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5 coisas que você pode não saber sobre Abraham Lincoln, escravidão e emancipação

Abraham Lincoln acreditava que a escravidão era moralmente errada, mas havia um grande problema: ela era sancionada pela lei mais alta do país, a Constituição. Os pais fundadores da nação & # x2019s, que também lutaram para lidar com a escravidão, não escreveram explicitamente a palavra & # x201Cslavery & # x201D na Constituição, mas incluíram cláusulas-chave de proteção à instituição, incluindo uma cláusula de escravo fugitivo e três cláusula de quinta, que permitia aos estados do sul contar os escravos para fins de representação no governo federal. & # xA0

Em um discurso de três horas em Peoria, Illinois, no outono de 1854, Lincoln apresentou mais claramente do que nunca sua oposição moral, legal e econômica à escravidão & # x2014 e então admitiu que não sabia exatamente o que deveria ser feito sobre isso no sistema político atual.

Os abolicionistas, ao contrário, sabiam exatamente o que deveria ser feito a respeito: a escravidão deveria ser imediatamente abolida e os escravos libertos deveriam ser incorporados como membros iguais da sociedade. Eles não se importavam em trabalhar dentro do sistema político existente ou sob a Constituição, que consideravam uma proteção injusta da escravidão e dos escravos. O principal abolicionista William Lloyd Garrison chamou a Constituição & # x201Ca de pacto com a morte e um acordo com o Inferno & # x201D e chegou a queimar uma cópia em um comício em Massachusetts em 1854. & # XA0

Embora Lincoln se visse trabalhando ao lado dos abolicionistas em prol de uma causa antiescravista comum, ele não se incluía entre eles. Somente com a emancipação, e com seu apoio à eventual 13ª ​​Emenda, Lincoln finalmente conquistaria os abolicionistas mais comprometidos.


Quantos filhos Abraão teve?

O primeiro filho de Abraão foi Ismael através de Hagar, a empregada egípcia de sua esposa (Gênesis 16: 1 e ndash4).

O segundo filho de Abraão foi Isaque por meio de Sara, sua esposa (Gênesis 21: 1 & ndash3). Isaque era o filho que Deus havia prometido a Abraão (Gênesis 15: 4 & ndash5).

Depois que Sara morreu, Abraão teve seis filhos por meio de Quetura, outra concubina: Zinran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak e Shuah (Gênesis 25: 1, 6). Os filhos de Keturah se tornaram os pais das tribos árabes que viviam a leste de Israel.

Algumas pessoas afirmam que a Bíblia comete um erro em relação ao número de filhos de Abraão. Em Gênesis 22: 2, Deus fala a Abraão depois do nascimento de Ismael, referindo-se a Isaque como “seu filho, seu único filho, a quem você ama”. Então Hebreus 11:17 identifica Isaque como o "único filho" de Abraão. E Gálatas 4:22 menciona apenas Isaque e Ismael: “Está escrito que Abraão teve dois filhos”. Como se poderia dizer que Abraão tinha um “filho único” e “dois filhos”, quando na realidade ele tinha oito filhos?

Não há contradição verdadeira nas passagens acima. Isaac foi o único filho que foi prometido a Abraão e por meio de quem Abraão se tornaria o pai de muitas nações (Gênesis 12: 1 & ndash3 17: 1 & ndash8 21:12). Além disso, Isaac era o único filho de Sarah e Abraham & mdashSarah sendo especificamente mencionado nas profecias de Gênesis 17: 16 & ndash21 e 18:10. Além disso, Isaac é o único filho nascido em uma casamento oficial: Hagar e Keturah eram ambas concubinas. Enquanto Deus abençoou os filhos das concubinas por causa de Abraão, esses filhos não tiveram parte na herança. Isaque era o único herdeiro legítimo da promessa (Gênesis 15: 4 e 25: 5).

Gênesis 22: 2 e Hebreus 11:17 referem-se a Isaque como o "único filho" de Abraão porque essas passagens dizem respeito à promessa e aliança de Deus. Visto que os outros sete filhos de Abraão não fazem parte da aliança, eles são irrelevantes para a questão e não são mencionados como filhos. Abraão teve outros filhos, mas apenas um filho da promessa.

O tema principal em Gálatas é a justificação pela fé, à parte da lei. Gálatas 4:22 menciona apenas dois filhos, Isaque e Ismael, em uma alegoria para destacar o contraste entre a antiga aliança da lei e a nova aliança da graça. O primeiro leva à escravidão, enquanto o último à liberdade e à vida. O raciocínio de Paulo é o seguinte: Ismael era filho de Hagar, uma escrava e, portanto, simboliza a escravidão e a escravidão à Lei. Ismael foi o produto de um esforço humano para trazer a bênção de Deus. Ismael é igual às obras da Lei. Isaac nasceu de uma mulher livre, Sarah, e, portanto, simboliza a liberdade e a vida. Isaac nasceu no tempo de Deus, de acordo com a promessa de Deus, sem a intriga ou interferência do homem Isaac é igual ao dom da graça. Esta passagem em Gálatas 4 se destina a ensinar uma lição espiritual (versículo 24), não para dar um relato detalhado da vida de Abraão e quantos filhos reais ele teve. Mencionar os outros seis filhos não teria servido a nenhum propósito significativo na alegoria de Paulo.

Espiritualmente falando, Abraão tem muitos, muitos filhos. A Bíblia aponta para a fé de Abraão (Gênesis 15: 6) e afirma que “aqueles que têm fé são filhos de Abraão” (Gálatas 3: 7 cf. verso 9). Aqueles que exercem a mesma fé que Abraão tinha estão se mostrando como ele, espiritualmente, e assim podem ser corretamente chamados de seus “filhos”. Todos os que confiam em Cristo, como Zaqueu, se tornam verdadeiros filhos de Abraão (Lucas 19: 9). “A promessa vem pela fé, para que seja pela graça e seja garantida a todos os descendentes de Abraão. . . para aqueles que têm a fé de Abraão. Ele é o pai de todos nós ”(Romanos 4:16).


Abraão ou Abrão

Abrão significa "pai elevado", o que é irônico, pois durante grande parte de sua vida, Abrão não teve filhos. Abraão é geralmente dito para significar o pai de muitas nações das duas palavras Ab e Hamon, mas estas não contêm a letra ‘r’.J. A ‘Revenue des Études Juives’ de Halévy aponta para a primeira parte vinda de ‘abbir’ que significa líder forte. A parte do meio do nome Abraão, no entanto, significa "fazer uma aliança", que é o que Deus e Abraão fizeram.

De acordo com a cronologia do século 17 do bispo Ussher, Abraão viveu de cerca de 1996 aC a 1821 aC. Ele é citado por Mateus e Lucas em suas genealogias de Jesus. Mateus querendo colocar Jesus na história e também provar que sua linhagem judaica remonta a Abraão, enquanto Lucas, escrevendo de um ponto de vista gentio, vai de Abraão até Adão.

Abraão nasceu na cidade de Ur da Caldéia, no que hoje é o atual Iraque, mas saiu de lá com sua família e acabou se estabelecendo no que agora é Israel, tendo viajado como um nômade para o oeste ao longo do crescente fértil porque sentiu que era isso que Deus queria ele a fazer. Ele finalmente alcançou a terra que Deus havia prometido a ele e seus descendentes. A tradição judaica diz que seu pai era um criador de ídolos e Abraão destruiu os ídolos.

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Anteriormente chamado de Abrão, seu nome foi alongado no momento da aliança de Deus com ele.

Ele é reverenciado por sua fé em um único deus, o monoteísmo, em uma época em que o politeísmo era a norma, por membros da fé judaica e por muçulmanos, os quais o reivindicam como seu ancestral por meio de seus dois filhos Isaac e Ismael e também por cristãos que o vêem como um ancestral espiritual. Os muçulmanos acreditam que ele e Ismael construíram o antigo local de Meca, sua cidade sagrada. Ao todo, isso significa que cerca de 3 bilhões de pessoas dão importância a este homem. Embora fosse um grande homem de fé, ele também tinha suas falhas. Ele não duvidou do plano de Deus, mas tentou sem sucesso seu próprio caminho para alcançá-lo. O livro de Gênesis traça sua história e a de sua família em detalhes do capítulo 11 ao 25. Sua esposa Sara era estéril e ele era um homem idoso quando Deus fez uma aliança com ele e prometeu que por meio dele viria uma grande nação. Ele tentou fazer isso com sua serva, mas por fim, embora Hagar tivesse um filho, foi por meio de Sara e seu filho Isaque e seu filho Jacó que as doze tribos de Israel surgiram. Abraão teve muitas dificuldades e às vezes tomou algumas decisões erradas, mas no final das contas era um homem de grande fé, como é reconhecido pelo escritor de Hebreus no capítulo 11, que diz que Abraão foi fiel porque Deus foi fiel a ele.

Durante sua vida, o comércio foi conduzido usando pesos e medidas fixas, a escrita cuneiforme estava sendo gravada em tábuas de argila, o reino da Babilônia foi fundado por Amraphael, Quéops governou o Egito e na China a indústria da seda começou e a idade do bronze também começou lá. Em Creta, os palácios minóicos estavam sendo construídos. Por volta desse período, o cavalo foi domesticado pela primeira vez e os primeiros fazendeiros se estabeleceram no Quênia.


Leitura adicional

Leitura adicional

Gênese, Robert Alter (Ed), pub: W W Norton (1998)

Vozes do Gênesis: nos guiando pelas etapas da vida, Norman J Cohen, pub: Jewish Lights Publishing (1999)

Abraão: uma jornada ao coração de três religiões, Bruce Feiler, pub: William Morrow and Company (2002)

O Pentateuco - uma história de começos, Paula Gooder, pub: Continuum International Publishing (2000)

O Guia Oxford para Pessoas e Lugares da Bíblia, Bruce Metzger George L. Collard Michael Coogan (Eds), pub: Oxford University Press (2001)


Linha do tempo

12 de fevereiro - Abraham Lincoln nasceu em uma cabana de madeira em Sinking Spring Farm em Hardin County, Kentucky, agora La Rue County. Ele era o segundo filho de Thomas Lincoln e Nancy Hanks.

O irmão Thomas nasceu, mas morreu durante a infância.

Seu pai perdeu todas as suas terras devido à falta de levantamento topográfico e títulos de propriedade pouco claros e teve que se mudar para o condado de Spencer e depois para o condado de Perry, em Indiana.

A mãe de Abraham, Nancy, morreu de doença do leite ou tremetol. A irmã mais velha Sarah tinha que cuidar da casa, ela tinha 11 anos.

Thomas Lincoln casou-se com Sarah Bush Johnston, uma viúva com três filhos. Abraham desenvolveu um vínculo profundo com sua madrasta.

1820-1830

Trabalhou na terra e ajudou seu pai. Abraham frequentava a escola ocasionalmente, alguns meses de cada vez.

A irmã Sarah morreu durante o trabalho de parto.

Empregado por Denton Offutt, Abraham pegou um barco chato e transportou mercadorias para Nova Orleans. Pela primeira vez, ele experimentou a escravidão em primeira mão, ele observou um leilão de escravos.

A família Lincoln mudou-se para o oeste, para Macon Country, Illinois.

A família decidiu se mudar para o condado de Coles, Illinois, mas Abraham não seguiu sua família. Em vez disso, mudou-se para New Salem, onde trabalhou como lojista. Durante esse tempo, ele aprendeu matemática, leu literatura e participou do clube de debate.

A loja onde trabalhava faliu. Abraham fez parceria com William Berry e abriu uma nova loja em New Salem.

A Guerra Black Hawk estourou e Lincoln se ofereceu para servir.

Abraham era um jovem muito popular, todos gostavam dele, seu senso de humor, contação de histórias e anedotas eram famosos e logo toda a cidade se tornou seus admiradores mais entusiasmados. As pessoas insistiram que ele concorreu à Assembleia Geral de Illinois. Ele terminou em 5º de 13 candidatos. Ele teve o apoio de New Salem com 277 dos 300 votos expressos.

A loja não deu lucro e teve que fechar. Ele ficou com dívidas pesadas.

Abraham Lincoln foi nomeado Postmaster em New Salem e Deputy County Surveyor.

Começou a aprender direito a si mesmo.

Pela segunda vez, ele concorreu à legislatura do estado de Illinois e, desta vez, ganhou as eleições como Whig.

O ex-sócio da loja, William Berry, morreu deixando-o com uma dívida de $ 1000.

Ann Rutledge, uma mulher que Lincoln estava cortejando, morreu, deixando-o arrasado.

Abraham foi admitido no bar. A Suprema Corte de Illinois concedeu-lhe licença para exercer a advocacia.

1 de agosto - Lincoln foi reeleito para a Assembleia Geral de Illinois.

Lincoln mudou-se para Springfield, Illinois, onde começou a exercer a advocacia como sócio júnior de John T. Stuart. Eles abriram um escritório no número 4 da linha de Hoffman.

6 de agosto, Abraham foi reeleito para a Assembleia Geral de Illinois pelo terceiro mandato consecutivo.

Lincoln começou a viajar no 8º Circuito Judicial, que incluía nove condados nas regiões central e oriental de Illinois.

Abraham conheceu Mary Todd em um baile na casa de sua irmã Elizabeth Edwards.

Abraham foi reeleito para um quarto mandato na Assembleia Geral de Illinois.

Ele ficou noivo de Mary Todd.

Abraham, em um surto de insegurança, rompeu o noivado com Mary Todd.

1 de março - Stephen Logan ofereceu a Lincoln para iniciar uma parceria, “Logan and Lincoln”.

Lincoln decidiu não buscar outro mandato para a legislatura.

Setembro - Abraham aceitou o desafio de um duelo do democrata James Shield sobre cartas satíricas publicadas em jornais. O duelo não continuou. Uma explicação das cartas foi publicada.

4 de novembro e # 8211 Abraham e Mary se casaram e se mudaram para um quarto alugado na Globe Tavern na Adams Street.

O casal teve seu primeiro filho, Robert Todd Lincoln, e se mudou para uma casa alugada na South Street.

Abraham e Mary compraram sua primeira casa na rua Eight e Jackson. A casa pertencia ao ministro episcopal que os casou, Charles Dresser.

Logan e Lincoln dissolveram sua parceria, pois Logan queria que seu filho ingressasse no negócio.

Lincoln iniciou uma parceria com William Herndon, “Lincoln and Herndon” desta vez Lincoln era o sócio sênior.

10 de março - nasceu Edward Baker Lincoln, segundo filho de Abraham e Mary.

1 de maio - Lincoln foi nomeado o candidato de Illinois Whig para o congresso.

3 de agosto - Lincoln foi eleito para a Câmara dos Representantes.

Abraham e sua família se mudaram para Washington DC e se estabeleceram na pensão de Ann G. Sprigg. Insatisfeita com os preparativos, Mary e os meninos foram para Lexington, para a casa de seu pai.

Fevereiro - A cláusula Wilmot foi reintroduzida, foi aprovada na Câmara, mas não foi aprovada no Senado. Lincoln votou por sua aprovação.

Lincoln fez campanha para o general Zachary Taylor para presidente.

Lincoln acusou o presidente James Polk de invadir o México de forma inconstitucional.

Novembro - Zachary Taylor venceu a eleição e se tornou o 12º presidente dos Estados Unidos.

Fim da nomeação de Lincoln no congresso. Ele recusou a oferta de governador do território de Oregon.

1 de fevereiro - Eddie, o segundo filho, morreu de tuberculose quando tinha três anos.

21 de dezembro - William Wallace Lincoln, terceiro filho de Abraham e Mary, nasceu.

Setembro - O Compromisso de 1850 deu ao país uma pausa na polêmica da expansão da escravidão.

“Lincoln and Herndon” representou a Alton & amp Sangamon Railroad em um processo. Abraham Lincoln se tornou um dos mais proeminentes praticantes da lei ferroviária no estado de Illinois.

17 de janeiro - seu pai, Thomas Lincoln, morreu.

4 de abril - Thomas Lincoln III nasceu. Seu pai o apelidou de Tad porque ele se mexeu como um girino quando era criança.

30 de maio - o Ato de Kansas-Nebraska foi aprovado pelo congresso.

O Partido Republicano foi organizado nos estados do norte atraindo Whigs, apoiadores antiescravistas, cidadãos estrangeiros, Know Nothings e especialmente oponentes de Kansas-Nebraska.

Lincoln ajudou a organizar a coalizão anti Kansas-Nebraska.

Lincoln ajudou a organizar o Partido Republicano em Illinois e fez campanha para o candidato presidencial republicano John Frémont.

5 de março - O Supremo Tribunal decidiu no caso Dred Scott. Declarou que escravos ou seus descendentes não podiam ser cidadãos americanos e não tinham direito de processar em um tribunal federal.

26 de junho - Lincoln se dirigiu a uma multidão falando contra a decisão Dred Scott.

16 de junho - A Convenção Republicana votou em Lincoln como um candidato republicano para o senado contra o democrata Stephen Douglas. Ao aceitar a indicação, Lincoln fez seu memorável discurso “Casa Dividida”.

A legislatura de Illinois elegeu Stephen Douglas como senador dos EUA por Illinois. Douglas recebeu 54 votos, enquanto Lincoln 46.

Lincoln escreveu sua primeira autobiografia para Jesse Fell, que a publicou no Chester County Times, na Pensilvânia. A autobiografia foi reimpressa várias vezes por jornais republicanos de todo o país.

Follet, Foster and Co. de Columbus, Ohio publicou “Debates Políticos entre Honorável Abraham Lincoln e Honorável Stephen Douglas, na Celebrated Campaign of 1858 Illinois.

Fevereiro - Lincoln foi convidado pela União Republicana Central dos Rapazes para dar uma palestra em Cooper Union, Manhattan.

Matthew Brady tirou o primeiro retrato fotográfico de Lincoln.

18 de maio - Lincoln elegeu-se o candidato presidencial republicano na Convenção Republicana em Chicago. Os candidatos foram William Seward, Salmon Chase, Edward Bates e Simon Cameron.

Junho - Lincoln escreveu uma segunda autobiografia mais longa para John L. Scripps da Chicago Press and Tribune.

6 de novembro - Abraham Lincoln elegeu-se o 16o presidente dos Estados Unidos.

20 de dezembro - a Carolina do Sul tornou-se o primeiro estado a declarar a secessão da União.

Janeiro - Mississippi, Flórida, Alabama, Geórgia e Louisiana seguiram a Carolina do Sul na separação da União.

Uma tentativa de reforçar o Fort Sumter falhou quando o navio Star of the West foi disparado por forças confederadas. A Carolina do Sul confiscou todas as propriedades federais em Charleston, exceto Fort Sumter.

1 de fevereiro - o Texas separou-se da União.

11 de fevereiro - o presidente eleito Abraham Lincoln e sua família partiram de Springfield em uma jornada de 12 dias para a capital da nação.

14 de fevereiro - Jefferson Davis foi eleito presidente provisório da Confederação e Alexander H. Stephens, vice-presidente.

Os EUA renderam todos os postos militares no Texas.

4 de março - Inauguração do 16º presidente dos Estados Unidos. Abraham Lincoln proferiu seu 1º discurso inaugural.

12 de abril - o forte Sumter foi atacado por forças confederadas e o major Anderson foi forçado a se render. A Guerra Civil Americana havia começado.

15 de abril - O presidente emitiu uma Proclamação Chamando Milícia e Convocando Congresso. Ele pediu o recrutamento de 75.000 homens.

17 de abril - a Virgínia separou-se da União.

27 de abril - o presidente Lincoln suspendeu o privilégio de habeas corpus, a situação de emergência de guerra exigia que o presidente agisse antes da autorização.

6 de maio - o Arkansas separou-se da União.

20 de maio - a Carolina do Norte seguiu o Arkansas.

3 de junho - Stephen Douglas, rival democrata de longa data, morreu.

21 de julho - o Exército da União foi derrotado em Bull Run na Virgínia do Norte.

27 de julho - o General McClellan foi selecionado como Comandante do Exército do Potomac.

16 de abril - Lincoln assinou uma Lei que abole a escravidão em Washington DC.

22 de setembro - o presidente Lincoln emitiu uma Proclamação de Emancipação preliminar que foi apresentada ao congresso.

1 de janeiro - A Proclamação de Emancipação final foi emitida libertando escravos em territórios mantidos pelos Confederados.

25 de fevereiro - Lincoln assinou uma conta que cria o sistema bancário nacional.

3 de março - Lincoln assinou o Ato de Conscrição. Ele convocou homens com idades entre 20 e 45 anos para o serviço na guerra, em vez de atribuir cotas a cada estado.

3 de julho - vitória da União na Batalha de Gettysburg, um ponto de inflexão na Guerra Civil Americana.

10 de agosto - Lincoln e Frederick Douglass encontraram-se para falar sobre a igualdade nas tropas da União.

3 de outubro - Lincoln emitiu a Proclamação de Ação de Graças na terceira quinta-feira de novembro.

9 de novembro - Lincoln deu seu discurso de Gettysburg durante a dedicação de um cemitério no campo de batalha de Gettysburg.

1 de fevereiro - o presidente Lincoln assinou a 13ª emenda.

8 de abril - o Senado aprovou a 13ª Emenda. A Câmara o aprovou em 1º de janeiro de 1865 e foi adotado em 6 de dezembro de 1865.

Março - Ulysses Grant foi nomeado General-em-Chefe do Exército da União.

8 de junho - Abraham Lincoln foi nomeado para um segundo mandato por uma coalizão de republicanos e democratas de guerra.

8 de novembro - Lincoln foi reeleito para um segundo mandato. Ele derrotou o candidato democrata George B. McClellan obtendo 55% do voto popular e 212 de 233 votos eleitorais.

4 de março - as cerimônias de posse aconteceram e o presidente fez seu segundo discurso de posse. Foi o discurso inaugural mais curto com 703 palavras.

20 de março - John Wilkes Booth falhou em sequestrar o presidente quando ele mudou os planos e não apareceu.

9 de abril & # 8211 O general confederado Robert Lee se rendeu em Appomattox, marcando o fim da Guerra Civil.

11 de abril - o presidente Lincoln dá seu discurso público final fora da Casa Branca. Pela primeira vez, ele divulgou seus planos para o sufrágio afro-americano.

14 de abril - o presidente Lincoln foi assassinado por John Wilkes Booth enquanto assistia à peça “Our American Cousin” no Ford Theatre. Ele levou um tiro na nuca.

15 de abril - o presidente Abraham Lincoln morreu às 7h20. Ele tinha 56 anos.

28 de abril - John Wilkes Booth é encontrado e morto na Virgínia.

4 de maio - o presidente Lincoln foi enterrado no cemitério de Oak Ridge em Springfield, Illinois.


O mito de Abraham

Os evangélicos estão debatendo a historicidade de Adão, mas são muito tímidos. É hora de rejeitar distorções fundamentalistas da narrativa abraâmica tão decisivamente quanto abandonamos as leituras literalistas de Gênesis 1-3.

Apegando-se a relatos bíblicos desacreditados de Abraão como se esses eventos realmente tivessem acontecido faz com que pareçamos Neandertais, mina a plausibilidade do nosso testemunho e, por fim, subverte o Evangelho. Para defender o Evangelho e manter a autoridade da Bíblia, precisamos levar em conta o mito de Abraão.

A evidência histórica é esmagadora e não precisa ser ensaiada aqui. É suficiente apontar o leitor curioso para o estudo definitivo de Hans Georg Unglauber, popularmente conhecido como Die Suche nach dem historischen Abraham mas publicado originalmente como Abraham: Historie oder Pferd-Geschichte? Unglauber mostra que não há um fragmento de evidência independente para a existência de Abraão, muito menos para qualquer um dos eventos registrados em Gênesis.

Mas nossa fé não se sustenta ou cai nas incertas libertações da erudição histórica. A Escritura é nossa regra. Os escritores bíblicos empregaram todo o arsenal de antigas convenções literárias, e seus textos estão cheios de astutos sinais autorais de que não são suposto para ser interpretado literalmente. Podemos resumir brevemente:

* A história do êxodo de Abraão (Gênesis 12: 10-20) é obviamente modelada na permanência e no êxodo de Israel no Egito (que provavelmente também nunca aconteceu). Ao moldar essa narrativa para imitar mitos posteriores, o autor indica que o episódio não deve ser levado a sério como história. Gênesis 12, como a narrativa do êxodo, ensina que Deus entrega. Não importa se Deus já na realidade entregou ninguém. A moral está: Deus é nosso libertador.

* Quando Yahweh faz o pacto com Abraão (Gên. 15: 17–21), ele aparece como um “forno fumegante e uma tocha acesa” (v. 17) passando por pedaços de animais. O escritor sabe que Deus é infinitamente mais diferente uma tocha do que ele gostar 1. Ele estende deliberadamente a metáfora ao ponto do absurdo. A própria afirmação de que Deus apareceu como um forno é prova suficiente de que ele não apareceu.

* Gênesis 18 é mitológico em sua face. Yahweh vai até Mamre, conversa com Abraão e faz uma refeição de coalhada, leite e vitela. Abraão negocia o destino de uma cidade inteira com um Juiz divino maleável. O autor nem mesmo dá um nome definitivo para o personagem “Deus”. Às vezes ele é "Yahweh", às vezes há três que são descritos como “homens”. Isso não é confusão ou um sinal de múltiplas fontes. É sutileza literária da ordem do gênio.

* Os fundamentalistas acreditam que o nascimento de Isaac é milagroso. Os liberais zombam da narrativa como prova da ingenuidade pré-científica dos povos arcaicos. Ambos estão enganados. O antigo autor sabe que mulheres de noventa anos não podem ter filhos. Sob o disfarce da bem estabelecida cena-tipo de nascimento milagroso, o autor exibe uma verdade atemporal: Mesmo que Deus nunca tenha na realidade cortar ou manter o pacto com qualquer pessoa real, ele é o Deus da fidelidade da aliança.

O esnobismo cronológico da crítica clássica não pode ser sustentado. Os autores dos textos bíblicos eram tão sofisticados quanto nós. A última bolsa de estudos demonstrou de forma conclusiva que os escritores bíblicos eram artistas brilhantes com as convenções genéricas do "mito semelhante à história". Como escritores antigos, eles não se preocupavam com o que chamamos de “fatos” e ficariam horrorizados com a forma como fundamentalistas como Agostinho, Tomé, Lutero e Calvino distorceram seus textos. Devemos ignorar os próprios indicadores infalíveis dos autores de sua intenção e impor nossas próprias leituras literalistas ao texto? Devemos defender a Bíblia daqueles que são obcecados pelo significado literal de seu texto.

Os evangélicos confusos se preocupam com o fato de que abandonar o Abraão histórico mina a doutrina cristã. As convicções sobre aliança, promessa e justificação pela fé estão enraizadas no uso de Gênesis por Paulo. Como vimos, esses temores são infundados. A justificação é pela fé ainda que nunca houve um Abraão para ter fé que Deus cumpre suas promessas da aliança independente da resposta ele sempre deu e cumpriu promessas a Abraão.

Como Johann G. Nosticher mostrou em sua monografia, Die mythologischen Grundlagen der paulinischen Theologie, O próprio Paulo não considerou Gênesis como um documento histórico. Em Gálatas 4, ele descreve o relato de Agar, Sara, Ismael e Isaque como uma “alegoria”. Se Paulo pode teologizar com um Abraão alegórico, não podemos?

Depois de descartar Adão e Abraão, Moisés, Davi, Salomão, Isaías e Jeremias são os próximos. E por que parar aí? Como o Gênesis, os Evangelhos são literatura antiga. Os evangelistas não estavam mais preocupados com os fatos do que os autores do Pentateuco, e para aqueles iluminados o suficiente para ver, os Evangelhos estão repletos de insinuações de que são simbolizações míticas de verdades profundas e duradouras.

Somente quando for despojada da mitologia de Abraão, Isaque, Jacó e Jesus, a Bíblia será firmemente estabelecida como nossa regra de fé inerrante. Devemos morrer para nossa demanda moderna de saber “o que aconteceu” e reconhecer que a Escritura é infalível somente quando é completamente des-historicizada. Então chegaremos finalmente à plenitude da fé cristã, a Igreja de Cristo sem Jesus.

Peter J. Leithart é presidente da Instituto Teópolis. Ele é o autor mais recentemente de Gratidão: Uma História Intelectual. Seus artigos anteriores podem ser encontrados aqui.

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A tirania da idolatria

Ele nasceu na Mesopotâmia, no atual Iraque e no Irã. Seu pai, Terach, era um comerciante que vendia ídolos. Vender ídolos era um grande negócio naquela época. Havia um diferente para cada humor, temperamento e personalidade.

As massas acreditavam no paganismo. Eles estavam com medo disso. No entanto, as pessoas mais sofisticadas sabiam que não era nada, mas, pelo que podiam ver, não havia outra alternativa. Não havia outra filosofia no mundo. Eles não tinham as ferramentas para ir além disso.

Abraão forneceu a liderança para mudar tudo isso.

Ele viajou várias vezes da Mesopotâmia para o que se tornaria a Terra de Israel. Ele não estava sozinho em suas viagens. Foi uma época de grande movimento e migração. Grandes cidades e cidades-estado estavam surgindo, cada uma com sua cultura e divindades únicas.

Jerusalém era chamada de Shalem (Salem) na época. De acordo com a Tradição Oral, o filho de Noah & rsquos Shem, e seu neto Eber, iniciaram e dirigiram uma academia localizada ali dedicada às tradições do Criador e à moralidade. O conhecimento e a filosofia do monoteísmo foram desenvolvidos lá. No entanto, não teve um grande número de seguidores. Era uma torre de marfim que não influenciou a sociedade. Era preciso ir para lá, não era exportado para outros.

Abraham mudou isso. Em todos os lugares que ele ia, ele abria um & ldquoinn & rdquo e oferecia às pessoas uma refeição grátis. Quando as pessoas vieram agradecê-lo, ele disse: & ldquoDon & rsquot me agradeça. Obrigado Aquele que nos deu tudo. & Rdquo

Da mesma forma, onde quer que ele se estabeleceu, ele abriu uma escola. Em nossos termos, diríamos que ele estabeleceu instituições de assistência social e educação. Por meio dessas instituições, ele foi capaz de alcançar milhares e milhares, senão milhões de pessoas.

Os historiadores dizem que vários faraós eram essencialmente monoteístas. Não por coincidência, esses Faraós viveram por volta e depois da época de Abraão. Sua visita ao Egito (Gênese 12) impressionou. A ideia do monoteísmo se espalhou pelos mais altos escalões da sociedade egípcia. No entanto, eles não tinham como vender para as massas porque havia uma tremenda burocracia na adoração de ídolos. Nenhum dos padres nos templos iria desistir. A sociedade egípcia permaneceu pagã porque a infra-estrutura da adoração de ídolos era tão forte que o próprio Faraó não conseguiu mudá-la. Acreditassem ou não, os padres não desistiriam de seus empregos.

Fora do Egito, entretanto, o nome Abraham & rsquos se espalhou rapidamente entre as massas. Suas idéias, caráter e personalidade se tornaram o assunto do mundo civilizado. Ele despertou o mundo do sono do paganismo. Agora, havia um eco em inúmeras famílias individuais de que existe um Deus, moralidade e um propósito maior para a vida.


Abraham Woodhull nasceu em 1750 em Setauket, uma cidade em Long Island, Nova York. Ele era filho de um juiz proeminente que apoiou a independência colonial.

Woodhull começou a espionar para o Exército Continental no final de 1778, como parte do Culper Spy Ring. Seguindo as instruções de Benjamin Tallmadge, seu amigo de infância e diretor de inteligência militar do General George Washington & # x2019s, Woodhull operava sob o codinome de & quotSamuel Culper. & Quot. Ele viajava regularmente de Setauket para Manhattan, aparentemente para visitar sua irmã. No entanto, os britânicos rapidamente suspeitaram que ele estava espionando, eles até foram a Setauket para prendê-lo em junho de 1779, embora ele tenha evitado problemas, pois não estava em casa. & # XA0 O quase acidente o deixou abalado, mas ele foi compelido a encontrar outra maneira de continue espionando.

Woodhull recrutou Robert Townsend, um comerciante que fazia negócios em Manhattan, para reunir informações sobre os planos militares britânicos. Sob o pseudônimo & quotSamuel Culper Jr., & Quot, Townsend enviou informações por correio para a fazenda Woodhull & # x2019s em Setauket. Depois de coletar as mensagens, Woodhull esperou pelos sinais de sua vizinha e conspiradora, Anna Strong, que se comunicou pendurando roupas específicas em sua linha. O Woodhull foi assim capaz de localizar e retransmitir mensagens para o barco baleeiro & # xA0captain & # xA0Caleb Brewster, que então as entregou a Tallmadge.

O Culper Ring foi provavelmente a operação de espionagem de maior sucesso de Washington. Acredita-se que seus relatórios tenham revelado a traição de Benedict Arnold & # x2019s, e levado à captura do major britânico John Andre, que estava trabalhando com Arnold para minar o Exército Continental. Além disso, o Anel Culper provavelmente ajudou a prevenir um ataque britânico contra as forças francesas que chegaram a Rhode Island para ajudar os colonos.

Woodhull e o Anel Culper continuaram espionando até o fim oficial da guerra em 1783, embora pareça que eles não reuniram muitas informações úteis durante seus anos finais.


Curso rápido de história nº 4: a jornada de Abraão

Mais de cem anos atrás, o autor Mark Twain fez uma questão fascinante a respeito dos judeus:

Se as estatísticas estiverem certas, os judeus constituem apenas um por cento da raça humana. Sugere uma nuvem de fumaça nebulosa perdida nas chamas da Via Láctea. Apropriadamente, dificilmente se deve ouvir falar do judeu, mas ele é ouvido, sempre foi ouvido. Ele é tão proeminente no planeta quanto qualquer outra pessoa, e sua importância comercial é extravagantemente desproporcional à sua pequenez. His contributions to the world's list of great names in literature, science, art, music, finance, medicine, and abstruse learning, are also way out of proportion to the weakness of his numbers. He has made a marvelous fight in this world, in all ages: and has done it with his hands tied behind him.

All things are mortal but the Jew all other forces pass, but he remains. What is the secret of his immortality?(1)

The answer to this question can be found in the remote beginnings of the Jewish people, in the earliest stories in the Bible.

As mentioned previously, history is a guidebook for the future. The early lessons of Jewish history reveal a pattern, so we have to pay extra special attention to anything that happens at this period of time. We also have to pay special attention to the characters themselves. Just as these early stories are the paradigm for future events, so too are the earliest personalities in Genesis the model for the collective nature of the Jewish people throughout history.

If this is the case, then from the Jewish perspective, the most important Biblical character to understand is Abraham. This is why I call Abraham "the proto-Jew." He personifies everything that could be characterized as the "Jewish personality." His strengths, mission, drive and idealism are reflected in all the generations of the Jewish people that come after him.(2)

Abraham was certainly one of the great truth-seekers of all time. He was also famous for his kindness and hospitality(3). But the attribute that probably stands out more than any other and truly epitomizes the essence of what Abraham, and therefore the Jewish people, is all about is drive. To stand alone for thousands of years against the entire world to dedicate oneself, heart and soul, to the ultimate cause of perfecting the world requires tremendous strength of character. This drive is an outstanding feature of Abraham's personality and we see its manifestation in every generation of the Jewish people. From Abraham onward, we see this idealism -- an uncompromising drive to "change the world" -- in the collective Jewish personality.

It is because of this drive that the Jews have historically been tremendous over-achievers and have been at the forefront of virtually every major advance, cause, or social movement in world history. (Jews have not only been awarded a disproportionate number of Nobel prizes for their intellectual contributions, but have led movements such as communism, socialism, feminism, civil rights, labor unions, etc.)(4) Notes professor of Social Philosophy Ernest Van den Haag:

Asked to make a list of the men who have most dominated the thinking of the modern world, many educated people would name Freud, Einstein, Marx and Darwin. Of these four, only Darwin was not Jewish. In a world where Jews are only a tiny percentage of the population, what is the secret of the disproportionate importance the Jews have had in the history of Western culture? . The Jews have invented more ideas, have made the world more intelligible, for a longer span and for more people than any other group. They have done this indirectly, always unintentionally and certainly not in concert, but never the less comprehensibly. Jews continue to feel the yoke, the task, the moral mission of being Jews-of preserving themselves as such, and to the surprise, scorn, and at times hatred of the rest of the world, of refusing to become anything else. Jews may call themselves humanists, or atheists, socialists or communists. they may even dislike Jewishness and deny it in scientific terms. But, rarely do they refuse to carry it. They won't give up being Jewish even when they consciously try to, when they change their names, intermarry, and do everything to deny Jewishness. Yet they remain aware of it, and though repudiating it, they cling to it they may repress it, but do act it out symptomatically. Their awareness of their Judaism is shared by others simply because their denial is so ambivalent. Unconscious or not, at least some part of every Jew does not want to give up its Jewishness(5).

The answer to Van den Haag's question lies in understanding the personality of Abraham.

PATTERNS FOR THE FUTURE

If the Bible is our paradigm for Jewish history and if Abraham is the model for generations of Jews then we must pay special attention to the earliest descriptions of Abraham in Genesis. By examining just the first few sentences in Genesis 12 we can identify several sweeping and unique patterns that will characterize all future Jewish history.

God said to Abram, "Go from your land, from your birthplace, and from your father's house to the land that I will show you. (Genesis 12:1)

We know that the Bible isn't like the writings of Charles Dickens. Dickens got paid by the word, and he would be as verbose as possible. God is the exact opposite. Instead of filling the text of the Bible with pages of details and minutia, the narrative is limited to the bare minimum of relevant information that we need to know. So the question we have to ask is: Why does God, Who uses words so sparingly throughout the whole Bible, repeat this command so emphatically? "Separate yourself completely, not just from your land, but from your birthplace, from your father's house."

If you grew up in a specific house for a period of time, that place will always be home for you. When you think of home, no matter where you've lived after that and how comfortable you've been, you'll always think about it as home. There's a very deep connection. So God is saying to Abraham: "Separate yourself on the most basic emotional level."

More importantly, from the macrocosmic, historical perspective, God is saying to Abraham, and therefore the Jewish people: "Separate yourself completely and go in a different direction."

The journey that God is directing Abraham to undertake is not just a physical journey it's a journey through history that is going to be different from anyone else's. Abraham is going to become a father to a unique nation with a unique destiny. & quot. a nation that dwells alone and is not reckoned among the rest of the nations." (Numbers 23:9) As already mentioned, we see this concept of the Jews as a unique nation manifest itself in the double standard constantly applied to modern Israel.

This is the first unique characteristic of Jewish history.

In this first sentence we see that God not only commands Abraham to leave his homeland, but to go to a specific piece of real estate which will later be know as the Land of Israel. This is the first promise of the land to Abraham and his descendants. From this point on we will see that there is a special relationship between the Land of Israel and the Jews. This special relationship is the second unique aspect of Jewish history. We will discuss this relationship in more detail in the next chapter.

The third unique aspect of Jewish history we see in the next verse:

"I will make you into a great nation, I will bless you and make your name great and you will be a blessing." (Genesis 12:2)

This verse conveys God's promise that He will be actively involved in Jewish history: "I will make you . & quot

In the 17th century when Blaise Pascal, the great French enlightenment philosopher, was asked by Louis XIV for proof of the supernatural, he answered, "The Jewish people, your Majesty." Why? Because he knew Jewish history and he realized that for the Jewish people to survive to the 17th century, violated all the laws of history. Can you imagine what he'd say seeing the Jews made it to the 20th century?! Jewish history is a supernatural phenomenon.

The Jewish people should never have come into existence. With Abraham's wife Sarah being barren, that should have been it. Abraham would have died childless, and his mission would have died with him. But it didn't. A miracle happened.

Many scholars and well-known personalities have taken note that Jewish history is in fact unique, that it violates all the laws of history. Writes Professor Nicholai Berdyaev (Russian philosopher 1874-1948):

Their [the Jews] destiny is too imbued with the "metaphysical" to be explained either by material or positive historical terms. Its survival is a mysterious and wonderful phenomenon demonstrating that the life of this people is governed by special predetermination. The survival of the Jews, their resistance to destruction, their endurance under absolutely peculiar conditions and the fateful role played by them in history all these point to the particular and mysterious foundations of their destiny. (6)

Thus we learn that the Jewish people come into being miraculously and survive all of human history miraculously, outlasting even the greatest empires.

Things happen to the Jews that don't happen to other peoples. This is so because the Jews are a nation with a unique mission, a nation with a unique history-A nation whose role is so essential that they cannot be allowed to disappear.

To live for 2000 years as a nation without a national homeland is not normal. It's unique in human history. To re-establish a homeland in the place that was yours 2000 years ago is not normal. It's unprecedented in human history.

The fourth unique aspect of Jewish history is found in the second half of the same sentence: ". and you will be a blessing." The tiny Jewish nation that should never have come into existence and should certainly never have survived will profoundly impact all of humanity. This point refers back to what was already mentioned: the unique mission of Abraham and his descendants as "a light to the nations."(7) More than 3,700 years after the birth of Abraham, there is no doubt that the world has been profoundly blessed by the Jews. In the words of John Adams, second president of the United States:

I will insist that the Hebrews have done more to civilize men than any other nation. They are the most glorious nation to ever inhabit this earth. They have given religion to three quarters of the Globe and have influenced the affairs of Mankind, more and more happily than any other nation, ancient or modern.(8)

You can see the incredibly positive impact the Jews have had on the world. The most basic of all is that the Jews have contributed the values that are now linked with democracy -- the values that come from the Torah -- respect for life, justice, equality, peace, love, education, social responsibility etc.

"I will bless those who bless you, and curse those who curse you, and through you, will be blessed all the families of the earth." (Genesis 12:3)

God is saying here to Abraham that he and his descendants -- the Jews -- will be under God's protection. The empires, nations and peoples that are good to the Jews will do well. Empires, nations and peoples that are bad to the Jews will do poorly. And the whole world is going to be changed by the Jewish people.

That is one of the great patterns of history. You can literally chart the rise and fall of virtually all the civilizations in the western world and the Middle East Spain, Germany, Poland, America or Turkey etc, by how they treated the Jews. (Ironically, most nations have treated the Jews both benevolently and malevolently. It is an oft repeated pattern that the Jews are first invited into a country and then later persecuted and expelled from the same country) We will see this pattern time and time again as we go through the history of the Jews in Diaspora.

Part of this phenomenon, by the way, is not so supernatural, because if you have a group of people living within your country -- an educated, driven, dedicated, loyal, creative, well-connected people -- and you're nice to them and you allow them to participate and contribute in a meaningful way, your country is going to benefit. If you crush those people and expel them, you're going to suffer, because of the economic fallout. But, of course, there's much more going on than just that. In the words of Thomas Newton (1704-1782), the Bishop of Bristol:

The preservation of the Jews is really one of the most signal and illustrious acts of Divine Providence. and what but a supernatural power could have preserved them in such a manner as none other nation upon earth hath been preserved. Nor is the providence of God less remarkable in the destruction of their enemies, than in their preservation. We see that the great empires, which in their turn subdued and oppressed the people of God, are all come to ruin. And if such hath been the fatal end of the enemies and oppressors of the Jews, let it serve as a warning to all those, who at any time or upon any occasion are for raising a clamor and persecution against them(9).

So we have a final pattern -- the rise and fall of nations and empires is going to be based on how they treat the Jews, which is an amazing idea, and one you can clearly demonstrate in human history.

So from these three verses in Genesis we see the key underlying patterns of all of Jewish history.

Abraham's journey is the paradigm. His personal life and the life of his immediate descendants are going to be a mini-version, a microcosm, of what Jewish history is all about.


Abraham Lincoln and Failure

MIXTURE OF ACCURATE AND INACCURATE INFORMATION-->The unsourced “Abraham Lincoln Didn’t Quit” list reproduced below is a ubiquitous piece of American historical glurge that has been printed in countless magazines and newspaper columns over the decades, including an appearance in a 1967 Reader’s Digest collection of humor and anecdotes:

Exemplo: [Canfield, 1993]

  • 1816: His family was forced out of their home. He had to work to support them.
  • 1818: His mother died.
  • 1831: Failed in business.
  • 1832: Ran for state legislature – lost.
  • 1832: Also lost his job – wanted to go to law school but couldn’t get in.
  • 1833: Borrowed some money from a friend to begin a business and by the end of the year he was bankrupt. He spent the next 17 years of his life paying off this debt.
  • 1834: Ran for state legislature again – won.
  • 1835: Was engaged to be married, sweetheart died and his heart was broken.
  • 1836: Had a total nervous breakdown and was in bed for six months.
  • 1838: Sought to become speaker of the state legislature – defeated.
  • 1840: Sought to become elector – defeated.
  • 1843: Ran for Congress – lost.
  • 1846: Ran for Congress again – this time he won – went to Washington and did a good job.
  • 1848: Ran for re-election to Congress – lost.
  • 1849 Sought the job of land officer in his home state – rejected.
  • 1854: Ran for Senate of the United States – lost.
  • 1856: Sought the Vice-Presidential nomination at his party’s national convention – got less than 100 votes.
  • 1858: Ran for U.S. Senate again – again he lost.
  • 1860: Elected president of the United States.

It is now a favorite feature of inspirational e-mail lists, web sites, and Chicken Soup for the Soul-type books, and it exemplifies what is so very wrong about turning history into glurge. Abraham Lincoln is a mythical, towering figure of American history, and whatever one thinks of his accomplishments, he was indeed a fascinating character. He truly fulfilled the “anyone can make it in America” ethos he was the man of little means or education, born in a one-room log cabin, honest and hard-working, who overcame numerous obstacles and failures to become President of the United States when the nation was confronted with its gravest crisis.

One would think the facts of Lincoln’s life should be a good enough story for anyone, but no, apparently the truth isn’t sufficiently inspirational it has to be shaped and molded into glurge that depicts Lincoln as a man who endured constant failure and defeat from the time he was born until he was elected President. Lincoln certainly survived his fair share of hardship and setbacks, but he also was remarkably successful in many different endeavors throughout his lifetime. Let’s take a look at what this glurge leaves out:

1816: His family was forced out of their home. He had to work to support them.

Life on the American frontier in the early 19th century was no picnic for anyone it required hours of back-breaking toil and drudgery day in and day out. In the context of their time, however, the Lincolns lived under rather unremarkable circumstances.

The statement that the Lincolns were “forced out of their home” in 1816 isn’t completely false, but it is somewhat misleading because it implies they were suddenly and involuntarily uprooted from their home, with no warning and no place to go. Abraham Lincoln’s father, Thomas, had owned farmland in Hardin County, Kentucky, since the early 1800s, and he left Kentucky and moved his family across the Ohio River to Indiana in 1816 for two primary reasons:

  • Kentucky was a slave state, and Thomas Lincoln disliked slavery — both because his church opposed it, and because he did not want to have to compete economically with slave labor.
  • Kentucky had never been properly surveyed, and many settlers in the early 1800s found that establishing clear title to their land was difficult. Thomas Lincoln (and other farmers in the area) were eventually sued by non-Kentucky residents who claimed prior title to their lands.

With plenty of land available in neighboring Indiana, a territory where slavery had been excluded by the Northwest Ordinance and the government guaranteed buyers clear title to their property, Thomas Lincoln opted to move rather than to spend time and money fighting over the title to his Kentucky farm. So, in a moderate sense the Lincolns could be said to have been “forced out of their home,” but it did not happen abruptly, and they opted to leave because better opportunities awaited them.

The other part of this statement, that a seven-year-old Abraham Lincoln “had to work to support” his family, is also misleading. Young Abraham did not have to take an outside job lest his poor family sink into financial ruin. Like nearly all farm children of his era, Lincoln was expected to perform whatever chores and tasks he was physically capable of handling around the farm. If Abraham worked harder and longer than most other children, it was not because the Lincolns’ circumstances were extraordinarily difficult, but because Lincoln was exceptionally tall and strong for his age.

This, at least, is no embellishment. Lincoln’s mother, Nancy, did die of “milk sickness” in 1818, when Abraham was only nine years old. A mother’s death is a tragedy for any child, and it was a special hardship for a struggling farm family.

1831: Failed in business.

The statement that Lincoln “failed in business” in 1831 is another misleading claim, because it implies that he was the owner or operator of the failed business, or at least was otherwise responsible for its failure. None of this is true. Lincoln left his father’s home for good in 1831 and, along with his cousin John Hanks, took a flatboat full of provisions down the Mississippi River from Illinois to New Orleans on behalf of a “bustling, none too scrupulous businessman” named Denton Offutt. Offutt planned to open a general store, and he promised to make Lincoln its manager when Abraham returned from New Orleans. Lincoln operated the store as Offutt’s clerk and assistant for several months (and by all accounts did a fine job of it) until Offutt, a poor businessman, overextended himself financially and ran it into the ground. Thus by the spring of 1832 Lincoln had indeed “lost his job,” but not because he had “failed in business.”

1832: Ran for state legislature – lost.

Lincoln did run for the Illinois state legislature in 1832, although as Lincoln biographer David Herbert Donald noted, “the post he was seeking was not an elevated one … [legislators] dealt mostly with such issues as whether cattle had to be fenced in or could enjoy free range.” Lincoln finished eighth in a field of thirteen (with the top four vote-getters becoming legislators). However, this same year Lincoln also achieved something of which he was very proud, when the members of a volunteer militia company he had joined selected him as their captain. Lincoln said many years later that this was “a success which gave me more pleasure than any I have had since.” (He also noted later in his career that his defeat in the 1832 legislative election was the only time he “was ever beaten on a direct vote of the people.”)

1832: Also lost his job – wanted to go to law school but couldn’t get in.

As noted above, Lincoln actually “lost his job” in 1831, and the notion that in 1832 Lincoln “wanted to go to law school but couldn’t get in” (porque he couldn’t get in remains unspecified) is both inaccurate and an anachronism. Lincoln did eventually become a lawyer, and he accomplished the feat in the manner typical of his time and place: not by attending law school, but by reading law books and observing court sessions. He was indeed interested in becoming a lawyer as early as 1832, but, as Lincoln biographer Donald wrote, “on reflection he concluded that he needed a better education to succeed.”

1833: Borrowed some money from a friend to begin a business and by the end of the year he was bankrupt. He spent the next 17 years of his life paying off this debt.

Lincoln and William F. Berry, a corporal from Lincoln’s militia company, purchased a general store in New Salem, Illinois, in 1833. (Lincoln had no money for his half he didn’t technically “borrow the money from a friend” but instead signed a note with one of the previous owners for his share.) Lincoln and Berry were competing against a larger, well-organized store in the same town their outfit did little business, and within a short time it had “winked out.”

The debt on the store became due the following year, and since Lincoln was unable to pay off his note, his possessions were seized by the sheriff. Moreover, when Lincoln’s former partner died with no assets soon afterwards, Lincoln insisted upon assuming his partner’s half of the debt as well, even though he was not legally obligated to do so. Exactly how long it took Lincoln to pay off this debt (which he jokingly referred to as his “national debt”) in its entirety is unknown. It did take him several years, but not seventeen nor, as this statement implies, was he completely financially encumbered until it was paid in full. Within a few months of the store’s failure Lincoln had obtained a position as the New Salem postmaster, and by 1835 he was earning money both as a surveyor and as a state legislator.

1834: Ran for state legislature again – won.

In 1834 Lincoln was again one of thirteen candidates running for a seat in the state legislature, and this time he won, securing the second-highest vote total among the field.

1835: Was engaged to be married, sweetheart died and his heart was broken.

Much of Lincoln’s relationship with New Salem resident Ann Rutledge remains a mystery, and several aspects of it — including whether or not they were actually engaged (at the time they met, Ann was betrothed to someone else) — are based more on speculation than documented fact. Whatever the exact nature of their relationship, however, her death in the summer of 1835 appears to have affected Lincoln profoundly.

1836: Had a total nervous breakdown and was in bed for six months.

Whether Lincoln experienced a “total nervous breakdown” in the aftermath of Ann Rutledge’s death is debatable, but the notion that he somehow found time to stay “in bed for six months” is not. After Ann’s funeral he spent a few weeks visiting an old friend, and within a month of her death he had resumed his occasional surveying duties. He surveyed the nearby town of Petersburg in February 1836, undertook a strenuous two-month campaign for re-election during the summer, and served in the state legislature throughout the year. All of this would have been difficult for a man who spent “six months in bed.”

1838: Sought to become speaker of the state legislature – defeated.

By the time of the 1838-39 legislative session, Lincoln had twice been an unsuccessful Whig candidate for the position of speaker of the Illinois House of Representatives. This was a relatively minor political setback, however, and no mention is made here of the fact that by 1838 he was one of the most experienced members of the legislature, or of any of the other notable successes he achieved between 1834 and 1838, namely:

  • He was re-elected to the state legislature in 1836 and 1838, both times receiving more votes than any other candidate.
  • The Illinois Supreme Court licensed him to practice law in 1837.
  • He became the partner of “one of the most prominent and successful lawyers in Springfield” (where he now lived).

1840: Sought to become elector – defeated.

This statement is erroneous. Lincoln was named as a presidential elector at the Illinois state Whig convention on 8 October 1839, and he campaigned as a Whig elector during the 1840, 1844, 1852, and 1856 presidential elections (skipping the 1848 campaign because he was serving in Congress).

1843: Ran for Congress – lost.

One could claim this as a Lincoln failure in that he wanted to be a Congressman and failed to achieve that goal, but it is technically inaccurate to claim that he “ran for Congress” in 1843 and lost: The election was held in 1844, and Lincoln was not a candidate in that election. Lincoln’s failure to achieve his party’s nomination at the May 1843 Whig district convention is undoubtedly what is referred to here.

1846: Ran for Congress again – this time he won – went to Washington and did a good job.

Lincoln won a seat as an Illinois representative to the U.S. Congress in 1846.

1848: Ran for re-election to Congress – lost.

Lincoln did not “lose” the 1848 election. He did not run for re-election because Whig policy at the time specified that party members should step aside after serving one term to allow other members to take their turns at holding office. Lincoln, a faithful party member, complied.

1849: Sought the job of land officer in his home state – rejected.

The position referred to here was commissioner of the General Land Office, a federal position, not a state one, and one that came with a fair amount of power and patronage. Since Lincoln’s term in Congress was about to expire, his friends urged him to apply for this post, but Lincoln was reluctant to give up his law career. He finally agreed to apply for the job when the choice was deadlocked between two other Illinois candidates and it looked like the appointment might therefore go to a compromise candidate from outside of Illinois. Whigs from northern Illinois then decided that too many appointments were going to party members from other parts of the state and put up their own candidate against Lincoln. The choice was left to the Secretary of the Interior, who selected the other candidate.

1854: Ran for Senate of the United States – lost.

In Lincoln’s time, U.S. senators were not elected through direct popular vote they were appointed by state legislatures. In Illinois, voters cast ballots only for state legislators, and the General Assembly of the state legislature then selected nominees to fill open U.S. Senate seats. So, in 1854 (and again in 1856) Lincoln was not technically running for the Senate he was campaigning on behalf of Whig candidates for state legislature seats all throughout Illinois. Nonetheless, after the 1854 state election, Lincoln made it known that he sought the open U.S. Senate seat for Illinois. The first ballot of a divided General Assembly was taken in February 1855, and Lincoln received the most votes but was six votes shy of the requisite majority. When the process remained deadlocked after another eight ballots, Lincoln withdrew from the race to lend his support to another candidate and ensure that the Senate seat did not go to a pro-slavery Democrat.

1856: Sought the Vice-Presidential nomination at his party’s national convention – got less than 100 votes.

This is both misleading and inaccurate. Lincoln did not “seek” the vice-presidential nomination at the 1856 Republican national convention in Philadelphia his name was put into nomination by the Illinois delegation after most national delegates were already committed to other candidates. (Lincoln himself was back in Illinois, not at the convention, and did not know he had been nominated until friends brought him the news.) Nonetheless, in an informal ballot, Lincoln received 110 votes out of 363, not at all a bad showing for someone who was little known outside his home state.

1858: Ran for U.S. Senate again – again he lost.

Again, Lincoln was not directly campaigning for a Senate seat, although it was a foregone conclusion that he would be the Republicans’ choice to take Stephen Douglas’ U.S. Senate seat if his party won control of the Illinois state legislature. Lincoln actually bested Douglas in the sense that Republican legislative candidates statewide received slightly over 50% of the popular vote, but the Republicans failed to gain control of the state legislature, and Douglas therefore retained his seat in the Senate.

1860: Elected president of the United States.

And again in 1864. A pretty good ending for someone who wasn’t quite the perennial failure this glurge makes him out to be.


Assista o vídeo: Biblical Family Tree 1 - Adam to David (Julho 2022).


Comentários:

  1. Safwan

    E isso é eficaz?

  2. Kailene

    Cometer erros. Escreva para mim em PM, fale.

  3. Carvel

    A total falta de gosto

  4. Wingate

    Análogos estão disponíveis?

  5. Tygoll

    Parabéns, acho que essa é uma ideia brilhante.

  6. Olamide

    Na raiz da informação errada

  7. Atelic

    Na minha opinião, ele está errado. Tenho certeza. Precisamos discutir. Escreva para mim em PM.



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