Artigos

Gaspar de Portolà

Gaspar de Portolà


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Gaspar de Portolà nasceu na província de Lleida, na Espanha, em 1716. Don Gaspar serviu como soldado no exército espanhol na Itália e em Portugal. Ele se mudou para a Nova Espanha, onde recebeu várias promoções. Don Denevi, o autor de Junipero Serra (1985), defende que Portolà era um "homem simpático e genial".

O rei Carlos III ficou muito preocupado com a possibilidade de outras potências mundiais, como Rússia, Inglaterra, França e Prússia ameaçarem os territórios espanhóis nas Américas. Ele achava que a melhor maneira de proteger e expandir seu controle da região era enviar missionários e colonizadores adicionais.

Desde o início do século, os jesuítas trabalhavam nas Américas. Don Denevi argumenta: "Durante setenta anos, mais de seiscentos jesuítas trabalharam na Baja Califórnia, movendo-se continuamente para o norte, evangelizando todos em seu caminho, nunca abandonando uma missão. Com paciência e zelo devotado, eles realizaram o que Cortes não foi capaz de fazer com a espada - o domínio espanhol sobre as populações nativas. "

Carlos III questionou a lealdade desses jesuítas à monarquia espanhola. Em janeiro de 1762, ele emitiu a chamada Sanção Pragmática, que limitou consideravelmente os privilégios das ordens religiosas na Espanha. Isso foi visto como uma tentativa de reduzir o poder do Papa e da Igreja. Os jesuítas foram extremamente hostis a este movimento e o rei afirmou que eles estavam por trás das tentativas de assassiná-lo.

Em 27 de fevereiro de 1767, Carlos III emitiu um decreto real conhecido como a Pena Pragmática de 1767, que levou à expulsão dos Jesuítas da Espanha. Todos os seus bens também foram confiscados. O rei também queria que os jesuítas fossem removidos dos territórios que ele controlava nas Américas. Escreveu a Carlos Francisco de Croix, vice-rei da Nova Espanha, a 24 de junho de 1767: "Reparai com força armada as casas dos jesuítas. Prendei as pessoas de todos eles e em vinte e quatro horas transportai-os como prisioneiros para o porto de Vera Cruz ... Se depois do embarque for encontrado algum jesuíta naquele distrito, ainda que doente ou morrendo, você deve sofrer a pena de morte ”.

Gaspar de Portolà foi nomeado governador da Baixa Califórnia com ordens de expulsar os jesuítas do território. Quando os jesuítas se rebelaram contra a perseguição, ele tratou com severidade os rebeldes, enforcando os líderes. O vice-rei defendeu suas ações afirmando que: "É feito ... por motivos conhecidos pela consciência real do soberano, e que devem ser reconhecidos pelos vassalos de Sua Majestade, que nasceram para obedecer e não para misturar nos altos negócios do governo. "

Carlos Francisco de Croix sugeriu a Carlos III que os franciscanos atendessem ao povo da Baixa Califórnia. Também foi acordado que os missionários deveriam avançar rapidamente para a Alta Califórnia, a fim de construir uma cadeia de missões que impediria outros países de tentar colonizar este território. Quando solicitado a organizar esta campanha, o Colégio de San Fernando do México escolheu por unanimidade Junipero Serra para realizar esta tarefa. Serra tornou-se presidente dessas missões e Francisco Palóu foi nomeado seu deputado.

Em 14 de março de 1768, Serra e seu pequeno grupo de 15 missionários deixaram o porto de San Blas no pequeno navio Concepcion. Os missionários chegaram a Loreto, trezentos quilômetros subindo a costa leste da Baja California no dia 1º de abril. Receberam as boas-vindas de Gaspar de Portolà, a quem foi dito que trabalhasse em estreita colaboração com os missionários. O inspetor-geral José de Gálvez fora enviado à Nova Espanha com a ordem de organizar o povoamento da Alta Califórnia. Gálvez começou a organizar o que ficou conhecido como "Expedição Sagrada". Ficou decidido que três navios, o San Carlos, o San Antonio e o San José, deveriam navegar para a baía de San Diego. Também foi acordado enviar duas partes para fazer uma viagem por terra da Baja à Alta Califórnia.

O primeiro navio, o San Carlos, partiu de La Paz em 10 de janeiro de 1769. Os outros dois navios partiram em 15 de fevereiro. A primeira festa terrestre, liderada por Fernando Rivera Moncada, partiu da Missão San Fernando Rey de España de Velicatá no dia 24 de março. Com ele estava o padre Juan Crespi, a quem foi incumbida a tarefa de registrar os detalhes da viagem. Também estavam na festa 25 soldados e 42 índios cristãos Baju.

A expedição terrestre, liderada por Gaspar de Portolà, deveria incluir Junipero Serra. No entanto, Portolà estava preocupado com o inchaço dos infectados de Serra e tentou persuadi-lo a não acompanhar a expedição: Serra respondeu que "confio em Deus que ele me dará forças para chegar a San Diego e Monterey". Para não atrasar a festa, Serra sugeriu que Portolà fosse em frente. Francisco Palóu comentou: “Despediu-se, causando-me igual dor pelo amor que sentia por ele e pela ternura que lhe devia”.

Serra, acompanhado de outros dois, partiu no dia 1º de abril de 1769. “Empreendi de minha missão e do presídio real de Loreto, na Califórnia, com destino aos portos de San Diego e Monterey para a maior glória de Deus e a conversão dos pagãos à nossa santa fé católica. " Ele registrou que "Não levei mais provisões para uma viagem tão longa do que um pedaço de pão e um pedaço de queijo". Ele chegou a Misson Santa Gertrudis em 20 de abril. Dionisio Basterra, estava sozinho na missão. Com a passagem de Fernando Rivera Moncada tinha requisitado o seu intérprete, criado e guarda. Serra permaneceu com Basterra por cinco dias.

No dia 28 de abril, após dois dias de intensa viagem, Junipero Serra chegou à Mission San Borja, onde foi recebido por Fermin Francisco de Lasuen. Serra escreveu: "Meu especial afeto por este excelente missionário me deteve aqui pelos próximos dois dias que para mim foram muito deliciosos por causa de sua conversa amável e maneiras." Embora estivesse em um local isolado com falta de água, Lasuen conseguiu converter várias centenas de famílias indígenas que viviam na área.

No dia 1 de maio, Serra juntou-se a Gaspar de Portolà em Santa Maria. Serra conheceu o povo Cochimí que se instalou nesta área. Ele ficou surpreso ao ver que eles conseguiram sobreviver naquelas condições. Havia pouca água e praticamente nenhuma terra arável ou pasto. No dia 11 de maio, Serra e Portolà rumaram para o norte e chegaram a Velicatá dois dias depois, onde se encontraram com a guarda avançada do partido. Serra comentou: "Eu louvei ao Senhor e beijei a terra, dando graças à Divina Majestade que depois de tantos anos desejando isso, Ele me concedeu o favor de estar entre os pagãos em sua própria terra."

Gaspar de Portolà registrou em seu diário: “No dia 11 de maio saí de Santa Maria, última missão ao norte, escoltado por quatro soldados, na companhia do Padre Junipero Serra, presidente das missões, e do Padre Miguel Campa . Neste dia prosseguimos cerca de quatro horas com muito pouca água para os animais e sem pasto, o que nos obrigou a ir mais longe à tarde para encontrar. Não havia, porém, água ”.

Junipero Serra registrou mais tarde: “Então eu vi o que mal pude começar a acreditar quando li ou me contaram sobre isso, ou seja, que eles andam inteiramente nus como Adão no paraíso antes da queda. Assim eles andaram e assim se apresentaram eles mesmos para nós ... Embora eles nos vissem todos vestidos, eles não mostraram o menor traço de vergonha em sua forma de nudez. "

Fernando Rivera Moncada e seu grupo que incluía Juan Crespi chegaram a San Diego em 14 de maio. Ele construiu um acampamento e esperou os outros chegarem. O San Antonio, chegou ao seu destino em cinquenta e quatro dias. O San Carlos demorou duas vezes e o San José foi perdido com todos a bordo. O marinheiro dos navios sofria de escorbuto e muitos morreram durante a viagem.

Junipero Serra deixou o Padre Miguel de la Campa para criar uma missão em Velicatá e o resto do grupo seguiu para San Juan de Dios. Ele agora tinha sérios problemas para andar: "Só com muita dificuldade pude ficar de pé porque meu pé esquerdo estava muito inflamado, uma condição dolorosa ... Agora essa inflamação chegou até a metade da perna. Está inchada e as feridas estão inflamadas. Por isso, nos dias em que estive lá, passei a maior parte na cama. "

Gaspar de Portolà rogou-lhe que ficasse, mas Junipero Serra insistiu em continuar: "Por favor, não fale nisso, pois espero que Deus me dê forças para chegar a San Diego, porque me deu força para ir tão longe ... Mesmo que eu morra no caminho, não irei voltar. Eles podem me enterrar onde quiserem e eu ficarei feliz entre os pagãos, se for a vontade de Deus. " Por fim, foi acordado que ele deveria ser carregado ao longo da trilha pelos índios cristãos da Baja Califórnia.

Serra recebeu tratamento de um dos soldados, Juan Antonio Coronel. Ele aqueceu um pouco de sebo e ervas verdes do deserto e espalhou a mistura no pé e na perna de Serra. Posteriormente, disse a Francisco Palóu: "Foi Deus quem fez isso (por meio de Coronel) e eu pude fazer a caminhada diária como se não tivesse nenhuma enfermidade. No momento meu pé dolorido está tão limpo quanto o do são."

No dia 26 de maio, alguns índios cristãos do partido capturaram um homem que os acompanhava ao longo do trajeto. Serra ordenou imediatamente que o homem fosse solto e o alimentou com figos, carne, tortilhas e atole (um mingau fino de milho e trigo). Ele disse que seu nome era Axajui e que ele pertencia a uma tribo que planejava emboscar e matar os missionários e soldados. Axajui foi enviado de volta para informar seu povo sobre o bom tratamento que recebera. A estratégia funcionou, pois eles puderam continuar sua jornada ilesos.

Serra também registrou que poucos dias depois foram abordadas por um casal de mulheres: "Desejei por enquanto não vê-los (temendo que andassem nus como os homens) ... Quando os vi vestidos tão decentemente ... Não lamentei com a chegada deles ... Eles falavam tão rápida e eficazmente quanto esse sexo sabe e está acostumado. " As mulheres ofereceram aos homens algumas "panquecas pastosas" que eles carregavam na cabeça.

À medida que a expedição avançou durante o mês de junho, o terreno tornou-se gradualmente mais atraente. Junipero Serra observou em Santa Petronilla que a terra estava "tão carregada de uvas que é uma coisa de se maravilhar. Acredito que com um pouco de trabalho de poda, as vinhas produziriam frutos excelentes". No dia 20, eles viram o Pacífico à distância. Naquela noite, eles chegaram às margens da Ensenada. Serra comentou: Aqui, se a água pudesse ser aproveitada adequadamente, grandes plantios poderiam ser feitos e água suficiente estava disponível para abastecer uma cidade. ”A festa estava agora a apenas 65 quilômetros (40 milhas) ao sul de San Diego.

Em 23 de junho, o grupo encontrou um grande grupo de nativos americanos. Serra registra: “As pessoas eram saudáveis ​​e bem constituídas, afáveis ​​e de disposição alegre. Eram pessoas ágeis, inteligentes, que imediatamente repetiam todas as palavras em espanhol que ouviam. Dançavam para a festa, ofereciam peixes e mexilhões e os pressionavam ficar ... Todos nós estávamos apaixonados por eles. Na verdade, todos os pagãos me agradaram, mas estes em particular roubaram meu coração. "

José Francisco Ortega, olheiro-chefe do partido, seguiu na frente para San Diego. Ele voltou no dia 28 de junho, com a notícia de que a última etapa da viagem foi extremamente difícil devido às centenas de ravinas que ainda tinham que atravessar. Serra disse mais tarde a Francisco Palóu que cruzava cada uma com uma oração nos lábios. Ao chegar à baía de San Diego, Serra se reencontrou com Fernando Rivera Moncada e Portolà, que seguia na frente.

Junipero Serra recordou mais tarde: "Foi um dia de grande alegria e alegria para todos, porque embora cada um em sua respectiva jornada tenha passado pelas mesmas dificuldades, seu encontro através do alívio mútuo das dificuldades agora se tornou o material para relatos mútuos de suas experiências . E embora esse tipo de consolo pareça ser o consolo dos miseráveis, para nós foi a fonte da felicidade. Assim foi nossa chegada com saúde, felicidade e contentamento ao famoso e desejado Porto de San Diego. "

Gaspar de Portolà foi nomeado governador de San Diego. Junipero Serra ficou impressionado com a área. Como Don Denevi, o autor de Junipero Serra (1985), apontou: "Reconhecendo as planícies relvadas ao redor do Monte do Presídio, onde a expedição estava acampada, os padres notaram que água doce e terra arável eram abundantes. Os campos podiam ser semeados com grãos, frutas e vegetais. Salgueiro, popular, e sicômoros pontilhavam as margens do rio. Videiras selvagens, aspargos e bolotas cresciam em abundância. Veados, antílopes, codornizes e lebres eram abundantes, assim como os mais ferozes lobos, ursos e coiotes. Além da abundância de comida em terra, os índios, de jangadas feitas de tules, pescavam linguado, atum e sardinhas e mexilhões colhidos. "

Portolà e sua expedição, formada pelo padre Juan Crespi, Fernando Rivera Moncada, José Francisco Ortega, Pedro Fages, sessenta e três soldados e cem mulas carregadas de provisões, rumaram para o norte em 14 de julho de 1769. Portolà chegou ao local dos dias atuais Los Angeles em 2 de agosto. No dia seguinte, eles marcharam para o que hoje é conhecido como Santa Monica. Mais tarde naquele mês, eles chegaram ao que se tornou Santa Bárbara, o grupo de Portolà atravessou as montanhas de Santa Lucia para chegar à foz do rio Salinas. A neblina obscureceu a costa e, portanto, eles não chegaram à baía de Monterey. Os homens haviam caminhado mais de mil milhas desde a Missão San Fernando Rey de España de Velicatá.

Portolà e seus homens marcharam para o norte e chegaram à área da Baía de São Francisco em 31 de outubro. Afirma-se que José Francisco Ortega, seu batedor-chefe, foi o primeiro europeu a ver a baía. Ele explorou e nomeou várias localidades da região. Com falta de provisões e forçados a viver de carne de mula, eles decidiram voltar a San Diego para reabastecer os suprimentos. Os homens voltaram em 24 de janeiro de 1770, notavelmente, todos os membros da expedição haviam sobrevivido. Portolà e Juan Crespi registraram os lugares onde ficaram, as tribos que conheceram, os possíveis locais de missão e os animais e flores silvestres encontrados.

O Inspetor-Geral José de Gálvez havia enviado ordens para que a próxima tarefa fosse localizar a baía de Monterey. Em 16 de abril de 1770, Junipero Serra deixou o porto de San Diego no San Antonio. No dia seguinte, a expedição terrestre de Portolà, que incluía o padre Juan Crespi e Pedro Fages, marchou para o norte. José Francisco Ortega ficou como encarregado da Missão San Diego de Alcalá.

Portolà chegou com sucesso à Baía de Monterey em 24 de maio de 1770. Um grupo de três homens foi enviado para explorar a costa rochosa ao sul da Baía de Carmel. Poucos dias depois, o San Antonio chegou à baía. A viagem foi lenta e difícil. Nos dias seguintes, Serra começou a planejar a construção da Missão San Carlos de Borromeo, em homenagem a São Carlos Borromeu. Portolà deixou Fages para trás para estabelecer um assentamento que eles chamaram de Califórnia Nueva (Nova Califórnia). Durante esse tempo, Fages explorou por terra as baías de São Francisco, San Pablo, o estreito de Carquinez e o rio San Joaquin.

Em 9 de julho de 1770, Portolà navegou da Baía de Monterey para San Blas no San Antonio. Ele deixou Pedro Fages e quarenta soldados encarregados do último assentamento da Espanha. Junipero Serra permaneceu em Monterey. Carlos Francisco de Croix escreveu que Serra: “O presidente dessas missões, que está destinado a servir em Monterey, afirma de forma muito detalhada e com particular alegria que os índios são afáveis. Já lhe prometeram trazer seus filhos para serem instruído nos mistérios de como a religião católica sagrada. "

Em 1776, Portolà foi nomeado governador de Puebla. Após a nomeação de seu sucessor em 1784, ele foi autorizado a retornar à Espanha, onde serviu como comandante do regimento de dragões de cavalaria Numancia. Mais tarde, foi nomeado tenente do rei para as fortalezas e castelos de Lérida.

Gaspar de Portolà morreu em outubro de 1784.


Capitão Don Gaspar de Portol

Nasceu em Balaguer, Catalunha, Espanha Primeiro Governador da Califórnia Fundador de San Diego e Monterey Descobridor da Baía de São Francisco em 4 de novembro de 1769.

Apresentado pelo Presidente da Generalitat da Catalunha, o Ilustre Jordi Pujol, em 5 de novembro de 1988 ao povo do Estado da Califórnia, o Ilustre George Deukmejian, Governador.

Erguido em 1988 pela Generalitat da Catalunha.

Tópicos e séries. Este marcador histórico está listado nestas listas de tópicos: Governo e política e assentamentos e colonos de touros. Além disso, faz parte da lista da série Gaspar de Portol Expedition. Um mês histórico significativo para esta entrada é novembro de 1975.

Localização. 37 e 35.91 & # 8242 N, 122 & deg 30.018 & # 8242 W. Marker está em Pacifica, Califórnia, no condado de San Mateo. Marker está na Coast Highway (California Route 1) perto de Crespi Drive, à direita ao viajar para o norte. Toque para ver o mapa. O marcador está nesta área dos correios: Pacifica CA 94044, Estados Unidos da América. Toque para obter instruções.

Outros marcadores próximos. Pelo menos 8 outros marcadores estão dentro de 5 milhas deste marcador, medidos em linha reta. Descoberta da Baía de São Francisco (cerca de 300 pés de distância, medido em uma linha direta) Charles Gust 1888-1969 (aproximadamente 0,8 milhas de distância) Sanchez Adobe

(a cerca de 1,3 km) Mori's Point Inn (a cerca de 2,5 km) The Enduring Aramai (aproximadamente 2,5 milhas de distância) The Little Brown Church (aproximadamente 4,2 milhas de distância) Primeiro acampamento após a descoberta da Baía de São Francisco (aproximadamente 7,8 milhas de distância) A falha de San Andreas (aproximadamente 5,2 milhas de distância). Toque para obter uma lista e mapa de todos os marcadores em Pacifica.

Mais sobre este marcador. A estátua de 9 pés foi esculpida pelo artista espanhol Josep Maria Subirachs e seu associado, Francesco Carulla. Foi entregue ao Estado da Califórnia pela Região Autônoma da Catalunha, no nordeste da Espanha.

Veja também . . . Gaspar de Portol . (Enviado em 6 de junho de 2007, por Karen Key de Sacramento, Califórnia.)


Gaspar de Portola

Gaspar de Portola: Explorador e Fundador da Califórnia.

Por F. Boneau Companys. Traduzido e revisado por Alan K. Brown. Lerida, Espanha: Institute de Estudios Ilerdenses, 1983. 404 Pages. Ilustrações. $ 42,97.

Gaspar de Portola é uma das figuras quase perdidas do início da história da Califórnia.Comandante das expedições que fundaram San Diego e Monterey em 1769-1770, raramente recebe o cargo de pai fundador da Califórnia européia. Em um esforço para divulgar as realizações de Portola & # 8217s & # 8220 aos quatro ventos, & # 8221 F. Boneau Companys escreveu e Alan K. Brown traduziu um grande volume sobre Portola. O livro contém quase cem páginas de material sobre a genealogia de Portola & # 8217s, relatos de seu início de carreira, seus anos na Califórnia e sua carreira posterior no México e na Espanha. De grande importância é a inclusão de uma tradução do diário de Miguel Costanso da expedição da Portola a Monterey, bem como traduções do próprio diário de Portola & # 8217 e muitas cartas. Espalhados por todo o livro estão muitos outros documentos ou partes de documentos. Assim Gaspar de Portola: explorador e fundador da Califórnia torna-se ao mesmo tempo um relato da carreira de Portola & # 8217 e uma coleção de materiais de base para um estudo mais aprofundado do período. Como resultado das diferenças entre a historiografia americana e a europeia, o uso do livro é um tanto confuso, e grande parte da história é familiar. Há, entretanto, material novo suficiente para tornar este livro um item & # 8220deve & # 8221 para qualquer biblioteca de pesquisa na Califórnia no século XVIII. Ele pode ser encomendado nos Estados Unidos na San Mateo County Historical Association, 1700 West Hillsdale Boulevard, San Mateo, CA 94402.

Centro de História de San Diego

Localizado no coração do Balboa Park
1649 El Prado, Suite # 3
San Diego, CA 92101

Para consultas gerais:
[email protected]
619-232-6203

Oportunidades de emprego

Arquivos de pesquisa

Nível inferior do San Diego History Center
1649 El Prado, Suite # 3 San Diego, CA 92101

Para questões de pesquisa:
coleçõ[email protected]
619-232-6203

Museu Junípero Serra

Localizado no Parque Presidio
2727 Presidio Drive, San Diego, CA 92103

Para consultas gerais:
[email protected]
619-232-6203

O San Diego History Center, afiliado do Smithsonian e membro do San Diego Museum Council e da Balboa Park Cultural Partnership.

O San Diego History Center é financiado em parte pela Comissão de Artes e Cultura da Cidade de San Diego e pelo Condado de San Diego.


Um olhar sobre a história de Gaspar de Portolá e a visita do # 8217 ao Menlo Park

Observação: a Menlo Park Historical Association está hospedando um evento Ohlone-Portolá na extremidade sudeste de Alma St. em Menlo Park, onde ela se cruza com East Creek Dr., no sábado, 9 de novembro, das 11h ao meio-dia. O evento será realizado em frente ao California Landmark # 2. Aqui está o relato do membro do MPHA Bo Crane & # 8217s de como esse marco surgiu:

O marco histórico estadual nº 2 no extremo sul da rua Alma em Menlo Park afirma que uma força expedicionária de 63 homens e 200 cavalos e mulas acampou perto do local em 1769. Gaspar de Portolá, oficial do exército do rei da Espanha, recentemente nomeado governador da Alta Califórnia, fora enviado para localizar uma enorme baía que havia sido descrita em 1602. A baía fora chamada de Porto de Monterey, em homenagem ao vice-rei da Nova Espanha, ou representante do rei, que era de Monterrei, Espanha.

Viajando ao longo da costa da Califórnia, Portolá e sua banda passaram pela Baía de Monterey, mas não a reconheceram pela descrição exagerada. Eles continuaram até alcançar as colinas íngremes ao redor de Pacifica. Nesse ponto, o grupo escalou o que agora é Sweeney Ridge e em 4 de novembro avistou a grande baía abaixo.

A população dos povos locais é estimada em cerca de 1.400 habitantes, tanto no oceano quanto nas margens da baía da Península. Para eles, esses intrusos eram estranhos em sua cor de pele, linguagem, vestimenta e comportamento. Por que eles estavam aqui?

Do cume Pacifica, o bando de Portolá viajou para o sul ao longo da borda do Vale Crystal Springs antes de seguir o riacho San Francisquito para o leste. Na manhã de 6 de novembro, o bando foi recebido por cerca de 40 homens nativos com arcos e flechas saindo das colinas. Os nativos apresentaram duas grandes cestas de mingau. Os espanhóis comeram, mas resistiram à insistência dos nativos em visitar suas aldeias.

O grupo Portolá continuou para o leste pelas colinas baixas até uma grande planície contendo carvalhos-brancos e carvalhos vivos, observando a fumaça que emanava de várias aldeias em diferentes direções. Aqui eles acamparam perto do riacho no local do Monumento Histórico Estadual # 2, localizado na extremidade sul da Alma Street em Menlo Park. Na verdade, não era o "Fim da Jornada", como indica o Marco nº 2, mas sim o ponto de reviravolta, pois a expedição logo refez sua rota para Pacifica e depois para o sul até San Diego.

Nos dias seguintes no riacho, o Padre Juan Crespí, um dos dois padres dentro do partido, anotou em seu diário, que eles foram visitados por (traduzido): “grande número de pagãos, os melhores e mais bem-educados que já existiram conhecemos em toda a jornada. ” A maioria dos homens era "bem barbudo". O grupo de Portolá evitou as aldeias locais e, por isso, não fez menção às mulheres e famílias nativas da região.

Portanto, temos apenas uma breve descrição dos homens nativos que viveram nos arredores do que hoje é Menlo Park. A palavra espanhola traduzida como “pagãos” é “gentios”, que significa não-cristãos. Eles eram vulneráveis ​​ao zelo dos missionários franciscanos reforçados pelos soldados do Presidio.

Quando o México assumiu o controle da Espanha na década de 1820, o governo nacional acabou com o sistema de missões, mas era tarde demais para os povos nativos, quase completamente exterminados por doenças e o estabelecimento de ranchos ocupando seu antigo habitat. Nenhum nome tribal é listado pelos diaristas.

Os nativos foram chamados coletivamente de “Costeños”, que significa gente da costa, incluindo a Península. Desde então, o nome foi anglicizado do espanhol para “Costanoans”, um nome estrangeiro para os povos locais. Uma tribo na área costeira de San Gregorio era o Oljone ou Olchone. Um livro de 1871 aplicou o nome “Ohlone” a todos os nativos da região.

O nome mal aplicado foi modificado para Raymatush, cujos descendentes ainda estão presentes na área. Como o nome “Ohlone” se tornou tão amplamente usado, os povos nativos são conhecidos como Raymatush Ohlone, abrangendo todas as tribos da Península.

O próprio Portolá foi soldado de carreira, nascido na nobreza da Catalunha, Espanha. Tendo perdido duas vezes a identificação da baía de Monterey em 1769, no abril seguinte ele mais uma vez partiu para o norte ao longo da costa com uma expedição menor e identificou a baía de Monterey com sucesso. Ele colocou seu capitão no comando e embarcou em um navio, para nunca mais retornar à Califórnia.

Em vez disso, Portolá acabou voltando para a Espanha, onde foi nomeado tenente do rei e morreu aos 63 anos. Ele ficou na Califórnia por apenas um ano e meio. Mesmo assim, seu nome continua sendo usado para cidades da Califórnia, incluindo a vizinha Portola Valley, duas escolas secundárias, várias outras escolas e um Parque Estadual. Sua expedição à Bay Area desencadeou ao longo de 250 anos uma procissão de eventos que culminou no que hoje conhecemos como o Menlo Park.


Revisão Homilética e Pastoral

Não! os castigos de Deus ainda não terminaram, tempos ainda mais dolorosos se avizinham e a justiça divina será aplacada pela devoção ao Sangue de Jesus Cristo.

O mundo ainda pode se corrigir e sempre será capaz, porque a voz e o sangue de Cristo clamam por piedade e misericórdia. . . A devoção ao Precioso Sangue é a devoção de nosso tempo. . . É uma devoção por todas as almas, por todo o mundo.

Essas citações são tão homogêneas em pensamento e espírito que alguém pode muito bem ser perdoado por pensar que foram ditas pela mesma pessoa, talvez até na mesma ocasião. Na verdade, eles foram pronunciados com mais de um século de diferença por dois homens diferentes, cada um inflamado de amor pelo Precioso Sangue. A primeira citação é de um sermão de São Gaspar del Bufalo, saudado pelo Papa João XXIII em seu discurso de encerramento no Sínodo Romano de 1960 como "o maior apóstolo do mundo da devoção ao Preciosíssimo Sangue de Jesus". Este último é do Papa João, que evidenciou seu grande interesse e sua zelosa promoção da devoção ao aprovar a nova Ladainha do Sangue Precioso, ao inserir a invocação "Bendito seja Seu Preciosíssimo Sangue" nos Louvores Divinos e ao publicar o seu Carta Apostólica Inde a Primis em honra do Sangue Redentor.

O papel do Papa João na promoção da devoção ao Precioso Sangue é tão familiar para a maioria quanto as maravilhas da era espacial. Mas quem é este São Gaspar que no seu amor pelo Precioso Sangue antecipou o Papa João por algumas centenas de anos? Que papel ele desempenhou em promover a devoção? Qual foi sua atitude pessoal em relação à devoção e ao seu lugar na vida católica?

O dia da ordenação de São Gaspar ao sacerdócio, 31 de julho de 1808 & # 151, ele tinha então vinte e dois anos & # 151, marcou o início de uma cruzada implacável para espalhar a devoção ao Precioso Sangue que se estenderia até o dia de sua morte . Agora ele mesmo poderia oferecer o "cálice da salvação" agora ele poderia servir como um dos "administradores dos mistérios" do mysterium fidei. Nesta cruzada, ele foi muito encorajado e assistido nos primeiros anos pelo Cônego Francisco Albertini, um santo sacerdote designado para a Basílica de São Nicola em Carcere, em Roma. Pois Albertini também era devoto do Precioso Sangue. Ao centrar a atenção do povo em uma relíquia do Precioso Sangue preservada na Basílica & # 151 um pano manchado com o Sangue & # 151, ele esperava estimulá-los a um amor maior por Deus e ao desejo de sua própria salvação. . Como veículo para a prossecução destes fins, ele e Gaspar fundaram a Confraria do Preciosíssimo Sangue, uma organização de fiéis dedicada à santificação dos seus membros e à difusão da devoção ao Precioso Sangue. A Gaspar, ainda não ordenado há um ano, Albertini atribuiu a alegre tarefa de pregar o sermão festivo por ocasião da abertura da Confraria.

Mas a cruzada tão auspiciosamente iniciada seria prejudicada por vários anos. Por volta dessa época, Napoleão, cavalgando a crista de sua glória, estava decidido a expandir seu império. Em 10 de junho de 1809, ele anexou os Estados Papais e a própria Roma ao seu império. A retribuição, na forma de uma bula papal de excomunhão, veio rapidamente. Mas em vez de provocar a emenda do tirano, o touro serviu apenas para galvanizar seu ódio contra a Igreja. Tendo agarrado o Papa à força, Napoleão voltou sua atenção para o clero, de quem tentou extrair um juramento de lealdade a si mesmo. Em junho de 1810, Gaspar foi um dos citados perante os usurpadores civis. Sua recusa intransigente em se prostrar diante das ameaças desse novo César ("Prefiro morrer ou sofrer qualquer mal a fazer tal juramento. Não posso, não vou, não devo.") Lembra a posição heróica de um Mindszenty ou um Wyszynski.

O resultado inevitável da sagrada intransigência de Gaspar foi o banimento de Roma para Piacenza, uma cidade cerca de duzentos e cinquenta milhas ao norte. Ali, o clima úmido e hostil, os rigores do exílio de Roma, os vestígios de doenças anteriores (Gaspar nunca fora conhecido por sua saúde robusta) & # 151, tudo conspirou para levá-lo à beira da morte. Informado do veredicto de seus médicos de que não poderiam ajudá-lo, Gaspar, consolado pela recepção do Santo Viático e da Extrema Unção, resignou-se à morte.

Mas os veredictos dos conselhos dos homens não vinculam a Deus. Enquanto Gaspar aguardava a convocação final, Padre Albertini, seu companheiro exilado e diretor espiritual, revelou-lhe uma profecia que recebera de uma certa Irmã Mary Agnes do Verbo Encarnado, freira famosa por sua santidade. Ela havia falado de um "jovem zeloso pela glória de Deus, que nos tempos difíceis deveria estar sob sua direção espiritual [de Albertini]. Ele está destinado a se tornar um missionário apostólico e fundará uma nova congregação de padres missionários sob o título do Divino Sangue, para a reforma da moral e a salvação das almas. Ele tirará o povo da indiferença e da incredulidade e atrairá todos ao amor a Cristo crucificado. Em um dia mau será a trombeta do Precioso Sangue e será derrote pecadores e sectários. " Para espanto de todos, Gaspar aos poucos recuperou a saúde. Levaria vários anos, no entanto, antes que a profecia se cumprisse.

Com a chegada de setembro de 1812, as autoridades civis fizeram outra tentativa para fazer com que todos os padres exilados (aqueles que se recusaram a cooperar em 1810) empenhassem suas almas em Napoleão. Porém, apesar de todos os esforços para influenciá-lo por meio de promessas de um cargo de honra, de lisonjas e até de ameaças de morte, Gaspar permaneceu inflexível. O resultado foi a condenação à prisão, onde foi submetido a alojamentos apertados e imundos, comida insuficiente e pouco apetitosa, vigilância constante e assédio por parte das autoridades penitenciárias.

Nesse ínterim, a estrela de Napoleão estava diminuindo, seu domínio sobre a Itália estava quase quebrado. Finalmente, nos primeiros dias de 1814, todos os padres exilados e presos foram libertados.

De volta a Roma, Gaspar retomou o ciclo de obras apostólicas que teve de abandonar quando foi expulso quatro anos antes. Em pouco tempo, seu brilho como pregador e seu zelo contagiante o catapultaram aos olhos da cúria papal. O cardeal Fontana ofereceu-lhe um cargo na Congregação para os Assuntos Eclesiásticos Extraordinários, cargo que normalmente abriria o caminho para o serviço diplomático na Igreja. Até mesmo bispados foram oferecidos a ele. Mas tudo isso ele evitou, nunca buscando posição ou honra.

Não há como saber com exatidão, mas podem ter sido essas ofertas insistentes de ameixas eclesiásticas que induziram Gaspar a buscar nessa época a entrada na Companhia de Jesus, recentemente autorizada a renovar seu trabalho. De qualquer forma, ele e um amigo, o padre Carlo Odescalchi, foram aceitos pelo superior jesuíta em Roma. Qual não foi o seu espanto quando, antes que tivessem a oportunidade de entrar no noviciado, Pio VII convocou os dois. Ele tinha outros planos para eles. O padre Odescalchi seria feito prelado e Gaspar faria o trabalho missionário doméstico.

Convencido de que a orientação do Santo Padre era apenas o veículo da vontade de Deus, Gaspar assumiu sua nova missão com o zelo de sempre. Com a garantia de uma pequena renda anual do Santo Padre, instalou sua sede na cidade de Giano, a alguma distância de Roma. Agora que ele estava novamente no meio das ministrações sacerdotais, o desejo de promover a devoção ao Precioso Sangue expressou-se na determinação de fundar um grupo missionário dedicado a promover esta devoção. Tendo assegurado o lugar do bispo local e do Santo Padre, ele reuniu o núcleo de seu incipiente instituto na igreja de São Félix de Giano na festa da Assunção de Maria de 1815.

Provas iniciais da sociedade

As obras de Deus e os homens de Deus são temperadas com o fogo da oposição e perseguição. Gaspar e sua sociedade recém-fundada não foram exceção. Quanto maior o sucesso de Gaspar na conversão de pecadores, mais violento o antagonismo à sua obra. Este foi particularmente o caso em seu trabalho entre os bandido (os gangsters da época) dos Estados Papais. Como um de seus biógrafos afirma: "A conversão da região dos bandidos não só despertou a oposição amarga dos não regenerados, para quem o bem é a mais amarga reprovação, mas roubou muitos cidadãos particulares e muitos oficiais das gotas de corrupção e corrupção . "

Em junho de 1822, a Roma oficial ressoava aos gritos de calúnias contra Gaspar e seus seguidores. O Cardeal Consalvi, Secretário de Estado Pontifício, recebeu a seguinte carta de Mons. Carlo Pedicini, secretário da Propaganda:

Questionados sobre esse relato, aqueles que foram citados como seus instigadores, padres da localidade, indignados o negaram e atribuíram à obra do demônio.

Um ano depois, a morte do Papa Pio VII (sob cujo patrocínio Gaspar havia estabelecido a congregação) anunciou o advento de novos julgamentos para o fundador. Calúnias contra o santo e seus seguidores continuaram a bombardear os ouvidos do novo papa, Leão XII. Levado por esses falsos relatos, o Papa ordenou que alguns deles fossem repassados ​​a Gaspar. Entre elas estavam as acusações de que os missionários eram "tímidos como cães mudos, não apegados à autoridade, não correspondendo ao motivo principal de sua fundação: a extirpação do banditismo". Pouco pôde fazer Gaspar senão suportar as rejeições com espírito de fé, convencido, como diria mais tarde, de que «não é novidade na Igreja que no início se rejeite uma obra de Deus, que deve ser examinada posteriormente. ser reconhecido como vindo de Deus. "

Talvez o maior golpe que Gaspar sofreu durante o pontificado de Leão XII, que tocou mais a sua amada fundação do que a si mesmo, foi o desgosto do Santo Padre com o título "Congregação do Preciosíssimo Sangue". Foi ocasionado pelo seguinte incidente. O Cônego Betti, membro do grupo de Gaspar, obteve permissão do Pontífice para dedicar seu livreto O Diretor dirigido para ele. Mas quando o Papa viu na página de rosto as palavras "Congregação do Preciosíssimo Sangue", ordenou que fossem eliminadas e substituídas pelas palavras "Santíssimo Salvador". Gaspar estava com o coração partido. Isso foi claramente uma rejeição oficial de seus esforços para promover a devoção ao Precioso Sangue. Sua única esperança de reparação era pleitear pessoalmente sua causa perante o Papa.

Triunfo e mais testes

A audiência com Leão XII, obtida através dos bons ofícios do Cardeal Cristaldi, amigo leal de Gaspar na Cúria Romana, não foi apenas um triunfo pessoal do fundador, mas também uma completa reivindicação da sua Congregação e do seu querido título. Depois de ouvir Gaspar responder às calúnias contra ele e seu instituto e defender o título de "Preciosíssimo Sangue", Leão XII pediu para ver o governo da congregação.

"Se, Santidade", respondeu Gaspar, entregando-lhe a regra, "mande-me fechar todas as casas do Instituto, estou pronto para obedecer."

"E os missionários", disse o Papa, "vão obedecer?"

"Santo Padre", foi a resposta, "com uma palavra sua, todos estão dispostos a cair a seus pés."

O desfecho de toda a audiência foi que Léo se levantou e abraçou Gaspar, dizendo: "Eu entendo por que você tem tantos inimigos, mas não se assuste que Leão XII é para você." Quando Gaspar partiu, o Papa observou: "O Cônego del Bufalo é um anjo."

Mas a trégua durou pouco. O problema estourou mais uma vez sob Pio VIII, o sucessor de Leão XII.O Papa, enganado como seus predecessores pelas línguas venenosas dos detratores, retirou o subsídio que a congregação deveria receber como meio de sustento. Desta vez, o encontro de Gaspar com o Santo Padre só acrescentou sal à ferida. Com a caridade e a compreensão de um De Sales, respondeu a um amigo que lhe perguntou o resultado da audiência: «O Papa não me recebeu tão bem e repreendeu-me severamente porque foram feitas acusações maldosas contra a nossa comunidade e devemos simpatizar com ele estava um tanto agitado por causa do seu estado de saúde. " Pouco depois, o Papa, após ler um memorando redigido por Gaspar explicando os privilégios recebidos de Pio VII, cedeu e devolveu o subsídio.

Gaspar ainda não havia conseguido aprovação formal para a regra que havia traçado para a nova comunidade. Ansioso por fazer tudo de acordo com as tradições e a vontade da Igreja, ele apelou por meio do cardeal Odescalchi ao papa Gregório XVI, o sucessor de Pio VIII. A resposta do cardeal foi uma das maiores dores de cabeça da vida de Gaspar:

Quatro anos depois, Gaspar morreu, aparentemente frustrado em seu projeto de estabelecer um instituto religioso dedicado ao Sangue Precioso, nem por um momento supondo que esse mesmo Papa, que havia condenado tão veementemente o projeto, um dia aprovaria a regra.

Devoção de Gaspar ao Precioso Sangue

Assim como a devoção ao Precioso Sangue era o dínamo que energizava todos os seus empreendimentos apostólicos, assim era a pulsação de sua vida espiritual. Ele viu todos os mistérios do Cristianismo de uma forma ou de outra tingidos com o carmesim do Sangue de Cristo. Em um de seus manuscritos, ele escreveu as seguintes palavras:

Em uma carta ao Papa Leão XII, ele escreveu:

A devoção a Maria, em particular, assumiu um tom especial quando ele a viu irradiado pelo Precioso Sangue. Ele considerava o Sangue Precioso a fonte dos privilégios singulares de Maria: sua Imaculada Conceição, sua Divina Maternidade, sua Assunção, sua Rainha enquanto, por outro lado, ele via Maria como a fonte do Preço da Redenção, bem como a dispensadora de seus infinitos méritos.

Não apenas os mistérios da Igreja, mas também suas glórias tinham uma afinidade especial com o Sangue Precioso. Eles fluíam dele como uma torrente de água de uma nascente. "Oh fonte de toda misericórdia, fazei que a minha língua, purificada com o Seu Sangue na celebração diária da Missa, vos abençoe agora e para sempre! ”“ O Sangue Divino é o preço da nossa redenção, bálsamo curador para as nossas almas, terna consolação nos nossos labores. . . é a fonte de todo o bem que possuímos. Sejamos ousados ​​e coloquemos nossa confiança nos méritos do Precioso Sangue. "

Em sua devoção favorita Gaspar encontrou um tema unificador para a história de toda a humanidade. Prometido no Jardim do Éden, prefigurado em todo o Antigo Testamento, consumado no Novo Testamento, o Precioso Sangue corre como um fio de ouro unificador através da tapeçaria das relações da humanidade com Deus. "Outras devoções", disse o Santo, "que são produtos de vários tempos, têm princípios sagrados e louváveis, mas só remontam a essa devoção é tão antiga que remonta ao momento em que Adão pecou, ​​razão pela qual Jesus foi chamado, 'o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.' "

Visto que a adoração ao Precioso Sangue era a corrente sanguínea da vida espiritual pessoal de Gaspar, ele naturalmente a considerava um meio seguro e atraente de salvação também para os outros. Em um tratado intitulado O sangue mais precioso, fonte de todas as riquezas espirituais, ele descreve como a devoção é capaz de conduzir uma alma desde o sopé da via purgativa até as alturas das montanhas da via unitiva. Enquanto no caminho purgativo, a alma, através da meditação no Preço da Redenção, é levada a abjurar seus pecados passados, a fazer penitência por eles e a começar seriamente a prática da virtude. À medida que a alma cresce no conhecimento e no amor do Divino Sangue e avança para o caminho iluminador, anseia por imitar as virtudes manifestadas na carnificina de Cristo: obediência, humildade, resignação à vontade de Deus, amor permanente a Deus e ao próximo. Progredindo ainda mais sob a influência santificadora da Bebida Eucarística, a alma gradualmente atinge aquele amor sacrificial por Deus característico de uma Teresa: Aut pati, aut mori. É levado a clamar nas palavras de Gaspar: “Jesus nos deu o Seu Sangue até a última gota. O que resta fazer? Jesus é uma vítima. Eis que estou pronto, ó meu Deus, para ser uma vítima do amor!"

Devoção por todas as almas

Antes da época de Gaspar, a devoção ao Precioso Sangue era restrita a uns poucos selecionados. Muitos católicos, incluindo alguns membros da hierarquia, estremeceram ao pensar no termo sagrado sendo cogitado na boca de todos, mas pensaram que deveria receber a extrema reverência reservada ao nome de Deus no Antigo Testamento. Gaspar, no entanto, desejava tornar a devoção "ampla e social o suficiente para desafiar toda a humanidade". Ele escreveu:


A History of New Mexico, Gáspar Pérez de Villagrá, Alcalá — 1610

De Gáspar de Villagrá Historia de la Nueva México, publicado originalmente em 1610, foi publicado pela primeira vez em inglês pela Quivira Society em 1933. Reimpresso pela Rio Grande Press em 1962, não é apenas a primeira história do Novo México, mas também a mais antiga de qualquer estado norte-americano. Este relato histórico de trinta e quatro cantos do levante de Ácoma e da conquista inicial de Juan de Oñate, foi escrito como um poema épico inspirado na de Virgílio Eneida dentro de onze anos da ocorrência dos eventos por um participante e testemunha ocular, Capitão Villagrá. Apesar de seu significado histórico, o Historia foi esquecido ou ignorado pelos historiadores e permaneceu despercebido por mais de dois séculos e meio. Redescoberto na década de 1880 por escritores notáveis ​​como A. F. Bandelier, Cesareo Fernández Duro, John Gilmary Shea e Hubert Howe Bancroft, o épico do conquistador-historiador não recebeu seu merecido reconhecimento até a publicação de Bancroft História do Arizona e Novo México em 1889.

Como outros conquistadores e soldados, antigos e modernos, Villagrá escreveu seu relato para imortalizar os momentosos eventos dos quais participou. Que ele foi um narrador de sucesso, apesar de sua falta de talento poético, é evidente. Villagrá, no entanto, fez mais do que imortalizar os conquistadores e seus feitos. Apesar de sua indulgência ocasional em licença poética e exagero, ele escreveu uma história contemporânea autorizada da conquista do Novo México. Além disso, Villagrá, baseando seu trabalho em materiais documentais, tratou mais do que apenas a conquista. Suas observações sobre os índios pueblo contêm dados que são importantes para os estudantes do sudoeste. Suas descrições de outros espanhóis fornecem informações sobre as tradições, crenças, devoção religiosa e intolerância do final do século XVI.

Felizmente para a reputação de Villagrá e para os alunos falantes de inglês da história hispânica, a Sociedade Quivira selecionou a tradução de Gilberto Espinosa para publicação. Espinosa fez uma tradução em prosa altamente legível e fluida de um material extremamente difícil. Seu vocabulário e pontuação criteriosa merecem reconhecimento.

A anotação do texto, representando a bolsa de estudos da década de 1930, foi escrita por Frederick Webb Hodge, do Southwest Museum, que sofre por omitir os resultados de pesquisas recentes. O experiente Prefácio de Hodge, no entanto, compensa em grande medida esta desvantagem.

A Rio Grande Press está de parabéns por disponibilizar este escasso clássico da conquista espanhola do Sudoeste. O valor do livro, no entanto, poderia ter sido aumentado com a adição de vários mapas.


Gaspar de Portol & agrave - História

A história do ‘Clube Tennis de Gaspar Dias’ irá certamente apelar para aqueles que desejam mergulhar na glória passada da cidade e seus arredores.

Nas primeiras décadas do século, os limites do lado oeste da cidade não iam além da antiga Faculdade de Medicina. A dois quilómetros e meio destes limites ficava a virgem praia fluvial de Gaspar Dias, então muito procurada como estância de veraneio.

Acredita-se que no ano de 1921 um pequeno grupo de cidadãos alegres e esportistas, pensou em fazer um retiro de praia, longe da cidade. Após algumas reuniões, foi decidido iniciar as atividades do clube proposto que foi nomeado & # 8216Clube de Gaspar Dias & # 8217 após o forte existente no domingo, 25 de abril de 1926. Como um arranjo provisório, um modesto barraco coberto com esteiras de bambu foi erguido em um terreno em Gaspar Dias cedido pela família Camotim Mamai. Aqui, enquanto os homens jogavam cartas como sol, pôquer, bridge, canastra ou inclinados sobre o draft ou tabuleiro de xadrez, as senhoras estavam ocupadas servindo aperitivos caseiros ou bordando ou ocupadas conversando.

Em 1934, a Sra. Josephine Hogaz, um magnata da indústria americana introduziu em Goa o jogo de tênis e forneceu o financiamento necessário para construir a primeira quadra de tênis que se revelou muito popular entre os membros do clube. Na década de trinta, o clube desenvolveu diversas instalações recreativas, além de se tornar um centro de entretenimento, para os associados. Com a construção de mais uma quadra de tênis, o tênis passou a ser a principal atividade do clube, passando a ser conhecido como & # 8216Clube Tennis de Gaspar Dias & # 8217.

Durante a presidência de Oliveira Chaves, que era o Diretor dos Correios e Telégrafos, conseguiu-se a estabilidade do clube que até então funcionava como um negócio de família. Para este propósito. os estatutos foram redigidos e finalmente aprovados pela Portaria (ORDEM) nº 609, de 2 de janeiro de 1948, publicada no Diário do Governo.

Em 1950, Sridora Caculo, um empresário afluente da época, construiu e também financiou parcialmente o custo das instalações atuais, incluindo o pavilhão de badminton interno, enquanto a Casa Social de Camotim Mamai doou terras adicionais, agregando aprox. cerca de 12.000 metros quadrados. A partir de então, o Clube testemunhou um surto de atividades esportivas, culturais e educacionais que ainda hoje são uma faceta das atividades do clube.


Gaspar de Portol & agrave - História

Por meio de muitos ministérios, os Missionários do Precioso Sangue servem aos que estão nas margens através do trabalho no centro da cidade, saúde, cuidado pastoral e defesa. Nossos membros servem como professores, pastores, missionários, líderes de retiros, teólogos, defensores dos que estão à margem da sociedade, trabalhadores de cuidados paliativos e defensores da justiça e da paz.

A sociedade mundial é formada por sete províncias e nove vicariatos e missões. Na América do Norte, há três províncias - Kansas City e Cincinnati, nos Estados Unidos, e a Província do Atlântico, no Canadá - com mais de 250 padres e irmãos entre as três províncias. Parte integrante da Província de Kansas City são Companheiros de Sangue Precioso e Voluntários de Sangue Precioso que também compartilham de nossa espiritualidade, seguindo o exemplo de nosso fundador, São Gaspar del Bufalo.

CPPS: O sonho continua

A Província de Kansas City - membros incorporados, companheiros de convênio e candidatos - unidos em oração, serviço e apoio mútuo, caracterizada pela tradição de seus predecessores americanos, são missionários desses tempos com diversos dons e ministérios. Em um espírito de alegria, junto com os Companheiros de Sangue Precioso, nós nos esforçamos para servir todas as pessoas - especialmente os pobres - com cuidado e compaixão, esperança e hospitalidade.

Em nossa disposição de ser flexíveis e receptivos às necessidades em constante mudança, cumprimos nossa missão por meio de:

  • apoiando e nutrindo um ao outro
  • abraçando uma vida de oração
  • evocando os dons dos leigos e trabalhando em colaboração com eles
  • pregando e testemunhando a palavra de Deus
  • promovendo conversão e reconciliação
  • buscando a justiça sempre atento aos pobres e marginalizados
São Gaspar del Bufalo nasceu na festa da Epifania, 6 de janeiro de 1786, em Roma. Seus pais lhe deram o nome dos magos que visitaram o menino Jesus: Gaspar Melchior Balthazar del Bufalo. Era um nome adequado para um homem que passaria a vida em busca de cumprir a vontade de Deus.

Gaspar foi criado na azáfama e atividade da Cidade Eterna. Quando Gaspar era criança, seu pai foi contratado como cozinheiro para uma família com ligações reais, e a família mudou-se para o Palazzo Altieri, no coração de Roma.

Quando criança, Gaspar sofreu de uma doença quase fatal, e sua mãe cheia de fé, Annunziata, o dedicou a São Francisco de Sales. Quando jovem, Gaspar conhecia sua vocação e visitava os doentes e os pobres, muitas vezes parando primeiro em uma padaria para comprar um doce para compartilhar com eles.

Ele foi ordenado em 1808, com a idade de 22 anos. Logo depois, ele formou uma sociedade noturna para os trabalhadores e trabalhadores rurais que vinham a Roma para vender suas mercadorias. Ele queria trazê-los de volta à Igreja e mostrar-lhes que, embora lutassem para sobreviver nas ruas de Roma, suas vidas tinham valor.

Gaspar foi pego na crise política quando Napoleão assumiu o poder nos Estados Pontifícios. O novo governo anticlerical exigia que os padres assinassem um juramento de lealdade a Napoleão. Gaspar declarou: “Não posso, não devo, não vou”. Sua recusa em assinar o juramento o levou a quatro anos de exílio e prisão. Muitos padres, bispos e até o papa também foram exilados naqueles anos.

Longe de casa, inseguro sobre seu futuro, incapaz de continuar em seus muitos ministérios e na miséria com a morte de sua amada mãe, Gaspar lutou contra o desespero. Mas também nessa época, orientado por Francesco Albertini, Gaspar nutriu sua devoção ao Precioso Sangue de Jesus.

Após a derrota de Napoleão, ele retornou a Roma em 1814 e se dedicou ao ministério de pregação. Ao espalhar as Boas Novas do Evangelho, ele acreditava que poderia ajudar a curar e reviver uma Igreja que havia sido dolorosamente provada e testada.

Em 15 de agosto de 1815, São Gaspar fundou a Congregação do Preciosíssimo Sangue (C.PP.S.) em Giano, Itália. Era uma congregação muito pequena, com apenas quatro membros (incluindo São Gaspar). Eles começaram a pregar em cidades por toda a Itália central. Enquanto pregavam missão após missão, acendendo o fogo da fé no povo de Deus, eles começaram a atrair mais membros para sua nova Congregação.

A vida não era fácil para São Gaspar. Ele foi ridicularizado e ameaçado por aqueles no movimento anticlerical da época. As pessoas em sua própria Igreja freqüentemente não entendiam ou apoiavam o que ele estava tentando. O dinheiro para sua nova congregação sempre foi escasso.

Nos anos que se seguiram, São Gaspar nunca parou de se mover. Ele fundou 15 casas de missão e encorajou mais jovens a se juntarem à sua Congregação como padres ou irmãos. Ele continuou ao longo de sua vida a estender a mão para aqueles que estavam alienados da sociedade. Quando o campo caiu nas garras de bandidos, o Papa Pio VII ameaçou arrasar a cidade de Sonnino, que se tornara o quartel-general dos bandidos. Gaspar implorou pela chance de salvar a cidade. Ele pregou aos bandidos até que eles aceitassem sua mensagem de reconciliação e redenção - e salvou a cidade da destruição.

Por tudo isso, ele inspirou outros a segui-lo, sempre expandindo seu círculo. Através de sua pregação, uma jovem chamada Maria de Mattias foi movida pela espiritualidade do Sangue Precioso para fundar as Adoradoras do Sangue de Cristo em Acuto, Itália, em 1834. (Maria foi canonizada em 2003.)

Gaspar morreu em 28 de dezembro de 1837, em Roma, onde passou o verão anterior ministrando aos afetados por uma epidemia de cólera. O médico que o examinou disse que Gaspar morreu “vítima da caridade”, desgastado por seu ministério a outros.

São Gaspar foi canonizado pelo Papa Pio XII em 1954. Seu trabalho continua através de seus Missionários ao redor do mundo. São Gaspar nunca voltou atrás. Enfraquecido por doenças, chamado de fanático ou tolo por pessoas que deveriam tê-lo apoiado, preso e empobrecido e desafiado a cada passo, sua resposta ao chamado de Deus sempre foi sim. Seus seguidores continuam a se voltar para ele em busca de inspiração, enquanto cumprem o desejo que ele uma vez expressou: “Eu gostaria de ter mil línguas, para tornar cada coração querido pelo Precioso Sangue de Jesus.

O pequeno grupo de missionários de Gaspar trabalhou entre os camponeses da Itália. Eles encenavam missões paroquiais onde pregavam dia e noite, em igrejas, nas esquinas e em qualquer outro lugar onde as pessoas se reuniam. Eles dedicaram suas vidas para renovar uma Igreja que havia sido espancada e rejeitada durante a invasão de Napoleão na Itália.

De cidade em cidade, São Gaspar e seus missionários viajaram, divulgando a Boa Nova de que Jesus deu seu Precioso Sangue para salvar o mundo. Eles estenderam a mão para aqueles que se sentiam perdidos ou abandonados, para os enfermos e sofredores, para aqueles em hospitais e prisões. São Gaspar estabeleceu casas missionárias em todo o interior da Itália, onde seus missionários viveram juntos. Eles tiraram força do Precioso Sangue de Jesus e uns dos outros, então saíram para o seu trabalho missionário.

Liderado pelo pe. Francis de Sales Brunner, C.PP.S., (foto à direita) os Missionários vieram para a América em 1844. Eles foram convidados para servir aqui pelo Arcebispo John Baptist Purcell da Arquidiocese de Cincinnati, que precisava de padres e irmãos para ministrar aos colonos católicos de língua alemã ao longo da fronteira oeste de Ohio.

Fr. Brunner era um padre suíço de tal zelo que aproveitou a longa travessia do Atlântico como uma oportunidade para liderar um retiro de nove dias para os padres, irmãos e candidatos que o acompanharam aos Estados Unidos. Ele liderou seu pequeno grupo de missionários para fundar paróquias e casas missionárias em todo o oeste de Ohio e Indiana. Enquanto os padres serviam nas paróquias, os irmãos realizavam o árduo trabalho de limpeza do terreno e construção de casas religiosas em 10 locais diferentes.

Fr. Brunner nunca teve um níquel sobrando e seus padres foram criticados porque alguns os consideraram rudes e pouco educados. No entanto, pe. Brunner e os missionários que o seguiram fundaram dezenas de paróquias do Precious Blood, bem como o Santuário da Mãe das Dores em Bellevue, Ohio.

Dessas paróquias veio a próxima geração de Missionários para servir nos Estados Unidos, e depois a próxima e a seguinte.Os missionários estabeleceram duas faculdades, Saint Joseph’s College em Rensselaer, Ind., E Calumet College of St. Joseph em Whiting, Ind.

Dos Estados Unidos, os Missionários passaram a servir no Chile em 1947, depois no Peru e na América Central.

Só Deus mantém um inventário das realizações dos Missionários, mas as pessoas nas paróquias do Precioso Sangue, aqueles que foram educados por eles, ou que os conheceram de outras formas, têm suas próprias histórias favoritas dos tempos em que um sacerdote ou irmão do Precioso Sangue entrou em seu vive quando ele era mais necessário.


Baja California


flag_size = 140px
imagem_

seal_size =
image_shield = Escudo Baja California.png
shield_size = 80px
city_logo =
citylogo_size =


mapsize =
map_caption = Localização dentro do México


mapsize1 = 180px
map_caption1 = Municípios de Baja California
image_dot_

dot_mapsize =
dot_map_caption =
dot_x = | dot_y =
pushpin_

pushpin_label_position =
pushpin_map_caption =
pushpin_mapsize =
subdivision_type = Country
subdivision_name = MEX
subdivision_type1 = Capital
subdivision_name1 = Mexicali
subdivision_type2 = Municípios
subdivision_name2 = 5
subdivision_type3 = Maior cidade
subdivision_name3 = Tijuana
subdivision_type4 =
subdivision_name4 =
governo_footnotes =
governo_tipo =
leader_title = Governador
leader_name = José Guadalupe Osuna Millán (PAN)
leader_title1 = Deputados Federais
leader_name1 = PAN: 8
leader_title2 = Senadores Federais
leader_name2 = Alejandro González (PAN)
Rafael Díaz (PAN)
Fernando Castro (PRI)
leader_title3 =
leader_name3 =
leader_title4 =
leader_name4 =
estabelecido_título =
data_de_estabelecida =
estabelecido_title2 =
data_de_estabelecida2 =
estabelecido_title3 =
data_de_estabelecida3 =
area_magnitude =
unit_pref =
area_footnotes = 12º classificado
area_total_km2 = 69921
area_land_km2 =
area_water_km2 =
area_total_sq_mi =
area_land_sq_mi =
area_water_sq_mi =
area_water_percent =
area_urban_km2 =
area_urban_sq_mi =
area_metro_km2 =
area_metro_sq_mi =
area_blank1_title =
area_blank1_km2 =
area_blank1_sq_mi =
população_com_de = 2005
população_footnotes =
populacao_nota =
população_total = 2.844.469 (14º classificado)
população_densidade_km2 =
população_densidade_sq_mi =
população_metro =
população_densidade_metro_km2 =
população_densidade_metro_sq_mi =
população_urban =
população_densidade_urban_km2 =
população_densidade_urban_sq_mi =
população_blank1_title =
população_blank1 =
população_densidade_blank1_km2 =
população_densidade_blank1_sq_mi =
fuso horário = PST
utc_offset = -8
timezone_DST = PDT
utc_offset_DST = -7
latd = | latm = | lats = | latNS =
longd = | longm = | longs = | longEW =
elevation_footnotes =
elevation_m =
elevation_ft =
postal_code_type =
postal_code =
area_code =
blank_name = HDI (2004)
blank_info = 0,8233 - alto
7º classificado
blank1_name = ISO 3166-2
blank1_info = MX-BCN
blank2_name = Abr. postal
blank2_info = B.C.
blank3_name =
blank3_info =
site = [http://www.bajacalifornia.gob.mx/ Governo estadual]
notas de rodapé =

Baja California [Baja California, às vezes é informalmente referido como "Baja California Norte", para distingui-lo tanto da península da Baja California, da qual forma a metade norte, quanto da Baja California Sur, o estado adjacente que cobre a metade sul da península. Embora seja um termo bem estabelecido para a metade norte da península de Baja California, no entanto, seu uso não seria correto, porque "Baja California Norte" nunca existiu como uma designação política para um estado, território, distrito ou região.] (pronunciado IPAEng | ˈbɑːhɑː kælɨˈfɔrnjə em inglês) é o estado mais ao norte do México. Antes de se tornar um estado em 1953, a área era conhecida como o Território do Norte da Baja Califórnia. Tem uma área de convert | 71576 | km2 | sqmi | 0 | abbr = on, ou 3,57% da massa de terra do México e compreende a metade norte da península de Baja California, ao norte do paralelo 28. O estado faz fronteira a oeste com o Oceano Pacífico, a leste com Sonora, o estado americano do Arizona e o Golfo da Califórnia (também conhecido como Mar de Cortez) e a sul com Baja California Sur. Seu limite norte é o estado da Califórnia, nos Estados Unidos.

O estado tem uma população de 2.844.469 (censo de 2005), muito mais do que a escassamente povoada Baja California Sur, ao sul. Mais de 75% da população vive na capital, Mexicali, ou em Tijuana. Ambas as cidades estão próximas da fronteira com os EUA. Outras cidades importantes incluem Ensenada, San Felipe, Playas de Rosarito e Tecate. A população do estado é composta por mestiços, principalmente imigrantes de outras partes do México e, como acontece com a maioria dos estados do norte do México, uma grande população de mexicanos de ascendência europeia e também um grande grupo minoritário de leste da Ásia, Oriente Médio e indígenas descida. Além disso, há uma grande população de imigrantes dos Estados Unidos devido à sua proximidade com San Diego e ao custo de vida mais barato em comparação com San Diego. Também existe uma população significativa da América Central. Muitos imigrantes se mudaram para a Baja Califórnia em busca de uma melhor qualidade de vida e do número de empregos com melhor remuneração em comparação com o resto do México e da América Latina.

Baja California é o décimo segundo estado do México em área. Sua geografia varia de praias a florestas e desertos. A espinha dorsal do estado é a Sierra de Baja California onde está localizado o Picacho Del Diablo, o ponto mais alto da península. Esta cordilheira divide efetivamente os padrões climáticos do estado. No noroeste, o clima é semi-seco, mediterrâneo. No estreito centro, o clima muda para ser mais úmido devido à altitude. É nesta área onde se encontram alguns vales, como o Valle de Guadalupe, a maior região produtora de vinho do México. A leste da cordilheira, o deserto de Sonora domina a paisagem. No sul, o clima fica mais seco e dá lugar ao Deserto de Vizcaíno. O estado também abriga inúmeras ilhas em ambas as margens. Na verdade, o ponto mais ocidental do México, a Ilha Guadalupe, faz parte da Baja California. As ilhas Coronado, Todos Santos e Cedros também estão na costa do Pacífico. No Golfo da Califórnia, a maior ilha é a Angel De La Guarda, separada da península pelo profundo e estreito Canal de Ballenas.

Baja California tem duas costas marítimas. Faz fronteira com o Oceano Pacífico a oeste e com o Golfo da Califórnia a leste. Embora o estado não seja grande em área, sua geografia é muito diversificada. A Sierra de Baja California (também conhecida como Peninsular Ranges) fica no meio do estado com diferentes denominações. Os dois mais importantes são a Sierra de Juarez e a Sierra de San Pedro Martir. Essas áreas abrigam florestas semelhantes às do sul da Califórnia. O Picacho del Diablo é o pico mais alto de toda a península, oferecendo vistas espetaculares do Golfo da Califórnia. Entre estas cordilheiras encontram-se alguns vales próprios para a agricultura, como o Vale de Guadalupe e o Vale de Ojos Negros. O clima ameno torna esta zona excelente para a produção de citrinos e uvas. Esta área também é rica em minerais. A cordilheira se aproxima do Golfo da Califórnia em direção ao sul do estado e a encosta oeste se alarga, formando os Llanos del Berrendo na fronteira com a Baja California Sur.

Os ventos frios do Oceano Pacífico e a corrente fria da Califórnia tornam o clima ao longo da costa noroeste agradável durante todo o ano. As cidades costeiras de Playas de Rosarito e Ensenada têm um dos padrões climáticos mais bonitos de todo o México. Mas devido à corrente da Califórnia, as chuvas do norte mal chegam à península e isso torna o clima mais seco ao sul. A área se torna um deserto ao sul do rio El Rosario. Este deserto, no entanto, é rico em suculentas como o Cardon, a árvore Boojum, o Ocotillo e outras. Essas plantas podem florescer em parte devido à névoa costeira. Dirigir ao longo da MX-1 fornece uma boa visão desta área.

Existem inúmeras ilhas na costa do Pacífico. A Ilha Guadalupe é o posto avançado remoto a oeste e é o lar de grandes colônias de leões marinhos. Na Ilha de Cedros existe uma pequena comunidade que vive principalmente da pesca. As Ilhas Todos Santos, em frente à Ensenada, são populares entre os surfistas que oferecem algumas das ondas mais altas do mundo.

Ao leste, o deserto de Sonora entra no estado vindo da Califórnia e de Sonora. Algumas das temperaturas mais altas no México são registradas no Vale Mexicali, no nordeste ou próximo a ele. No entanto, com a irrigação do Rio Colorado, esta área tornou-se um verdadeiro centro agrícola. A província geotérmica de Cerro Prieto fica próxima a Mexicali, produzindo cerca de 80% da eletricidade consumida no estado e o suficiente para exportar para a Califórnia. O Laguna Salada, um lago salino abaixo do nível do mar, situado entre a acidentada Sierra de Juarez e a Sierra de los Cucapah, também fica nas proximidades de Mexicali. A montanha mais alta da Sierra de los Cucapah é o Cerro del Centinela ou Mount Signal.

O estado também é abençoado com inúmeras praias em sua costa leste. Cidades pesqueiras e turísticas como San Felipe e Bahia de Los Angeles são um grande atrativo para quem busca aventura, belas praias e peixe fresco. A área ao sul de San Felipe é basicamente subdesenvolvida e praias imaculadas podem ser encontradas em muitas baías. Todas as ilhas do Golfo da Califórnia, do lado da Baja California, pertencem ao município de Mexicali.

As principais fontes hídricas do estado são o rio Colorado, que deságua no Golfo da Califórnia, e o rio Tijuana, que atende as cidades de Mexicali e Tijuana. O resto do estado depende principalmente de poços e algumas barragens.

Os primeiros humanos chegaram à península há pelo menos 11.000 anos, provavelmente seguindo a costa do Pacífico desde o Alasca. Na época do contato europeu, dois grupos indígenas principais estavam presentes na península. No sul estavam os Cochim & ampiacute. No norte, havia vários grupos pertencentes à família linguística Yuman, incluindo os Kiliwa, Paipai, Kumeyaay, Cocopa e Quechan. Esses povos eram diversos em suas adaptações à região. Os Cochimí do Deserto Central da península eram caçadores-coletores generalizados que se mudavam com frequência. No entanto, os Cochimí da Ilha de Cedros, na costa oeste, desenvolveram uma economia fortemente marítima. Os Kiliwa, Paipai e Kumeyaay no noroeste com melhor água também eram caçadores-coletores, mas aquela região sustentava populações mais densas e modos de vida mais sedentários. Os cocopa e quechan do nordeste da Baja California praticavam a agricultura na planície de inundação do baixo rio Colorado.

Os europeus alcançaram o atual estado da Baja Califórnia em 1539, quando Francisco de Ulloa fez o reconhecimento de sua costa leste no Golfo da Califórnia e explorou a costa oeste da península pelo menos até o norte até a Ilha de Cedros. Hernando de Alarc & ampoacuten retornou à costa leste e ascendeu o baixo rio Colorado em 1540, e Juan Rodr & ampiacuteguez Cabrillo completou o reconhecimento da costa oeste em 1542. Sebasti & ampaacuten Vizca & ampiacuteno novamente pesquisou a costa oeste em 1602, mas os visitantes de fora durante o século seguinte foram poucos .

Os jesuítas fundaram uma colônia de missão permanente na península de Loreto em 1697. Durante as décadas seguintes, eles gradualmente ampliaram seu domínio por todo o atual estado de Baja California Sur. Em 1751-1753, o explorador da missão jesuíta croata Ferdinand Konščak fez explorações terrestres em direção ao norte do estado de Baja California. As missões jesuítas foram posteriormente estabelecidas entre os Cochimí em Santa Gertrudis (1752), San Borja (1762) e Santa Mar & ampiacutea (1767).

Após a expulsão dos jesuítas em 1768, a curta administração franciscana (1768-1773) resultou em uma nova missão em San Fernando Velicat & ampaacute. Mais importante ainda, a expedição de 1769 para estabelecer a Alta Califórnia sob Gaspar de Portol & ampagrave e Jun & ampiacutepero Serra resultou na primeira exploração terrestre da porção noroeste do estado.

Os dominicanos assumiram a gestão das missões da Baja California dos franciscanos em 1773. Eles estabeleceram uma cadeia de novas missões entre o norte de Cochimí e o oeste de Yuman, primeiro na costa e posteriormente no interior, estendendo-se de El Rosario (1774) a Descanso (1817 ), ao sul de Tijuana.

Séculos XIX e XX

* 1804: A colônia espanhola da Califórnia foi dividida em Alta ("Alta") e Baja ("Baixa") Califórnia na linha que separa as missões franciscanas no norte das missões dominicanas no sul. Os governadores coloniais foram:
* 1804 - 1805 José Joaquín de Arillaga (s.a.)
* 1806 - 1814 Felipe de Goycoechea
* 1814 - 11 de abril de 1822 José Darío Argüello
* 1848: Alta Califórnia é anexada pelos Estados Unidos.
* 1853: O soldado da fortuna William Walker captura La Paz, declarando-se Presidente da República da Baixa Califórnia. O governo mexicano força sua retirada após vários meses.
* 1884: Luis Huller e George H. Sisson obtêm uma concessão cobrindo grande parte do estado atual, em troca de promessas de desenvolver a área. [cite journal | last = de Novelo | first = Maria Eugenia Bonifaz | title = Ensenada: Seus antecedentes, fundação e desenvolvimento inicial | journal = The Journal of San Diego History | year = 1984 | issue = Winter | volume = 30 | url = http : //www.sandiegohistory.org/journal/84winter/ensenada.htm | accessdate = 2008-07-20]
* 1905: Começa o movimento revolucionário Magonista.
* 1911: Mexicali e Tijuana são capturados pelo Partido Liberal Mexicano (PLM), mas logo se rendem às forças federais.
* 1930: Baja California é dividida em territórios do norte e do sul.
* 1952: O "Território do Norte da Baja California" torna-se o 29º estado do México, Baja California. A porção sul, abaixo de 28 ° N, continua sendo um território administrado pelo governo federal.
* 1974: O "Território do Sul da Baja California" torna-se o 31º estado, Baja California Sur.
* 1989: Ernesto Ruffo Appel do PAN torna-se o primeiro governador não-PRI da Baja California e o primeiro governador de oposição de qualquer estado desde a Revolução.

Demografia

A composição racial do estado é de aproximadamente 40% branco / europeu (não limitado a descendência mexicana e / ou espanhola), 36% mestiço (misto de ameríndios e europeus), 9% do leste asiático (predominantemente chinês, coreano e japonês), os 15% restantes são nativos americanos (de origem mexicana e centro-americana, mas incluem Cherokee s dos Estados Unidos há muito estabelecidos no noroeste do México desde a década de 1850) e menos de 1% da África negra.

Historicamente, o estado teve uma imigração considerável no Leste Asiático, esp. Mexicali tem uma grande comunidade chinesa, bem como filipinos das Filipinas, ambos sob domínio espanhol e posteriormente dos Estados Unidos (1898-1946), estabeleceram-se no estado em grande parte dos séculos 19 e 20, e Tijuana é um importante porto de entrada para os asiáticos orientais que entram os EUA desde que os primeiros asiático-americanos estiveram presentes na Califórnia.

Além disso, um número significativo de pessoas do Oriente Médio, como libaneses e armênios, se estabeleceu perto da fronteira com os EUA, e pequenas ondas de colonos russos no início do século 20, geralmente membros da seita Molokan da Igreja Ortodoxa Russa fugiram da Revolução Russa de 1917, quando o soviete Union assumiu o poder, estabeleceu algumas aldeias ao longo da costa do Pacífico ao sul de Ensenada. Fato | data = março de 2008

Nas últimas duas décadas, um grande número de migrantes de estados do sul do México chegaram para trabalhar na agricultura (especialmente no Vale Mexicali e nas proximidades do Vale Imperial, Califórnia, EUA) e manufatura. As cidades de Tijuana e Mexicali cresceram como resultado dos migrantes, principalmente aqueles que buscaram a cidadania norte-americana e os residentes temporários que aguardam sua entrada nos Estados Unidos são chamados de "Flotilhas", que em espanhol significa "flutuar".

Há também uma comunidade considerável de imigrantes da América Central e do Sul, e dos Estados Unidos e Canadá. Cerca de 200.000 expatriados americanos moram no estado, especialmente em cidades costeiras como * Rosarito e San Felipe, conhecidas por casas a preços acessíveis compradas por aposentados que continuam com a cidadania americana. Tijuana também tem uma grande população americana (a segunda maior no México, depois da Cidade do México), principalmente por sua moradia mais barata e proximidade de San Diego. A maioria dos americanos que mora em Tijuana trabalha em San Diego, ganhando salários mais altos.

Municípios

Baja California é subdividida em cinco "municipios" (municipalidades). Veja os municípios da Baja California.

* Veja .Baja California tem um dos melhores programas educacionais do país, com primeiros lugares em escolaridade e desempenho.

O Governo do Estado oferece cursos de educação e qualificação para elevar os padrões da força de trabalho, como os programas de vínculo Escola-Empresa, que auxiliam no desenvolvimento da força de trabalho de acordo com as necessidades do setor.

91,60% da população de seis a quatorze anos freqüentam o ensino fundamental. 61,95% da população com mais de quinze anos está cursando ou já concluiu o ensino médio. A escola pública está disponível em todos os níveis, do jardim de infância à universidade.

O estado possui 32 universidades que oferecem 103 cursos profissionalizantes. Essas universidades possuem 19 centros de Pesquisa e Desenvolvimento para investigação básica e aplicada em projetos avançados de Biotecnologia, Física, Oceanografia, Tecnologia Geotérmica Digital, Astronomia, Aeroespacial, Engenharia Elétrica e Energia Limpa, entre outros. Nesse nível educacional, a oferta está crescendo continuamente. A Baja California desenvolveu a necessidade de ser autossuficiente em questões de inovação tecnológica e científica e de ser menos dependente de países estrangeiros. Os negócios atuais exigem novos processos produtivos e também tecnologia para a incubação de empresas. O número de vários cursos de pós-graduação oferecidos, incluindo doutorado. programas, é 121. O estado possui 53 escolas de pós-graduação. [http://www.investinbaja.gob.mx/english/workforce/education.htm Governo do Estado de Baja California e Secretaria de Educação Pública] .]

Em 2005, a economia da Baja California representava 3,3% do produto interno bruto total do México ou 21.996 milhões de dólares. citar livro
authorlink = http://www.bancomext.gob.mx
title = Custos industriais no México - Um guia para investidores estrangeiros 2007
publisher = Bancomext
data = 2007
localização = Cidade do México
páginas = 86
] A economia da Baja California tem um forte foco na manufatura voltada para a exportação (ou seja, maquiladora / INMEX). Em 2005, 284.255 pessoas estavam empregadas no setor de manufatura. Existem mais de 900 empresas operando sob o programa federal INMEX ou Prosec em Baja California. O salário médio de um funcionário na Baja California é de aproximadamente 217 pesos por dia. [cite web | title = Guia de Investimento Regional da Baja California | publisher = UnderstandMexico | url = http: //www.understandmexico.com/mexico/states/Baja/California | accessdate = 2008-03-09]

* Las Californias
* Missões espanholas na atual Baja California
* História da costa oeste da América do Norte
* Aztec Brewing Company

* [http://www.bajacalifornia.gob.mx/portal/nuestro_estado/historia/transformacion.jsp Governo do Estado de Baja California: The Transformation of Baja California] (Espanhol)
* [http://www.worldstatesmen.org/ WorldStatesmen & ampmdash veja cada país presente]

links externos

*ícone en [http://www.bajacalifornia.gob.mx/english/index.jsp Governo estadual]
*ícone en [http://www.investinbaja.gob.mx/ Baja California Investment Portal]
*ícone en [http://www.cmmayo.com/miraculous-bibliography.html Bibliografia de Baja California]
*é ícone [http://www.e-local.gob.mx/wb2/ELOCAL/EMM_bajacalifornia Enciclopedia de los Municipios de México]

Fundação Wikimedia. 2010.

Veja outros dicionários:

Baja California - ligger på den Californiske Halvø og er en stat i det vestlige Mexico på nordenden af ​​halvøen, ofte med tilføjelsen Norte para undgå forvekslinger med det mexicanoske navn para halvøen, algumas også er Baja California. Mod nord grænser staten op til & # 8230… Danske encyklopædi

Baja California - [bä′hä kä΄lē fôr′nyä] [Sp, lit., Lower California] península no México, entre o Pacífico e o Golfo da Califórnia: dividido em um estado do norte (Baja California), 27.071 sq mi (70.114 sq km), pop. 1.661.000, cap. Mexicali e um dicionário do sul & # 8230… English World

Baja California - steht für: Niederkalifornien (spanische Bezeichnung), eine mexikanische Halbinsel Baja California (Bundesstaat), mexikanischer Bundesstaat im Norden dieser Halbinsel Baja California Sur, mexikanischer Bundesstaat im Süden dieser Halbinsel Baja & # 8230 Wikipedia

Baja California - Baja Califọrnia [ßaxa.], Nome von geographischen Objekten: 1) Baja California, mexikanischer Nome der Halbinsel Niederkalifornien. 2) Baja California Nọrte, Bundesstaat Mexikos, umfasst den Norden der Halbinsel Niederkalifornien, 71 & # 8230… Universal-Lexikon

Baja California - Baja California, s. Niederkalifornien… Meyers Großes Konversations-Lexikon

Baja California - Baja Californĭa (spr. Bacha, »Niederkalifornien«), Territorium der Republik Mexiko, die Halbinsel Niederkalifornien umfassend, 151,109 qkm, (1900) 47,624 E. Hauptstadt La Paz (5046 E.)… Kleines Konversations-Lexikon

Baja California - Para outros usos de este término, véase Baja California (desambiguación). Estado Libre y Soberano de Baja California Estado & # 160de México… Wikipedia Español

Baja California - / bah hah kal euh fawr nyeuh, fawr nee euh / Sp. / bah hah kah lee fawrdd nyah / uma península estreita no noroeste do México, entre o Golfo da Califórnia e o Pacífico, formando dois territórios do México. 1.434.000 55.634 mi2. (144.090 km2). Caps: & # 8230… Universalium

Baja California - Les nombreux sites archéologiques et préhistoriques se situant dans la péninsule de Basse Californie située au Mexique, sont regroupés sous l appellation internationale Baja California. Voir aussi Théories du premier peuplement de l Amérique. & # 8230… Wikipédia en Français

Baja California - O estado de Baja California está ubicado no extremo noroeste do México. Compare a península da Baja California com o estado mexicano da Baja California Sur. Antes de chegar à categoria de Estado em 1953, tenía el nombre de Territorio de & # 8230… Enciclopedia Universal


Legado da família Oreña

O mais antigo dos dois Oreña adobes, na rua 39 East De la Guerra, foi construído por José de la Guerra em 1849. Ele o utilizou como depósito. Em meados da década de 1850, de la Guerra vendeu o prédio para Gaspar Oreña, que construiu um prédio de adobe de meio andar na rua East De la Guerra, 27-29, por volta de 1858. Oreña usava o prédio mais antigo para diversos fins comerciais. mais recente adobe tornou-se a casa da família.

Gaspar Oreña

Gaspar Eugenio de Oreña Gómez de Escaudon nasceu na Espanha em 1824. Aos 16 anos foi enviado por seu pai a Cádiz para estudar medicina. Cádiz foi um dos principais portos da Espanha e o chamado do mar obrigou Oreña a abandonar seus estudos e a pedir permissão a seu pai para imigrar para a América. Apesar de suas dúvidas, o mais velho Oreña acabou escrevendo uma carta de apresentação de seu filho para José de la Guerra, tio materno de Gaspar & # 8217 e, na época, comandante do presidio em Santa Bárbara.

Oreña chegou a Boston em 1840. Aqui ele conheceu uma das filhas de José de la Guerra, Ana María, cujo casamento com Alfred Robinson em Santa Bárbara foi descrito por Richard Henry Dana em seu livro Two Years Before the Mast. Oreña então viajou ao redor do extremo sul da América do Sul com paradas no Chile, Peru e México. Ele também passou um curto período no Havaí. Ele chegou a Santa Bárbara em 1842. Aqui, ele firmou um lucrativo acordo comercial de dois anos com José Antonio Aguirre, um dos residentes mais proeminentes da área. Isso permitiu que Oreña acumulasse um pé-de-meia bem organizado.

Em 1848, com a tenra idade de 24 anos, Oreña, em sociedade com um jovem francês, Cesário Lataillade, começou a comprar terras para fazendas. Foi um momento propício para se tornar um fazendeiro. A indústria pecuária do Califórnio estava sendo transformada pela corrida do ouro com seus milhares de recém-chegados. Antes dependentes do comércio de couro e sebo, os rancheros agora criavam gado como boi para os famintos recém-chegados. Foi realmente uma época de ouro para os criadores de gado.

Em 1849, Lataillade foi morto acidentalmente enquanto limpava uma arma carregada. Oreña supervisionou a liquidação da propriedade de sua companheira e depois em 1854 casou-se com a viúva, Antonia María de la Guerra Lataillade. O casal criaria 13 filhos, 10 deles próprios e três do casamento de Antonia María com Lataillade.

A família dividiu seu tempo entre Santa Bárbara e suas inúmeras propriedades de rancho, que, em um momento ou outro, incluíam Los Alamos, Cuyama e La Espada perto de Point Arguello. Em 1878, Oreña contratou Peter Barber para projetar uma magnífica mansão na propriedade que Oreña havia comprado logo abaixo da Missão Santa Bárbara. Barber foi o principal arquiteto de Santa Bárbara do período, responsável pelo primeiro Arlington Hotel, a cúpula do Tribunal do Condado de Santa Barbara, a casa de Lincoln (agora Upham Hotel) e a grande mansão Thomas Dibblee em Mesa. O design de Barber para Oreña foi uma mistura eclética dos estilos Italianate, Queen Anne e Second Empire. Esta casa imponente foi um marco do Upper Eastside até sua demolição em 1923 para abrir caminho para a Escola Roosevelt.

Em 1889, Oreña e sua esposa se mudaram para San Francisco, onde ele se tornou um banqueiro de sucesso. A casa deles na Geary Street se tornou um ponto de encontro para a elite da cidade e do # 8217s.

Eventualmente, o casal voltou para Santa Bárbara e mudou-se para uma casa na West Victoria Street, onde Gaspar Oreña faleceu em 1903.

Os adobes que levam seu nome foram restaurados em 1921 por James Osborne Craig, o arquiteto principal do complexo de escritórios / varejo El Paseo. Eles abrigaram uma variedade de empresas ao longo dos anos, ambos são considerados marcos da cidade de Santa Bárbara.


Assista o vídeo: The untold history - Episode 9: Gaspar de Portolá (Pode 2022).