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Banhos Estábios, Pompéia

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Banhos Estábios de Pompéia

Os Banhos Estábios de Pompéia são, sem dúvida, uma das estruturas mais interessantes da antiga Pompéia. Os banhos sobreviveram apesar do cataclismo natural que se abateu sobre a cidade. O interior de Stabian Baths é coberto por belos afrescos, esculturas e estátuas. Todos os moradores da cidade visitaram algum tipo de banho. Os banhos de Stabian eram reservados para alguns dos membros mais ricos da sociedade de Pompeia. Os Banhos Estábios originais apareceram neste lado no século 4 aC. No entanto, o seu edifício atual foi construído no século 1 aC por ordem dos governadores romanos de Pompéia, Júlio e Publio Anísio, nomeados por Sila. Seu traçado e arquitetura indicam claramente a influência da República Romana que se apoderou da cidade.

Stabian Baths é um complexo de edifícios construído em uma área central para exercícios que é conhecida como palaestra. Aqui você pode respirar um pouco de ar fresco, ler ou fazer exercícios. Duas pequenas salas de cada lado do ginásio ao ar livre eram usadas para esfregar areia e óleo. Foi uma maneira sorrateira de escapar de seu oponente em uma partida de luta livre. Além disso, a palestra dos Banhos Estábios tinha uma piscina de 15 por 8 por 1,5 metros. Não é exatamente o tamanho da piscina olímpica, mas tem comprimento de descida. As estátuas de Zeus, o herói mítico Hércules e a Sátira também estiveram presentes, indicando que o culto à masculinidade e à força desempenhou um papel fundamental na vida dos residentes de Pompéia.

Os Banhos Estábios de Pompeia eram divididos em partes masculinas e femininas, como era costume na época. Você pode entrar nos aposentos dos homens por duas entradas da palaestra e da rua Via dell & # 39Abbondanza. A primeira sala em que entrariam era o vestiário dos banheiros. As paredes eram revestidas de nichos que guardavam roupas e pertences pessoais. Os tetos e paredes do vestiário são cobertos por belos afrescos e figuras de criaturas míticas. As tintas antigas não desbotavam apesar das altas temperaturas e séculos de erosão.

Observe os corpos em que esses moldes de gesso foram feitos nos Banhos Estábios de Pompéia. Surpreendentemente, alguns residentes de Pompéia desconheciam completamente os perigos que a erupção do vulcão carregava para a cidade. Aparentemente, eles decidiram que o cataclismo natural é um ótimo momento para visitar os banhos locais. Não há fila e a taxa de entrada tem que ser muito barata. A julgar pelo fato de que os corpos carregavam baquetas de madeira nas pernas durante a morte, isso indica que essas infelizes vítimas estavam na sala quente, quando decidiram finalmente fugir da cidade. A imagem abaixo mostra parte da perna com restos de palhinhas de madeira com uma tira que provavelmente foi feita de pele natural de animal.

Depois do vestiário, os visitantes iam para o tepidário (banhos quentes). Os banhos romanos tinham um piso duplo. O superior ficava sobre vários pilares e apoiava os visitantes. O espaço entre o andar superior e o inferior era um espaço estreito que foi aquecido pelo fogo. Os trabalhadores dessas termas de Pompeia precisavam continuar queimando lenha para manter o calor dentro da sala de vapor. Naturalmente, o chão ficou quente e a única maneira de atravessá-lo era usando sandálias de madeira que eram dadas a todos os visitantes.

Os visitantes saíram da sala de vapor aquecida para um frigidário. Como o nome sugere, era uma sala fria. A seção feminina de Stabian Baths não tinha um frigidário separado. Em vez disso, eles tomaram um pequeno banho em seu próprio vestiário, juntamente com uma sala de vapor separada.

Os romanos gostavam de seus edifícios públicos e freqüentemente visitavam os Banhos Estábios. No entanto, não era tão limpo como algumas pessoas poderiam pensar. Um dos melhores lugares para testemunhar isso é na pequena piscina da banheira. Há um cano de chumbo no canto que levava água para a banheira estilo Jacuzzi. No entanto, não há escoamento para a água. Isso significa que os romanos descansavam, se banhavam e faziam suas coisas em água sem circulação. Desnecessário ficar, é um tanto quanto controverso se eles estavam mais limpos ou realmente mais sujos depois de deixarem os Banhos. Na verdade, um dos médicos romanos aconselhou seus pacientes a não tomarem banho se tivessem uma ferida aberta. Do contrário, certamente morreriam de gangrena.


Conteúdo

O assentamento em Stabiae surgiu já no século 7 aC devido ao clima favorável e seu significado estratégico e comercial, conforme documentado de forma evocativa por materiais encontrados na vasta necrópole descoberta em 1957 na via Madonna delle Grazie, situada entre Gragnano e Santa Maria la Carità. A necrópole de mais de 300 tumbas contendo cerâmica importada de origem coríntia, etrusca, calcídia e ática mostra claramente que a cidade tinha importantes contatos comerciais. [5] A necrópole, cobrindo uma área de 15.000 m 2 (160.000 pés quadrados), foi usada do século 7 ao final do século 3 aC e mostra as complexas mudanças populacionais com a chegada de novos povos, como os etruscos, que abriu novos contatos. [6]

Stabiae tinha um pequeno porto que no século 6 aC já havia sido ofuscado pelo porto muito maior de Pompéia. Mais tarde, tornou-se um assentamento Oscan [7] e parece que os Samnitas mais tarde assumiram a cidade Oscan no século 5. [8]

Com a chegada dos Samnitas, a cidade sofreu uma súbita desaceleração social e econômica em favor do desenvolvimento da vizinha Pompéia, como mostrado pela quase total ausência de sepulturas: no entanto, quando a influência dos Samnitas se tornou mais acentuada no meio do Stabiae do século IV aC começou uma recuperação lenta, [9] tanto que foi necessária a construção de dois novos necrópoles, um descoberto em 1932 perto do castelo medieval, o outro em Scanzano. Um santuário, provavelmente dedicado a Atenas, foi construído na localidade de Privati. [10]

Em seguida, passou a fazer parte da federação nuceriana, adotando sua estrutura política e administrativa e tornando-se seu porto militar, embora gozasse de menos autonomia que Pompéia, Herculano e Sorrento em 308 aC, após um longo cerco, foi forçada a se render nas guerras Samnite contra os romanos.

A evidência romana mais antiga são moedas de Roma e Ebusus encontradas no santuário de Privati ​​que datam do século 3 aC, provavelmente trazidas por mercadores. [11] Durante as Guerras Púnicas, Stabiae apoiou Roma contra os cartagineses com jovens da frota de Marco Cláudio Marcelo, de acordo com Sílio Itálico que escreveu:

Irrumpit Cumana ratis, quam Corbulo ducato lectaque complebat Stabiarum litore pubes.

A localização da antiga cidade de Stabiae ainda não foi identificada, mas era muito provavelmente uma cidade fortificada de alguma importância devido ao fato de que quando o conflito com os romanos atingiu o auge durante a Guerra Social (91-88 aC), os romanos o general Sila não ocupou simplesmente a cidade em 30 de abril de 89 aC, mas a destruiu. Diz-se que sua localização é delimitada pelo desfiladeiro de Scanzano e pelo riacho de San Marco, que erodiu parcialmente suas paredes.

Edição do período romano

O autor romano e almirante Plínio, o Velho, registrou que a cidade foi reconstruída após as Guerras Sociais e se tornou um resort popular para os romanos ricos. Ele relatou que havia vários quilômetros de vilas luxuosas construídas ao longo da orla do promontório, todas com vistas panorâmicas da baía. [4] As vilas que podem ser visitadas hoje são do tempo entre a destruição de Stabiae por Sulla em 89 aC e a erupção do Monte Vesúvio em 79 dC. [7]

Em 1759, Karl Weber identificou e descreveu parte da cidade perto da Villa San Marco, que se estendia por cerca de 45.000 metros quadrados. Ele encontrou cinco ruas pavimentadas que se cruzam em ângulos retos, o fórum, um templo em um pódio, um ginásio, tabernae com arcadas, calçadas e pequenas casas particulares.

Na planície ao redor de Stabia estava o Ager Stabianus, o terreno administrado pela cidade e uma área agrícola na qual cerca de 60 Villae Rusticae foram identificados: quintas que variam de 400 a 800 m2, das quais a agricultura intensiva aproveitou a fertilidade do solo, e que incluiu a produção e processamento de produtos agrícolas com lagares de vinho e azeite, eira e armazéns, [12] fazendo os proprietários são ricos, considerando os banhos termais e os quartos com afrescos das vilas. [13]

Stabiae se estabeleceu como um centro residencial de luxo, tanto que Cícero escreveu em uma carta a seu amigo Marcus Marius Gratidianus:

"Pois não tenho dúvidas de que naquele seu estudo, de onde abriu uma janela para as águas da baía de Estábia e obteve uma vista de Miseno, você passou as primeiras horas daqueles dias lendo levemente" [14]

O fenômeno da construção de vilas luxuosas ao longo de toda a costa do Golfo de Nápoles neste período foi tal que Estrabão também escreveu:

"Todo o golfo é preenchido por cidades, edifícios, plantações, tão unidos uns aos outros que parecem ser uma única metrópole." [15]

Stabiae também era conhecida pela qualidade de sua água de nascente, de acordo com Columella, que se acreditava ter propriedades medicinais.

Fontibus et Stabiae comemora (Stabiae também é famosa por suas nascentes). [16]

A Erupção de 79 DC Editar

Em 62 a cidade foi atingida por um violento terremoto que afetou toda a região e causou danos consideráveis ​​aos edifícios e necessitou de obras de restauração que nunca foram concluídas.

De acordo com o relato [17] escrito por seu sobrinho, Plínio, o Velho, estava do outro lado da baía em Miseno quando a erupção de 79 DC começou. Ele navegou pela baía em uma galera, em parte para observar a erupção mais de perto e em parte para resgatar pessoas da costa perto do vulcão.

Plínio morreu em Stabiae no dia seguinte, provavelmente durante a chegada da sexta e maior onda piroclástica da erupção causada pelo colapso da pluma de erupção. [18] A borda externa muito diluída desta onda alcançou Stabiae e deixou dois centímetros de cinzas finas no topo da tefra imensamente espessa depositada aeriamente que protegeu ainda mais os restos subjacentes.

Edição pós-erupção

No entanto, ao contrário de Pompéia, a erupção não encerrou a atividade humana, pois cerca de 40 anos depois, a estrada para Nuceria foi reconstruída, como mostra seu 11º marco recuperado do local da catedral. Também Publius Papinius Statius (c. 45-96) pediu em um poema para sua esposa se juntar a ele no que ele chamou de "Stabias renatas" (Stabiae renascida). [19] Continuou a ser um importante centro de comércio, pois a área agrícola circundante precisava de um porto e a de Stabiae foi restaurada, enquanto a de Pompeia foi destruída. No 2º c. Novas necrópoles AD foram criadas na Grotta S.Biagio (abaixo da Villa Arianna), Santa Maria la Carità e Pimonte.

Após a crise do século III, a cidade perdeu importância. Entre os séculos III e IV, conforme demonstrado pela descoberta de um sarcófago, surgiram os primeiros vestígios de uma comunidade cristã. [20] O século V viu a formação da diocese com os primeiros bispos Orso e Catello. No século 5 era conhecido como um centro da Ordem Beneditina.

Os vestígios arqueológicos em Stabiae foram originalmente descobertos em 1749 por Cavaliere Rocco de Alcubierre, um engenheiro que trabalhava para o rei Carlos VII de Nápoles. [21] Essas ruínas foram parcialmente escavadas por Alcubierre com a ajuda de Karl Weber entre 1749-1775. [21] Weber foi o primeiro a fazer desenhos arquitetônicos detalhados e os entregou à corte de Nápoles. Ele propôs o desenterramento sistemático dos edifícios e sua exibição no local, em seu contexto. Em 1759, Weber identificou e descreveu parcialmente parte da cidade velha que se estendia por uma área de cerca de 45.000 m². [22] As ruínas que foram escavadas, no entanto, foram enterradas novamente.

Uma segunda campanha de escavação até 1782 foi auxiliada pelo arquiteto Franceso La Vega após a morte de Weber. Ele diligentemente coletou todo o material anterior para reconstruir a história das escavações. Ele introduziu novos conceitos pela primeira vez sobre contexto, enfatizando a observação direta de edifícios antigos em sua paisagem ou em seu complexo histórico e arqueológico. Em sete anos em Stabiae, La Vega retomou as escavações em algumas vilas já parcialmente escavadas, a Villa del Pastore, a Villa Arianna e o Segundo Complexo e estendeu a pesquisa a um grande número de villae rusticae no Ager Stabianus e fez relatórios precisos. No entanto, ele não conseguiu persuadir o tribunal a manter os edifícios escavados expostos e evitar o preenchimento, então a escavação de Stabiae continuou com a técnica usual de escavação e preenchimento. [23] A localização de Stabiae foi novamente amplamente esquecida.

Em 1950 [4] quando Libero D'Orsi, um entusiasta amador, trouxe à luz alguns quartos da Villa San Marco e Villa Arianna com a ajuda dos mapas das escavações de Bourbon, e também Villa Petraro, a domus encontrado por acaso em 1957, mas reenterrado após alguns anos de estudo. [24] Ele também encontrou partes de uma área residencial da cidade a cerca de 300 m da Villa San Marco, incluindo restos de casas, lojas, partes do macelo [25] para o qual as estradas do porto convergiam. [26] Estes restos mortais foram novamente enterrados. As notícias das descobertas atraíram rapidamente visitantes importantes e nobres de toda a Europa. Alguns dos afrescos mais importantes foram destacados para permitir uma melhor conservação e quase 9.000 achados coletados foram armazenados no local. Seu trabalho finalmente foi interrompido em 1962, devido à falta de fundos. [27]

O local foi declarado área arqueológica protegida em 1957.

Esporadicamente, numerosos restos de vilas e necrópoles foram encontrados como quando Villa Carmiano foi escavada em 1963 e reenterrada em 1967 parte do "Segundo Complexo" e a Villa del Pastore ressurgiu e reenterrou em 1970 [28] em 1974 uma villa pertencente ao ager stabianus foi descoberto localizado no atual município de Sant'Antonio Abate, mas cuja escavação ainda não foi concluída. [29] Além disso, outras vilas, especialmente as rurais, foram descobertas em todo o ager stabianus, especialmente entre Santa Maria la Carità e Gragnano, e todas foram enterradas novamente.

Em 1980, o violento terremoto de Irpinia causou enormes danos às vilas e destruiu parte da colunata do peristilo superior da Villa San Marco. [30] Isso causou o fechamento das escavações ao público. No entanto, em 1981 foi encontrada parte do pátio da Villa Arianna, no interior do qual se encontravam dois vagões agrícolas, um dos quais foi restaurado e colocado à disposição do público. Nos restantes anos oitenta e noventa, apenas se realizaram obras de manutenção e restauro, salvo alguns acontecimentos importantes, como a descoberta de subestruturas na Villa Arianna em 1994 e a ginásio em 1997. [31] O sítio arqueológico foi reaberto ao público em 1995.

O ano de 2004 viu uma colaboração ítalo-americana entre a Superintendência de Arqueologia de Pompéia, a região da Campânia e a Universidade de Maryland para formar a Fundação Restaurando Estábias Antigas (RAS), sem fins lucrativos, cujo objetivo era restaurar e construir um parque arqueológico. [32]

O ano de 2006 foi agitado: na sequência da limpeza do monte Varano, foram trazidos à luz quartos pertencentes à Villa dos Anteros e Heracles, já descobertos pelos Bourbons em 1749, mas reenterrados e perdidos. Em julho, o RAS revelou o peristilo superior da Villa San Marco e, em seu canto sudeste, o primeiro esqueleto humano de Stabiae também foi encontrado, provavelmente um fugitivo que foi vítima de destroços. [33]

Em 2008, Villa San Marco e Villa Arianna foram reexploradas e nas três primeiras cubicula foram descobertos atrás do peristilo e duas latrinas e um jardim foram trazidos à luz, enquanto na última parte do grande peristilo que olhava diretamente para o mar.

Em 2009, novas escavações trouxeram à luz uma estrada romana que percorre o perímetro norte da Villa San Marco. É uma estrada asfaltada que conectava a cidade de Stabiae com o litoral abaixo: do outro lado dessa artéria fica um portão para a cidade e ao longo das paredes há uma miríade de grafites e pequenos desenhos a carvão. Do outro lado da estrada, foi descoberta uma área de banhos de uma nova villa, parcialmente explorada na era Bourbon. Uma estrada romana também conduzia à entrada de uma domus pertencente ao "Ager stabianus". Em Maio de 2010 foi descoberta uma villa do século I durante as obras de duplicação da via férrea da linha Torre Annunziata-Sorrento da Circumvesuviana, entre as estações de Ponte Pérsia e Pioppaino.

De 2011 a 14, a Columbia University e o H2CU (Centro Interuniversitario per la Formazione Internazionale) escavaram na Villa San Marco, investigando-a como uma estrutura de elite romana e a história pré-79 DC do local. [34]

Em 2019, escavações na Piazza Unità d'Italia desenterraram um edifício augustano ou julio-claudiano e um edifício do século IV. [35] [20]


Banhos republicanos e banhos de Estábios em Pompéia: uma reavaliação do desenvolvimento, design e função

Este artigo discute o desenvolvimento da cultura balnear em Pompéia e sua inter-relação com o desenvolvimento urbano da cidade. Resume o estado atual de um projeto de investigação que está a ser realizado no âmbito do Excellence Cluster Topoi (C 6-8) com o objetivo de investigar e reavaliar a história, o desenvolvimento e a função, bem como o contexto cultural e sócio-histórico dos Banhos Republicanos e dos Banhos Estábios.

Ambos os banhos desempenham um papel fundamental em qualquer estudo da história de Pompéia. Em seu influente trabalho sobre o desenvolvimento de Pompéia e dos Banhos Estábios, Hans Eschebach (1970, 1979) argumentou que a palaestra deste último forneceu evidências de um "Altstadtmauer" arcaico com vala do século 5 aC em diante (Samnite Pompéia). reconstruiu uma palestra de estilo grego com celas de banho gregas, argumentando que do 5 o c aC a 79 dC ela foi transformada em um complexo termal romano sofisticado em 6 fases de desenvolvimento. Como resultado, os Banhos Estábios são vistos atualmente como um exemplo perfeito do desenvolvimento cultural e urbano da cidade.

Os Banhos Republicanos também incorporam vestígios arqueológicos que datam do período Arcaico, mas são particularmente importantes para reconstruir o Samnito Helenístico Tardio (século II aC) Pompéia, especialmente em termos de design, história, função e significado sociocultural da complexo de edifícios organizado em torno do Foro Triangolare. Considerando que os Banhos Estábios foram publicados em uma monografia (Eschebach 1979) e receberam muita atenção nos estudos, os Banhos Republicanos mal foram estudados desde sua escavação inicial e breve publicação em 1950. Sua data precisa de construção e história, bem como detalhes práticos de elementos centrais (por exemplo, gestão de água, sistema de aquecimento, sistema de cobertura) permanecem em grande parte desconhecidos.

Este artigo apresenta os primeiros resultados de três temporadas de trabalho de campo, realizadas em 2015 e 2016. Emoldurado por uma introdução geral e conclusão, cada edifício de banho é discutido separadamente. Os estados divergentes de pesquisa requerem abordagens diferentes para cada edifício, resultando em questões de pesquisa variadas.

Para os Banhos Republicanos, o artigo enfoca os diferentes métodos de documentação empregados e descreve o desenvolvimento de todo o enredo com foco em três fases de desenvolvimento distintas dos próprios banhos. Isso se baseia em grande parte em dados de trincheiras escavadas em setembro de 2015. Além disso, o documento discute problemas de gestão de água e tecnologia de aquecimento, bem como o contexto urbano mais amplo e a importância dos Banhos Republicanos.

Agora pode ser mostrado que os Banhos Republicanos foram construídos no 2 o c aC, cobrindo várias estruturas anteriores que estavam relacionadas à água, o laconicum redondo foi adicionado apenas em uma segunda fase, provavelmente ainda no final do 2 o c a. provido de contrafortes no 1 º c aC. A questão crucial de quando precisamente o edifício dos banhos foi abandonado e substituído por um jardim doméstico de peristilo não pode ser respondida com certeza ainda, mas isso não pode ter ocorrido antes da 2ª metade do 1 º c aC.

Para os Banhos Estábios, o artigo apresenta os resultados das escavações realizadas em março de 2016 na palestra e nas “Celas de banho da Grécia” que são centrais para a compreensão do desenvolvimento de todo o lote. Ele fornece uma visão geral da tipologia e da relação de todos os vestígios permanentes, levando a uma reconstrução da história do desenvolvimento em várias fases principais de uso. Finalmente, ele também discute o sistema de gestão de água e coloca os Banhos Estábios dentro do contexto urbano mais amplo de Pompéia.

As escavações não produziram nenhuma evidência de um Altstadtmauer ou vala defensiva na palestra. As “celas de banho gregas” evidentemente só foram construídas no século 2 aC e nunca incluíram banheiras (banheiras de assento ou de imersão). Como tal, é necessária uma reavaliação crítica de sua possível função. O reexame das paredes e a reavaliação da história do edifício também sugere que todo o lote foi desenvolvido apenas sistematicamente - com uma casa particular e o edifício de banho em grande parte dentro dos limites de hoje - no 2 º c AC.


Cultura balnear e desenvolvimento do espaço urbano: estudo de caso Pompeia

Em sete temporadas de campo, realizadas em conjunto com a Universidade de Oxford, este projeto de pesquisa investigou o desenvolvimento de dois complexos balneares em Pompéia e seu papel no desenvolvimento urbano. Os resultados do trabalho de campo são contextualizados dentro de um foco abrangente no fenômeno multifacetado da paisagem urbana. Este projeto contribui, para além de Pompeia e da cultura balnear, nos debates atuais sobre a urbanização da Itália e as condições socioculturais, econômicas e políticas, influências e agentes desse processo.

Pesquisar

O desenvolvimento de uma cultura balnear coletiva pública na Antiguidade impactou diretamente na formação do espaço urbano e na função e percepção sociocultural das cidades. A existência, localização, acessibilidade, contexto arquitetônico e infraestrutura de banhos públicos refletem a mudança de padrões e prioridades de planejamento urbano e estilo de vida.

Os primeiros banhos públicos (cerca de 450 aC em diante) focavam nos aspectos individuais de banho e limpeza. No período helenístico (século III aC em diante), houve uma tendência geral para formas de banho mais luxuosas, inovadoras, coletivas e relaxantes. No século II aC, os programas de banhos focavam-se inteiramente no fornecimento de instalações para banhos sociais e relaxantes. Esta etapa final exigiu inovações cruciais em tecnologia e conceitos sociais geralmente relacionados com a cultura romana.

Embora o desenvolvimento de uma cultura de banhos romana específica no período republicano tardio seja atualmente muito debatido, esse tópico é amplamente negligenciado em Pompéia, embora a cidade inclua três grandes banhos datados desse período. Este projeto analisa dois desses banhos como características-chave da paisagem urbana. Novas escavações e avaliações detalhadas de todos os restos em pé, incluindo a documentação 3D mais recente disponível e técnicas de modelagem, bem como métodos de documentação tradicionais, fornecem novas percepções sobre a história, desenvolvimento, função e contexto cultural e sócio-histórico dos dois banhos.

Resultados

Os Banhos Estábios são uma área chave para reconstruir o desenvolvimento urbano de Pompéia e para estudar o desenvolvimento da cultura balnear antiga. Segundo Hans Eschebach (1979), a área foi ocupada pela primeira vez por um Altstadtmauer arcaico e a partir do século V aC por uma palestra grega com cubículos individuais que foi se transformando gradativamente, em seis fases, em um banho de tipo romano. Nossas escavações mostraram que não há nenhum vestígio de uma muralha da cidade antiga, e que os Banhos Estábios foram construídos apenas no final do século 2 aC e desde o início como um banho público de tipo romano. O complexo foi remodelado três vezes de acordo com as novas tendências (após 80 aC, no início do século I dC e entre 41 e 79 dC) e permaneceu em uso até o final de Pompéia em 79 dC.

Os Banhos Republicanos receberam pouca atenção após sua escavação e publicação preliminar em 1950, embora a área seja central para o desenvolvimento urbano de Pompéia. Este projeto Topoi atingiu dois objetivos principais: pela primeira vez, os Banhos Republicanos foram totalmente documentados e analisados ​​usando abordagens digitais tradicionais e de última geração. Em segundo lugar, a mal examinada e debatida data de construção e a história do complexo, bem como o funcionamento de sua tecnologia (gerenciamento de água, sistema de aquecimento), puderam ser esclarecidas. Os Banhos Republicanos desenvolveram-se como um complexo privado em meados do século 2 aC e passaram por várias mudanças, que parecem ter sido impulsionadas principalmente por necessidades práticas e menos por novas tendências. Enquanto os Banhos Estábios lucraram com a introdução de água encanada na cidade no início do período imperial, os Banhos Republicanos foram abandonados por volta de 30/20 aC e adquiridos pelo proprietário de uma casa adjacente. O novo proprietário usou o terreno dos banhos para um complexo de peristilo de jardim, que já foi remodelado antes de ser significativamente destruído no terremoto de 62 DC. Após esta data, o terreno dos antigos banhos foi em grande parte deixado em ruínas e transformado em um pátio de construção para extração de cinzas vulcânicas e, possivelmente, para despejo de entulho de construção.

O projeto mostrou que a compreensão atual das primeiras fases do desenvolvimento urbano em Pompéia deve ser revisada e identificou uma ligação direta entre o desenvolvimento urbano e o desenvolvimento da cultura balnear: pontos-chave no desenvolvimento da cidade, como a transformação em uma colônia romana em 80 AC e particularmente a ligação ao aqueduto Serino no início do período Imperial impactou diretamente nos banhos estudados - positivamente no caso dos Banhos Estábios, negativamente no caso dos Banhos Republicanos.

O projeto gerou e organizou três conferências internacionais: Desenvolvimento de Ginásios e Paisagens Urbanas Greco-Romanas Paisagem Urbana e Cultura de Banhos na Itália Antiga e Paisagens Urbanas da Sicília Helenística: Uma Reavaliação. Além disso, o projeto recebeu considerável interesse da mídia na Itália e na Alemanha. Inclui funcionários internacionais da Alemanha, Inglaterra e Itália e de diferentes disciplinas (Arqueologia Clássica, Arqueologia Ambiental, História da Arquitetura, Numismática, Engenharia Hidráulica e Geociências) e treinou vários alunos de universidades em diferentes países, resultando em vários BA e teses de mestrado.

Escavação

Trabalho de campo com alunos da Humboldt-Universität zu Berlin, Freie Universität Berlin e das universidades de Bamberg, Darmstadt, Freiburg, Oxford e Toronto.


Banhos Pompéia

Como em todas as cidades romanas, havia banhos termais em Pompéia. São algo como banhos públicos. Tinham maioritariamente piscinas com água quente, piscinas com água fria, também uma espécie de sauna e ginásio, sendo assim um antigo estúdio de fitness.

As piscinas não eram tão grandes quanto as piscinas hoje. Eles eram mais para tomar banho, não para nadar. Homens e mulheres geralmente eram separados. Também havia, como hoje, vestiários. Em uma sala contígua, geralmente havia um forno que produzia a água quente e o ar quente.

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Os banhos termais eram muito importantes na Roma antiga, também nas cidades da província como Pompéia. Havia muitos banhos termais pequenos e grandes, três dos quais são particularmente conhecidos em Pompéia:

Os Banhos do Fórum (Terme del Foro): Diretamente ao norte da praça central da cidade (Fórum)

Curta-metragem 3 min sobre o Foren-Therme Pompeii (do Youtube)

Os banhos termais de Stabian: Um grande complexo, um dos pontos turísticos mais importantes de Pompéia hoje.

Termas centrais: Esses grandes e mais modernos banhos termais ainda estavam em construção durante a erupção do vulcão em 79 d.C. e, portanto, nunca foram concluídos.

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Provavelmente, a Stabian Baths Palaestra em Pompéia, Itália.

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PASSEIOS FEITOS SOB MEDIDA

Este templo foi construído após o terremoto de 62 d.C. como um local de adoração para o culto ao imperador e tem uma fachada projetando-se um pouco mais para fora do que a construção de Eumachia. Uma porta central conduz a um espaço em frente ao santuário interno que é delimitado na parte frontal por quatro colunas. Dentro deles, uma escada de cada lado levava a um pódio no qual ficava a cella contendo a estátua de culto. Atrás do sacelo havia três quartos usados ​​para os oficiadores deste templo e do adjacente Templo dos Lares, que podiam ser alcançados através de uma porta de comunicação. Um altar de mármore com esculturas em baixo-relevo pode ser visto no centro do santuário. . Prosseguir


Onde as sombras romanas terminam @ eng.expert.ru

Como seu fundador, a igreja cristã primitiva valorizava a pureza espiritual em vez da limpeza física, que facilitava “pecados da carne”. Assim, um asceta cristão que rastejava com vermes e cheirava a odor corporal era venerado como um modelo de virtude.

Os cristãos medievais provaram sua santidade não se lavando. Um monge encontrou um eremita no deserto e se alegrou de que ele “derreteu o cheiro bom daquele irmão a uma milha de distância”.

A limpeza melhorou durante a Idade Média, principalmente depois que os Cruzados importaram o banho turco. A cultura islâmica preservou as tradições romanas de primeiro limpar o corpo, depois mergulhar e se socializar.

Privados de encanamentos romanos sofisticados, a maioria das pessoas medievais e renascentistas parecem ter se banhado com menos frequência, mas com o mesmo prazer social.

Os balneários públicos eram populares e bem administrados, e as mulheres grávidas até os usavam para “chuveiros de bebês” ou “banhos de descanso” festivos, com suas amigas. Paris e Londres tinham muitos desses joviais stews , termo mais tarde aplicado a casas de prostituição.

Como tanto sexo acontecia nos banhos públicos da Idade Média, o termo stew ou stewhouse , que originalmente se referia ao calor úmido do balneário, gradualmente passou a significar uma casa de prostituição.
A igreja concordou que os banhos incentivavam a concupiscência e os ensopados foram fechados. De meados do século 16 até o século 19 em grande parte da Europa, uma pessoa podia ir do berço ao túmulo sem uma boa lavagem.

Na Inglaterra, Elizabeth I declarou que tomava banho uma vez por mês - quer eu precise ou não. Na Espanha, durante a Inquisição, Ashen burg diz, judeus e muçulmanos podiam ser condenados pelas palavras terríveis "era conhecido por tomar banho". Nor was sanitation prized in France, where feces left in the halls of Versailles were carted away once a week.

When John Wesley famously re marked, in 1791, that cleanliness is, indeed, next to godliness, he wasn t talking about the body, but about clothes.

In the long centuries of Christian Europe, when miserable conditions of life and religious repression conspired to minimize the expression of sexual longing, desire was driven underground to rise only momentarily during celebrations like Carnaval. Yet by the late nineteenth century, increasing privacy, prosperity, and good health again permitted the underlying biological urge for total body sex to express itself. Our section on the history of the bikini tells this story from a sixties and Brazilian perspective. The wise look to the past as a guide to the future which brings us to Pompeii.

Pompeii had public baths as early as the 4th Century BC, whereas Rome itself did not have them until the time of Augustus (late 1st Century BC). They assumed a character like the Greek gymnasium but incorporated advances which we can still appreciate today. The community of Pompeii was finishing one the grandest bathhouse ever built when Mount Vesuvius exploded in 79 AD, giving us a remarkable view of a different way of living life.

The resort city of Pompeii has yielded an amazingly large collection of erotic votive objects and frescoes. Many were removed and kept until their 21st century unveiling at the Naples Archeological Museum. They had been previously opened to public viewing for a brief period during the 1960s. [more]

The city of Pompeii was the luxury destination for the Roman elite and many members of the upper classes lived almost full-time. Pompeii was a lively place, and evidence abounds of literally the smallest details of everyday life. In examining the street Latin graffiti at Pompeii, we can gather that well-known gladiators and actors frequented the city, and drinking and sex were commonplace and accepted as outlets of entertainment in the ancient cities of Pompeii and Herculaneum.

While the Romans adopted the idealization of beauty like the Greeks, their genius was melding ideas, money, and slave labor into greater infrastructure than had ever been seen before. Their increasingly complex structures included the baths. The Romans built so many of them, the baths became an experimental laboratory to test out new concepts. The baths were available to all as community center and a daily ritual that defined what it meant to be Roman.

The locals and visitors frequented a magnificent 5,000-seat theatre and a 20,000-capacity amphitheatre while enjoying at least 81 takeaway food emporiums featuring hot food and fresh bread. The spiritual life of the elite was important too, as the surviving temples dedicated to Isis, Venus, Jupiter and Apollo show us.

Beneath the lava ruins rests a freeze-frame of high style Roman living. Twenty-five thousand people or more died, buried under what was a high tower of pumice pebbles that fell for twelve hours, and killed in an instant by a hundred-mile-an-hour surge of pyroplastic flow -- a superheated mixture of poisonous gas, lava foam, and rocks. When archaeologists began the large-scale uncovering of the city a century ago, they found that there were cavities in the rock, left over from the victims. The plaster casts of the victims that have made Pompeii Italy's #1 visitor attraction.

The Egyptians, Greeks, and Romans are the three ancient cultures with the most important Carnaval lineage, and they all retain their glorious presence in the preserved record of Pompeii at the beginning of the last great age. Isis is the Egyptian deity most responsible for the truce between the Romans and Catholics at the Council of Nicea in 325 AD. O ne of the most important fine art cycles in the history of art is at the Villa of Mystery. Here it is likely that young women were initiated into the mysteries of life, death and rebirth under the watchful eyes of Dionysis and his consort Ariadne.

Pompeii was a rich and cosmopolitan Roman city of trade originally dominated by the Greek traders who also ruled Egypt under the Ptolemys. There are depictions of women as goddesses, seductresses, saints, sinners, and muses, which often have the female appearing nude.

Inside their villas, Pompeians chose many different ways to express themselves. The interior walls of Pompeii homes were enriched by warm and brilliantly colored decorations often with mythological, heroic and fantastic subjects. Some Pompeians had a great love for depicting the mythological stories of the Greeks in these paintings. The rich colors and great skills of all the work show that a support of the arts was a revered aesthetic among the citizens.

The large number of well-preserved frescoes throw a great light on everyday life and have been a major advance in art history of the ancient world, with the innovation of the Pompeian Styles (First/Second /Third Style).

In general, a Roman public bath was like a country club. For a small sum, it was a place to meet friends, go to the gym, play a few games, have a good meal, and spend a bit of time in a succession of cold, tepid, warm or hot baths. Lines on the road from the city s port led not only to brothels, but directed visitors to the heavily used bathhouses. Their great popularity in Pompeii likely contributed to making them an everyday life in the City of Rome and wherever Romans built their network of far-flung cities over the great empire.

Roman history bears witness to the fact that women's bodies were not their own, but lying at the intersection of public interest as they did, were constitutionally entrusted to males to regulate and administer for the good of the state. Women had no political rights. They were not allowed to vote, directly address the Senate, nor mill about in the forum.

In the earlier times of the republic there was a difference of hours for the two sexes. The therm were monopolized alternately by the women in the morning and then the men after they finished their workday in the early afternoon till dinner. Mixed bathing was generally frowned upon, although the fact that various emperors repeatedly forbade it seems to indicate that the prohibitions did not always work. Women who were concerned about their respectability would not frequent the baths when the men were there after 2 in the afternoon, but then the baths with its many small rooms and visitors on holiday would be an excellent place for prostitutes to ply their trade.

Of particular note for the ancient seaside trading community dominated by the Greeks for many centuries was the water system with a central natatorium or swimming pool, and an aqueduct that provided water for more than 25 street fountains, at least four public baths, and a large number of private houses (domus) and businesses.

Water was heated by furnaces in cavities beneath the marble floor. This rose through terracotta layering in the walls. The actual water would be supplied from the aqueduct constructed in the time of Augustus found in the city. The water-wheel in the Strabian Baths indicates that before this, water channeled through a well or a cistern.

Thanks to under-floor heating, and air ducts built into the walls, the whole room would have been full of steam when in use. Grooves in the ceiling allowed condensation to be channelled to the walls, rather than drip onto bathers. Cold water was piped into designated basins enabling bathers to cool off when they wanted.

The oldest bathhouse in Pompeii was the Strabian Baths, but there were several others - the Central, Suburban, Sarno, Amphitheatre e Forum Baths. This was in a resort city of 15,000-20,000 people. The smaller nearby town of Herculaneum also had two large bathing places. Baths were for people of every social class, but not too egalatarian. The inscription in the huge Villa of Julia Felix which made her baths public following the rebuilding from the quake in 62 AD reads ‘elegant baths for respectable people.’

It was very spacious, and contained all sorts of apartments, side rooms, round and square basins, small ovens, galleries, porticoes, etc., without counting a space for bodily exercises ( pal stra) where the young Pompeians went through their gymnastics. It houses a gymnasium, has walls painted of garden imagery, has several changing rooms and latrines for guests. This was a complete water-cure establishment.

Body care was continued in the "Grande Palestra" a huge rectangular area designed for gymnastic exercises. It measured over 100 metres along each side. A large pool was situated at its centre.
"How have you managed to preserve yourself so long and so well?"
asked Augustus of Pollio.
"With wine inside, and oil outside,"
responded the old man.
Woman with Flask: marble statue of a woman wearing a peplos and holding a glass perfume flask. Ostia, c. 30 CE. Rome, Vatican Museum.

Slave attendants addressed all your needs one of them cuts your nails, another plucks out your stray hair, and a third still seeks to press your body and rasp the skin with his brush, a fourth prepares the most fearful frictions yet to ensue, while others deluge you with oils and essences, and grease you with perfumed unguents. They were perfumed with myrrh, spikenard, and cinnamon there was the Egyptian unguent for the feet and legs, the Ph nician for the cheeks and the breast, and the Sisymbrian for the two arms the essence of marjoram for the eyebrows and the hair, and that of wild thyme for the nape of the neck and the knees.

These unguents were very dear, but they kept up youth and health.

The square basin (alveus or baptisterium) which served for the warm baths was of marble. It was ascended by three steps and descended on the inside by an interior bench upon which ten bathers could sit together.

This frigidarium or natatio is a circular room, which strikes you at the outset by its excellent state of preservation. In the middle of it is hollowed out a spacious round basin of white marble, four yards and a half in diameter by about four feet in depth an circular series of steps on the interior enabled the Pompeians to bathe in a sitting posture. Four niches, prepared at the places where the angles would be if the apartment were square, contained benches where the bathers rested. The walls were painted yellow and adorned with green branches. The frieze and pediment were red and decorated with white bas-reliefs. The vault, which was blue and open overhead, was in the shape of a truncated cone. It was clear, brilliant, and gay, like the antique life itself.

Do you prefer a warm bath? Retrace your steps and, from the apodyteros, where you left your clothing, pass into the tepidarium.

On quitting the stove, or warm bath, the Pompeians wet their heads in that large wash-basin, where tepid water which must, at that moment, have seemed cold, leaped from a bronze pipe still visible. Others still more courageous plunged into the icy water of the frigidarium, and came out of it, they said, stronger and more supple in their limbs.

The Forum baths held open-air sports area (palaestra) for exercise, and the game called harpastum which was popular throughout Rome may have been played at rectangular courts found at the Central and Strabian Baths.

Augustus lived a modest life, with few of the luxuries that his rank would have allowed him to have . Augustus also introduced laws to improve morality to regulate marriage and family life and to control promiscuity.

Livia, was the third wife of Augustus for over fifty years, from 38 BC until his death in AD 14. They remained married despite the fact that she bore him no child. Together they promoted the feminine ideal of the earliest years of Rome, although this was apparently more honored in the breach than observance even by her husband, despite his success in being the patriarch of domestic virtue.

The use of Egypt's immense land rents to finance the Empire's operations resulted from Augustus' conquest of Egypt and the shift to a Roman form of government. As it was effectively considered Augustus' private property rather than a province of the Empire, it became part of each succeeding emperor's patrimonium. The highly productive agricultural land of Egypt yielded enormous revenues that were available to Augustus and his successors to pay for public works and military expeditions, as well as bread and circuses for the population of Rome.

In AD 9, Augustus made adultery a criminal offence, although it is said this was more to intimidate wives than husbands. He first instituted the still encouraged practice of the Catholic church of many offspring by granting privileges to couples with three or more children. The Augustan era poets Virgil and Horace praised Augustus as a defender of Rome, an upholder of moral justice. Virgil's The Aeneid is considered a great epic classic in many ways, not only beating the drum for Roman virtue, but thoughtfully and artfully blending the complex relations at the heart of the Roman Empire into a belief system which served the stability of the realm immeasurably.

Emperor Augustus is also known for his famous last words: "Did you like the performance?", referring to the play-acting and regal authority that he had put on as emperor.

When Christianity banished the pagan gods over 1500 years ago, ending forever their lust-filled adventures, a sexual chill gripped Western Europe.

Even today, the current Pope tells all who will listen that having sex only for procreation and without protection is necessary to avoid the damnation of hell. The record shows that church leaders have few nice things to say about sex, declaring most manifestations of it sinful despite the fact that sexual desire is hard-wired into the brain.

In the late 13th century, the French bathhouses in Paris employed criers to announce when the water was hot.

"A crier patrolled the streets of thirteenth-century Paris to summon people to the heated steam-baths and bath-houses. These establishments, already numbering twenty-six in 1292 [Riolan, Curieuses Recherches, p. 219],

Napoleon and Josephine were fastidious for their time in that they both took a long, hot, daily bath. But Napoleon wrote Josephine from a campaign, I will return to Paris tomorrow evening. Don t wash. Bathing had become rarer with time as 17th-century aristocratic Frenchman, thought cleanliness meant changing his shirt once a day, using perfume to obliterate both his own aroma and everyone else s.

Traditionally a predominantly Roman Catholic country, with anticlerical leanings, France has been a very secular country since the 1970s. However, public holidays are still largely traditional Catholic holidays and knowledge of facts about the history of Catholicism (for instance, the attribute of saints) is considered normal for an educated person. The French generally consider that since the 1905 law of separation of Church and State, they have struck an excellent balance between the rights of religious people and the neutrality of public institutions with respect to religious matters.

Much has been said about the sex lives of the French. The fact the late president, Fran ois Mitterrand, had a love child was an open secret. And the extramarital affairs of his successor, Jacques Chirac, were so well known that even his wife joked about them publicly.

Current French President, 53 year old Nicolas Sarkozy, has raised a few eyebrows since his 2007 election, managing to go through a divorce, courtship and marriage to a model/ pop singer 41 year-old Carla Bruni - all within the first 100 days of his presidency. Carla Bruni is a fascinating beauty who knows her way around a media frenzy. In April 2008 a nude photo of Ms. Bruni, was sold at auction for 91,000 euros. The photographer had persuaded the seller to donate the money from the sale to charity. The charity, a Children s Hospital Association in Cambodia headed by Swiss pediatrician and musician Beat Richner, refused the money.

Accepting money obtained from exploitation of the female body would be perceived as an insult. In Cambodia use of nudity is not understood in the way it is in the West . At the same time, for Cambodians and their government, Madame Bruni is now seen as the First Lady of France. Our reputation would be stained by what they would perceive as disrespect should we accept money of this nature.

Exploitation generally means to take unfair advantage, and perhaps nothing has created more controversy more regularly than exposing the female body, except perhaps exposing the sexual passions the feminine form stirs. However, the ideal of progress requires we deal with it. By celebrating beauty as a high artistic ideal the French and Brazilian cultures have become beacons for a new tomorrow where exploitation of superior power and the planetary suicide of war can be avoided.

Roman women obeyed these restriction with little fuss. Yet, at the end of the successful Second Punic War in 201 B.C., male Romans and women in towns beyond Rome again donned their rich clothing and rode about in carriages. Women in Rome, however, continued to be denied these luxuries because of the Oppian Law. With the end of the wars, upper class women chafted at these continuing restrictions and now wished to keep their inherited money for their own use.

In 195 B.C., some members of the Tribunal proposed eliminating the Oppian Law. Women throughout Rome kept an eye on these proceedings. When it seemed that the majority of Tribunal was about to veto the proposed repeal, they poured into the streets in protest. It was the first time anything by women on a scale such as this was seen in Rome. As a result of the women's protest, the tribunes withdrew their veto and approved the repeal.

For the entire duration of the Roman Empire, Naples and Pompeii was celebrated as a rich and elegant cultural centre, where the Roman emperors and aristocracy came to spend the summer months in their sumptuous villas along the Bay of Naples coast and as far as Sorrento on one side of the bay.

The Sybarites were a luxury-loving people who are credited with inventing the steam bath.in the 8th century B.C.,

The city of Naples was founded by Greek immigrants, who ruled over the Gulf of Naples. Then the area was dominated by the Etruscans (525-474). After their defeat, the city again was subjected to the rule of the Greeks (474-425). The cultural mixing began early as the Greeks would send only men out as colonizers.

The struggle for supremacy in the territory of Campania was resolved by another civilization, that of Samnites who came down from the mountains of the Sannio regions. The archaeological excavations have revealed a number of buildings, of Sannitic type, as well as various sculptural and pictorial works referable to the same period.

For more than 3 centuries Pompei remained under their influence, until the end of the III century when the Roman conquered Campania region. Pompei at first was declared "socia" of Rome and it maintained its own institutions and language, then in the year 80 BC. became a Roman colony with the name of "Colonia Veneria Cornelia Pompeii". From then Pompeii was a city with Roman language, customs, architecture, political and administrative life.

In 2002 another important discovery at the mouth of the Sarno River revealed that the port also was populated and that people lived in palafittes, within a system of channels that suggested a likeness to Venice to some scientists. These studies are just beginning to produce results.

Luciana Iacobelli, a lecturer in Pompeian antiquities at Bicocca University in Milan, said the graffiti also surprisingly reveals names of Roman women of various social classes. This suggests it wasn't only women doing the servicing.
"A recent study suggests that also men worked as prostitutes in the Lupanare. Their clients were both women and men," Iacobelli told Naples daily newspaper, "Il Mattino."
Unearthed in 1862, the Lupanare underwent several restorations. In 2006 the restoration lasted one year, mainly focused on the frescoes, which had begun to fade.

  • Caldarium - closest to the furnace. This room had a large tub or small pool with very hot water and a waist-high fountain (labrum) with cool water to splash on the face and neck.Hot air came through air ducts behind he walls and onto a marble floor held up by brick pillars.
  • Frigidarium -Cold bath, rather like a smaller version of a swimming pool.
  • Tepidarium - Warm bathing room, occasionally linked to a sweating room.
  • laconicum -dry heat like a sauna
  • apodyterium dressing room
  • palaestra - The large central courtyard was the exercise ground it was surrounded by a shady portico which led into the bathing rooms.
  • Vestibule - Entrance Hall to the bathhouses.

The Mount Vesuvius has been sleeping since 1944 under the watchful eyes of volcanologists, who regularly measure its temperature. Their observatory lies 608m high.

The region's volcanic band includes Stromboli, a remote island to the south, and Sicily's Mt. Etna, which demonstrated a significant period of activity in 2007.

Between 1933 and 1944 Mount Vesuvius buried several towns underneath more than 250 million cubic metres of lava. Even the cable car, well known through the folk song Funicul , funicul , fell victim to the lava .

The Finnish use of sauna is well documented back to the beginning of their history.

"The first examples of saunas were simple pits dug in the earth, with heated stones to generate the dry, hot atmosphere. Hot stones remain the hallmark of the sauna, radiating warmth into a small surrounding room, which today is typically built of wood. Dousing the stones with water creates a vapor called loyly by the Finns. Body brushes, called vihta ou vahta, and birch branches, are used to stimulate the skin and a healthy sweat." (von Furstenberg, p. 93)


Stabian Baths, Pompeii - History

The "thermae" were the city's public baths. There were relatively few private baths and these were limited to the most well-to-do families, given that the latter were the only ones who could afford to build rooms suited to the purpose.
The thermal bath buildings were divided into two sections: one reserved for women and one reserved for men. Each of these contained a series of rooms with different functions:
1) apodyterium or changing room
2) frigidarium or cold bath room
3) tepidarium or tepid bath room
4) calidarium or hot bath room.

The thermal baths included latrines and, in the most developed type, a pool and gymnasium. They were often furnished with open spaces and gardens.
The system of heating the rooms - which was fairly ingenious -worked by running heated water through the cavities in the wall.
The Thermae were not only buildings used for a function of public utility, but also played a very important social role in that they provided an important place for people to meet.

STABIAN THERMAL BATHS
These occupy a vast area between the Brothel lane, the Holconius crossroads and the Via Stabiana. They represent the oldest thermal complex in the city. In fact they were built at the time of Pompeii's subjugation to Rome and were subsequently extended and decorated on more than one occasion to answer more adequately the needs of the growing population. The original construction, situated in the northern part of the building beyond the colonnades, is from the Samnite period. The more recent part - dating back to the renovation of the Roman age - overlooks the western side: it is organized according to more modern and functional criteria.

The thermal complex consists of a well-constructed system of baths distributed around a cen
tral area used as a gymnasium and characterized by a colonnade ranged round three sides of the building.
The Stabian Baths are composed of three parts: the rooms in the north section, those mentioned above as being the oldest, contain a series of latrines. The second section consists of a group of private baths situated behind the northern colonnade. The third section is located in the eastern part: it is made up of changing rooms, a vestibule - with magnificent plaster decoration - rooms for the cold bath (frigidarium), for the tepid bath (tepidarium) and for the hot bath ((alidarium).
The Thermal Baths are rigidly divided between the area set aside for men and the area set aside for women. Both are organized in the same way, but the female section is more simple and less decorated.
A pool occupies the western side of the Baths.
The rooms are frequently adorned with stuccos of fine workmanship and certainly among the most beautiful in Pompeian art.
It is also possible to identify the system used to heat and cool the various rooms, which was achieved by pipes carrying air and water of varying temperature through the cavities in the walls. In the third section the public baths are equipped with a pool and rooms used for practising gymnastic activities.

CENTRAL THERMAL BATHS
(ins. 4)This magnificent complex was constructed immediately after the earthquake of 62 A.D. (in fact many of the materials used were plundered from nearby buildings) and was interrupted as a result of the eruption in 79 A.D. It was built on more modern and functional lines than the Stabian Baths, and had to answer, given the dramatic population increase, to the growing needs of the citizens, These are in fact bigger than all the other baths - they occupy the area of an entire insula - and are equipped with a large gymnasium, numerous baths and a room intended exclusively as a "sudatorium". The decoration is of the richest and most magnificent appearance. The principal feature of these Baths is the way in which their architectural design differs: they were in fact designed to be more spacious compared with the previous ones and, thanks to the large windows which open out (calidarium), are much lighter. In addition the division between the female and male sections was done away with.

FORUM THERMAL BATHS
These were established in the I st century B.C. under Sulla and were the only ones still in use after the earthquake of 62 A.D. They include two sections, a male and a female one, both divided into "frigidarium", "tepidarium" and "calidarium". The heating and cooling system of the rooms was achieved by running pipes through the cavities in the walls. All the rooms are elegantly decorated. In the male section - this is the better preserved part - the rooms used for changing are recognizable, as is the frigidarium with its circular plan enlivened by large niches (it is embellished with stuccos and paintings) in the tepidarium a magnificent barrel vault worked in plaster and a series of telamons (statues leaning against pillars) interspersed with rectangular niches can be admired finally, the calidarium is barrel-vaulted with an apse at the back. The part of the building which looks out onto the street contains workshops.The "thermae" were the city's public baths. There were relatively few private baths and these were limited to the most well-to-do families, given that the latter were the only ones who could afford to build rooms suited to the purpose.
The thermal bath buildings were divided into two sections: one reserved for women and one reserved for men. Each of these contained a series of rooms with different functions:
1) apodyterium or changing room
2) frigidarium or cold bath room
3) tepidarium or tepid bath room
4) calidarium or hot bath room.

The thermal baths included latrines and, in the most developed type, a pool and gymnasium. They were often furnished with open spaces and gardens.
The system of heating the rooms - which was fairly ingenious -worked by running heated water through the cavities in the wall.
The Thermae were not only buildings used for a function of public utility, but also played a very important social role in that they provided an important place for people to meet.


Assista o vídeo: Eruption of Mount Vesuvius begins (Junho 2022).


Comentários:

  1. Zuktilar

    Você está errado. Eu me ofereço para discutir isso. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  2. Placido

    existe outra saída?

  3. Kenan

    Isso não se aproxima de mim.

  4. Avernus

    É aula!

  5. Saxan

    Este tópico é simplesmente incrível :), eu gosto)))

  6. Mauzahn

    Não é uma piada!

  7. Makani

    Bravo, uma excelente resposta.

  8. Norcross

    Que ideia interessante..



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