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Navio de Cultura Nazca

Navio de Cultura Nazca


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Cerâmica do Peru Antigo

A arte pré-colombiana, também conhecida como arte maia, ou Arte da América Latina, está em exibição no Museu Nacional de Nova Delhi desde 1968. A doação foi feita pela Sra. E Sr. Nasli Heeramaneck, de Nova York. Esta é considerada uma das coleções mais raras da Ásia.

A coleção pré-colombiana é particularmente representativa das culturas indígenas do México, da América Central e das regiões costeiras e montanhosas ocidentais do Peru. O valor antiquário desta coleção é bastante significativo. Alguns objetos de arte raros das culturas mexicana e do norte do Peru datam aproximadamente de 1000 a 600 aC. A maioria dos artefatos são exemplos dessas culturas no auge de seu desenvolvimento, provavelmente de 400 DC até a conquista espanhola.

Os vasos de retratos Moche são altamente individualizados e naturalistas. Eles são pensados ​​para representar dignitários seculares e religiosos da comunidade Moche. Um grande número de cabeças de retratos foi encontrado nas sepulturas desta região.

A bochecha saliente desta figura sugere a mastigação de uma folha de cacau. A figura é provavelmente um curandeiro xamã e é mostrada como estando em transe. A figura está usando um cinto estampado, uma túnica e um enfeite de pescoço elaborado.

Esta cobra é esculpida em alto relevo e colorida com tons de marrom avermelhado escuro e creme escuro. Como um retrato naturalista do tema, a águia é mostrada segurando a cobra em seu bico e ambas as garras.

Neste navio em particular à direita, vários animais são representados em relevo e em uma forma pintada no verso do objeto. Os animais são incorporados juntos de forma interessante para preencher toda a superfície do navio. O rosto foi retratado em uma forma retorcida e tem uma escama de réptil irregular cobrindo-o.

Este é um navio Moche raro com decorações em ambos os lados. A parte frontal tem a representação de um rosto distorcido, provavelmente símbolo de uma doença.

A visão mais provável é que esta embarcação teria sido usada como torradeira de pipoca pelos Mochicanos. O povo Moche pode ter usado este recipiente de cerâmica para manter os grãos sobre o fogo.

A pintura facial era uma prática muito comum entre os Mochicanos. Este rosto retrata um olhar calmo e composto com um olhar voltado para baixo. Os olhos desta figura sentada parecem estar fixos ao longe, com a impressão de uma calma preocupação.

Este objeto à direita retrata um guerreiro nu capturado que logo seria sacrificado. Como é típico na arte Moche, os cativos são despojados de seus trajes e armas de guerreiro e são amarrados com uma corda em volta do pescoço e das mãos. Acreditava-se que sem roupas a identidade do cativo seria desconhecida.

Os Mochicanos usavam mensageiros, que muitas vezes carregavam suas mensagens em pequenas bolsas de couro: um serviço que era facilitado pelas esplêndidas redes de estradas que cobriam o território Mochica. Esses mensageiros foram simbolizados pelo falcão, a centopéia e o veado, enquanto aqueles que decifraram as mensagens foram representados pela raposa.

Este vaso mostra um padrão de degraus que era um motivo muito popular tanto em têxteis quanto em cerâmica. Muito poucos tecidos moicanos sobreviveram, mas uma compreensão deles pode ser alcançada por meio de numerosos recipientes que representam o design têxtil e o padrão de cores. Esse tipo de sobreposição de padrões, tanto nos têxteis quanto na cerâmica, foi predominante na arte peruana.

O povo Moche adorava animais e reverenciava gatos, muitas vezes retratando-os em sua arte. Este homem segurando um gato é provavelmente uma figura eminente, visto que ele é mostrado usando uma capa ou poncho elaborada com belos padrões. O padrão em espiral dos protetores de ouvido e turbante de cabeça também chamam a atenção.

As sepulturas no Peru renderam trombetas de barro cozido, como esta, que às vezes são pintadas ou decoradas com figuras. Panpipes são frequentemente decorados com criaturas zoomórficas sobrenaturais cobertas com uma técnica de deslizamento policromada.

O sacerdote pássaro ou divindade coruja era comumente descrito como uma das principais figuras nos sacrifícios cerimoniais aos quais os Mochicanos foram associados. Devido ao grande número de corujas que foram retratadas e enterradas em formas de joias, cajados, cerâmicas e pinturas, argumenta-se que a coruja era uma intermediária entre os vivos e os mortos e tinha poderes místicos.

Este vaso de cerâmica provavelmente representa um curandeiro xamã (sacerdote). Ele está usando um cocar distinto que é decorado por um pássaro de cada lado e segurando um objeto ritualístico.

Este vaso provavelmente é feito de molde e pertence ao final do período Moche. É estilisticamente modelado com a criação de uma textura semelhante a uma escala em seu corpo.

Freqüentemente, imagens mostradas em cerâmica podem indicar visões experimentadas por curandeiros xamãs. Aqui, as duas figuras que carregam o palanquim têm forma humana. No entanto, suas cabeças se assemelham a animais. Este objeto talvez retrate essa visão xamanística.

Pássaros e animais foram observados de perto pelo povo Mochican e eles se inspiraram na natureza ao seu redor. Esta embarcação retrata o pássaro em uma pose natural.

Na iconografia Moche, a figura do guerreiro é representada pela presença de um pássaro antropomorfizado ou humano usando adornos emplumados e máscaras faciais de pássaro. Eles carregam escudos, lanças e porretes triangulares semelhantes aos encontrados nos túmulos dos Moche. Além das armas de guerra e do capacete, os guerreiros sempre são mostrados com seus capacetes, capa protetora e portando carretéis de orelha elaborados.

O pote à esquerda é típico do estilo Nazca, onde a base do objeto é arredondada, ao contrário das bases planas dos utensílios Moche. A adoração do milho era o modo de vida. O milho era o alimento básico da maioria das culturas pré-colombianas da América do Norte, Mesoamérica, Sul-americana e Caribenha. Além de crescer bem nesses climas, o milho era facilmente armazenado e podia ser consumido de várias maneiras (em inteiros ou usado como farinha) e tinha muitos outros usos (como cestas, combustível, etc.), tornando-se um ingrediente importante .

Representações de símios são um tema recorrente na cerâmica do norte do Peru. Este recipiente é modelado como um macaco sentado com uma tigela de servir e tem um bico no topo. O pote, ou a figura do macaco, foi pintado de forma brilhante. Muitas formas surgiram a partir do tema macaco e se manifestaram como tigelas, potes com uma grande variedade de figuras e potes de bico com alças.


Pesquisadores acabam de descobrir 50 hieróglifos antigos no Peru

Em 2014, o Greenpeace teve problemas por perturbar um misterioso sítio de hieróglifos do deserto, Patrimônio Mundial, conhecido como Linhas de Nazca (e no início de 2018, um caminhão passou por elas também). O local consiste em projetos enormes que os povos pré-incas gravaram no solo a partir de cerca de 2.000 anos atrás, no sul do Peru. A restauração da área abriu as portas para um projeto que usava drones para mapear o local e procurar outros glifos. No processo, os pesquisadores encontraram inesperadamente mais de 50 novas gravuras de solo na província vizinha de Palpa.

As novas linhas detectadas por drones são quase finas demais para serem vistas com o olho humano, relata Geografia nacional. Algumas dessas linhas provavelmente se originaram com a cultura Nazca, que começou em 100 a.C. e floresceu de 1 a 700 d.C., e é considerado responsável pela maioria das Linhas de Nazca.

Enquanto as Linhas de Nazca representam principalmente formas geométricas, além de algumas plantas e animais, muitos dos que existem em Palpa são de guerreiros. Outra grande diferença é que as Linhas de Nazca se estendem por extensões planas do deserto, de modo que você só pode realmente ver a imagem inteira de cima. Em contraste, os novos designs de Palpa cobrem encostas de forma que os povos antigos pudessem ver o design de uma certa distância. Com o tempo, eles se tornaram menos visíveis porque não foram preservados, e é por isso que os pesquisadores precisavam de drones para encontrá-los hoje.

Muitas das novas linhas de Palpa provavelmente vêm das culturas Topar & # xE1 e Paracas, que são anteriores à dos Nazcas. Descobertas anteriores da cultura Paracas incluem arte rupestre colocada por volta de 300 a.C. na costa andina. Um artigo de 2014 no Anais da Academia Nacional de Ciências O jornal especulou que essas formações apontavam o caminho para as feiras costeiras, como placas de rodovias. Acredita-se que os Paracas também sejam responsáveis ​​por algumas das Linhas de Nazca.

Algumas linhas de Nazca se alinham com o pôr do sol em certas épocas do ano, como o solstício de inverno. Essas linhas podem ter sido traçadas por astrônomos para ajudá-los a calcular o movimento dos planetas. (Crédito: Brown Bear / Windmil Books / UIG via Getty Images)

Na verdade, ninguém sabe por que existem as Linhas de Nazca ou essas novas em Palpa. Pesquisadores anteriores teorizaram que eles estão relacionados à astronomia e à manutenção do calendário. Outros sugeriram que mapearam as rotas processionais ou foram vistos como uma forma de garantir que choveria.

Como os círculos nas plantações e as pirâmides, as Linhas de Nazca também serviram como alimento para as teorias da conspiração alienígena. Os extraterrestres são sempre uma explicação popular para fenômenos que não temos ferramentas para entender ou, como as Linhas de Nazca, mistérios que provavelmente nunca resolver totalmente. Mas, da mesma forma que um pequeno esqueleto & # xA0 encontrado no Chile, que se dizia ser um alienígena, mas agora foi provado ser humano, todas as pistas de que precisamos para aprender sobre as Linhas de Nazca já estão aqui na Terra.


O estranho caso do povo paracas do Peru: origem misteriosa, fim misterioso

A maioria das informações sobre a vida do povo Paracas vem de escavações no grande sítio costeiro de Paracas, ao sul de Lima, e investigadas pela primeira vez pelo arqueólogo peruano Julio Tello na década de 1920. Acredita-se que eles tenham se desenvolvido como um grupo coeso por volta de 1200 aC, ou antes & # 8230

Os testes de carbono 14 e DNA dos Paracas ainda não foram realizados, então as questões sobre a idade dessa cultura e de onde eles vieram não são claras.

Sua característica física e social mais óbvia era a deformação craniana, principalmente das classes reais. Ninguém pode explicar adequadamente por que esse processo foi praticado ou de onde veio.

Em comparação com um crânio humano normal, alguns dos Paracas são realmente curiosos, e pode haver evidências de que as gerações originais de Paracas tinham crânios naturalmente alongados & # 8230, mas de que origem genética?

Sua morte como uma sociedade distinta pode ter sido o resultado de genocídio. Enquanto a cultura Paracas se desenvolveu nesta região entre cerca de 1200 aC e 100 aC, acredita-se que a cultura Topará tenha invadido pelo norte por volta de 150 aC. As duas culturas, então, supostamente coexistiram por uma ou mais gerações, tanto neste local quanto no vizinho Vale de Ica, e sua interação desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento da cultura Nazca e das tradições de cerâmica e têxteis.

A ascensão do Nazca coincidiu com o desaparecimento de crânios alongados. Assim, pode-se supor que a linhagem real dos Paracas pode ter encontrado um fim trágico nas mãos do guerreiro Nazca.

Aqui o Sr. Juan Navarro, proprietário e diretor do Museu de História de Paracas segura um crânio alongado de 2 anos, um dos últimos Paracas, que morreu há 2.000 anos e era da linhagem real.

A artista Marcia K. Moore está fazendo um trabalho incrível de modelagem 3D dos Paracas, trazendo essas pessoas antigas e enigmáticas de volta à vida & # 8230

As duas próximas viagens de 2014 que incluirão visitas a Paracas são as seguintes:


Introdução às Culturas Andinas

“Andes” pode se referir à cordilheira que se estende ao longo da costa oeste da América do Sul, mas também é usado para se referir a uma área geográfica mais ampla que inclui os desertos costeiros a oeste e as selvas tropicais a leste dessas montanhas . Esta região é considerada o lar de uma área cultural distinta - datada de cerca do quarto milênio a.C. à época da conquista espanhola - e muitas dessas culturas ainda persistem hoje em várias formas.

Da costa deserta, as montanhas se erguem rapidamente, às vezes a uma distância de 10 a 20 quilômetros do Oceano Pacífico. Portanto, as pessoas que viviam nos Andes tiveram que se adaptar aos diversos tipos de clima e ecossistemas. Este ambiente diverso deu origem a uma série de práticas arquitetônicas e artísticas.

Tabela mostrando os períodos de tempo, culturas e territórios dentro da pré-história andina. Enquanto a mesa termina com a conquista espanhola do Inka em 1532, as culturas nativas continuam nos Andes, com muitas mudanças de suas formas pré-conquista.

Desertos, montanhas e fazendas

Embora grande parte da costa andina esteja próxima ao Equador, suas águas são frias, devido às correntes da Antártica. Esta água fria é rica em vida marinha, no entanto, durante os anos de El Niño, a água quente assume o controle, causando grande morte de peixes e mamíferos marinhos, e muitas vezes criando inundações catastróficas na costa.

Oceano e falésias perto do sítio de Pacatnamú, Peru, com o sopé dos Andes visível à distância (foto: Dra. Sarahh Scher)

Em anos normais, a costa é muito seca. Os rios que correm para a costa, alimentados pelo derretimento da neve da Cordilheira dos Andes (chamados de Cordilheira Branca, ou Montanhas Brancas, em contraste com a Cordilheira Negra, ou Montanhas Negras a oeste onde a neve não cai), criam áreas de agricultura terras intercaladas com deserto. As culturas eventualmente aprenderam a criar canais, permitindo-lhes irrigar mais terras, e a irrigação continua sendo importante para a agricultura na costa do Peru.

Corte transversal mostrando mudança típica na elevação nos Andes (diagrama: Dra. Sarahh Scher)

À medida que a elevação aumenta, diferentes zonas ecológicas são criadas, e o povo dos Andes as usava para cultivar diferentes produtos: milho (milho), pimenta, batata e coca, todos cultivados em diferentes elevações. Algumas culturas (como a Cupisnique e a Paracas) se desenvolveram no litoral e incorporaram os frutos do mar em sua dieta. Eles trocariam com as culturas que viviam nas terras altas (como os Recuay e os habitantes de Chavín de Huantar) por coisas que não podiam cultivar sozinhos. As pessoas nas terras altas também trocariam com os povos costeiros peixes secos e produtos que não cresceriam em sua altitude, bem como animais exóticos como papagaios das selvas tropicais ao leste.

Plantas e animais

Folhas de uma Erythroxylum coca fábrica, Colômbia (foto: Darina, CC BY-SA 3.0)

As plantas e animais dos Andes forneciam aos povos antigos alimentos, remédios, roupas, calor e muitos outros recursos para a vida diária. Conforme observado acima, a rápida mudança na elevação dos Andes significa que muitos alimentos diferentes podem ser cultivados em uma área comprimida. A batata era um alimento básico nas terras altas, e o milho e a mandioca eram importantes nas elevações mais baixas.

A coca crescia nas terras altas, mas era comercializada em todos os Andes. As folhas dessa planta, quando mastigadas, fornecem um estimulante que permite caminhar longos períodos em grandes altitudes sem se cansar, além de suprimir a fome. Era usado por viajantes nas terras altas, mas também era usado em práticas rituais para suportar longas noites de dança. Nos tempos modernos, as pessoas bebem como chá para ajudar com os sintomas do mal da altitude.

Encostas em socalcos nas ruínas incas de Písac, Peru (foto: Paulo JC Nogueira, CC BY-SA 3.0)

Cultivar na topografia íngreme das montanhas pode ser difícil, e uma inovação importante desenvolvida pelos andinos foi o uso de terraços. Ao criar terraços (essencialmente degraus gigantes ao longo dos contornos de uma montanha), as pessoas puderam fazer parcelas planas e fáceis de trabalhar. Os terraços foram formados criando muros de contenção que eram então preenchidos com uma espessa camada de pedras soltas para auxiliar a drenagem e cobertos com solo.

Os animais mais importantes do planalto eram os camelídeos: a vicunha selvagem e o guanaco, e seus parentes domesticados, a lhama e a alpaca. As alpacas têm lã macia e foram tosadas para fazer tecidos, e as lhamas podem carregar fardos sobre o terreno difícil das montanhas (uma lhama macho adulto pode carregar até 45 quilos, mas não pode carregar um ser humano adulto).

À esquerda: Alpacas, Equador (foto: Philippe Lavoie, domínio público) À direita: Lhama perto de Cusco, Peru (foto: Dra. Sarahh Scher)

Ambos os animais também eram usados ​​para sua carne, e seu esterco seco servia como combustível nas grandes altitudes, onde não havia lenha para queimar. Os camelídeos andinos, como seus primos africanos e asiáticos, podem ser muito obstinados. Se estiverem sobrecarregados, eles se sentarão no chão e se recusarão a ceder. Por causa disso, o antigo povo dos Andes não possuía animais domesticados que pudessem carregá-los ou puxar carroças pesadas, de modo que as estradas e os métodos de transporte de pessoas e mercadorias desenvolveram-se de maneira diferente da Europa, Ásia e África. A roda era conhecida, mas não era usada para transporte, porque simplesmente não teria sido útil.

Artes têxteis

Tecelagem com lã de alpaca tingida tradicionalmente, Chinchero, Peru (foto: Rosalee Yagihara, CC BY-NC-ND 2.0)

Os antigos povos andinos desenvolveram a tecnologia têxtil antes da cerâmica ou da metalurgia. Fragmentos têxteis encontrados na Caverna Guitarrero datam de c. 5780 A.C.E. Ao longo de milênios, as técnicas se desenvolveram desde o simples entrelaçamento até os complexos tecidos. No primeiro milênio C.E., os tecelões andinos desenvolveram e dominaram todas as principais técnicas, incluindo tecidos de dupla face e tramas abertas semelhantes a rendas.

Os têxteis andinos foram feitos inicialmente com fibras de junco, mas rapidamente mudaram para fios de algodão e fibras de camelídeo. O algodão cresce na costa e era cultivado pelos antigos andinos em várias cores, incluindo o branco, vários tons de marrom e um azul acinzentado suave. Nas terras altas, a alpaca fornecia lã macia e forte em cores naturais de branco, marrom e preto. Tanto o algodão quanto a lã também foram tingidos para criar mais cores: vermelho de cochonilha, azul de índigo e outras cores de plantas que cresciam em várias altitudes. A lã de alpaca é muito mais fácil de tingir do que o algodão e, por isso, costumava ser a preferida para colorir. O tempo e o esforço extra necessários para tingir as fibras tornaram as cores vivas um símbolo de status e riqueza em toda a história andina.

Cerâmica

Vaso cerimonial escultural oxigenado de cerâmica que representa um cachorro, c. 100-800 C.E., Moche, Peru, 180 mm de altura (Museo Larco).

Embora as cerâmicas não fossem tão valiosas quanto os têxteis para os povos andinos, eram importantes para divulgar as idéias religiosas e mostrar status. As pessoas usavam mercadorias comuns do dia-a-dia para cozinhar e armazenar alimentos. As elites costumavam usar vasos de cerâmica finamente feitos para comer e beber, e vasos decorados com imagens de deuses ou criaturas espiritualmente importantes eram mantidos como símbolos de status ou dados como presentes a pessoas de status inferior para consolidar suas obrigações sociais para com aqueles acima deles.

Há uma grande variedade de estilos de cerâmica andina, mas existem alguns elementos básicos que podem ser encontrados ao longo da história da região. A maioria das mercadorias era queimada em uma atmosfera oxigenada, resultando em cerâmicas que muitas vezes tinham um molde vermelho do teor de ferro da argila. Algumas culturas, como Sicán e Chimú, em vez disso, usaram fornos que privaram a argila de oxigênio durante o cozimento, resultando em uma superfície que variava do marrom ao preto.

Garrafa felina de cerâmica não oxigenada, século 12 a 15, Chimú (Peru), 28,26 cm de altura (Museu Metropolitano de Arte)

A decoração da cerâmica pode ser feita incisando linhas na superfície, criando texturas balançando conchas sobre a argila úmida ou pintando a superfície.

Algumas cerâmicas de elite iniciais foram decoradas após queima com uma tinta feita de resina vegetal e pigmentos minerais. Isso produziu uma grande variedade de cores brilhantes, mas a resina não resistia ao aquecimento e, portanto, essas peças pintadas com resina eram apenas para exibição e uso ritual. Em vez disso, a maioria das cerâmicas nos Andes foram pintadas com pintura deslizante. A barbotina é um líquido feito de argila, e a cor da barbotina é determinada pela cor da argila e seu conteúdo mineral. A maior parte da pintura deslizante foi aplicada antes da queima, depois que a argila semi-seca foi polida com uma pedra lisa para preparar a superfície. A gama de cores deslizantes pode variar de duas (visto na cerâmica Moche) a sete ou mais (visto na cerâmica Nasca). Uma vez queimado, a superfície polida ficaria brilhante. A cerâmica, por sua durabilidade, é um dos maiores recursos para a compreensão das antigas culturas andinas.

Estatueta feminina, 1400–1533, Inka, liga prata-ouro, 14,9 x 3,5 cm (Museu Metropolitano de Arte)

Faca (tumi) com alça Figural removível, Moche, 50-800 C.E., cobre verde com pátina, 11,43 x 2,5 x 1,43 cm (Museu de Arte de Walters)

Metalwork

A metalurgia desenvolveu-se posteriormente na história andina, com o mais antigo artefato de ouro conhecido datando de 2100 a.C.E. e evidências de fundição de cobre por volta de 900–700 a.C. O ouro era usado em joias e outras formas de ornamentação, bem como na confecção de peças escultóricas. Estatuetas Inka de prata e ouro representando humanos e lamas foram recuperadas em sítios arqueológicos de grande altitude no Peru e no Chile. Cobre e bronze também foram usados ​​para criar joias e itens como facas cerimoniais (chamadas tumis ).

Arquitetura

A arquitetura dos Andes pode ser dividida aproximadamente entre as tradições das terras altas e da costa. As culturas costeiras tendiam a ser construídas com adobe, enquanto as culturas das terras altas dependiam mais da pedra. No entanto, a várzea de Caral, que atualmente é o complexo complexo mais antigo conhecido nos Andes, foi construída principalmente com pedra.

Caral, Peru, fundada c. 2800 A.C.E. (foto: Pativilcano, CC BY-SA 3.0)

Começando com Caral em 2.800 a.C.E, várias culturas construíram estruturas monumentais, como plataformas, templos e compostos murados. Essas estruturas eram o foco do poder político e / ou religioso, como o sítio de Chavín de Huantár no planalto ou as Huacas de Moche na costa. Muitas dessas estruturas foram fortemente danificadas pelo tempo, mas alguns relevos e murais usados ​​para decorá-las sobreviveram.

Relevo de adobe pintado, Huaca de La Luna, 100 dC a 800 dC, Moche (Peru) (foto: Marco Silva Navarrete, CC BY-NC-ND 2.0)

A arquitetura mais conhecida dos Andes é a do Inka. O Inka usou pedra em todas as suas estruturas importantes e desenvolveu uma técnica que ajudou a proteger as estruturas de terremotos. Por causa de sua construção em pedra, a arquitetura Inka sobreviveu mais facilmente do que a arquitetura de adobe da costa. Os esforços contínuos de arqueólogos e do Ministério da Cultura do Peru também estão voltados para a restauração e preservação das grandes obras da arquitetura costeira.

Portas de pedra Inka, Qoricancha, Cusco (foto: Jean Robert Thibault, CC BY-SA 2.0)

Passado antigo, tradições contínuas

De têxteis a cerâmica, metalurgia e arquitetura, as culturas andinas produziram arte e arquitetura que respondiam ao seu ambiente natural e refletiam suas crenças e estruturas sociais. Podemos aprender muito sobre essas tradições antigas por meio dos artefatos e locais que sobrevivem, bem como das muitas maneiras pelas quais essas práticas - como a tecelagem - persistem hoje.


Tour pela cultura e história

Dedicado às ruínas de Cahuachi, o Museu Educacional Antonini, do arqueólogo italiano Giuseppe Orefici, exibe uma coleção de peças arqueológicas fascinantes. Você pode obter uma visão geral da cultura de Nazca e uma visão geral da maioria dos locais remotos de Nazca aqui.

Abrigando as últimas descobertas no Antigo Centro Cerimonial de Cahuachi, o museu exibe os diferentes estágios da cultura Nazca, cabeças de troféus, instrumentos musicais como antaras, tecidos, fardos funerários, modelos das linhas de Nazca e é uma visão fascinante disso linhagem antiga.

O arquivo contém muitas das descobertas recuperadas pela missão italiana chamada Projeto Nasca 1982 & # 8211 2011. Essas descobertas são o resultado de escavações no maior centro cerimonial de argila do mundo, Cahuachi.

Localizado no lado leste de Nazca, este informativo museu arqueológico abriga um parque arqueológico com reconstruções de tumbas, em tamanho natural, imitações de funerais e móveis funerários, reproduções das pinturas rupestres de Huayhua e uma maquete dos geoglifos da Pampa de Nasca.


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Navio dos guerreiros policromados, pré-colombiano, cultura Nazca, sul do Peru, ca. 200-600 CE

Navio dos guerreiros policromados, pré-colombiano, cultura Nazca, sul do Peru, ca. 200-600 CE. Estimativa de US $ 1.200 - US $ 1.500. Galeria de fotos da Artemis.

Grande vaso de bico de ponte de cerâmica policromado decorado na forma de um guerreiro com rosto modelado emergindo da frente e cinco guerreiros representados em perfil composto em seu manto, pintados à mão em tons distintos de vermelho, preto, bege e creme. Jar é pintado com cenas de batalha e implementos de guerra com atl atl abaixo da cabeça e aqueles terríveis guerreiros abstratos em cada lado e na retaguarda. A Nazca substituiu a pintura de resina pós-queima pela pintura de deslizamento pré-queima, permitindo uma grande experimentação para aprender quais fitas produziam certas cores. Observe a técnica meticulosa necessária para adornar este vaso com detalhes intrincados e motivos geométricos em uma gama tão ampla de tons! Tamanho: 7 e Prime W x 6-1 / 4 e Prime H

Proveniência: Ex-particular Coleção C. Sobredo, adquirida em 1964.


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Os mistérios das linhas de Nazca

As linhas de Nazca, uma série de geoglifos antigos localizados no deserto de Nazca, no sul do Peru, são um dos maiores mistérios da Terra e # 8217 que contêm pistas do nosso passado. Existem várias teorias que tentam explicar sua existência.

O recente surgimento das novas linhas após uma tempestade de areia no Peru me cativou. Isso significaria que algumas das teorias mais antigas que foram propostas agora são verdadeiras? Bem, só temos que esperar e descobrir, mas até então vamos dar uma olhada no que são as linhas de Nazca e algumas das teorias comuns que explicam seu propósito.

Quais são as linhas de Nazca?

Diz-se que as linhas de Nazca foram criadas em qualquer lugar entre os séculos 4 e 9 pelas pessoas que ali viviam, embora não existam vestígios de quaisquer cidades, muitos restos mumificados e esqueléticos de pessoas foram encontrados nesta área.

As linhas são enormes, com algumas delas se estendendo por mais de 16 quilômetros e alguns padrões cobrem áreas maiores do que campos de futebol. Embora as linhas de Nazca abranjam grandes áreas, foram muito fáceis de criar. Um método de construção simples foi usado para fazer as linhas, os seixos e as pedras foram empurrados para cada lado, deixando o meio livre de pedras. Com este método simples, mas eficaz, os arqueólogos dizem que é possível chegar a um dos projetos em menos de 48 horas.

Com um método de construção tão simples, é incrível que as linhas tenham sobrevivido todos esses anos. O vídeo abaixo explica alguns fatores interessantes e o significado dessas linhas.

Teorias sobre o propósito das linhas de Nazca

Existem algumas teorias tentando explicar por que os nazcanos criaram esses padrões gigantescos. A teoria mais conhecida é a de Maria Reichs, que estudou as linhas por mais de 60 anos. Ela afirma que as linhas formam um mapa astronômico, mas as linhas parecem ter apenas 30 por cento de precisão quando comparadas aos corpos astronômicos que tornam essa teoria extinta.

Agora, a aparência das novas linhas mudará aquele número de 30% que ainda não descobrimos. Mas é interessante saber que a linha mais longa de Nazca se alinha com o sol poente no solstício de inverno, o que definitivamente adiciona algum peso a essa teoria.

O que a maioria de nós desconhece são os aquadutos que eram usados ​​para levar água dos rios a quilômetros de distância para a região árida para a agricultura estão próximos e alguns até sob as linhas de Nazca. Então, obviamente, alguns pesquisadores ponderaram sobre as linhas de Nazca serem um mapa para os aquadutos. O engraçado é que isso também parece ter uma correlação de apenas 30% com as linhas.

Então, qual poderia ser o propósito das linhas, outra teoria amplamente difundida sobre as Linhas de Nazca vem, Erich von Däniken que em seu livro de 1968 & # 8216Chariots of the Gods & # 8217 sugere que as linhas foram construídas por antigos astronautas como um campo de pouso. Eu realmente nunca imaginei um OVNI com rodas e a necessidade de longas pistas de pouso pessoalmente, mas o que quer que faça seu barco flutuar.

Finalmente chegamos à teoria mais aceita nas linhas de Nazca, que também tem maior peso. Ao longo do rio Colorado, na América, há uma série de geoglifos esculpidos no solo do deserto. As semelhanças entre esses e os do Peru são inegáveis ​​e, ao contrário das linhas de Nazca, as gerações cujos antepassados ​​o criaram ainda estavam vivas e tinham suas histórias para contar.

As linhas foram criadas para adorar os deuses, os nazcanos percorriam o caminho em dias cerimoniais e o tamanho desses padrões explica a capacidade de Deus de vê-los do céu.

Mas, além disso, é interessante que alguns dos designs, como o macaco com uma cauda que gira e gira e na verdade formam um labirinto. Caminhar por labirintos realmente traz benefícios e foi adotado em muitas culturas como uma forma de geometria sagrada.

Qualquer que seja o mistério por trás das linhas de Nazca, ainda é uma das criações pré-históricas mais fascinantes do homem que acena o viajante em mim.


Assista o vídeo: Cultura Nasca (Pode 2022).