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A vida real dos gladiadores romanos

A vida real dos gladiadores romanos


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Os gladiadores romanos são alguns dos personagens mais icônicos da história e definiram como pensamos sobre o entretenimento na Roma antiga. Sua representação em filmes e histórias os transformou em lendas arquetípicas - enfrentar a morte diariamente certamente não é algo para ser considerado levianamente! Os contos dos gladiadores romanos são incomparáveis ​​com qualquer coisa que vemos ou fazemos hoje, tornando-os fascinantes e ainda incompreensíveis.

Origins of the Gladiator Games

Temos a tendência de associar gladiadores com sangue, sangue e brutalidade, mas é essa a verdadeira história por trás desses personagens? Queríamos explorar mais para aprender o que realmente era "ser um gladiador".

O termo gladiador é derivado do latim gladiadores, em referência à sua arma, o Gládio - a espada curta. Muitos historiadores acreditam que a tradição da luta de gladiadores remonta aos etruscos, que hospedavam as competições como parte de seus ritos religiosos de morte. No entanto, argumentou-se que os concursos também eram usados ​​para comemorar as mortes de aristocratas ilustres e nobres ricos, forçando os prisioneiros condenados a lutar. O combate e a bravura dos gladiadores representavam as virtudes daqueles que morreram.

Gladiadores romanos lutando. ( Fotokvadrat / Adobe Stock)

Os gladiadores romanos eram escravos e homens livres

A tradição de luta de gladiadores durou mais de 650 anos - uma prova de sua popularidade! Presente em todo o Império Romano, foi um elemento fixo no calendário de entretenimento romano de 105 aC a 404 dC e os jogos permaneceram praticamente inalterados, exceto por algumas pequenas mudanças nas regras. No início, a maioria dos gladiadores eram prisioneiros e escravos condenados, que eram sacrificados por seus imperadores.

Mais tarde, quando o Coliseu foi inaugurado em 80 DC, ser um gladiador provou ser um movimento lucrativo na carreira e, graças a essa mudança, escolas de gladiadores foram criadas para treinar lutadores voluntários. As escolas atraíram homens livres com a esperança de ganhar uma parte do prêmio em dinheiro e, por fim, a glória. Esses novos lutadores incluíam soldados aposentados, guerreiros e homens desesperados para ganhar a vida. Alguns eram até cavaleiros e nobres que queriam provar seu pedigree e mostrar suas habilidades de luta.

O Coliseu de Roma. Fonte: BigStockPhotos

Os gladiadores tinham suas próprias escolas de treinamento

Roma tinha três escolas de treinamento notáveis, incluindo Cápua, que era conhecida pelo calibre de gladiadores que produzia. Os agentes procurariam gladiadores em potencial para tentar persuadi-los a vir e lutar por sua honra. Essas escolas de gladiadores ofereciam segurança e encarceramento.

Comparáveis ​​a um regime prisional, eles ofereciam o conforto e a segurança de três fartas refeições por dia e o melhor atendimento médico possível. No entanto, os recrutas, que eram homens livres, viviam acorrentados e não tinham permissão para falar na hora das refeições.

Eles podiam ficar com qualquer recompensa e dinheiro se ganhassem uma luta. Sua dieta consistia em proteínas e carboidratos, como mingau de cevada e cereais - sem opção de vinho, apenas água. Embora os gladiadores estivessem em forma para lutar, a maioria deles era um pouco arredondado. "Preenchimento" extra em torno da seção média era desejável, pois oferecia alguma proteção contra ferimentos de espada superficiais.

Este mosaico mostra alguns dos entretenimentos que seriam oferecidos nos jogos. Trípoli, Líbia, primeiro século.

A esperança de vida de um gladiador romano

Os gladiadores eram um investimento caro para aqueles que dirigiam as escolas de gladiadores, então era preferível que os lutadores não morressem no campo - o que significa que eles tinham que ser fortes o suficiente para durar mais de uma luta. Ao contrário da crença popular, poucos gladiadores realmente lutaram até a morte. Alguns historiadores dizem que um em cada cinco morreu em batalha, outros um em dez, mas a maioria só viveu até os vinte e poucos anos - chocante quando comparado à média de hoje!

No entanto, também era comum nas lutas realizadas no Coliseu que o Imperador tivesse a palavra final se os combatentes viveriam ou morriam - muitas vezes invocando as opiniões do público para ajudar a decidir o assunto. Portanto, quer você tenha lutado bem ou não, seu destino pode estar nas mãos de seu governante.

Gladiadoras femininas também existiam

Quando pensamos nos antigos gladiadores romanos, tendemos a estereotipar e pensar nos homens - guerreiros ou escravos. Mas, curiosamente, as escravas também eram forçadas a entrar no fosso para lutar ao lado de suas contrapartes masculinas, ou como o imperador Domiciano preferia, para colocá-las contra os anões para seu entretenimento particular. Mulheres lutaram em lutas de gladiadores por 200 anos, até que o imperador Septímio Severo proibiu sua participação nesses jogos sanguinários.

Alívio de duas mulheres gladiadoras (gladiatrizes) encontradas em Halicarnasso.

As armas de gladiador não eram "tamanho único"

Os bravos e fortes gladiadores romanos não só tinham sua força para trazer para o fosso, mas também suas espadas. O tipo de armadura e armas com que lutavam dependia de sua posição social como gladiador. Havia quatro classes principais de gladiadores: Samnita, Trácio, Myrmillo e Retiarius.

Os samnitas estavam equipados com uma espada curta (gládio), escudo retangular (escudo), grevas (ocreia) e um capacete. Os trácios lutaram com uma espada curta curva (sica) e um escudo quadrado ou redondo muito pequeno (parma). Os gladiadores Myrmillo eram apelidados de "homens-peixe", pois usavam uma crista em forma de peixe em seus capacetes e também carregavam uma espada curta e um escudo, como os samnitas, mas sua armadura consistia apenas em forro no braço e na perna. Finalmente, os Retiarius foram os mais expostos de todos, sem nenhum capacete ou armadura além de uma ombreira acolchoada, e cuja defesa incluía uma rede pesada usada para enredar o oponente e um tridente.

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Um retiarius esfaqueia um secutor com seu tridente neste mosaico da villa em Nennig, Alemanha, c. 2o-3o século DC.

The End of the Gladiator Games

Embora os gladiadores romanos possam ter parecido bem equipados, a força e a coragem que devem ter sido necessárias para entrar na batalha e enfrentar a morte em uma ocorrência regular são incompreensíveis. Podemos ser gratos que esta forma brutal de entretenimento chegou ao fim em 404 DC, graças ao imperador Honório que fechou as escolas de gladiadores. Quem sabe quando essa diversão poderia ter acabado se ele não tivesse interferido?

Aprender que a maioria dos gladiadores não eram na verdade escravos, mas homens livres que se ofereceram como voluntários para uma fatia de glória e vitórias, faz com que a luta de gladiadores pareça ainda mais bizarra e bárbara. Por que escolher uma batalha de sangue em vez das formas tradicionais de comércio e comércio?

No entanto, isso não impediu que aqueles que sobreviveram fossem venerados como heróis e lendas de seu tempo. Mas, no contexto do século 21, é seguro dizer que este é um evento esportivo que estamos felizes por não ter acontecido novamente!


A verdade sobre os gladiadores femininos na Roma Antiga

Os gladiadores são uma parte muito famosa da Roma antiga hoje em dia, graças a uma série de filmes interessantes, documentários e pelo menos um ou dois sucessos de bilheteria de Hollywood após as façanhas desses antigos heróis do esporte. Certamente, é fácil imaginar um agora. Você provavelmente está pensando em um homem musculoso e musculoso, talvez usando um capacete e empunhando uma espada enquanto enfrenta seu oponente no ringue. Um potentado assiste do antigo equivalente romano de um camarote, enquanto o resto da multidão clama ao redor dos gladiadores. Talvez haja uma derrota dramática, em que todos esperam com a respiração suspensa enquanto o patrocinador do jogo decide se o gladiador abatido deve viver ou não.

Agora, há muito nesta cena que é historicamente precisa, desde a multidão ansiosa até as partidas de gladiadores um-a-um que os divertiram. No entanto, existem algumas mudanças significativas que ainda podem ser feitas no interesse da precisão histórica. Para começar, vamos tirar esse lutador hiper-masculino de cena e substituí-lo por uma mulher.

Sim, uma mulher. Acontece que as gladiadoras eram coisa documentada na Roma Antiga. Embora possam não ter sido tão onipresentes quanto seus colegas homens, as gladiadoras claramente impressionaram os romanos, desde espectadoras atemorizadas a comentaristas conservadores em pânico. Nos milênios entre eles e nós, entretanto, muitos mitos surgiram. Aqui está a verdade sobre as mulheres gladiadoras na Roma Antiga e além.


10 através de um portão especial

Os gladiadores travaram suas batalhas dentro das arenas. Freqüentemente, lutavam em pares e, outras vezes, era simplesmente homem contra homem. Às vezes, a luta continuava até que alguém batesse e implorasse por misericórdia. Quando isso aconteceu, a multidão e o chefe do show, chamaram o editor, decidiria se o gladiador merecia misericórdia ou se deveria se submeter à lâmina de seu oponente.

Quando um gladiador vencia um evento, ele o fazia sob aplausos e zombarias da multidão. Ele então seria pago por sua bravura enquanto estivesse dentro da arena para que a multidão pudesse ver seus ganhos.

Um gladiador morto na arena foi colocado em uma maca e carregado por um portão especial. A saída que os romanos usavam para levar os mortos era chamada de Porta Libitinensis. Porta significava & ldquogate & rdquo e Libitinensis referia-se à deusa do enterro, Libitina. [1]

Depois de passar pelo portão, o corpo foi levado para uma sala, onde foi despojado de toda a sua armadura.


Regras e regulamentos

Mosaico de gladiadores lutadores © Independentemente de seu status, os gladiadores podem ter muitos seguidores, como mostrado pelos grafites em Pompéia, onde as paredes são marcadas com comentários como Celadus, suspirium puellarum ('Celadus faz as meninas desmaiarem').

Na verdade, além das lápides dos gladiadores, os desenhos animados informais com os respectivos títulos, riscados em paredes rebocadas e dando uma contagem dos registros individuais dos gladiadores, são as fontes mais detalhadas que os historiadores modernos têm para as carreiras desses lutadores antigos.

As minúcias das regras que governam o combate de gladiadores foram perdidas para os historiadores modernos.

Às vezes, esses grafites até formam uma sequência. Um exemplo registra o início espetacular da carreira de um certo Marco Attilius (evidentemente, por seu nome, um voluntário nascido livre). Como um mero novato (tiro) ele derrotou um veterano, Hilarus, da trupe de propriedade do imperador Nero, embora Hilarus tivesse ganhado a distinção especial de uma coroa de flores não menos do que 13 vezes.

Attilius então culminou este impressionante noivado inicial (pelo qual ele próprio ganhou uma coroa de flores) ao derrotar um colega voluntário, Lucius Raecius Felix, que tinha 12 coroas em seu nome. Tanto Hilarus quanto Raecius devem ter lutado admiravelmente contra Attilius, uma vez que cada um deles teve uma prorrogação (missio).

Era prerrogativa do patrocinador, agindo de acordo com a vontade dos espectadores, decidir se suspendia o gladiador derrotado ou o confiava ao vencedor para ser liquidado. Mosaicos de todo o Império Romano retratam o momento crítico quando o vencedor está de pé sobre seu oponente, preparado para infligir o golpe fatal, com a mão mantida (pelo menos temporariamente) pelo árbitro.

A figura do árbitro é freqüentemente retratada no fundo de um combate, às vezes acompanhada por um assistente. As minúcias das regras que governam o combate de gladiadores são perdidas para os historiadores modernos, mas a presença desses árbitros sugere que os regulamentos eram complexos e sua aplicação potencialmente contenciosa.


Uma Breve História do Combate Gladiatorial

Os primeiros jogos de gladiadores registrados foram organizados por dois filhos etruscos em 264 aC para comemorar a morte de seu pai. No entanto, os primeiros jogos oficiais não começaram até 105 aC. O combate de gladiadores era uma forma de a aristocracia (e mais tarde, os imperadores) exibir sua riqueza, celebrar vitórias militares e aniversários, marcar visitas de oficiais proeminentes ou distrair o povo dos vários problemas sociais e econômicos que enfrentavam.

O imperador Vespasiano ordenou a construção do Coliseu em Roma, que começou em 72 DC, mas ele morreu antes de sua conclusão. Titus abriu o Coliseu em 80 DC com um espetacular festival de jogos de gladiadores de 100 dias. A construção foi finalmente concluída por volta de 96 DC durante o reinado de Domiciano, e os eventos regularmente atraíam multidões de até 50.000 pessoas. Notavelmente, as mulheres podiam competir até que Septimius Severus as banisse em 200 DC. Honorius proibiu os jogos em 404 DC, cerca de cinco anos depois de fechar as escolas de gladiadores. Aparentemente, a gota d'água veio quando um monge, que pulou entre dois lutadores em combate, foi apedrejado até a morte pela multidão indignada.

Dentro do Coliseu. Obtenha seu guia


Coberturas para as pernas e um escudo para proteção

Os lutadores Thraex usavam longas coberturas de metal em ambas as pernas porque eram equipados apenas com um pequeno escudo. O Murmillo, por sua vez, tinha um escudo comprido e apenas uma cobertura de perna curta. As "ocreias", nome oficial desta proteção para as pernas, eram feitas de metal e presas à canela com tiras. Eles eram geralmente decorados de forma elaborada, como esta "ocrea" de Pompéia (foto).

Uma nova exposição examina a vida dos antigos gladiadores romanos


Spartacus foi um verdadeiro gladiador e o líder rebelde Baddest em Roma

Enquanto os líderes romanos se divertiam e bebiam vinho, os plebeus empobrecidos fervilhavam de ressentimento e raiva. Então, um homem se tornou um símbolo de um levante contra a corrupção política e a crueldade moral, e até hoje é considerado um herói.

Spartacus, um homem trácio, não nasceu para ter riqueza ou poder. Em vez disso, ele foi considerado parte da escória da sociedade. Nascido por volta de 109 a.C., sua vida é um mistério para a história até que ele se tornou um espinho no lado do Império Romano.

Mas sabemos que ele foi enviado para uma escola de gladiadores em Cápua, onde foi treinado para lutar contra outros com várias armas, como entretenimento para grandes multidões nas arenas. A disciplina nessas escolas era dura.

“Os gladiadores eram uma tradição de longa data em Roma, originalmente relacionada a funerais. No entanto, fundamentalmente, os gladiadores eram escravos e geralmente eram considerados os mais baixos dos mais baixos, os mais inúteis e inúteis dos escravos ”, diz Aaron Irvin, professor de história da Murray State University em Kentucky. Irvin é um historiador conceituado que também prestou consultoria em muitas séries de TV, incluindo & quotSpartacus & quot (2010), & quotSpartacus: Gods of the Arena & quot (2011) e & quotRoman Empire & quot (2016).

"Um escravo era transformado em gladiador como último recurso, porque o proprietário não via outra maneira viável de ganhar dinheiro com o escravo, então ele poderia muito bem tornar a morte do escravo divertida", disse ele em uma entrevista por e-mail.

Nem todas as lutas de gladiadores foram até a morte, observa Irvin. Alguns terminaram quando um lutador arrancou sangue primeiro ou levou seu oponente à submissão. Mas em uma época em que a higiene básica, como lavar as mãos, era rara e os antibióticos não existiam, mesmo feridas superficiais podiam ser fatais para um ou ambos os lutadores. E muitas lutas só terminaram quando um gladiador matou outro.

Alguns gladiadores afortunados encontraram fama através do derramamento de sangue. Eles venceram luta após luta, fazendo nomes para si próprios e se tornando algo parecido com as estrelas do rock romano. Eles tinham escravos para cuidar deles e, em casos muito raros, tornaram-se as figuras mais populares em suas cidades.

"Capacetes de gladiador foram feitos para esconder especificamente o rosto dos gladiadores, tornando os lutadores reconhecíveis em seus equipamentos, mas de outra forma autômatos sem rosto para a multidão", diz Irvin. & quot Sem escravos degradados, os gladiadores tornaram-se algo extraordinário, algo além de meros humanos. & quot

Fuga da Brutalidade

No entanto, o grande número de gladiadores enfrentou vidas curtas e desesperadas. É por isso que Spartacus e 70 outros gladiadores escaparam ousadamente de uma escola de gladiadores em 73 a.C. Então, eles sequestraram uma caravana carregando uma carga de armas e armaduras de gladiadores - e de repente, eles eram o equivalente a uma gangue fortemente armada, com Spartacus como seu líder inicial.

Os homens continuaram a se treinar para o combate em um local no Monte Vesúvio, ocasionalmente invadindo o campo abaixo. Eventualmente, Spartacus e seus homens chamaram a atenção de Roma.

Um pretor (um oficial de alto escalão do governo) com o nome de Claudius Glaber foi enviado para exterminar Spartacus, diz Irvin. "Glaber talvez tenha trazido uma pequena força de soldados profissionais, mas dependia principalmente de uma milícia local e foi derrotado por Spartacus e pelos gladiadores fugitivos."

Esta vitória foi monumental na história romana - e humana. Antes disso, os escravos em Roma se sentiam tão sem esperança em suas vidas que raramente tentavam escapar. Não havia para onde escapar, Irvin aponta, nenhum equivalente aos estados do norte durante o período de escravidão dos EUA. As pessoas estavam tão resignadas com seus tristes destinos que nem precisavam de supervisão.

Mas Spartacus e seus homens forneceram a centelha de esperança que se tornou um incêndio de fúria armada. & quotQuando Spartacus derrotou um pretor romano, de repente havia outra opção - um grupo para o qual você poderia fugir que conseguiu não apenas enfrentar Roma, mas na verdade conseguiu derrotar um oficial romano no campo de batalha, & quot, ele diz .

Outros escravos - e prisioneiros de guerra - fugiram para se juntar ao levante. Homens e mulheres, de origens muito diferentes, viam em Spartacus uma forma de lutar contra seus opressores. Embora os registros da época não sejam confiáveis, eles podem ter aumentado as fileiras do exército rebelde para dezenas ou mesmo centenas de milhares.

Spartacus ganhou pelo menos mais três combates militares. Como gladiadores, esses homens não tinham nada a perder, então lutaram com pouco medo. Alguns provavelmente acreditavam que, em última análise, eles deveriam derrubar os pilares do poder político romano ou corriam o risco de serem capturados e forçados a voltar à escravidão. É exatamente por isso que os líderes de Roma sabiam que precisavam encontrar uma maneira de matar Spartacus de uma vez por todas.

Última resistência de Spartacus

“Não foi tanto porque Spartacus reuniu esses homens e mulheres para sua 'causa', ou que ele mesmo se via como líder de uma causa em primeiro lugar”, diz Irvin. & quotSe qualquer coisa, isso nos diz como as coisas eram desesperadoras e terríveis na Itália naquele período, onde alguém, qualquer pessoa, mesmo um humilde gladiador, poderia atrair tantos seguidores após a mais leve vitória contra Roma. & quot

Ele diz que também ajudou o fato de Spartacus continuar vencendo, derrotando vários pretores enviados contra ele. O líder rebelde até triunfou sobre os exércitos dos cônsules romanos, os chefes de todo o governo romano e os comandantes-chefes dos exércitos.

Mas como uma humilde revolta de escravos ganhou tanto ímpeto, tão rapidamente?

"O que a elite romana não previu foi a raiva e o ressentimento existentes entre o povo da Itália que se uniria ao bando de Spartacus", explica Irvin.

Eles também não entendiam que seu estreito domínio do poder dependia quase totalmente da percepção do poderio militar romano. Uma fenda na armadura mental - algumas vitórias de Spartacus - e a revolta se tornou real.

Roma estava agitada. Seus exércitos veteranos foram implantados em outros lugares, e a cidade tinha apenas uma força desorganizada para se opor a qualquer atacante.

Spartacus havia se tornado tão assustador que, eventualmente, nenhum líder foi encontrado para tomar as rédeas de uma força contra ele. Finalmente, um pretor rico chamado Marco Crasso concordou em financiar e liderar um exército contra os rebeldes. Um general cruel, ele liderou seus homens com um senso de brutalidade, matando aleatoriamente soldados em suas unidades que fugiam da batalha.

Ele perseguiu Spartacus pela Itália, lenta mas seguramente enfraquecendo os gladiadores e suas legiões. As lutas internas entre os rebeldes enfraqueceram sua determinação e capacidade de lutar como um só.

Em 71 a.C., em uma batalha final, Spartacus e seus homens fizeram uma investida desesperada em direção ao próprio Crasso, esperando que talvez a morte de Crasso pudesse salvar a rebelião. No entanto, Spartacus foi cortado e o exército rebelde foi esmagado. Cerca de 6.000 sobreviventes foram caçados e crucificados como um aviso para outros supostos rebeldes. Mas o corpo de Spartacus nunca foi encontrado.

Mesmo assim, sua morte e a de seus aliados não foram em vão, diz Irvin. & quot Imediatamente após a guerra contra Espártaco, Crasso e Pompeu, os dois generais que acabaram com o exército de Espártaco aprovaram uma série de reformas que fortaleceram a voz do povo romano no governo e obrigaram a elite a pagar mais atenção aos desejos e circunstâncias das classes mais baixas de Roma. & quot

Ele acrescenta que você poderia argumentar que essas reformas ocorreram precisamente por causa da revolta de Spartacus, que chamou a atenção violentamente para a situação desesperadora das classes mais baixas em Roma e na Itália.

"Essas mesmas reformas também pavimentaram o caminho para um novo político populista chamado Júlio César, que combinaria sua própria popularidade com sucesso militar cerca de 25 anos depois para derrubar toda a República Romana."

Os contemporâneos de Spartacus tinham uma visão mista dele, diz Irvin. Alguns admiraram sua bravura e táticas militares, outros temeram que ele pudesse ter causado o colapso da sociedade civilizada. E agora?

& quotEm última análise, Spartacus significa para nós hoje em grande parte o que ele quis dizer em seu próprio período: um grito de raiva e raiva e frustração por um mundo injusto, indiferente e insensível, um povo que finalmente atingiu um ponto de ruptura e seguirá alguém, qualquer um, que o fará dê-lhes uma chance ”, diz ele.

Quando Spartacus escapou da escola de gladiadores, ele levou consigo sua esposa, cujo nome não é conhecido. Sabemos que ela também era da Trácia (uma área da Europa que agora é principalmente a Bulgária) e que ela era uma profetisa & quoteducada por delírios extáticos que faziam parte da adoração ao deus Dioniso & quot, de acordo com o historiador do segundo século Plutarco - que é responsável por muito do que sabemos sobre Spartacus.


A descoberta da escola de gladiadores revela a vida difícil de guerreiros antigos

Os arqueólogos mapearam uma antiga escola de gladiadores, onde os famosos guerreiros viveram, treinaram e lutaram.

Os gladiadores da Roma Antiga viviam e treinavam em prisões em fortalezas, de acordo com uma equipe internacional de arqueólogos que mapearam uma escola para os lutadores famosos.

Descoberto no local de Carnuntum nos arredores de Viena, Áustria, a escola de gladiadores, ou ludus gladiatorius, é o primeiro descoberto fora da cidade de Roma. Agora escondida sob um pasto, a escola de gladiadores foi inteiramente mapeada com tecnologias não invasivas de detecção de terra. (Consulte "Campo de treinamento de gladiadores".)

A descoberta, relatada na noite de terça-feira pelo jornal Antiquity, deixa claro que tipo de vida esses famosos guerreiros antigos levavam durante o século II d.C. no Império Romano.

"Era uma prisão onde eles eram prisioneiros", disse Wolfgang Neubauer, arqueólogo do Instituto Ludwig Boltzmann de Prospecção Arqueológica e Arqueologia Virtual que liderou a equipe de estudo. "Eles viviam em celas, em uma fortaleza com apenas um portão de saída."

A descoberta mostra que mesmo fora de Roma, os gladiadores eram "um grande negócio", diz Neubauer. Pelo menos 80 gladiadores, provavelmente mais, viviam na grande instalação de dois andares equipada com uma arena de prática em seu pátio central. O local também incluía piso aquecido para treinamento de inverno, banhos, enfermarias, encanamentos e um cemitério próximo.

Os gladiadores eram escravos claramente valorizados, diz Neubauer, mantidos separados e separados da cidade de Carnuntum, que foi fundada no rio Danúbio pelo imperador Adriano em 124 d.C. e mais tarde se tornou uma fortaleza romana.

"A descoberta em Carnuntum nos dá uma impressão vívida de como era viver e treinar como gladiador na fria fronteira norte do Império Romano", disse a especialista em gladiadores Kathleen Coleman de Harvard, que não fez parte da equipe de estudo.

Embora mais de 100 escolas de gladiadores tenham sido construídas em todo o Império Romano, os únicos remanescentes conhecidos estão em Roma, Carnuntum e Pompéia (que tinham pequenos jardins privados para gladiadores). Dentro do complexo murado de 118.400 pés quadrados (11.000 metros quadrados) no local austríaco, gladiadores treinavam durante todo o ano para o combate em um anfiteatro público próximo.

“Eles não eram mortos com muita frequência, eram muito valiosos”, diz Neubauer. “Provavelmente muitas outras pessoas foram mortas no anfiteatro, pessoas não treinadas para lutar. E houve muito derramamento de sangue.

Os gladiadores dormiam em celas de 3 metros quadrados, onde moravam uma ou duas pessoas. Essas celas foram mantidas separadas de uma ala com salas maiores para seus treinadores, conhecidos como magistri, eles próprios sobreviventes aposentados de combates de gladiadores que se especializaram em ensinar um estilo de armamento e luta.

"As semelhanças mostram que os gladiadores foram alojados e treinados nas províncias da mesma forma que na metrópole [de Roma]", diz Coleman. O único portão de saída do complexo dava para uma estrada que levava ao anfiteatro público da cidade, supostamente o quarto maior do império.

A prisão da fortaleza também mina a imagem dos gladiadores viajando de cidade em cidade em um cenário semelhante ao de um circo, como visto no filme Gladiador, lançado em 2000. (Outro filme ambientado na antiga era romana, Pompéia, estréia esta semana.)

“Eles não eram uma equipe”, diz Neubauer. "Cada um estava sozinho, treinando para lutar e aprendendo contra quem eles iriam combater em um posto central que podemos ver em nossa pesquisa."

Neubauer espera continuar os esforços de mapeamento acima do solo em Carnuntum, que está provando ser uma cidade surpreendentemente grande.

A análise dos ossos de um cemitério de gladiadores em Éfeso, na Turquia, sugere que os gladiadores se alimentavam de uma dieta basicamente vegetariana, observa Neubauer. A equipe espera realizar uma análise semelhante em ossos do cemitério de gladiadores em Carnuntum, em uma nova tentativa de explorar a vida real desses antigos guerreiros.


GLADIADOR: A história real

Este site fornece uma visão histórica dos personagens e eventos reais retratados no filme Gladiador de Ridley Scott & # 8217s. Ele discute o enredo e o final do filme, então, se você ainda não viu o filme, pode querer voltar mais tarde! Eu não gostaria de estragar isso para você!

É RIDLEY SCOTT & FILME # 8217S GLADIADOR UMA HISTÓRIA VERDADEIRA?

Embora seja óbvio que uma quantidade impressionante de pesquisas históricas e acadêmicas foi realizada pelos cineastas, muito do enredo é ficção. A ficção, entretanto, parece ser inspirada por eventos históricos reais, como será mostrado nas seções apropriadas abaixo. Nesse sentido, o filme talvez seja melhor visto como uma colagem, ou representação artística da história antiga, em vez de uma reconstrução precisa e cronológica de eventos. Embora altamente original por si só, o enredo do filme & # 8217s curiosamente se assemelha ao filme de 1964 A Queda do Império Romano dirigido por Anthony Mann.

Parece que Scott tenta apresentar não apenas uma reconstrução dos fatos empíricos, mas também corajosamente nos apresentar sua visão da cultura da Roma antiga, o espírito de sua época e a perspectiva psicológica característica de seu período. Em uma palavra, Zeitgeist, e para a psicologia dos personagens, seus mentalite.

Esta área do filme, embora imperfeita, é ainda mais forte do que sua real precisão histórica. Fellini tentou, à sua maneira, fazer algo semelhante em sua obra-prima de 1969 O Satyricon, baseado no antigo trabalho de Petronius Arbiter, explorando a psicologia da antiguidade, além de sua história. Scott, embora historiograficamente imperfeito, devido a esse esforço criativo de caracterização, está em certa medida evitando os anacronismos da psicologia presentes em filmes como Spartacus, Cleopatra e Ben Hur, onde os personagens parecem pensar e agir apenas como personagens modernos, enquanto usava trajes antigos imaculados.

▼ Woodburytype, Jean-Léon Gérôme em seu estúdio com grande modelo de Os gladiadores, (1877), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, imagem digital cortesia do Getty & # 8217s Open Content Program.

Ao que parece, o diretor Scott e o roteirista David Franzoni acreditam que a história, pelo menos como a apresenta, não é uma regurgitação de dados empíricos, mas sim uma tentativa de compreender a psicologia e a cultura de seus personagens; no entanto, quanto maior o objetivo do filme é simplesmente contar uma boa história. No entanto, o filme enfatiza a adoração de Maximus por sua família e ancestrais, sua compulsão obsessiva por virtude e dever, e os elementos estoicos sempre presentes em seu personagem, que parecem ser aprendidos e informados, por parte daqueles que o criaram personagem. O filme é inspirado em eventos reais, mas deve, e não pode, ser tomado como uma fonte histórica precisa de eventos verdadeiros, muitos dos quais são conhecidos por serem diferentes, e com certeza.

COMO ERA REALMENTE MARCUS AURELIUS?

Marco Aurélio foi, assim como imperador de 161 a 180 dC, um filósofo estóico. Ele realmente travou batalhas ao longo da fronteira, conforme retratado no filme, e é lembrado pelos historiadores de sua época como um governante competente, a quem eles preferem. Seu nome completo era Imperator César Marcus Aurelius Antoninus Augustus, e esses são os títulos aos quais ele teria sido referido, não o anacrônico & # 8220sire & # 8221 e & # 8220my lord & # 8221 como no filme.

Sua obra As Meditações, embora seja mais uma compilação do pensamento estóico existente do que uma obra de grande originalidade, permanece um clássico altamente legível na filosofia.

▼ Páginas de título de O imperador Marcus Antoninus: sua conversa consigo mesmo (The Meditations), Marcus Aurelius, Londres: (1701), Duke University Libraries.

Um fato interessante omitido no filme, foi que seu irmão adotivo e marido da filha Lucila, Lúcio Vero, foi feito co-imperador com Marcus. Na época da República, Roma não era governada por imperadores, mas sim por dois cônsules. Esses cônsules, com igual poder, deveriam se proteger contra a ditadura. Então, talvez Marcus realmente tivesse inclinações republicanas, como atesta no filme, ou talvez esta tenha sido uma manobra maquiavélica empreendida na tentativa de evitar o destino do suposto ditador Júlio César. Esta foi a primeira vez na história que o Império Romano teve dois imperadores conjuntos com status e poderes constitucionais formalmente iguais, embora, na realidade, Marco fosse claramente o governante de Roma.

▼ Busto de bronze de Lucius Verus, Roman, (Ca. 170 e # 8211 180 DC), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, imagem digital cortesia do Getty & # 8217s Open Content Program.

COMO ERA REALMENTE COMMODUS?

Se as fontes antigas podem ser confiáveis, Commodus era ainda mais bizarro na vida real do que no filme.

Commodus, whose full name was Caesar Marcus Aurelius Commodus Antoninus Augustus, was proclaimed Caesar at age 5 and joint emperor (co-Augustus) at the age of 17, in 177 CE, by his father, Marcus Aurelius. Reality was very different than the film in this instance. Commodus was, as depicted in Gladiator, present with his father during the Danubian wars, and yes, this is where Marcus Aurelius died. As for the actual circumstances of his father’s death, see below.

Historians from the time of Commodus have not been kind to him. As aristocratic intellectuals, they were not amused by his crude antics. Hence, our present day historiography still reflects, rightly or wrongly, this ancient bias. His father, possessing the virtues seen as noble by the literate aristocracy, was, and often still is, regarded as a great man, while his son was hated by the Senate and ridiculed by historians. Yet it is said that the army and the lower classes loved him. Cassius Dio, a senator and historian who lived during the reign of both Commodus and his father wrote, in regards to the accession of Commodus, that “our history now descends from a kingdom of gold to one of iron and rust, as affairs did for the Romans of that day.”

▼ Coin of Commodus Ca. 180 CE, Obverse: Laureate Bust of Commodus, facing right, COMMODVS ANT AVG TR P II, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Indeed, some historians even question his sanity. Commodus, in his own time, was accused of being a megalomaniac. He renamed Rome Colonia Commodiana, the “Colony of Commodus”, and renamed the months of the year after titles held in his honour, namely, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus, Exsuperatorius, Amazonius, Invictus, Felix, and Pius. The Senate was renamed the Commodian Fortunate Senate, and the Roman people were given the name Commodianus.

Historian Aelius Lampridius tells us that “Commodus lived, rioting in the palace amid banquets and in baths along with 300 concubines, gathered together for their beauty and chosen from both matrons and harlots… By his orders concubines were debauched before his own eyes, and he was not free from the disgrace of intimacy with young men, defiling every part of his body in dealings with persons of either sex.”

Commodus went so far as to declare himself the new founder of Rome, a “new Romulus”. In attempting to boast a new “Golden Age” of Rome, he was clearly emulating his father. But the effect was to make him the laughing stock of the aristocratic class.

DID COMMODUS REALLY KILL HIS FATHER?

Some sources suspect that he did. The fact that he was present at the time, made a hasty peace with the enemy, and a quick retreat back to Rome in a victory triumph, has fueled speculation. The official story is that Marcus Aurelius died of plague.

DID COMMODUS REALLY FIGHT AS A GLADIATOR?

In this case, the truth is even stranger than the fiction. Commodus claimed to be descended from the God Hercules, and even began to dress like him, wearing lion skins and carrying a club.

The historian Herodian wrote that “in his gladiatorial combats, he defeated his opponents with ease, and he did no more than wound them, since they all submitted to him, but only because they knew he was the emperor, not because he was truly a gladiator.”

▼ Oil on Canvas, Pollice Verso, Jean-Léon Gérôme, (1872), Phoenix Art Museum.

He also fought wild beasts. Dio Cassius wrote that Commodus killed five hippopotami at one time. He also killed two elephants, several rhinoceroses, and a giraffe “with the greatest of ease”. Herodian tells us further that Commodus had a special platform constructed which encircled the arena, from which he would display his skills as a hunter. He is recorded to have kil led one hundred leopards with one hundred javelins. As a theatrical treat, he would slice the heads off of ostriches with crescent-headed arrows, which would then run around the amphitheater headless.

Dio Cassius reveals that Senators were m ade to attend these spectacles, and that on one occasion Commodus killed an ostrich and displayed the severed head in one hand, his sword dripping with blood in the other, thus implying that he could treat them the same way.

▼ Ippolito Caffi (Italian, 1809 – 1866 ), Interior of the Colosseum, , watercolor and gouache over graphite on wove paper, National Gallery of Art, Washington D.C.

DID COMMODUS REALLY DIE IN THE ARENA?

However he was assassinated, and, by an athlete. There were numerous plots and attempts upon his life, but the one which finally succeeded was carried out by a wrestler named Narcissus, while Commodus was in his b ath. The plot was orchestrated by his closest advisors, and apparently even included his mistress, Marcia.

It occurred on the very last day of the year 192 CE, and indeed, exactly when the rest of Rome was preparing festivities for the New Year, 193 CE. However, it was feared and believed by insiders that Commodus planned to kill the consuls-elect, who by both tradition and jurisprudence were to begin their terms upon New Year’s Day, and be sworn in as consul himself, instead. This he reportedly was going to do even outfitted as a gladiator, in his lion skins, with appropriate weapons. This was the final outrage, according to our ancient sources, and thus, his fate was sealed.

▼ Terracotta lamp illustrating gladiators in combat, North Africa, (late 1st – early 2nd century CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus ruled for 12 years, a much longer period than alluded to in the film. Dio Cassius wrote that Commodus was “a greater curse to the Romans than any pestilence or any crime.”

WAS THE REPUBLIC RESTORED AFTER THE DEATH OF COMMODUS?

The film is very wrong on this count. A republic is a system of government which does not have a hereditary monarch. An emperor is a monarch. The United States for instance is a republic, and England is not.

Rome was not founded as a republic, as was stated erroneously by a senator, who would have known better, as all educated Romans would hold this as basic knowledge, in the film. Legend has it that Rome was originally ruled by Etruscan kings. The first king was Romulus. The kings were overthrown in a revolution, which was sparked by the rape of Lucretia, in 509 BCE, by Sextus Tarquin, the son of the seventh and last king, Tarquinius Superbus.

Dictators and kings were thereafter despised by Romans, hence, the ideological adulation of a republican system of government, which was a central theme of Roman history, and thus correctly emphasized in the movie, and unlikely by accident, it should be noted.

After Commodus was murdered, the Senate met before daybreak, and declared sixty-six year old Pertinax, who was the son of a former slave, emperor. Pertinax thus became emperor on January 1st, but he was murdered by a group of soldiers the following March, after less than three months in power.

▼ Etching, Rome Ancienne, Jean Daullé, (1759), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

WHAT WAS MAXIMUS REALLY LIKE?

Maximus Decimus Meridius (his full name is stated only once in the film) is a fictitious character!

Although he did not exist, he seems as if he could be be a composite of actual historical figures. In the film, Maximus was Marcus Aurelius’ general. There was in fact a general by the name of Avidius Cassius, who was involved in the military campaign shown in the film, and, upon hearing a rumor of Marcus Aurelius’ death, declared himself emperor. He however, was assassinated by his own soldiers. It is true that there was, in the later Empire, a General by the name of Maximus who appears to have had revolutionary intentions. He is most likely an inspiration as well.

Maximus also reminds one of the emperor Diocletian. Remember that in the film, Marcus Aurelius names Maximus as his heir. Diocletian, who ruled Rome from 284 to 305 CE, was born in the lower cl asses, like Maximus. He eventu ally became his emperor’s trusted favourite and bodyguard, and later became a general. Finally he was named heir, and thus became emperor.

▼ Marble Sculpture, Bust of Emperor Commodus, (Ca. 180 – 185 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus, in reality, was not murdered in the arena by Maximus. He was however murdered by a wrestler. So the character Maximus, whil e fictitious, is not that far-fetched. He appears credibly, as if he could perhaps be inspired by a collage of other, real, historical figures that have been researched, even if not one himself.

As for his personality, he was definitely a stoic, as evidenced by his sense of obligation to the state, and concern for duty and virtue. This makes sense, given his admiration for Marcus Aurelius, who was a stoic philosopher. One difficulty is, even though many Romans (and not just Christians) believed in an afterlife, stoics usually did not. So this is problematic pertaining to his mentalite in the film, as it is a glaring inconsistency with his other somewhat more correctly presented stoical beliefs .

DID SENATOR GRACCHUS REALLY EXIST?

The ideology which he represents is however, somewhat authentic. Senator Gracchus appears to be based upon Tiberius and Gaius Gracchus. During the Republic, these two brothers, were, one after the other, plebeian tribunes (not senators). They were champions of the common people, and paid the cost with their lives.

Tiberius Gracchus was elected tribune of the people in 133 BCE, and fought for reforms of benefit to the plebeians. He was murdered by opponents. His brother Gaius was elected tribune of the people in 123 BCE, and attempted the continuation of popular reforms. He was also murdered. It is problematic that in the film Gracchus was a senator, in the sense that it was the senatorial class which opposed Gauis and Tiberius, and even participated in their murder.

The political infrastructure of ancient Rome evolved over time, and was actually more complex than portrayed in the film. Other important political entities, along with the Senate, were the Plebeian Tribunate, as well as the Comitia Centuriata. These, along with two Consuls who would rule jointly, are the basic Republican institutions so cherished by Romans, and which emperors would claim to restore.

DID LUCILLA REALLY PLOT AGAINST HER BROTHER?

Commodus really did have a sister Lucilla, and she hated her brother. Lucilla was at one time married to Lucius Verus, as her son tells Maximus in the film. What is not said is that Verus was co-emperor with Marcus Aurelius. Lucilla conspired against Commodus, and attempted to have him assassinated in 182 CE. Commodus banished Lucilla to the island of Capreae as punishment, and ordered her execution shortly after. So then, the film portrayal is actually entirely backwards, as Commodus not only outlived Lucilla, he was responsible for her death, and not the other way around, as Hollywood would have it.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Obverse: Bust of Lucilla, facing right, LVCILLA AVGVSTA, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Reverse: Juno standing left, raising hand and holding baby, IVNONI LVCINAE, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Incidentally, ancient historians are not too shy to reveal details, such as it was his other sisters, not Lucilla, that Commodus reputedly enjoyed having degrading sexual relations with.

DID WOMEN REALLY FIGHT IN THE ARENA?

Some criticism by film reviewers has been levied towards Scott for having a female gladiator. However, the ancient sources are clear they did in fact exist. Tacitus, for instance, wrote that Nero staged “a number of gladiatorial shows, equal in magnificence to their predecessors, though more women of rank and senators disgraced themselves in the arena”. Petronius, in The Satyricon, wrote of female charioteers. Dio Cassius explained how some women performed as venatores, that is gladiators who fought wild beasts. The Emperor Domitian staged games in which women battled pygmies.

▼ Image of the Roman Colosseum, The Continent by Queenboro’ via Flushing, A handbook for English and American tourists, (1894), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

Women were forbidden from gladiatorial performances shortly after the time of Commodus, by the emperor Alexander Severus, in 200 CE.

WHAT’S WITH THE TATTOO WORN BY MAXIMUS?

S.P.Q.R., the letters of the tattoo worn by Maximus, was an abbreviation for an oft used Latin phrase whose English translation is “the Senate and People of Rome”.

The Latin word for “tattoo” was stigma, and our modern meaning of stigmatize, as a pejorative, has clearly evolved from the Latin. It was slaves, gladiators, criminals, and later, soldiers, who were tattooed, as an identifying mark.

Upper class Romans did not partake in tattooing, which they associated with either marginal groups, or foreigners, such as Thracians, who were known to tattoo extensively. The emperor Caligula is said to have forced individuals of rank to become tattooed as an embarrassment.

▼ Image of a Roman Legion’s Standard with SPQR, L’ Algérie Ouvrage Illustré (1885), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

In late antiquity, the Roman army consisted largely of mercenaries, they were tattooed in order that deserters could be identified.

The sixth century Roman physician, Aetius, wrote that:

“Stigmates are the marks which are made on the face and other parts of the body. We see such marks on the hands of soldiers. To perform the operation they use ink made according to this formula: Egyptian pine wood (acacia) and especially the bark, one pound corroded bronze, two ounces gall, two ounces vitriol, one ounce. Mix well and sift… First wash the place to be tattooed with leek juice and then prick in the design with pointed needles until blood is drawn. Then rub in the ink.”

The Christian emperor Constantine, ca. 325 CE, decreed that individuals condemned to fight as gladiators or to work in the mines could be tattooed on the legs or the hands, but not on the face, because “the face, which has been formed in the image of the divine beauty, should be defiled as little as possible.”

▼ Engraved Gem, Warrior or Gladiator, European, (Ca. 1750 – 1850 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

In 787, Pope Hadrian the First prohibited tattooing altogether, due to its association with superstition, paganism, and the marginal classes.


Gladiators were spectacular but had a longer life expectancy than shown in the film

Aside from the empire and politics, the movie focuses heavily on gladiators, it’s in the name after all. Gladiator operates in a logically improbable world. Though there are only a handful of gladiator bouts they seem to be fought to the death with the exception of the single combat with the tigers. No system of gladiatorial combat could be successful if half of the gladiators were killed off in every bout. It would make gladiators prohibitively expensive and even good fighters can slip up at any time. Surrendering or yielding was far more common.

Historians have known this for a long time, but more and more evidence points to the idea that yielding in combat was by far the norm. combats became exhausted, wounded, or knew that they were outmatched and held up a hand to stop the fight. Surely people died in the fighting, animal bouts were unpredictable and group battles were likely more deadly, but your average fight likely ended with everyone still alive. The thumbs up or down (which was likely the reverse of what was shown in the movie) was intended for those fighters who yielded after a terrible or cowardly fight, of both men fought well they could expect to live on.

Some of the spectacles one could expect to see at the games

Other than that, the spectacle of gladiatorial combat was well represented. Entire scenes of battle were set up, trees were brought in to create forests for animal hunts and, at one point, naval battles were fought in the arena.

The true history of the events of The Gladiator is still quite interesting, but longer and less spectacular in general than the film. Showing Commodus as a gladiator more could have been interesting, but presents the character as more of a crazy villain instead of an emotional but terrifying and calculating enemy


Assista o vídeo: Gladiadores: Os Heróis da Arena - História de Roma - Foca na historia (Pode 2022).