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Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações

Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações


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Nesta coleção, Mary Beard discute alguns dos debates na erudição grega e romana, provando que os clássicos estão longe de estar mortos. Esta é uma leitura fascinante, mas não para iniciantes.

Parece um pouco irônico escrever uma resenha de um livro que é essencialmente uma coleção de resenhas. Como editora de clássicos do Suplemento Literário do Times, Mary Beard recorre à riqueza de material à sua disposição para dar aos leitores um instantâneo de alguns dos debates em curso que mobilizam a academia atual - de biografias de Sir Arthur Evans (descobridor de Knossos) a traduções dos quadrinhos Asterix, a amplitude é impressionante. O livro é dividido em seções organizadas que cobrem a Grécia Antiga, os primeiros dias de Roma, os imperadores, a recepção romana média (incluindo escravos) e a recepção clássica (essa é a parte Asterix). Portanto, é fácil entrar e sair dela, mas qualquer um que seja um novato nos clássicos deve tomar cuidado. Além de alguns parágrafos de informações básicas no início de cada revisão, esses ensaios são bastante técnicos e melhor apreciados com pelo menos um conhecimento básico de quem é quem na história antiga.

Se você tiver isso, no entanto, este livro está repleto de idéias intrigantes. O capítulo sobre Alexandre, o Grande, desafia o leitor a reexaminar sua compreensão de seu personagem, pensando sobre quem estava escrevendo sobre ele - ou seja, os Romanos. Beard aponta as semelhanças entre o relato de Arriano sobre a dor de Alexandre por Heféstion e o do Imperador Adriano por Antínous, sugerindo que "Arriano estava modelando sua própria imagem de Alexandre no comportamento do imperador sob o qual ele serviu". É como imaginar a reação romana à morte de Germânico ao tomar emprestadas cenas públicas de luto no funeral da princesa Diana - diz muito mais sobre a nossa sociedade do que a deles. Da mesma forma, em um capítulo que analisa vários livros sobre a esposa de Augusto, Lívia, Beard está entusiasmado com a discussão de um escritor sobre Eu, claudius. Olhando para a adaptação para a televisão e sua reedição para o público americano, Beard aponta que "ele explorou as convenções ... da novela familiar", inflando o papel de Livia como vilã além mesmo das profundezas em que Robert Graves a afundou. Aqui, o poder de Lívia é visto em harmonia com a política de direita da América pós-divisor de águas, defendendo que as mulheres sejam mantidas fora das classes políticas. Há uma sensação de que Tácito 'teria aprovado.

Ao longo de tudo, a prosa de Beard simplesmente grita autoridade. Ela tem um domínio da linguagem - destruindo a biografia de um escritor de Cícero, apontando seus "uivos desagradáveis" em latim - e confirma suas críticas com explicações completas de quão longe as evidências arqueológicas ou literárias podem nos levar. T.P. Wiseman recebe algumas críticas especialmente exasperadas quando Beard reclama sobre sua tendência de confiar em historiadores ou dramaturgos cujas obras foram perdidas (ou possivelmente nunca existiram). Comentando sobre sua reconstrução do assassinato de César em Relembrando o povo romano, Beard insiste que “Por mais intrigante que seja ... rastrear uma cena memorável em Shakespeare a uma cena em uma peça romana antiga, não há nenhuma evidência para tal coisa”. Como leitor, é agradável aproveitar seu conhecimento e sentir-se agradavelmente superior aos autores sobre os quais escreve.

Apesar do fato de que esta é uma coleção em vez de uma única discussão, um argumento prevalecente começa a vir à tona. Repetidamente, Beard lamenta o desejo dos classicistas de reconstruir uma narrativa precisa do que aconteceu. Embora frequentemente aponte que há lacunas nos detalhes biográficos de pessoas como Augusto ou mesmo um vácuo virtual para figuras como Boudicca, Beard ataca biógrafos heterossexuais como Anthony Birley por "invocarem credulidade suficiente" para regurgitar histórias que foram claramente tropos para qualquer rei ou governante nos tempos antigos. Em vez disso, Beard elogia os autores que olham para a representação. Ela pergunta como figuras como Calígula foram retratadas e por quê? Como o Colosso construído por Nero sobreviveu ao seu fim sangrento e passou a representar coisas diferentes em momentos diferentes? O que a literatura e a arte nos dizem sobre a atitude do romano médio em relação à guerra?

Seu capítulo final sobre a recepção clássica demonstra como os estudiosos podem olhar os clássicos de lado. Por exemplo, ela analisa como os quadrinhos de Asterix demonstram a tradição de ver a ocupação romana como um caso de submissão ou resistência, em vez de supor uma relação mais matizada. Voltando-se para a história da própria erudição clássica, ela vê o culto do "estudioso" como uma influência fundamental em cujos escritos foram mais consumidos pelo público em geral. Por exemplo, o sucesso de Sir James Frazer deveu-se mais ao seu "personagem tímido de donnish" do que ao interesse real nos argumentos de seu épico de 400 páginas, The Golden Bough. O último ponto é bastante irônico, já que a própria Mary Beard é uma espécie de ícone popular entre os acadêmicos. Quantas pessoas comprariam Enfrentando os clássicos afinal, se essa peculiar senhora de cabelos grisalhos não fosse encontrada pulando em ruínas antigas no i-Player?

Se você não conhece Romulus de Pompeu, ou nunca ouviu falar de Cássio Dio, este não é o livro para você. Mas se, no entanto, você está pronto para entrar um pouco mais fundo no mundo clássico, se deseja que seus preconceitos sejam desafiados e sua sede de exploração molhada, este é um ponto de partida perfeito. Para encerrar o livro, Beard oferece uma defesa apaixonada da arte de se auto-revisar. O objetivo, ela argumenta, é “trazer mãos antigas e novas para a conversa clássica”, para estimular a discussão que torna a escrita de livros tão interessante. Bem, Mary, certamente fez a sua parte - mas se esta revisão for aprovada é com você.


Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações

Uma história arrebatadora e "magistral" do Império Romano, de um de nossos mais clássicos, mostra por que Roma permanece "relevante para as pessoas muitos séculos depois" (Atlântico).

Em SPQR, um clássico instantâneo, Mary Beard narra a história de Roma & quotcom paixão e sem jargão técnico & quot e demonstra como uma & quot ligeiramente pobre vila da Idade do Ferro & quot cresceu para se tornar o & quot incontestável hegemon do Mediterrâneo & quot (Wall Street Journal). Aclamado pelos críticos como animador e quotthe grand sweep e os detalhes íntimos que trazem o passado distante vividamente à vida & quot (Economist) de uma forma que faz & quot; seus cabelos ficarem em pé & quot (Christian Science Monitor) e abrangendo quase mil anos de história, este & quot; quothighly informativo , trabalho altamente legível & quot (Dallas Morning News) examina não apenas como pensamos sobre a Roma antiga, mas desafia as perspectivas históricas confortáveis ​​que existiram por séculos. Com sua atenção diferenciada à classe, às lutas democráticas e às vidas de grupos inteiros de pessoas omitidas da narrativa histórica por séculos, a SPQR moldará nossa visão da história romana nas próximas décadas.


Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações

Mary Beard é uma das clássicas mais conhecidas do mundo, uma acadêmica com um raro dom para se comunicar com um grande público. Aqui, ela se baseia em trinta anos de ensino sobre história grega e romana para fornecer um retrato panorâmico do mundo clássico que traça paralelos surpreendentes com a sociedade contemporânea. Somos levados em uma excursão guiada pela antiguidade, encontrando alguns dos mais famosos (e infames) personagens da história clássica, entre eles Alexandre o Grande e Júlio César, Safo e Aníbal. Desafiando a noção de que a história clássica é toda sobre imperadores depravados e heróis militares conquistadores, Beard também nos apresenta às pessoas comuns - escravos, soldados e mulheres. Como eles viveram O que os fez rir? Como eram seus casamentos? Essa abordagem da história de baixo para cima é típica de Beard, que olha com novos olhos tanto para as controvérsias acadêmicas quanto para as interpretações populares do mundo antigo, visando muitas das suposições que consideramos evangélicas. - Da descrição da editora

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Barba, Mary. (2013). Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações. New York, NY: Liveright Publishing Corporation, uma divisão da W.W. Norton & amp Company

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Barba, Mary. Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações / Mary Beard Liveright Publishing Corporation, uma divisão da W.W. Norton & amp Company New York, NY 2013

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Barba, Mary. 2013, Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações / Mary Beard Liveright Publishing Corporation, uma divisão da W.W. Norton & amp Company Nova York, NY

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Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações / Mary Beard

Mary Beard é uma das clássicas mais conhecidas do mundo, uma acadêmica com um raro dom para se comunicar com um grande público. Aqui, ela se baseia em trinta anos de ensino sobre história grega e romana para fornecer um retrato panorâmico do mundo clássico que traça paralelos surpreendentes com a sociedade contemporânea. Somos levados em uma excursão guiada pela antiguidade, encontrando alguns dos mais famosos (e infames) personagens da história clássica, entre eles Alexandre o Grande e Júlio César, Safo e Aníbal. Desafiando a noção de que a história clássica é toda sobre imperadores depravados e heróis militares conquistadores, Beard também nos apresenta às pessoas comuns - escravos, soldados e mulheres. Como eles viveram O que os fez rir? Como eram seus casamentos? Essa abordagem de baixo para cima da história é típica de Beard, que olha com novos olhos tanto para as controvérsias acadêmicas quanto para as interpretações populares do mundo antigo, mirando em muitas das suposições que defendemos como evangelho. - Da descrição do editor.

  • Os clássicos têm futuro?
  • Grécia antiga. O construtor de ruínas Safo fala Em qual Tucídides você pode confiar? Alexander: quão bom? O que fez os gregos rir?
  • Heróis e vilões do início de Roma. Quem queria Remus morto? Hannibal at bay Quousque tandem
  • ? Ladrões de arte romana girando o assassinato de César
  • Roma Imperial: imperadores, imperatrizes e inimigos amplos. À procura do imperador Cleópatra: o mito Casada com a sátira do império Calígula? Coliseu de Nero? Rainha britânica, o imperador Bit-part Adriano e sua villa
  • Roma de baixo para cima. Ex-escravos e esnobismo Vidente, mau hálito e estresse Mantendo os exércitos fora de Roma Vida e morte na Grã-Bretanha romana South Shields Aramaico
  • Artes e cultura, turistas e acadêmicos. Só Ésquilo vai servir? Braços e o homem Não se esqueça do seu capacete de medula Pompeia para os turistas A Filosofia do Ramo Dourado encontra a arqueologia O que fica de fora Astérix e os romanos
  • Revendo clássicos.

Inclui referências bibliográficas (páginas 286-295) e índice.

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Confrontando os clássicos. Tradições, aventuras e inovações

Confrontando os clássicos. Tradições, aventuras e inovações est le titre d'un ouvrage de Mary Beard publicado em 2013. L'auteure britannique, dont la réputation scientifique n'est plus à démontrer [1], propor um texto se voulant très didactique, et non pas exclusivement destiné à un public initié . En ce sens la lecture, plaisante et au registre humoristique, rappelle son S.P.Q.R. Histoire de l’ancienne Roma (paru em 2016) não Pascal Montlahuc et Romain Millot avaient également souligné l’accessibilité dans un compte rendu réalisé l’an passé [2]. L'ouvrage interroge, sur près de 310 pages, tant la place à donner à l’Antiquité aujourd’hui que les traitements qui en sont et qui en ont été faits.

De la sorte, l’introduction intitulée «Os clássicos têm futuro? »Incarne le sujet même de l’ouvrage, bien plus encore, semble-t-il, que son titre« Confronting the Classic ». Mary Beard, qui écrit à la première personne du singulier, (se) pose de nombreuses questions et tente, en premier lieu, d'éclaircir le terme même de «clássicos»: pour la paraphraser, il renvoie à la littérature, à l ' arte, à la cultura, à l'histoire, la philosophie et aux langues du monde antique [3]. À partir de l’exemple du dramaturge Terence Rattigan faisant du professeur Crocker-Harris um personagem de tragédie grecque dans A versão Browning (1948), Mary Beard entreprend d'étudier les phénomènes de reprises de l’Antiquité et son héritage en Occident. L'auteur rappelle, à juste titre, l’héritage de la culture antique diffusé tant par le cinéma que la littérature. Mais elle n’omet pas de souligner que les classiques ont par la même occasion été modernisés. Elle fait remarquer, titres d'articles à l'appui, le rejet d'un certo nombre d'universitaires qui, dans leurs publicações, ont fermement désapprouvé (ou désapprouvent encore) les «rafraîchissements» trop détachés, semble-t-il, des antiques «originaux». Ipso facto, Mary Beard évoque les vicissitudes des références antiques. Entendons par ce terme la succession d'événements heureux ou malheureux, não l’Antiquité a été le support à de nombreuses reprises. Ainsi en est-il de certos regimes políticos ayant allégrement pris appui sur ce passé [4]. Elle poursuit en faisant menção du déclin de l’apprentissage des lettres classiques à l’école et des fermetures de départements de lettres classiques dans les universités revenant, bem, sur le débat de la prétendue décadence de cet enseignement aujourd’hui.

Toutefois, et c’est ici tout l’intérêt de l’ouvrage, l’auteure démontre l’intérêt encore aujourd’hui des spécialistes persistente, comme des non-spécialistes pour l’Antiquité classique. Elle rappelle qu’un dialogue s’est instauré entre ces deux périodes de l’histoire que nous pourrions penser de prime à bord antagoniste et poursuit en afirmativ que:

«Ce n’est pas seulement le dialog that nous avons avec la culture du monde classique c’est aussi le diálogos that nous avons avec ceux qui nous ont ont precédés et qui étaient eux-memes en dialog avec le monde classique» [5].

Son discours, qui traite tant du monde grec que du monde romain, se compõe de 31 capitres répartis em 5 seções qui sont les suivantes: 1. Grécia Antiga 2. Heróis e vilões da Roma antiga 3. Roma Imperial - imperadores, imperatrizes e inimigos , 4. Roma de baixo para cima 5. Turistas de artes e cultura e acadêmicos. Notons que par souci de clarté, un résumé des chapitres accompagne chaque section. Le choix a été fait de ne pas intégrer de notas de base de página. Néanmoins, une riche bibliographie est consultable en fin d'ouvrage. Les chapitres, aux titres toujours teintés d'humour, présentent notamment une synthèse des débats scientifiques en cours concernant des Figures majeures (Safo, Jules César, Cléopâtre, Néron & # 8230). Ainsi pour «Alexander: How Great» (Partie 1, Chapitre 4), l’auteure discute des publicações de ses contemporains réalisant, cela va sans dire, de véritables comptes rendus de ses lectures. Si elle afirma que «potentiellement le livre le plus significatif est l 'Alexandre Le Grand de Pierre Briant, carro Pierre Briant fait figure mondiale d'autorité, spécialiste de l'Empire perse (achéménide) »[6], elle n'hésite pas à le reprendre:« Il se réfère à plusieurs reprises à des documents censés être particulièrement & lsquoimportants & rsquo ou & lsquoutiles & rsquo mais il explique rarement aux non-spécialistes quels sont les documents et quel impact exactement leur contenu a sur la periode de l'histoire »[7]. Les débats, les «confrontations» instités ici, sont majoritairement le fruit d'un travail de lecture et de relecture de nombreux artigos publicados dans le Livros de crítica de Londres, le New York Review of Books et le Times Literary Supplement dont l’auteure est, rappelons-le pour le dernier, chargée de l’édition.

Par ailleurs, le texte s’accompagne de 17 ilustrações em noir et blanc. Les légendes qui les accompagnent sont (elles aussi) teintées d'humour. À titre d'exemple, l’Hermafrodita endormi (conservé au Musée du Louvre), photographié sous deux angles différents, est légendé de la sorte: «L'Hermaphrodite surprend. D’un côté (ci-dessous) [la escultura] semble présenter une femme endormie de l’autre côté (ci-dessus), ça se complique »[8]. Toutefois, la question de l’image et, plus généralement des images véhiculées et transformées de l’Antiquité à travers les arts, auraient mérité quelques approfondissements. Si le chapitre 25 «Arms and the Man», centro filho propos sur les créations artistiques, il n'est que très peu question des réinventions et reprises d'antique dans la période contemporaine. L’exposition D’après l’Antique qui s’est tenue au Musée du Louvre em 2001 est la seule à êtreentionnée. Pourtant, la première de couverture figurant un photomontage de la Junon Ludovisi (tête colossale conservée au Palazzo Altemps à Rome) revêtant des lunettes de soleil papillonnantes rouges, laissait supõe qu’une analise des productions artistiques contemporaines serait effectuée [9].

Au-delà de cette remarque, retenons de cet ouvrage agréable à lire et richement documenté, sa portée pédagogique, pensé comme un «guide touristique» pour reprendre la très juste expression utilisée en préface. Mary Beard permet donc au lecteur (non exclusivement spécialiste) de découvrir ou de redécouvrir (du palais de Knossos à la Villa des Mystères à Pompéi), mais aussi de construire ou déconstruire certas idées reçues (de Rémus et Romulus à Pompéi) l'Antiquité classique.

Doctorante en Histoire de l’art, Université de Pau et des Pays de l’Adour

[1] Professeur de lettres classiques à l’université de Cambridge, elle est l’auteure de nombreux ouvrages tels que Os fogos do Vesúvio: Pompéia perdida e encontrada (2010) et Mulheres e poder: um manifesto (2017). Elle est en outre chargée de l’édition du supplément littéraire du Vezes (Suplemento Literário do The Times).

[2] Pascal Montlahuc et Romain Millot, «[& # 8230] SPQR n’est pas un livre destiné aux seuls spécialistes. Il est au contraire un parcours de (re) découverte destiné aux amoureux de la Rome antique, aux étudiants [& # 8230] », dans« Compte rendu «S.P.Q.R. Histoire de l’ancienne Roma », dans Actualité des études anciennes [en ligne: https://reainfo.hypotheses.org/7504], 03/2017, §1, consulté le 05/06/2018.

[3] Mary Beard, Confrontando os clássicos. Tradições, aventuras e inovações, Londres, Profile Books, 2013, p. 11: «Os clássicos são - ou tratam - da literatura, da arte, da cultura, da história, da filosofia e da linguagem do mundo antigo».

[4] À titre d’exemple, voir Johann Chapoutot, Le nazisme et l’Antiquité, Paris, Presses universitaires de France, Collection Quadrige, 2012.

[5] Mary Beard, Confrontando os clássicos. Tradições, aventuras e inovações, op. cit., p. 11: «Não é só o diálogo que temos com a cultura do mundo clássico, é também o diálogo que temos com aqueles que nos precederam e que estavam eles próprios em diálogo com o mundo clássico. »

[6] Mary Beard, Ibid., p. 50: «Potencialmente, o livro mais significativo é Alexandre, o Grande, de Briant, porque Briant é uma das principais autoridades mundiais no Império Persa (Aquemênida). »

[7] Mary Beard, Ibid., p. 51: «Em várias ocasiões, ele se refere a documentos que deveriam ser particularmente‘ importantes ’ou‘ úteis ’, mas raramente explica a quem está de fora o que são os documentos e que impacto exatamente seu conteúdo tem na história do período».

[8] Mary Beard, Ibid., p. 226: «O hermafrodita surpreende. De um lado (embaixo) parece uma mulher adormecida do outro lado (em cima) vemos a complicação ».

[9] Nous faisons explicitement référence ici aux photomontages réalisés tant par les artistes danois et norvégiens Almgreen & amp Dragset que français Léo Caillard.


Myke Cole & # 39s Reviews & gt Confronting the Classics: Traditions, Adventures and Innovations

Sempre sinto que há algo de errado comigo quando tenho uma reação alérgica a um livro tão popular e bem-sucedido, escrito por um autor tão universalmente amado e respeitado quanto Beard.

Mas este livro me deu uma erupção cutânea, por dois motivos:

1.) É uma coleção de ensaios maravilhosos que são explorações fascinantes e esclarecedoras de uma variedade de aspectos do mundo clássico, incluindo áreas carentes como o riso e a vida de escravos libertos.

Cada capítulo é 50% o que acabei de descrever e 50% Beard atacando estudos anteriores sobre o assunto, muitas vezes com uma espécie de despreocupação condescendente a que estou mais acostumada com os trolls do Twitter. Confronting the Classics não é um livro de história, é um livro de críticas de Beard, e quem diabos quer ler isso? Eu não.

Os capítulos finais nem mesmo discutem os clássicos, mas sim os acadêmicos (como Beard) que os interpretam para nós. É um território de casquinha de sorvete que se lambe sozinho, um exercício de ego em vez de erudição.

2.) Eu realmente desci do ônibus quando Beard nostalgicamente dá um passe para as apalpadelas de estudantes de história em seu capítulo sobre Eduard Fraenkel. Ela reconhece que é assédio sexual, mas também fala com eloquência sobre a ligação entre pedagogia e erotismo, o que, francamente, me revirou o estômago. Se isso é algo para se sentir nostálgico, então claramente estou perdendo o foco. Estou surpreso que Beard não tenha sido criticada com mais seriedade por seu tratamento casual do que considero um crime muito grave.


Confrontando os Clássicos: Tradições, Aventuras e Inovações Reprint Edition, Kindle Edition

Coleção espirituosa e erudita. Para Beard, o passado clássico está vivo e forte - e ela tem o grande dom de ser capaz de mostrar por que os clássicos ainda são um assunto sobre o qual vale a pena discutir.

Noivando. impressionante. Por meio de sua animada discussão sobre a bolsa de estudos moderna, a Sra. Beard teve sucesso em seu objetivo de provar que o estudo dos clássicos é & # x22ainda um 'trabalho em andamento' e não 'feito e limpo'. & # X22

Com um campeão como Beard para desmascarar e popularizar, o futuro do estudo dos clássicos está garantido.

Muitos de nós estudamos clássicos não apenas para ler o que estava escrito em latim, mas também porque poetas, escritores e pensadores abriram um caminho brilhante. Beard transmite em sua pesquisa sobre o assunto e as pessoas que o estudam a empolgação e o romance dessa tradição. Para alguém que argumentou veementemente contra a necessidade de ser glamoroso, ela torna o estudo dos clássicos irresistivelmente atraente .-- A.E. Stallings

Avaliação com estrela. A maneira clara de Beard de explicar tempos e pessoas de quem podemos ou não ter ouvido falar torna o aprendizado não apenas divertido, mas satisfatório, e seu estilo de prosa é fácil, sem ser irritantemente alegre. Uma introdução de primeira a algum material bastante misterioso, acessível, mas não condescendente.

Essas resenhas são ideais para fornecer uma compreensão básica dos estudos clássicos, uma vez que não apenas apontam os pontos fortes e fracos dos livros que ela resenha, mas também elucidam as nuances às vezes complicadas das abordagens atuais no campo. A não perder para os fãs de Beard, isto também agradará aos leitores geralmente interessados ​​em estudos clássicos.

Nesta coleção instigante de ensaios e resenhas de livros, a classicista de Cambridge Mary Beard explora as razões pelas quais a Grécia e Roma antigas ainda são importantes. Animada e envolvente, a bolsa de estudos de Beard traz Péricles, Antônio, Nero - e outros titãs antigos - de volta à vida.

Os ensaios de Beard neste volume variam do humor na Grécia antiga à reputação do imperador Calígula e à restauração da escultura romana. Ela escreve com graça e sagacidade sobre uma vasta gama de assuntos, e ela tem o dom de um romancista para selecionar detalhes estranhos e reveladores. - Nick Romeo --Este texto se refere a uma edição alternativa kindle_edition.


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Confrontando os Clássicos: Tradições, Aventuras e Inovações de Mary Beard

Enfrentando os clássicos reúne 31 resenhas e ensaios publicados originalmente como peças independentes em Suplemento Literário do The Times, a London Review of Books e The New York Review of Books, que remonta a 1990. As resenhas têm sido uma parte importante da carreira de Mary Beard, tanto como erudita clássica quanto como figura pública, e é adequado que sejam coletadas aqui como um testemunho desse aspecto de seu trabalho. A coleção oferece peças curtas e instigantes sobre uma ampla gama de assuntos, com ênfase na Roma antiga (a Grécia é menos bem representada).

Vários ensaios demolem a erudição anterior: Sir Arthur Evans e sua equipe de arquitetos, Beard observa, construíram as ruínas minoicas em Creta, com muitos "erros embaraçosos", e alimentaram "ao início do século XX exatamente a imagem da cultura primitiva que queria ”. Arqueólogos que pensam que podem recuperar o mundo de Boudicca, a rainha dos Iceni que se rebelou contra a ocupação romana, exageram grosseiramente suas percepções: “apesar de suas vantagens científicas, eles não se saíram muito melhor ... do que seus antecessores antiquários ou pré-antiquários ”. Também há provocações de um tipo diferente: Beard opta por reimprimir o (in) famoso ensaio em que considera o assédio sexual de alunos com um grau de indulgência: “Se formos honestos, é ... difícil reprimir um pouco de nostalgia melancólica da era acadêmica antes de 1980, quando a dimensão erótica da pedagogia - que floresceu, afinal, desde Platão - foi firmemente eliminada. ” (Há, nisso, não apenas um sentimento difícil, mas um erro de fato: a “dimensão erótica da pedagogia” não foi eliminada em 1980, quando aparentemente se tornou invisível para Beard.)

Enfrentando os clássicos é uma ótima leitura - e não apenas por seu trabalho de demolição. A escrita de Beard é acessível, mas nunca condescendente com o leitor em geral. Ela oferece, acima de tudo, uma lição de método - e a última peça do livro é, muito apropriadamente, um tutorial sobre como escrever uma resenha de livro. Ler seus outros ensaios é como escutar um debate entre classicistas profissionais e entender cada palavra. Ela mesma diz que “estudar Clássicos é entrar numa conversa”. A próxima pergunta é por que devemos entrar nessa conversa. Beard demonstra amplamente que fazer isso pode ser “Diversão”, Mas também oferece um argumento mais sério:“ amputar os clássicos do mundo moderno… significaria feridas que sangram no corpo da cultura ocidental ”.

Sua declaração é correta, mas estreita. O foco explícito no "Ocidente" é responsável pelos pontos cegos mais flagrantes em Enfrentando os clássicos. É verdade que “Dante leu Virgil's Eneida, não o épico de Gilgamesh ”, como Beard aponta, mas também é verdade que Petrarca teve que se virar para o Leste para recuperar Homero, e Homero, por sua vez, compartilhou importantes percepções com Gilgamesh. Existem muitas rotas orientais e ocidentais diversas a serem traçadas. Beard define Clássicos como “o estudo do que acontece no fosso entre a antiguidade e nós”. Por antiguidade, ela se refere à antiguidade greco-romana, e isso leva a uma rejeição de outras culturas antigas e seu significado (por exemplo, no capítulo 4, ela bizarramente afirma que o título Alexandre “o Grande” pode muito bem ter sido “uma moeda romana ”, Ao passo que há boas evidências de que este era um título amplamente usado no Oriente Próximo - pelos governantes que Alexandre queria imitar, bem como derrotar). Por “nós”, Beard novamente quer dizer algo específico - como testemunha sua frase sobre nossa “nostalgia melancólica” (citada acima). Sua perspectiva é ocidental, moderna e, para ser franco, bastante exclusiva. Mas isso dá força à sua escrita: Enfrentando os clássicos é, acima de tudo, um confronto pessoal.

Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações

Por Mary Beard
Livros de perfis, 384 pp, £ 25,00
ISBN 9781781250488
Publicado em 14 de março de 2013


Enfrentando os clássicos: tradições, aventuras e inovações - História

Mary Beard é uma das clássicas mais conhecidas do mundo - uma acadêmica brilhante, com um raro dom para se comunicar com um grande público, tanto por meio de seus livros quanto de apresentações na TV.

Em uma série de ensaios brilhantes, ela explora nossa rica herança clássica - do drama grego às piadas romanas, apresentando alguns personagens maiores que a vida da história clássica, como Alexandre, o Grande, Nero e Boudicca. She invites you into the places where Greeks and Romans lived and died, from the palace at Knossos to Cleopatra's Alexandria - and reveals the often hidden world of slaves. She brings back to life some of the greatest writers of antiquity - including Thucydides, Cicero and Tacitus - and takes a fresh look at both scholarly controversies and popular interpretations of the ancient world, from The Golden Bough to Asterix.

The fruit of over thirty years in the world of classical scholarship, Confronting the Classics captures the world of antiquity and its modern significance with wit, verve and scholarly expertise.

Mary Beard is a professor of classics at Newnham College, Cambridge, and the classics editor of the TLS. She has world-wide academic acclaim. Her previous books include the best-selling, Wolfson Prize-winning Pompeii, The Roman Triumph and The Parthenon. Her blog has been collected in the books It's a Don's Life [9781846682513] and All in a Don's Day [9781846685361].

Reviews for Confronting the Classics: Traditions, Adventures and Innovations

With such a champion as Beard to debunk and popularise, the future of the study of classics is assured Daily Telegraph She's pulled off that rare trick of becoming a don with a high media profile who hasn't sold out, who is absolutely respected by the academy for her scholarship . what she says is always powerful and interesting Guardian witty, erudite collection. To Beard, the classical past is alive and kicking - and she has the great gift of being able to show just why classics is still a subject worth arguing about Sunday Times an irrepressible enthusiast with a refreshing disregard for convention FT She stands in the great tradition of myth-puncturing Latin classicists New York Review of Books Beard is the best. communicator of Classics we have Independent on Sunday highly engaging Sunday Telegraph sparkling The Lady so engaging, and at times so very funny -- Edith Hall Times this is the perfect introduction to classical studies, and deserves to become something of a standard work in the future Observer


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