de fevereiro, em todas as cidades e cidade em toda a União. É o aniversário do nascimento do General Washington, e bem merece ser marcado pelos americanos como um dia de jubileu.

& # 8220Você ainda não entende nossa aristocracia, & # 8221 ele respondeu, & # 8220a família da Srta. C. são mecânicos. & # 8221

& # 8220Mas a jovem foi educada na mesma escola que estes, que vejo aqui, e sei que seu irmão tem uma loja na cidade, tão grande e aparentemente tão próspera quanto as pertencentes a qualquer um desses jovens homens. Qual é a diferença? & # 8221

A dança não era muito parecida, mas não muito diferente do que vemos em um assize ou baile de corrida em uma cidade do interior. Eles chamam suas danças de cotillons em vez de quadrilhas, e as figuras são chamadas da orquestra em inglês, o que tem um efeito muito ridículo nos ouvidos europeus.

Os arranjos da ceia foram muito singulares, mas eminentemente característicos do país. Os cavalheiros tiveram um esplêndido entretenimento para eles em outro grande quarto do hotel, enquanto as pobres senhoras colocaram um prato cada uma em suas mãos, enquanto passeavam pensativamente pelo salão de baile durante sua ausência e logo depois servos apareceram, carregando bandejas de doces, bolos e cremes. As belas criaturas então se sentaram em uma fileira de cadeiras colocadas ao redor das paredes, e cada uma fazendo uma mesa de joelhos, começaram a comer seu doce, mas triste e mal-humorado repasto. O efeito era extremamente cômico seus vestidos de gala e a sala decorada formando um contraste o mais inexplicável com sua condição desconfortável e desamparada.

Esse arranjo não era devido nem à economia nem à falta de um quarto grande o suficiente para acomodar todo o grupo, mas apenas porque os cavalheiros gostavam mais. Foi esta a resposta que me foi dada, quando a minha curiosidade tentou-me a perguntar porque é que as senhoras e os senhores não jantavam juntos e foi esta a resposta que me repetiu depois por várias pessoas a quem fiz a mesma pergunta.

Sou levado a mencionar essa característica das maneiras americanas com muita frequência, não apenas porque ela ocorre constantemente, mas porque considero ser em grande parte a causa daquela deficiência universal de boas maneiras e comportamento elegante, tanto em homens quanto em mulheres, o que é tão notável.

Onde não há pátio, que em todos os outros lugares é o vidro em que as ordens superiores se vestem, e que novamente se reflete deles para as classes abaixo, vai longe no sentido de polir, em certo grau, uma grande maioria da população, não é era de se esperar que essa maneira fosse tanto um estudo, ou que atingisse um grau igual de elegância, mas a deficiência, e a diferença total, é maior do que essa causa sozinha poderia explicar. As horas de diversão são importantes para os seres humanos em todos os lugares, e em todos os lugares os encontramos se preparando para aproveitá-las ao máximo. Quem se diverte apenas na sociedade, seja intelectual ou convivial, prepara-se para ela, e assim não passa de uma figura pobre quando é obrigado a se contentar com os doces da solidão, enquanto, por outro lado, aqueles para quem a aposentadoria proporciona o maior prazer , raramente dão ou recebem muito na sociedade. Onde quer que ambos os sexos encontrem o maior prazer, nas cenas em que se encontram, ambos se prepararão para lá aparecerem com vantagem. Os homens não se darão ao luxo de mascar fumo, ou mesmo de cuspir, e as mulheres se empenharão em ocupar um cargo mais elevado do que o das incansáveis ​​fabricantes de chá.

Na América, com exceção da dança, que é quase totalmente restrita aos solteiros de ambos os sexos, todas as alegrias dos homens são encontradas na ausência das mulheres. Jantam, jogam cartas, têm encontros musicais, jantam, tudo em grandes festas, mas sem mulheres. Se não fosse esse o costume, seria impossível, mas eles teriam engenhosidade suficiente para encontrar algum expediente para poupar as esposas e filhas dos opulentos dos sórdidos ofícios do trabalho doméstico, que quase todos desempenham em suas famílias.


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Fr uma n c es Trollope
Engl
ish crítico de
Vida Doméstica Americana
17
7 8- 1863

Embora Frances Trollope fosse uma autora respeitada na Inglaterra, ela não era a favorita da maioria dos americanos. Ela é mais conhecida pelos americanos por seu retrato nada lisonjeiro da jovem nação em "Maneiras Domésticas dos Americanos", que escreveu depois de morar nos Estados Unidos por três anos.

Francis Trollope was the daughter of a clergyman born in Hampshire , England , in 1780. She was married to a prominent lawyer and together they had six children. When she was fifty-two years old, her husband s business failed and the family came to Cincinnati , Ohio seeking to restore their wealth by selling luxury imported goods. At this time Francis turned to writing books. She believed that novels should deal with important social issues and she stayed true to that ideal her entire writing career. Francis gained financial success with her first volume and continued to write until far advanced in years. Her novels were very popular and it wasn t long before she was able to pay off her husband s debts.

Francis was a keen observer, especially of faults, and she described what she saw in a most scathing manner. In her Domestic Life of the Americans she pictured Americans as coarse, selfish, intemperate, insincere, indelicate, and generally ridiculous. The descriptions were overdrawn and were a bitter medicine to the people she described, while they provided a vast fund of amusement to the English. Even though it was harsh, America probably profited from Mrs. Trollope s satire.

After a few years she renewed her attack on America by writing The Adventures of Jonathan Jefferson Whitlaw . This was well founded in fact, for she pictured the miseries of the blacks in the Southern States. The Vicar of Wrexhill , a novel that tackled the subject of church corruption is counted by most as her best work. Other books came at the rate of two or more a year. she wrote A Visit to Italy in much the same caustic style as her books about America , but people had too much reverence for that classical country and did not appreciate her ridicule as they did when she dealt with the new nation of America .

At length she proceeded to satirize people of her own land in Hargrave , dealing with a man of fashion, Jessie Phillips , dealing with the new poor-laws, and The Lauringtons , dealing with the superior people of society.

In 1839, Francis became involved child labor campaigns. After visiting several factories in Manchester and Bradford , Trollope wrote the novel Michael Armstrong, the Factory Boy . She was highly criticized for this work, many considering it vulgar and in bad taste, believing it encouraged people to hate factory owners. Some even suggested that Francis be sent to prison for writing it!

Among her most successful novels were The Widow Barnaby and The Widow Married . By the time she died in 1863, Francis Trollope had written forty books. Her son, Anthony Trollope (1815-1882) was also a successful novelist whose books dealt with English politics, society, and the civil service. He is still widely-read today.


Frances Trollope - History

rances (Fanny) Trollope, the mother of Anthony Trollope, was a prolific and polemical writer. She was the third daughter of the Reverend William Milton and Mary, née Gresley born in Bristol in 1780. Her mother died after the birth of a son, and her father was left with three children to raise. As a young girl Fanny read English, French, and Italian literature. In 1803, her brother Henry Milton was employed in the War Office and moved to Bloomsbury in London. Soon he was joined by Frances and the other sister. In 1809, she married a barrister, Thomas Anthony Trollope, with whom she had seven children. In 1827, she sailed to America, hoping erroneously to improve the family&rsquos finances in the New World. When her impractical husband went bankrupt and was unable to support the family, Frances, at the age of 52, took to writing in order to earn a living. She wrote 40 books: six travelogues, 34 novels, numerous polemical articles and poems.

Two stipple-engraved portraits of Frances Trollope. Left: By an unknown artist (National Portrait Gallery, London), and Right: By W. Holt [?] of a drawing by Mrs. L. Adams. From the Berg Collection, New York Public Library. [Click on images to enlarge them.]

After return to England from the United States, she published her first and most successful travelogue, Domestic Manners of the Americans (1832), which contained scathing remarks on American society and became a bestseller. Trollope, who criticised the rough manners of American men, also expressed a concern for American women who, she believed, were subjected to an oppressive religion that led to excessive devotion, mental confusion, and even illness.

How is it that the men of America, who are reckoned good husbands and good fathers, while they themselves enjoy sufficient freedom of spirit to permit their walking forth into the temple of the living God, can leave those they love best on earth, bound in the iron chains of a most tyrannical fanaticism? How can they breathe the balmy air, and not think of the tainted atmosphere so heavily weighing upon breasts still dearer than their own? How can they gaze upon the blossoms of the spring, and not remember the fairer cheeks of their young daughters, waxing pale, as they sit for long sultry hours, immured with hundreds of fellow victims, listening to the roaring vanities of a preacher, canonized by a college of old women? They cannot think it needful to salvation, or they would not withdraw themselves. Wherefore is it? Do they fear these self-elected, self-ordained priests, and offer up their wives and daughters to propitiate them? Or do they deem their hebdomadal freedom more complete, because their wives and daughters are shut up four or five times in the day at church or chapel? [274]

Trollope claimed that American women were more confined to the domestic sphere than their English sisters. They were virtually denied access to the public sphere with the exception of public religious meetings where, incited by preachers, they displayed their religiosity in an excessively emotional way.

Trollope wrote other travel books, which were once popular and now almost forgotten. They include: Belgium and Western Germany in 1833 (1834), Paris and the Parisians (1835), Vienna and the Austrians (1838), A Summer in Western France (1841), and A Visit to Italy (1842). None of these travelogues contained such explicit social and feminist messages as D omestic Manners . Apart from travelogues, Trollope wrote fiction. Her most successful novels were The Widow Barnaby (1839) and its sequel The Widow Married (1840). Frances Trollope died in Florence on 6 October 1863 at the age of 84. &ldquoAt one time or another during her life — as Pamela Neville-Sington writes — her popularity matched, and even exceeded, that of Jane Austen, Charles Dickens, and her son Anthony.&rdquo (Ayres, 12). Some of Trollope&rsquos novels contain profound social concern and impel social reform. Trollope also wrote the first anti-slavery novel, Jonathan Jefferson Whitlaw (1836).

The Vicar of Wrexhill

The Vicar of Wrexhill (1837), Trollope&rsquos best novel, is a powerful satire on Evangelicalism, which she despised. According to Douglas Murray, &ldquothe novel The Vicar of Wrexhill is, in fact, a well-argued Anglican refutation of the Evangelical position, an astute commentary upon its typical methods, and an almost prophetic analysis of its effects&rdquo (Ayers, 73). Her novel satirises the Reverend William Cartwright, a character who resembles John William Cunningham (1780-1861), the Evangelical vicar of Harrow whose views and conduct she detested. Incidentally, Cunningham occupied the house which her husband had built but which the Trollopes had to leave it due to financial problems.

Unlike some of his famous precedents in English fiction, such as Henry Fielding&rsquos Parson Adams in Joseph Andrews , Goldsmith&rsquos Charles Primrose in The Vicar of Wakefield , and Sterne&rsquos Yorick in Tristram Shandy and A Sentimental Journey , Cartwright is a true villain. He effectively manipulates his female parishioners and hence anticipates Dickens's more comical Parson Stiggins in Pickwick Papers . Cartwright's first victim is Clara Mowbray, a rich widow, whom he marries in order to control her estate. However, Cartwright&rsquos influence extends to other women who respond uncritically to his preaching. Trollope developed a growing disgust for Evangelicals&rsquo religiousness, which she found as fanatical as that of Roman Catholics. She interpreted their dedication to humanitarian and social reform as mere hypocrisy, self-interest, and a desire for power — something perhaps a bit ironic given her own passionate interest in social reform. Jonathan Swift's Tale of a Tub may have satirized the connection between emotional Christianity and sexuality, but she was probably the first who dared to suggest that virtuous and submissive women could be easy victims of abusive priests. Education of women is Trollope&rsquos solution to the Woman Question. If women were better educated, they would become better mothers and daughters who could interact confidently with men in the public sphere.

Michael Armstrong, the Factory Boy

In Michael Armstrong, the Factory Boy (1840), which is among the first industrial novels published in Britain, Trollope&rsquos maternal feminism is focused on the plight of child labourers. Rosemarie Bodenheimer calls Trollope&rsquos work &ldquoa Tory-paternalist novel written in support of the Ten Hours&rsquo Movement&rdquo (26). The novel, which deals with labour conditions in Manchester, exposes the abuses of child employment in early Victorian England. Trollope was probably inspired by A Memoir of Robert Blincoe (1828), a classic document about child labour and factory system, written by John Brown. She also made use of Parliamentary Blue Books, the Sadler Report (1832), and her own personal observations from her visits to factories in Manchester and Bradford.

The novel traces the outcome of miscalculated benevolence. Sir Matthew Dowling, a wealthy industrialist adopts an orphaned factory child called Michael Armstrong and takes him to his household. However, Michael feels isolated and abused in the house of his benefactor, who is soon bored with the boy and decides to send away him to the Deep Valley Mills, a particularly oppressive industrial environment, where children are subjected to exhausting hard work. They starve and are afflicted to diseases.

Fortunately, Michael manages to escape from the mill. The novel ends with an happy ending, with two implausible cross-class marriages. Michael rejoins his crippled brother Edward and his childhood friend, Fanny Fletcher, who were adopted by a rich and benevolent cotton heiress, Mary Brotherton, who is horrified by the brutality of child labour. Eventually, Michael marries Fanny, and Edward marries Mary, and they all emigrate to Germany in order to forget their traumatic experiences in England.

Trollope's fiction argues that that individual philanthropy fails to solve the problems of mass poverty — a particularly un-conservatve, un-Tory position. Her novel contributed to the revision of the Factories Act of 1844. Trollope, who described the vile living conditions of the working class, preceded Benjamin Disraeli and Elizabeth Gaskell in the description of slum housing and factory conditions. Employing a naive character, who represents her ignorant readers, she opened the eyes of her middle-class readers to the inhuman treatment of child labourers in factories. Astounded, the young woman asks,

&ldquoDo you mean, that the children work till they are so tired as to fall asleep standing?&rdquo

&ldquoYes, ma'am. Dozens and dozens of 'em every day in the year except Sundays, is strapped, and kicked, and banged by the billyroller, because they falls asleep.&rdquo

&ldquoBut, surely, parents are greatly to blame to let children young enough for that go to work at all?&rdquo

&ldquoThey must just starve, ma'am, if they didn't," replied the girl.

&ldquoHow many years have you worked in the factory yourself, Sophy?&rdquo

&ldquoJust twelve, ma'am, this last spring.&rdquo

&ldquoTwelve from seventeen ? — You mean to say that you began to work at the factory when you were five years old?&rdquo said Mary, with some appearance of incredulity.

&ldquoI was five years and three months, ma'am," answered the girl firmly. [79-80]

Trollope&rsquos own experiences with maternity and poverty prompted her to campaign successfully against the employment of young children in factories and mines.

Jessie Phillips: A Tale of the Present Day

Her next novel (the sixteenth in her output), Jessie Phillips A Tale of the Present Day (1843), concerns seduction and infanticide. She also criticises the New Poor Law of 1834 and reveals the plight of poor &ldquofallen&rdquo women who could not bring charges against fathers of their illegitimate children.

Jessie is a pretty young rural girl who helps her mother with her needlework. She is seduced and abandoned by a squire&rsquos son, Frederic Dalton. Next she lives in a workhouse and gives birth to a child. She cannot claim support from its father on account of the 1834 Bastardy Clause. Finally, she is falsely accused of infanticide. As Jessie had never been married, the 1834 Bastardy clause prevented her from claiming support from the child&rsquos father. The author resolves the plot by getting the seducer to commit suicide while Jessie dies a natural death. The publication of Jessie Phillips created a public outcry about the Bastardy Clause. Soon the House of Commons passed a new law which held fathers financially responsible for their illegitimate children.

Maternal feminism

Trollope&rsquos maternal feminism places her in the company of Elizabeth Gaskell and other conservative women writers who tried to advance the Woman Question in their writings. Like Gaskell, Trollope called on women to have a better education in order to become self-sufficient. She also urged well-off women to become active in the public sphere. Trollope, who vehemently opposed the idea that women should only be limited to domestic roles, believed that motherhood was not a bondage and it should transcend the domestic sphere. Mothers should not only be moral educators of their children, but they also should exert a moral influence on society at large. As Susan S. Kissel explains:

Her fictions&rsquo structural paradigm reveals a belief that the future of civilization rests on the shoulders of bright, young women, her worldly heroines. Over and over she repeats a pattern which insists on the saving power and moral influence of the youthful heroine in a corrupt world. [77]

Frances Trollope&rsquos maternal feminism is best manifested in her faith that although women should fulfil their domestic and maternal roles, they should not be limited by gender-based restrictions. According to Trollope, women should be able to articulate publicly their social concerns, and what is more, they should be allowed to implement their maternal values and caring rhetoric in the public sphere.

Conclusão

Although Frances Trollope has received far less scholarly attention than her celebrated son Anthony, critics have emphasised that she possessed profound intellect and writing skills equal to her deep humanity, self-conscious femininity and public conscience. In her novels she expressed moral and ethical concerns of her time. Her narratives, which mixed fiction with nonfiction, dealt with a number of social issues including bastardy clauses, poor laws, employment of children in factories, abolition of slavery, church corruption and the Woman Question. Trollope&rsquos novels were to rouse public conscience and incite social reforms that could protect the victimised women and children. They were influential in shaping subsequent women&rsquos writing.

Referências

Ayres, Brenda A., ed. Frances Trollope and the Novel of Social Change. Westport, CT: Greenwood Press, 2002.

Bodenheimer, Rosemarie. The Politics of Story in Victorian Social Fiction. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1988.

Johnston Johanna. The Life, Manners, and Travels of Fanny Trollope ( 1979). Kissel. Susan S. In Common Cause: The "Conservative" Frances Trollope and the "Radical Frances Wright. Bowling Green, OH: Bowling Green State University Popular Press, 1993.

Landow, George, P. &ldquoVictorian Women, Evangelical Religion, Criticism of It and Them&rdquo, The Victorian Web.

Neville-Sington, Pamela. Fanny Trollope: The Life and Adventures of a Clever Woman. Terry, R. C., ed. Oxford Reader's Companion to Trollope. Oxford: Oxford University Press, 1999.

Trollope, Frances Milton. Domestic Manners of the Americans. London: Whittaker, Treacher, & Co., 1832.

_____. Life and Adventures of Michael Armstrong, The Factory Boy. Vol. II. London: Henry Colburn Publisher, Great Marlborough Street, 1840.


“We heard on every side, that of all the known places on ‘the globe called earth,’ Cincinnati was the most favourable for a young man to settle in…”

A partir de Domestic Manners of the Americans

London gentlewoman Mrs. Frances Trollope had an idea. She would open a shop – a shop in America where she could offer the residents of that fast-growing country the finer things in life – unique items that they otherwise would not have the chance to purchase. Her middle son Henry could run the store, establish himself in a lucrative business, and take advantage of the opportunities that America had to offer a young man. Although possessed of the highest manners and an impressive family background, the Trollopes were not wealthy by the definition of London society, a fact that seriously interfered with Mrs. Trollope’s plans, especially for her children’s future. So she looked to America, and specifically to Cincinnati, to provide the right economic climate and market for her shop idea. In the end the venture was not a smashing success and her expectations of Cincinnati were far from confirmed, but the trip resulted in what would become Mrs. Trollope’s crowning glory, Domestic Manners of the Americans, a travel log of her adventures in the United States. While the book earned Mrs. Trollope popularity and was hailed as a triumph in her homeland, its revelations of uncultured Americans served to portray her as a snobbish villain in the States, particularly with the residents of Cincinnati.

Mrs. Trollope and three of her five children set off on their journey from London to America on November 4, 1827, arriving at the port of New Orleans on Christmas Day, 1827, and in Cincinnati by February of 1828. Mrs. Trollope found Cincinnatians extremely industrious, neither idle nor lazy, but she also felt that by spending so much time on work and economic pursuits they allowed no room for the finer things in life, such as art, dancing, and literature, resulting in a very dull and uncivilized populace. Cincinnati’s abundant pig population and the citizen’s preoccupation with the animals did nothing to endear the city to Mrs. Trollope, who encountered live pigs on the street and upon walking along the creeks and meadows met with a scandalous amount of pig parts and blood discarded by slaughterhouses. Although Cincinnati’s markets did impress her, she was appalled by the site of people “devouring” watermelons in public, a common scene complete with shooting seeds and juices dripping from indulgers’ mouths.

Mrs. Trollope’s idea of creating a finer-things shop took shape and grew to include a coffee house, saloon, ballroom, and exhibition gallery. Her husband Thomas, who along with their eldest son, another Thomas, arrived at Cincinnati in November 1828, was tasked with procuring items from England to be sold in the store. Construction began in 1829 on a four-story Bazaar building situated on the south side of Third Street east of Broadway, but economic difficulties forced the Trollopes to abandon the project before it was completed. When the family left Cincinnati in March, 1829, Mrs. Trollope felt that “there was not one of our party who did not experience a sensation of pleasure in leaving it,” regretting only that “we had ever entered it for we had wasted health, time, and money there.” After visiting Wheeling, Baltimore, Washington DC, Philadelphia, and New York, they finally left the states in the summer of 1831. Domestic Manners of the Americans was published in March of 1832. Mrs. Trollope published more books in her lifetime and her eldest son Thomas wrote several travel books as well, but her youngest son Anthony would emerge as the literary master of the family with his prolific collection of Victorian novels, short stories, and travel books.

Trollope’s Bazaar, aka “Trollope’s Folly” from ARB’s Ohio Mechanics Institute collection

By all accounts the Bazaar was an eclectic mix of period and regional architecture, regularly described as “grotesque,” “absurd” or more kindly as “a curiosity.” The combination of the building’s appearance, the business failure, and no doubt Mrs. Trollope’s derisive portrayal of Cincinnati and its inhabitants, earned the Bazaar the nickname “Trollope’s Folly.” The Ohio Mechanics Institute purchased the Bazaar in 1838. After subsequent use as the Botanico Medical School and other reincarnations, the building was torn down in 1881 to make way for an apartment complex. Today Interstate 71 runs over the spot where the Bazaar once stood. A partial view of the Bazaar building can be seen in the 1848 Cincinnati Panoramic Daguerreotype at the Public Library of Cincinnati and Hamilton County.

The Archives & Rare Books Library holds two copies of Domestic Manners of the Americans, an 1832 edition printed in London, intended for sale in America (E165 .T84 1832), and a 1949 edition printed in New York ( E165 .T84 1949) Editorial introductions in the two volumes attest to the initial ire felt by Americans against Mrs. Trollope’s missive as well as the long-term value that the tome has earned as a descriptive source of early Cincinnati and American life. Both books include illustrations originally displayed in the first edition. Editor Donald Smalley’s discovery and purchase (via Indiana University) of Mrs. Trollope’s American travel notebooks allowed him to paint a much broader picture of Trollope’s trip in his introduction to the 1949 New York edition.

Other Trollope books in the Archives & Rare Books Library

By Thomas Adolphus Trollope

A Summer in Brittany DC611.B848 T7 1840 (in two volumes, edited by Frances Trollope)

Barchester Towers PR5684 .B34 1958

Four Lectures PR5681 .P3 1938

London tradesmen PR5684 .L6 1927

South Africa DT753 .T84 1878 (in two volumes)

Lady Anna PR5684 .L25 1874

Ralph the Heir PR5684 .R3 1871

“The Claverings” in The Galaxy. A Magazine of Entertaining Reading, vols. 1-3 1866-1867 AP2 .G22

By others, featuring Mrs. Trollope:

The Lady from Keppel Street by Clyde Park PR5699 .T3 Z8 1958

The Americans. By an American in London by Calvin Colton E165 .C72

Centennial History of Cincinnati by Charles Greve F499.C5 G74 (vol. 1)


Frances Trollope

There is a bit of a history to our study of Frances Trollope (1779-1863) in Collective Biographies of Women. A good short biography by Susie Ranny and Ashley Overbay, undergraduates in Alison Booth’s course, Lives of the Victorians. This is one of the twenty-one Featured Subjects we completed with Joe Gilbert of the University of Virginia Library’s Scholars’ Lab and a range of research assistants, before Alison began work with Virginia’s Institute for Advanced Technology in the Humanities, around 2009. CBW still aims to help any user research individual women, the narrative versions of their lives, and the cohorts and networks formed in group representations or prosopographies. But the Featured Subject of Trollope is a good place to start a case study: Read more

"Frances Trollope’s nature was such that she welcomed every ray of sunshine, and diffused it again liberally around her. To her children no holiday was preferable to a tête-a-tête with her” (Trollope, 47), Frances Eleanor Trollope writes of her husband Thomas Adolphus Trollope’s mother, famed novelist and travel writer Frances Milton Trollope. Best known for her unflattering portrayal of young American democracy and “civilization” in Domestic Manners of the Americans (1832), "Fanny” was best recognized in her family for her loving nature, great intelligence, and delightful sense of humor. Ironically, however, Americans of the period found Mrs. Trollope to be every bit as crass as the backward peoples she described. Fanny, for her part, entered America a poor, liberal, enterprising, and hopeful mother, and left the country four years later poorer still, conservative, and downtrodden. Yet Fanny ultimately saved her own family through her caricature of American life and her production of pleasing fiction.

Like the chapter-length biographies that various biographers and publishers (presenters, we call them) assembled in a single volume of women’s lives, this collaboration of two students on a short research project stitches together the sources at hand in an effective narrative, working toward a practical purpose (deadline and grade book sales). Unlike the books in CBW’s bibliography, the students cite sources such as the first full-length biography of Trollope by her daughter-in-law.

When CBW’s study of women’s biographies had developed a schema for analyzing narrative structure in sets of books that include one woman, we began with the digitized books that include Sister Dora and Lola Montez, antithetical types never placed in the same collection of biographies. When it came to choosing additional sample corpora of texts to interpret for consistencies and differences in plot, event, description of the persona, narrative technique, and other features of biography, Alison sought a woman writer who did not appear in the saintly-commendable set of siblings of Sister Dora. (A sibling, in CBW, is a someone in the same table of contents.)

We realized that Trollope is not only interesting in her own right (of course), and convenient as a Featured Subject who was considered a good woman and who reaches beyond our Sister Dora cohort. Trollope also occupies some very common types in the range of female typology that we discover in CBW. The novelist could represent the many women writers who earn a biography in these publications. As Susie Ranny and Ashley Overbay note, she made her name and recouped her family’s finances with her travel writing, and travel writers also are a frequent type of persona captured in these collections. And some short biographies of Trollope are structured to fit into collections of mothers of great men. Of course, Anthony Trollope is a perennial favorite among readers of Victorian fiction, ourselves included. Scholars have begun to do justice to Fanny Trollope’s novels.

We want you to freely explore what you can reveal about Trollope’s intersections with the networks and typologies formed by the versions of women’s lives in CBW’s texts. Briefly, then, we summarize what we discovered in BESS analysis of the main variations of the biographies of Trollope in CBW collections. These chapters were mostly prompted by American indignation at Trollope’s slurs in Domestic Manners of the Americans. Presenters had little direct information, and so slighted her birth and death, and were in the dark about her children’s lives and deaths as well as her marriage. With a few exceptions, they showed little awareness of her many publications, or her residence in Italy for the last decades of her life. We found that most of the paragraphs in a Trollope biography—of course in the context of this genre—consisted of summary of the writer’s works. This is very likely to prove true of other biographies of writers in CBW, as it certainly does in some collections that include Trollope among women writers.


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Fr uma n c es Trollope
Engl
ish Critic of
American Domestic Life
17
7 8- 1863

While Frances Trollope was a respected author in England , she has not been a favorite of most Americans. She is best known by Americans for her unflattering portrait of the young nation in Domestic Manners of Americans , which she wrote after a living in the United States for three years.

Francis Trollope was the daughter of a clergyman born in Hampshire , England , in 1780. She was married to a prominent lawyer and together they had six children. When she was fifty-two years old, her husband s business failed and the family came to Cincinnati , Ohio seeking to restore their wealth by selling luxury imported goods. At this time Francis turned to writing books. She believed that novels should deal with important social issues and she stayed true to that ideal her entire writing career. Francis gained financial success with her first volume and continued to write until far advanced in years. Her novels were very popular and it wasn t long before she was able to pay off her husband s debts.

Francis was a keen observer, especially of faults, and she described what she saw in a most scathing manner. In her Domestic Life of the Americans she pictured Americans as coarse, selfish, intemperate, insincere, indelicate, and generally ridiculous. The descriptions were overdrawn and were a bitter medicine to the people she described, while they provided a vast fund of amusement to the English. Even though it was harsh, America probably profited from Mrs. Trollope s satire.

After a few years she renewed her attack on America by writing The Adventures of Jonathan Jefferson Whitlaw . This was well founded in fact, for she pictured the miseries of the blacks in the Southern States. The Vicar of Wrexhill , a novel that tackled the subject of church corruption is counted by most as her best work. Other books came at the rate of two or more a year. she wrote A Visit to Italy in much the same caustic style as her books about America , but people had too much reverence for that classical country and did not appreciate her ridicule as they did when she dealt with the new nation of America .

At length she proceeded to satirize people of her own land in Hargrave , dealing with a man of fashion, Jessie Phillips , dealing with the new poor-laws, and The Lauringtons , dealing with the superior people of society.

In 1839, Francis became involved child labor campaigns. After visiting several factories in Manchester and Bradford , Trollope wrote the novel Michael Armstrong, the Factory Boy . She was highly criticized for this work, many considering it vulgar and in bad taste, believing it encouraged people to hate factory owners. Some even suggested that Francis be sent to prison for writing it!

Among her most successful novels were The Widow Barnaby and The Widow Married . By the time she died in 1863, Francis Trollope had written forty books. Her son, Anthony Trollope (1815-1882) was also a successful novelist whose books dealt with English politics, society, and the civil service. He is still widely-read today.


Washington’s waterfront

The truly muddiest episode in Washington’s development came in the mid-19th century. After the Civil War, decades of farming in the Potomac River hinterland led to erosion that sent masses of silt downriver. As the Potomac slowed below its last rapids – where the river entered the District of Columbia – the silt precipitated into massive mudflats on the city side of the river.

In the 1880s and 1890s, the Corps of Engineers began to reshape the flats into the Reflecting Pool, Tidal Basin and hundreds of acres of adjacent park lands for presidential memorials and blossoming cherry trees, creating a riverfront park that nobody today would associate with the word “swamp.”

None of this is to say that the capital lived up to George Washington’s vision of a comprehensive metropolis with commerce and culture to rival or surpass Philadelphia. The Erie Canal with its boost to New York certainly put a crimp on Washington’s ambitions, but it was the aggressive growth of Baltimore that made Washington an also-ran in Mid-Atlantic commerce. English commentator James Bryce wrote in “The American Commonwealth” that the United States was the only great country without a true capital, but that was a dig at New York as much as at Washington.

It might be time to retire the metaphor and quit trying to pull the plug on Washington.

Politicians who have spent any time in Washington should know better. After all, the city is filled with neighborhoods with names like Friendship Heights, Mount Pleasant, Columbia Heights, Crestwood, Washington Highlands and “fine view” (Kalorama).

Having summered in Washington, I’m not writing to defend the climate. But a steam bath does not make a swamp. I don’t expect the facts of Washington’s historical geography will fully undercut a catchy bipartisan slogan, but take it for what it is – a facile phrase without an anchor in the city’s history.

This article was originally published on The Conversation.

Carl Abbott, Professor of Urban Studies and Planning, Emeritus, Portland State University


Assista o vídeo: Top 20 Quotes of Frances Trollope - Novelist (Pode 2022).