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Como Geronimo evitou a morte e a captura por 25 anos

Como Geronimo evitou a morte e a captura por 25 anos



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No verão de 1886, o lendário curandeiro Apache e guerreiro guerrilheiro Geronimo estava sendo perseguido em terreno desértico hostil por quase um quarto do Exército dos Estados Unidos permanente. Geronimo renegou mais uma rendição - uma de suas manobras favoritas - e estava fugindo com um pequeno bando de resistentes no norte do México, enquanto cerca de 5.000 soldados americanos e 3.000 soldados mexicanos buscavam sua captura.

Os Chiricahua acreditavam que Geronimo possuía não apenas os poderes tradicionais de cura, mas também era sobrenaturalmente protegido contra o ataque inimigo. E ele viveu à altura de sua persona maior do que a vida: por 25 anos Geronimo escapou da captura, mesmo quando sua infâmia o tornou o alvo principal das tropas americanas e mexicanas e objeto de incontáveis ​​reportagens coloridas nos jornais.

O aumento total do Exército por Geronimo em 1886 foi uma tentativa de finalmente encerrar a prolongada guerra de 25 anos com o Chiricahua Apache do sudoeste americano. Durante séculos, os Chiricahua ocuparam terras tribais que se estendiam por grande parte do Arizona e do Novo México modernos, além dos estados de Sonora e Chihuahua, no norte do México. Mas com o fim da Guerra Mexicano-Americana em 1854, os EUA adquiriram milhares de milhas quadradas de terras tribais Chiricahua, e com elas vieram soldados e colonos brancos.

Conflitos violentos entre Apache e intrusos brancos eram comuns em meados do século 19, mas o ponto de inflexão foi o Caso Bascom, quando invasores Apache sequestraram um menino e as negociações frustradas para sua libertação se transformaram em atrocidades cometidas por ambos os lados. As Guerras Apache começaram oficialmente em 1862 quando Cochise, em retaliação ao Caso Bascom, emboscou uma guarnição da União na Batalha de Apache Pass.

Poderes sobrenaturais atribuídos a Geronimo

Geronimo estava naquela batalha, mas ele não era um chefe como Cochise - ele era um xamã ou curandeiro que parecia imune a flechas e balas inimigas. Este presente sobrenatural foi supostamente concedido a Geronimo pelo deus Ussen depois que a esposa de Geronimo e seus filhos foram assassinados por soldados mexicanos. Orando de luto no topo do Pico Bowie, Geronimo ouviu a voz de Ussen no vento, dizendo: "Você nunca morrerá em batalha, nem morrerá por arma de fogo. Eu irei guiar suas flechas. ”

Quando um artista veio pintar o retrato de Geronimo perto do fim de sua vida, o pintor afirmou que o corpo do guerreiro Apache estava crivado com até 50 cicatrizes de balas, embora a autobiografia de Geronimo diga que ele foi ferido em batalha apenas oito vezes.

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Entre os poderes que Geronimo supostamente possuía estava a habilidade de intuir o futuro, ver eventos distantes conforme aconteciam, desacelerar flechas e até mesmo parar o próprio tempo.

Histórias transmitidas por guerreiros Chiricahua contam de Geronimo sentando-se repentinamente no acampamento uma noite nas montanhas de Sierra Madre e proclamando que seus compatriotas a 120 milhas de distância estavam sendo atacados por soldados americanos. Em outra ocasião, quando Geronimo e um bando de 60 homens estavam se esgueirando pela fronteira para um ataque ao amanhecer na reserva de San Carlos, Geronimo começou a cantar.

“Ele queria que amanhecesse depois que escalássemos uma montanha, para que o inimigo não pudesse nos ver”, relatou um guerreiro Chiricahua. “Então Geronimo cantou, e a noite permaneceu por mais duas ou três horas.”

The Chiricahua: especialista em incursões - e sobrevivência

Existem, é claro, explicações mais terrenas para como Geronimo escapou da captura por 25 anos, mesmo quando sua infâmia o tornou o alvo principal das tropas americanas e mexicanas e o assunto de inúmeras reportagens coloridas nos jornais.

“Os Chiricahua estavam lutando em sua terra natal”, disse Amy Cassidy, uma guia do Serviço de Parques Nacionais do Sítio Histórico Nacional Fort Bowie, no Arizona. “Eles estavam intimamente familiarizados com esta paisagem e foram capazes de escapar do exército de várias maneiras.”

Ao longo de sua longa história no sudoeste, os Chiricahua eram caçadores-coletores nômades que estavam bem acostumados com o terreno proibitivo e com a vida em movimento. Eles viviam em pequenos bandos matriarcais, caçando coelhos, cervos e coiotes, e dormindo em abrigos temporários em forma de cúpula chamados wickiups.

A invasão era parte integrante da sobrevivência dos Chiricahua e uma parte aceita da cultura Apache. Quando os soldados e colonos se mudaram para o território Chiricahua, o Apache atacava em busca de suprimentos, gado, cavalos e prisioneiros ocasionais. Para os homens brancos que pretendiam expandir-se para o oeste, os apaches eram um flagelo. Os fazendeiros mexicanos pensavam que Geronimo era o próprio Diabo, enviado para puni-los por seus pecados.

Enquanto muitos comandantes do exército dos EUA queriam acabar com o Apache para sempre, outros começaram a respeitar seu inimigo. O general George Crook, um famoso “caçador de índios” que convenceu Geronimo a se render em março de 1886 apenas para deixar o guerreiro Apache escapar sob o manto da escuridão, sabia que os Chiricahua poderiam facilmente superar e durar mais que seus homens.

“Apuração de sentido, condição física perfeita, conhecimento absoluto da localidade, habilidade quase absoluta de perseverar do perigo”, disse Crook do Chiricachua. “Temos diante de nós o tigre da espécie humana.”

É por isso que Crook contratou batedores Apache, incluindo Chiricahua, para rastrear Geronimo para ele. Mas Geronimo ainda conseguiu escapar das garras dos exércitos dos EUA e do México repetidas vezes.

Por um lado, Geronimo e os Chiricahua tinham uma relação com os cavalos diferente de seus perseguidores brancos ou mesmo de outras tribos nativas americanas, como os índios das planícies.

“O Apache usava cavalos”, diz Cassidy, “mas os cavalos eram um meio de transporte e também uma fonte de alimento”.

Quando Geronimo estava sendo perseguido pelos homens de Crook no México, ele literalmente corria com seus cavalos até a morte, cobrindo até 70 milhas de terreno acidentado em um único dia. Os cavalos mortos seriam então abatidos por sua carne e novas montarias seriam roubadas de fazendeiros mexicanos e postos de cavalaria.

Geronimo e o Chiricahua eram ladrões de cavalos talentosos. De acordo com um artigo de 1883 no Daily Democrat, intitulado “The Wily Apaches”, Geronimo e seu chefe Juh fugiram com 2.000 cavalos em uma série de ataques, incluindo 60 cavalos de cavalaria mexicana. “Os apaches superaram os oficiais no comando em Casar Grandes”, diz o relatório, “suas manobras foram executadas com mais habilidade”.

Muitas fugas de Geronimo da captura

Uma segunda vantagem para Geronimo foi sua interpretação liberal do termo rendição. Quando Crook finalmente rastreou Geronimo em 1883, o velho guerreiro Apache afirmou ter se cansado da perseguição e concordou com os termos de rendição. Crook deu a Geronimo “duas luas” para reunir seus homens e famílias e se apresentar na Reserva de San Carlos. Geronimo manteve sua palavra (quase um ano depois) e dignou-se a morar em San Carlos e mais tarde em Turkey Creek.

Mas Geronimo e outros líderes apaches como Nana e Naiche logo se irritaram com o cativeiro da reserva, no qual suas invasões tradicionais foram substituídas pela agricultura, e sua bebida favorita, uma bebida alcoólica à base de milho chamada tiswin, foi proibida. Então eles foram embora.

Quando Geronimo não estava escapando do cativeiro ou dobrando para trás em uma rendição, ele simplesmente teve sorte. Durante aquele fatídico verão de 1886, o capitão Emmett Crawford usou batedores Apache para rastrear Geronimo no México e realmente capturar os esquivos cavalos e equipamentos do guerreiro. Pensando que o gabarito estava pronto, Geronimo mandou avisar que ele e seus homens viriam no dia seguinte para negociar a rendição.

Mas antes que Geronimo pudesse se entregar, um bando de soldados mexicanos locais atacou os soldados americanos por engano e matou Crawford no processo. De acordo com um relato, Geronimo observou o incêndio de uma colina próxima, rindo.

A vida de Geronimo em cativeiro

Em setembro de 1886, Geronimo finalmente se rendeu, desta vez para sempre. O resto do Chiricahua Apache foi capturado e enviado para a Flórida, incluindo algumas de suas esposas e filhos. O general Nelson Miles prometeu a Geronimo que se reuniria com sua família na Flórida, mas essa promessa foi adiada por dois anos.

Geronimo passou o resto de sua vida em cativeiro longe de sua terra natal. Ele apareceu em shows do Velho Oeste, tirou fotos com turistas por dinheiro e participou do desfile de inauguração de Teddy Roosevelt, mas nunca mais experimentou a verdadeira liberdade. Ele morreu em uma reserva em Fort Sill, Oklahoma, em 1909, aos 79 anos.

Há uma lenda, entretanto, que Geronimo pode ter conseguido uma fuga final. Quando um repórter do exército visitou o monumento a Geronimo em Fort Sill em 1943, ele encontrou um homem apache idoso que afirmou que, não muito depois da morte de Geronimo, alguns compatriotas Chiricahua removeram seu corpo de Fort Sill e o transportaram de volta para a terra natal dos apaches no acidentado deserto do sudoeste. Mesmo na morte, Geronimo havia iludido seus captores.


Prêmio Geronimo quebra recorde mundial quebrado por arma de fogo apresentada a um soldado depois que ele ajudou a capturar o notório líder Apache.

Em agosto deste ano, 130 anos atrás, o capitão Henry W. Lawton (à esquerda), habilmente auxiliado por tropas e
O embaixador, tenente Charles Gatewood, convenceu o líder Apache Geronimo (à direita) a encerrar seu reinado de terror. O prêmio de Lawton pela captura de Geronimo quebrou o recorde mundial de uma única arma de fogo vendida em leilão. O Winchester modelo 1886 vinha acompanhado de um relógio de bolso de apresentação.
- Cortesia Rock Island Auction Company -

Um rifle Winchester modelo 1886 apresentado ao homem que capturou o líder Apache Geronimo 130 anos atrás em agosto é agora a arma de fogo individual mais cara já vendida em leilão, após bater por US $ 1,1 milhão na venda de primavera da Rock Island Auction Company, concluída em 1º de maio.

Outras armas venderam mais alto como um par, mas nenhuma outra arma de fogo supera este recorde de leilão. O detentor do recorde anterior era um revólver de bolso Colt de 1849, número de série. 63306, que rendeu $ 950.000 na Sotheby’s New York em 2012.

Partindo de sua sede no Território do Arizona em Fort Huachuca, o capitão Henry W. Lawton e suas tropas perseguiram ferozmente Geronimo e seus guerreiros por uma paisagem desolada por meses antes de conseguir convencer o líder apache a se render, pela última vez, em 1886. Geronimo's a captura marcou o fim das Guerras Apaches, embora as tropas ainda enfrentassem problemas com os Apaches, principalmente a eclosão do Apache Kid em 1889. Mas o reinado geral de terror de 200 anos dos Apaches, começando com seus ataques a missões espanholas no final do século 16 , recebeu um golpe mortal com a captura de Geronimo.

A jornada para a reunião oficial de rendição com o general Nelson Miles foi precária. Os apaches permaneceram armados para se protegerem dos inimigos mexicanos. A qualquer momento, os guerreiros poderiam ter mudado de ideia e escapado para as quase inacessíveis montanhas de Sierra Madre. Mas todos eles continuaram, sequestradores e capturados, antes de finalmente se encontrarem com o general Miles em 4 de setembro. Quatro dias depois, Geronimo e seu povo estavam em um trem para a Flórida.

Um camarada da Guerra Civil e amigo de Lawton, o tenente George E. Albee, trabalhou para Winchester Repeating Arms e, ao ouvir a notícia da captura de Lawton, presenteou seu amigo com um modelo 1886, número de série um. A única marca dessa troca histórica entre dois colegas militares é uma pequena inscrição atrás da mira traseira no topo do barril octógono que diz: “Albee para Lawton”.

O rifle foi vendido em leilão com um relógio de bolso apresentado a Lawton em um banquete em Albuquerque, Novo México, em 27 de setembro de 1886. Fabricado pela E. Howard & amp Co. em Boston, o relógio trazia gravada uma mensagem dos “Cattlemen do Novo México Central ”expressando sua gratidão pelo“ valente serviço prestado por Lawton na captura do chefe índio Apache - Geronimo - e seu bando ”. Cada elo da corrente do relógio está inscrito com os nomes dos homens que acompanharam Lawton em sua perseguição para capturar Geronimo.

“É uma honra receber um tesouro americano”, disse Kevin Hogan, presidente do Rock Island Auction, sobre o rifle recorde. “Ser o número de série um e possuir tal condição de destaque já seria o suficiente para tirar seis algarismos no leilão. Quando você adiciona um dos nomes mais famosos da história do Velho Oeste, tem um enorme apelo cruzado e prepara o terreno para que algo especial aconteça ”.

O rifle histórico é exibido aqui, junto com outros lotes notáveis ​​de Western Americana que foram vendidos em maio.

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Líder Guerreiro

Os assassinatos devastaram Geronimo. Na tradição do Apache, ele ateou fogo aos pertences de sua família e então, em uma demonstração de pesar, dirigiu-se ao deserto para lamentar as mortes. Lá, diz-se, sozinho e chorando, veio uma voz a Geronimo que lhe prometia: “Nenhuma arma vai te matar. Vou tirar as balas das armas dos mexicanos & # x2026 e vou guiar suas flechas. & Quot

Apoiado por este conhecimento repentino de poder, Geronimo reuniu uma força de 200 homens e perseguiu os soldados mexicanos que mataram sua família. Foi assim por 10 anos, enquanto Geronimo se vingava do governo mexicano.

A partir da década de 1850, a face de seu inimigo mudou. Após o fim da Guerra Mexicano-Americana em 1848, os Estados Unidos conquistaram grandes extensões de território do México, incluindo áreas pertencentes aos Apaches. Estimulados pela descoberta de ouro no sudoeste, colonos e mineiros invadiram suas terras. Naturalmente, as tensões aumentaram e os apaches intensificaram seus ataques, que incluíam emboscadas brutais em diligências e trens de vagões.

Mas o líder chiricahua, o sogro de Geronimo, Cochise, podia ver para onde o futuro se dirigia. Em um ato que decepcionou muito seu genro, o reverenciado chefe interrompeu sua guerra de uma década com os americanos e concordou em estabelecer uma reserva para seu povo em uma valiosa propriedade dos Apaches.

Mas em poucos anos, Cochise morreu, e o governo federal renegou seu acordo, movendo os Chiricahua para o norte para que os colonos pudessem se mudar para suas antigas terras. Esse ato apenas enfureceu Geronimo ainda mais, dando início a uma nova rodada de combates.

Geronimo provou ser tão esquivo quanto agressivo. No entanto, as autoridades finalmente o alcançaram em 1877 e o enviaram para a reserva apache de San Carlos. Por quatro longos anos, ele lutou com sua nova vida de reserva, finalmente escapando em setembro de 1881.

Por conta própria novamente, Geronimo e um pequeno bando de seguidores de Chiricahua iludiram as tropas americanas. Nos cinco anos seguintes, eles se envolveram no que provou ser a última guerra da Índia contra os Estados Unidos.

As percepções de Geronimo eram quase tão complexas quanto o próprio homem. Seus seguidores o viam como o último grande defensor do modo de vida dos índios americanos. Mas outros, incluindo apaches, o viam como um obstinado obstinado, impulsionado violentamente pela vingança e colocando tolamente a vida das pessoas em perigo.

Com seus seguidores a reboque, Geronimo cruzou o sudoeste. Ao fazer isso, o líder aparentemente místico se transformou em uma lenda, enquanto os jornais acompanhavam de perto a perseguição do Exército por ele. Em certo ponto, quase um quarto das forças do Exército & # x2014 5.000 soldados & # x2014 estavam tentando caçá-lo.

Finalmente, no verão de 1886, ele se rendeu, o último Chiricahua a fazê-lo. Nos anos seguintes, Geronimo e seu povo foram levados de volta, primeiro para uma prisão na Flórida, depois para um campo de prisioneiros no Alabama e depois para Fort Sill em Oklahoma. No total, o grupo passou 27 anos como prisioneiros de guerra.


Conheça o Real Geronimo: a vida de um herói nativo americano em fotos

Quem foi Geronimo? Como separamos o mito da realidade?

Muito foi & # xA0 feito do fato de que Geronimo & aposs & # xA0name foi usado como uma palavra-código para Osama bin Laden em 2011. A tempestade de fogo resultante do uso desse epíteto infeliz resultou na criação deste artigo, que foi projetado para abordar alguns & # xA0questions. Entre eles: O que devemos saber sobre este & # xA0hero, e o que os outros precisam & # xA0 para saber para entender que ele é um verdadeiro herói? E que livros podemos apontar para aqueles que precisam de uma cartilha?

Guerreiro apache Geronimo (à direita) e seus guerreiros, da esquerda para a direita: Yanozha (cunhado de Geronimos & # xB4s), Chappo (Geronimo & # xB4s filho da 2ª esposa) e Fun (meio-irmão de Yanozha & aposs). 25 a 26 de março de 1886 antes da rendição ao General Crook. Foto de C.S. Fly. As fotografias de Fly & aposs são as únicas imagens conhecidas de combatentes indianos que ainda estão no campo e que ainda não se renderam aos Estados Unidos.

Se você olhar para uma foto famosa e trágica de Geronimo de 1903, a anotação & # xA0diz: & quotGeronimo é o homem mais terrível da história de duzentos anos de sangrentas lutas indígenas. & Quot Onde encontramos as palavras para desfazer essa distorção, & # xA0 one-sided & # xA0narrative, e como podemos esclarecer as coisas de uma vez por todas? & # xA0Um bravo guerreiro, ele era. Um homem lutando por seu povo, ele era. Um herói & # xA0que & # xA0 era corajoso e humilde, ele era sem dúvida. Até hoje, sua memória inspira muitos indígenas, e é nosso dever fomentar a & # xA0compreensão da história de Geronimo.

& quotGeronimo, a quem o general Miles chamou de & apos Tigre Humano & apos & quot. Por volta de junho de 1903.

Mais de duas dezenas de livros narram ou abordam a vida deste campeão feroz de seu povo. Nem todos são confiáveis ​​ou informativos. Mas aqueles que vão desde sua autobiografia, a reminiscências de seus captores e adversários, a histórias que pintam o quadro contextual maior dos tempos de Geronimo & # x2019. Existem até livros do aluno, incluindo um livro de atividades. Essas seleções são muito diferentes, mas têm uma coisa em comum: nenhuma o retrata como terrorista. Na verdade, eles revelam um homem de princípios, convicção e lealdade, um homem de família que lutou para proteger seu território e cultura das forças invasoras. O melhor lugar para começar é com o testemunho do próprio homem.

Em 1905, Geronimo, nascido e conhecido por seu povo como Goyathlay, sentou-se para uma série de sessões com Stephen Melvil Barrett (que atuou como S.M. Barrett), o superintendente de educação em Lawton, Oklahoma. Barrett registrou longamente as memórias de Geronimo depois de pressionar o presidente Theodore Roosevelt por permissão, passando por cima das autoridades que pensavam que Geronimo não merecia ter seu lado da história do Apache contado por causa de sua ferocidade na batalha.Geronimo insistiu em relacionar os eventos & # x201A sua própria maneira & # x201D e exigiu & # x201Carteza de que o que ele tem a dizer não será de forma alguma um problema para a tribo Apache & # x201D de acordo com a introdução de Barrett & # x2019s. O resultado, contado por meio do intérprete Apache Asa Deklugie, é um relato em primeira pessoa da vida e dos tempos do guerreiro & # x2019s, Geronimo & # x2019s História de sua vida (Duffield & amp Company, 1906). O volume inclui a correspondência intrincada envolvida em organizá-lo (o que hoje pode ter assumido a forma de uma sequência de e-mail).

A feitura do livro diz tanto sobre o personagem do homem & # x2019 quanto a própria história, pelo menos conforme contada por Barrett. Houve, por exemplo, uma ocasião em que Geronimo, doente de resfriado e febre, cavalgou em meio à tempestade para cumprir sua entrevista marcada. & # x201CI reconheceu o velho chefe cavalgando furiosamente (evidentemente tentando chegar assim que o intérprete o fez), seu cavalo salpicado de espuma e cambaleando de exaustão, & # x201D Barrett escreveu. & # x201Contando, ele entrou e disse em um sussurro rouco, & # x2018Eu prometi vir. Estou aqui. & # X2019? & # X201D Barret & # x201Cexplicou a ele que não esperava que ele viesse em um dia tão tempestuoso e que em sua condição física ele não deveria tentar trabalhar.

Cena no acampamento de Geronimo & aposs antes da rendição ao General Crook, 27 de março de 1886: Geronimo & amp Natches (filho de Cochise), montado, filho de Geronimo & aposs (Perico) segurando o bebê. Geronimo pediu ao fotógrafo C.S. Fly para tirar uma foto dele e de seus filhos. As fotografias de Fly & aposs são as únicas imagens conhecidas de combatentes indianos que ainda estão no campo e que ainda não se renderam aos Estados Unidos.

Ele ficou parado por algum tempo e depois, sem falar, saiu da sala, montou novamente em seu pônei cansado e, com a cabeça baixa, enfrentou 16 quilômetros de vento frio do norte & # x2014, ele cumpriu sua promessa. & # X201D Geronimo começa sua história desde o início: o emergência do povo Apache de uma terra de trevas e feras, a morte de um dragão e a entrada da luz que permitiu aos humanos prosperar. Ele narra as & # x201CSubdivisões da tribo Apache & # x201D e segue para suas próprias origens, em No-doyohn Ca & # xF1on, Arizona, em junho de 1829 (embora relatos subsequentes sugiram que ele nasceu em outro lugar).

O volume estreito (160 páginas, conforme publicado sans introdução de Leonaur Limited em 2010) teve muitas encarnações. Além da edição original, disponível no Google Books, existem as versões de 1970 e 1996 editadas e com uma introdução de Frederick W. Turner, publicada pelo Penguin Group. Previamente, a Dover Publications lançou o título em 2 de maio de 2011. Geronimo também precisa ser compreendido em sua estrutura histórica. Vários livros, escritos por contemporâneos e também por estudiosos modernos, lançam luz sobre o ambiente em que Geronimo operava e sobre sua conversão em guerreiro depois que tropas mexicanas massacraram sua mãe, esposa e filhos.

A campanha para capturá-lo e subjugar seus soldados é habilmente descrita em A Campanha Geronimo por Odie B. Faulk (Oxford University Press, 1993). Há também o relato de 1929 do Tenente Britton Davis, publicado em 1976 com um prefácio de Robert M. Utley como A verdade sobre o Geronimo (Bison Books), que testemunha os eventos à medida que aconteceram. Perto do final dos 25 anos durante os quais Geronimo escapou da captura pelas tropas americanas e mexicanas, seu principal inimigo foi o tenente Charles B. Gatewood.

Eles & # x201Crespeitavam-se mutuamente na paz e temiam-se mutuamente na guerra, & # x201D de acordo com um artigo do editor & # x2019 Gatewood e Geronimo, por Louis Kraft (University of New Mexico Press, 2000). Kraft detalha seu relacionamento e a função de Gatewood & # x2019s na rendição de Geronimo & # x2019s. Mas ninguém poderia dizer isso melhor do que o próprio Gatewood. Isso ele fez em Tenente Charles Gatewood e suas memórias do Apache Wars (Bison Books, 2009), editado pela Kraft. New Mexico Magazine chamou-o de & # x201Ca um tesouro de informações sobre as Guerras Apache. & # x201D O amplo pincel histórico é aplicado em uma famosa trilogia de Edwin R. Sweeney, que termina com De Cochise a Geronimo: The Chiricahua Apaches, 1874 & # x20131886 (University of Oklahoma Press, 2010).

A vida de Geronimo & # x2019s após a captura é detalhada na biografia de Angie Debo & # x2019s 1982, Geronimo: O Homem, Seu Tempo, Seu Lugar, na qual se detalha sua rendição em 5 de setembro de 1886, junto com 16 guerreiros, 14 homens e seis filhos, ao Brigadeiro General Nelson A. Miles. Enviado para a Flórida com aqueles familiares e quase 400 membros da tribo, ele viveu, encarcerado, até sua morte em 1909 de pneumonia. Com o passar dos anos, as crianças Apache foram enviadas para a Carlisle Indian School, na Pensilvânia. O legado de Geronimo também deixou uma marca nos currículos escolares, com livros didáticos, livros de não ficção, um ou dois livros de atividades e até alguma ficção para jovens adultos. Geronimo: Apache Renegade (Sterling, 2010) detalha muitas batalhas para leitores de 9 a 12 anos, o livro de atividades Geronimo: Fierce Apache Warrior, de Carole Marsh (1.000 leitores, 2003) é um livro ilustrado que preenche as lacunas.

E há Joseph Bruchac & # x2019s Geronimo: um romance (Scholastic, Inc., 2006), uma história baseada em fatos contada do ponto de vista do neto adotado de Geronimo e # x2019. Ao contrário do infame Bin Laden, cuja agenda parecia centrada em matar, o notório mas celebrado Geronimo ansiava apenas pelo fechamento. & # x201Cit é minha terra, minha casa, a terra de meu pai & # x2019, para a qual agora peço permissão para voltar & # x201D, disse ele. & # x201CI quero passar meus últimos dias lá e ser enterrado entre aquelas montanhas. Se assim fosse, eu morreria em paz, sentindo que meu povo, colocado em suas casas de origem, aumentaria em número, em vez de diminuir como atualmente, e que nosso nome não se extinguiria. & # X201D Ele nunca realizou seu desejo . Ele morreu preso em uma reserva na Flórida. Quanto ao nome se extinguindo? Neste caso, a frase & # x201C tenha cuidado com o que deseja & # x201D pode vir à sua mente.

Cena no campo de Geronimo & aposs, de 25 a 26 de março, antes da rendição ao General Crook em 27 de março de 1886. Geronimo, retrato de corpo inteiro, rifle no porto. Foto de C.S. Fly. As fotografias de Fly & aposs são as únicas imagens conhecidas de combatentes indianos que ainda estão no campo e que ainda não se renderam aos Estados Unidos.

Cena no acampamento de Geronimo & aposs, de 25 a 26 de março, antes da rendição ao General Crook em 27 de março de 1886. Foto por C.S. Fly. As fotografias de Fly & aposs são as únicas imagens conhecidas de combatentes indianos que ainda estão no campo e que ainda não se renderam aos Estados Unidos.

Cena no campo de Geronimo & aposs, de 25 a 26 de março, antes da rendição ao General Crook em 27 de março de 1886, meninos com rifles. Foto de C.S. Fly. As fotografias de Fly & aposs são as únicas imagens conhecidas de combatentes indianos que ainda estão no campo e que ainda não se renderam aos Estados Unidos.

Geronimo (de pé no centro à direita, ao lado do cavalo) e apaches armados na encosta, de 25 a 26 de março de 1886. Foto por CS Fly de Geronimo e seus guerreiros, tirada antes da rendição ao general Crook, 27 de março de 1886, no Montanhas de Sierra Madre do México. As fotografias de Fly & aposs são as únicas imagens conhecidas de combatentes indianos que ainda estão no campo e que ainda não se renderam aos Estados Unidos.

Apaches armados na encosta, 25 a 26 de março de 1886. Foto por C. S. Fly, tirada antes da rendição ao general Crook, 27 de março de 1886, nas montanhas de Sierra Madre, no México. As fotografias de Fly & aposs são as únicas imagens conhecidas de combatentes indianos que ainda estão no campo e que ainda não se renderam aos Estados Unidos.

O conselho entre o general Crook e Geronimo, 27 de março de 1886. O general George Crook, terceiro a partir da direita, mantém conselho com o líder Apache Geronimo, centro-esquerda para uma conferência de três dias no Canyon de los Embudos, Sierra Madre. Crook tenta, sem sucesso, persuadir Geronimo a se resignar a viver em uma reserva, mas o chefe foge em 30 de março e continua seus ataques.


Como Geronimo evitou a morte e a captura por 25 anos - HISTÓRIA

Geronimo e # 8217s rendem-se no Skeleton Canyon 3,5 horas do LazyKo

Devils Kitchen na foz do Skeleton Canyon, Peloncillo Mountains Cortesia de Harry e Ingrid McNeer

Uma vista aérea de baixo nível das montanhas Peloncillo e do Skeleton Creek, que leva à entrada do Skeleton Canyon.

Na trilha que vai rio abaixo no Skeleton Canyon.

Na Rota 80 ao sul de Rodeo, Novo México, perto de Apache, Arizona, está uma placa comemorativa da rendição de Geronimo e # 8217. A uma curta distância ao sul do marcador está uma estrada que leva a leste e depois a sul / sudeste até o local da rendição real. Este é um país de veículos com tração nas quatro rodas, e chuvas fortes podem tornar a estrada praticamente intransitável em alguns pontos. Uma vez no local, a estrada do desfiladeiro leva para o leste e termina a cerca de três quilômetros dentro do Novo México. De lá, a viagem é feita a pé, seguindo o fundo do cânion (o leito do riacho) ou uma trilha estreita mais alta. Para quem deseja compreender a evasão dos Apaches e as dificuldades nas tentativas do Exército de capturá-los, um dia de caminhada no Skeleton Canyon será uma lição inestimável. Skeleton Canyon , chamado de Canon Bonita pelos mexicanos, está localizado a 30 milhas (50 km) a nordeste da cidade de Douglas, Arizona, nas montanhas Peloncillo, que se estendem pela moderna divisa de estado do Arizona e Novo México, na região Bootheel do Novo México. Este cânion conecta o Vale de Animas do Novo México com o Vale de San Simon do Arizona, e já foi uma rota principal entre os Estados Unidos Estados e México para o tráfego legal e ilegal. Embora originalmente conhecida como Cânion Guadalupe, ou Cañon de los Embudos, a área passou a ser chamada de Cânion Esqueleto, como resultado dos ossos de vacas e humanos deixados para trás nas viagens de gado do México. O site é umas boas 11 milhas por estradas empoeiradas e por lavagens secas. 4WD ou a cavalo é recomendado. Existem algumas placas apontando na direção do Skeleton Canyon. & # 8212 Do sul para chegar a Skeleton Canyon, AZ, pegue a Trilha Geronimo, na 15th Ave-nue em Douglas (à direita na US 80) e dirija na estrada de terra até passar pelo milhamar 20. Estrada do lado direito após a milha 20 é Skeleton Canyon Road.

Geronimo Surrender site na clareira na confluência do Skeleton Canyon e South Fork.

Esta data na história nativa: Em 4 de setembro de 1886, o grande guerreiro apache Geronimo se rendeu em Skeleton Canyon , Arizona, depois de lutar por sua terra natal por quase 30 anos. Ele foi o último guerreiro índio americano a se render formalmente aos Estados Unidos.

Nascido em junho de 1829 perto do rio Gila, no Arizona, Geronimo era um jovem de boas maneiras, disse Mark Megehee, especialista em museus do Museu Fort Sill em Oklahoma. Seu nome de nascimento era Goyalkla ou “Aquele que boceja”.

Aos 17 anos, Geronimo casou-se com Alope, com quem teve três filhos. Sua vida mudou em 1858, quando uma companhia de soldados mexicanos liderada pelo coronel José Maria Carrasco atacou os apaches e assassinou a esposa, a mãe e os filhos de Geronimo.

"Carrasco disse que atacou e pretendia eliminar todos os homens, mulheres e crianças dos apaches, mas os guerreiros em geral escaparam enquanto suas famílias eram as que foram massacradas", disse Megehee, membro da nação Sac and Fox da Oklahoma. “Isso mudou a personalidade de Geronimo. Seus amigos perceberam que ele não era mais brando e agradável de se lidar. Ele era inesperadamente violento e tinha um temperamento forte. Ele ficou muito triste, mas iria acertar as contas. ”

Em suas próprias palavras, traduzido em 1909 e publicado no livro de 1996 Geronimo: sua própria história, Geronimo descreveu o incidente.

“Descobri que minha mãe idosa, minha jovem esposa e meus três filhos pequenos estavam entre os mortos”, disse ele. “Não havia luzes no acampamento, então, sem ser notado, me virei silenciosamente e parei perto do rio. Quanto tempo fiquei lá eu não sei, mas quando vi os guerreiros organizando um conselho, tomei meu lugar. ”

Restaram apenas 80 guerreiros, então o chefe ordenou que os sobreviventes voltassem para casa no Arizona, disse Geronimo. Ele “não tinha mais propósito” porque “havia perdido tudo”.

“Nunca mais fiquei satisfeito em nossa casa tranquila”, escreveu ele. “Eu tinha jurado vingança contra os soldados mexicanos que me injustiçaram, e sempre que me aproximava do túmulo (de meu pai) ou via qualquer coisa que me lembrasse de dias felizes anteriores, meu coração ansiava por vingança contra o México.”

Geronimo liderou um bando de guerreiros apaches por todo o sul do Arizona e Novo México, mantendo com sucesso os colonos brancos longe das terras apaches por décadas e se tornando um “Símbolo da liberdade indomada do oeste americano”.

Miles, em suas memórias, descreveu Geronimo como “Um dos homens mais brilhantes, mais resolutos e de aparência determinada que já encontrei.”

Após o terceiro e último rompimento de Geronimo da reserva Apache White Mountain em maio de 1885, primeiro o general George Crook, depois o general Nelson A. Miles procuraram capturar ou matar a ele e seu povo na montanha escarpada

Na primeira rendição em Cañon de los Embudos, no final de março de 1886. Na noite anterior, os apaches rendidos voltariam para o Forte Bowie, Geronimo e 13 outros homens, além de 20 mulheres e crianças, escaparam e foram cerca de 350 milhas ao sul para o México, para evitar o que eles acreditavam ser execuções, para os homens, por enforcamento. Tendo visto vários apaches serem enforcados após o & # 8220Cibicue incidente & # 8221 em 1883, Geronimo e seu companheiro líder apache Naiche não quiseram participar dessa forma de morte.

Nas primeiras conversas de rendição de março, o general Crook disse ao apache que ele os caçaria pelo tempo que fosse necessário para capturá-los ou mataria todos eles. Ele não fez nenhuma tentativa de esconder seu desprezo pelo que sentia ser a natureza mentirosa de Geronimo. Crook foi frequentemente criticado como & # 8220soft & # 8221 no & # 8220Apache pergunta, & # 8221 mas ele sentiu que ele & # 8220 não podia perder de vista o fato de que os índios apaches representaram gerações de guerras e derramamento de sangue. Desde sua primeira infância, & # 8221 Crook escreveu em seu 1885 & # 8220Resum ‚de operações contra os índios Apache, de 1882 a 1886, & # 8221 o apache & # 8220 teve que se defender contra inimigos tão cruéis quanto os animais das montanhas e da floresta. Sua própria natureza difere pouco da do lobo ou do coiote em seus breves momentos de paz, ele constantemente procura ataques ou emboscadas e, em sua guerra quase constante, nenhum ato de derramamento de sangue é muito cruel ou antinatural. & # 8221

Em outro relato, & # 8220A registro detalhado das ocorrências oficiais que acompanharam o encerramento da campanha contra os apaches Chiricahua e Warm Springs, & # 8221 Crook escreveu: & # 8220Eu os achei muito independentes e ferozes como tantos tigres. Sabendo que bestas impiedosas eles próprios são, eles desconfiam de todos os outros. & # 8221

Muitos dos apaches achavam que Crook era um de seus amigos mais confiáveis. Queria ensiná-los a cultivar ou criar gado, como forma de integrá-los a modos de vida menos violentos e mais sedentários. Ele estava convencido de que de outra forma seriam exterminados e não queria que isso acontecesse.

Quando a tentativa de Crook & # 8217 de trazer os apaches, em março de 1886, falhou, ele apresentou sua renúncia. Ele sabia que havia perdido a confiança de seu comandante, o general Phillip Sheridan, e muito provavelmente, do presidente Grover Cleveland. No lugar de Crook & # 8217 veio o General Nelson Miles, que cobiçou o trabalho de Crook & # 8217 por anos, convencido de que poderia fazer melhor. Entre aqueles que estudam o Apache, eu acho, desenvolveu-se um consenso de que Miles era pomposo, arrogante e um conspirador constante que sempre imaginou que ele, e não Crook, acabaria levando Geronimo & # 8217s rendição. Eu acho que ele considerava os sentimentos de Crook sobre o Apache uma fraqueza. Miles denegriu os esforços de Crook & # 8217 para usar guerreiros Apache transformados em Escoteiros do Exército como a melhor maneira de derrubar Geronimo.

Claramente, Miles não tinha empatia de Crook & # 8217s pelo Apache:

& # 8220Sede da Divisão do Pacífico, Presídio de San Francisco, Cal., 22 de julho de 1886: O seguinte telegrama acaba de receber do General Miles: O Capitão Lawton relata por meio do Coronel Royall, comandando no Forte Huachuca, que seu acampamento surpreendeu Geronimo & # 8217s acampamento no rio Yongi [Yaqui], cerca de 130 milhas ao sul e a leste de Campas, Sonora, ou quase 300 milhas ao sul da fronteira mexicana, capturando todas as propriedades indígenas, incluindo. . . carne seca e 19 animais de montaria. É a quinta vez em três meses que os índios são surpreendidos pelas tropas. Embora seus resultados não tenham sido decisivos, foram. . . reduziu o número e a força dos índios, e deu-lhes uma sensação de insegurança mesmo nas montanhas remotas e quase inacessíveis do Velho México. & # 8221

Em 18 de agosto de 1886: & # 8220Dispatches foram enviados pelo governador Torres, em Hermosillo, Sonora, México, ao coronel Forsyth por sua vez a Miles, que confirmou que: Geronimo com 40 índios se esforçava para fazer um acordo de paz com as autoridades mexicanas do distrito de Fronteraz. Um de nossos batedores, ao voltar para o Forte Huachuca do comando de Lawton & # 8217s, encontrou-se com ele, Natchez e 13 outros índios a caminho de Fronteraz tiveram uma longa conversa com eles. . . eles queriam fazer as pazes. . . parecia exausto e faminto. Geronimo carregava o braço direito na tipóia, enfaixado. . . . Caso os hostis não se rendam às autoridades mexicanas, o comando de Lawton e # 8217s fica ao sul. . . e estarei lá no dia 20. & # 8221

Vários dias depois, em 23 de agosto de 1886, o presidente Cleveland divulgou seus sentimentos sobre o assunto: & # 8220Embora deva ser dada alguma deferência às opiniões do General Miles, não acho que esses índios devam ser tratados de outra forma que não como prisioneiros de guerra. . . sua remoção agora pode ser realizada com sucesso. Espero que nada seja feito com Geronimo que impeça que o tratemos como prisioneiro de guerra, se não o pudermos enforcar, o que eu preferiria. Consulte Lamar e Sheridan e, se eles concordarem com esses pontos de vista, transmita-os a Miles. & # 8221

Charles Gatewood

Os eventos aconteceram rapidamente depois disso. O tenente Gatewood havia liderado batedores Apache da Montanha Branca contra os guerreiros Chiricahua por anos. Ele & # 8217d também serviu como oficial militar na Reserva Fort Apache. Consequentemente, ele & # 8217d ganhou o respeito de ambos os grupos de apaches. No final, foi a longa e pessoal conexão do Tenente Gatewood & # 8217s com Geronimo, Naiche e Chihuahua, bem como os dois bravos Apache que & # 8217d concordaram em entrar na toca do leão & # 8217s para negociar a rendição final de Geronimo & # 8217s, que resolveram este longa guerra.

Além de Kayitah e Martine, Gatewood levou consigo um empacotador de mulas, um rancheiro-mensageiro, vários soldados e dois homens que falavam Chiricahua Apache, George Wratten e Tom Horn. O primeiro iria voluntariamente & # 8220 ao exílio & # 8221 com os Chiricahua, e os seguiria da Flórida ao Alabama até Fort. Sill, Oklahoma. Tom Horn, além de ser um orador Apache, também era um especialista com mulas que ele & # 8217d seria enforcado mais tarde em Wyoming.

Milhas Gerais

Entre a direção do General Miles & # 8217 para encontrar Geronimo e convencê-lo a se render ou morrer, e a ordem do presidente Cleveland para enforcar Geronimo se possível, Gatewood e companhia partiram para se encontrar com Geronimo, cem milhas no México. Dias depois, Martine e Kayitah encontraram Geronimo. Gatewood cavalgou para o sul com o famoso batedor Tom Horn e entrou no acampamento de Geronimo carregando um saco de farinha branca em uma vara como uma bandeira de trégua. No final das contas, os índios não tinham ideia do que significava uma bandeira branca. Mas eles permitiram que os americanos passassem. Escalando sua fortaleza, eles entraram em discussões com seus irmãos e amigos Apache - embora, depois de quase serem mortos por ordem de Geronimo. Disseram a Geronimo que Gatewood estava lá embaixo, esperando para falar sobre a rendição. Como um sinal de boa fé, Geronimo comprimiu um pouco de mescal, o alimento doce e mel que os Apache pegaram da planta de agave e amavam como alimento básico, e o moldou em um presente comestível pelo menos tão grande quanto, senão a forma real de um coração humano. Disse a Martine para devolvê-lo ao tenente e garantir a Gatewood que estava bem. Nenhum Apache o atacaria ou seus homens se ele estivesse falando sério sobre falar de paz.

Geronimo (Goyaałé), um Bedonkohe Apache ajoelhado com um rifle, 1887

Um dia depois, cercado por 24 guerreiros apaches, Gatewood se encontrou com Geronimo e os outros em uma curva sombreada de um rio. Eles prepararam café, Gatewood distribuiu alguns dos 15 libras de tabaco que ele trouxe e, enquanto fumavam e bebiam, conversavam. As mulheres apaches ajudaram os soldados americanos a preparar uma refeição saudável, cujos itens do menu cruzaram as duas culturas. Em suas memórias posteriores, Gatewood escreveu: & # 8220Geronimo apareceu através do canavial a cerca de 6 metros de onde eu estava sentado, colocou seu rifle Winchester no chão e veio oferecendo sua mão e repetindo a saudação, & # 8216Anzhoo, & # 8217 que [significa] como você está? [Nós] apertamos as mãos. Ele comentou sobre minha magreza e aparente má saúde e perguntou qual era o problema [Gatewood teve uma infecção dolorosa na bexiga]. Depois disto. . . Geronimo sentou-se ao meu lado o mais perto que pôde (gentil leitor, volte, dê uma outra olhada em seu rosto [Geronimo & # 8217s], imagine-o me olhando bem nos olhos e observando cada movimento meu, 24 guerreiros sentados ao redor totalmente armado, meu pequeno grupo espalhado em suas várias funções incidente a um comissário de paz & # 8217s acampamento, e diga se você pode me culpar por sentir movimentos de espasmos de frio). & # 8221 A reputação de justiça deu ao tenente Gatewood a chance de declarar os termos que trouxe do general Miles. Geronimo ouviu com atenção e depois com crescente aflição enquanto o jovem oficial explicava a situação. Toda a banda seria feita prisioneira de guerra e seria enviada para a Flórida por um período de dois anos. Muitos de seus amigos e parentes da reserva já haviam sido embarcados para lá por ferrovia. A recusa em se render significaria uma luta até a morte. Geronimo estava bebendo mescal. Ele parecia um tanto confuso e sua mão tremia.

Provavelmente, a indicação mais clara de como os apaches se sentiam a respeito do caráter de Gatewood & # 8217 está nestas palavras que Geronimo lhe dirigiu após horas de discussão com ele e entre eles: & # 8220Queremos seu conselho. Considere-se um de nós e não um homem branco. & # 8221 Lembre-se de tudo o que foi dito hoje [agosto 21], & # 8220e como um Apache, o que você nos aconselharia a fazer nessas circunstâncias. Devemos [nós] nos render, ou devemos [nós] lutar contra isso? & # 8221

& # 8220Não demorei muito para me decidir quanto a isso, & # 8221 Gatewood escreveu mais tarde. & # 8220Esta era uma comissão de paz, uma unidade quaker normal, e a simples ideia de guerra era extremamente desagradável. & # 8221 Ele disse a Geronimo: & # 8220Eu confiaria no General Miles e acreditaria em sua palavra. & # 8221

Os apaches passaram a noite discutindo o assunto, enquanto Gatewood e Horn esperavam nervosamente por sua resposta. De manhã, ele veio. Geronimo confiou no oficial e concordou em segui-lo para o norte, até a fronteira. Eles viajaram juntos pelos próximos dias até chegarem ao Skeleton Canyon, no interior dos Estados Unidos.

Lawton recebeu Geronimo e concordou em permitir que os apaches retivessem suas armas para defesa contra as tropas mexicanas próximas. Lawton partiu para uma estação de heliógrafo para enviar uma mensagem a Miles, deixando o tenente Abiel Smith no comando. Smith e Wood queriam desarmar os apaches porque eles eram prisioneiros de guerra. Smith disse a Gatewood que queria um encontro com os homens de Geronimo, mas Gatewood recusou porque sabia que Smith queria matar Geronimo, em vez de levá-lo até Miles. Smith persistiu e Gatewood ameaçou & # 8220 explodir a cabeça do primeiro soldado da linha & # 8221, que era Leonard Wood. Wood saiu para escrever um despacho e Gatewood voltou-se para o próximo homem, Smith, que finalmente cedeu.

Os apaches e o comando de Lawton chegaram ao seu destino na tarde de 2 de setembro de 1886. O Skeleton Canyon abriu no lado oeste das Montanhas Peloncillo. Aventurando-se na entrada estreita, os apaches notaram que ela se alargava e se dividia em dois ramos. Mas eles também notaram que várias unidades do exército já haviam acampado e outras chegaram antes que pudessem entrar no acampamento.

Os numerosos soldados, junto com os muitos mensageiros que iam e vinham, deixavam todos os Chiricahuas mais nervosos e desconfiados do que já estavam. Eles informaram a Lawton que iriam se aprofundar no cânion e acampar sozinhos. Como Crook no Canyon de los Embudos, a ausência do general Miles os perturbou ainda mais.

Com seu habitual olho aguçado para topografia, Geronimo selecionou um planalto na confluência dos dois desfiladeiros. Daqui eles poderiam observar os soldados abaixo e esquadrinhar o vale de San Bernardino além, bem como se defender se fosse necessário. Gatewood e o intérprete George Wratten ficaram com eles.

A agitação persistiu durante a noite e até 3 de setembro. O general Miles desceu do Fort Bowie para um encontro histórico com o último líder lutador da nação apache. . Eles presumiram que finalmente o general havia chegado. Eles poderiam falar com ele e "olhá-lo nos olhos".

Geronimo pressionou Gatewood para levá-lo ao encontro de Miles. Perto da boca do cânion, o grande líder apache e o grande general americano ficaram frente a frente. Foi um encontro mais dramático e significativo do que o de Geronimo com Crook no Canyon de los Embudos. Para Geronimo e Miles, o resultado seria importante. Isso poderia significar a rendição dos apaches, no sentido pleno da palavra que Geronimo nunca havia entretido, ou uma troca de tiros imediata entre apaches e soldados, e uma debandada de apaches de volta ao México.

Os dois apertaram as mãos com cautela e conversaram brevemente. Gatewood, sentado na retaguarda, lembrou que Miles simplesmente disse a eles para se renderem e serem mandados para a Flórida para aguardar a ação do presidente. Então Geronimo se virou para Gatewood e disse: “Ótimo, você disse a verdade”, apertou a mão de Miles e declarou que iria com ele independentemente do que os outros decidissem.

Naiche não acompanhou Geronimo nem decidiu se render. O irmão de Naiche foi para o México em busca de um pônei perdido e talvez tenha sido morto por mexicanos. Naiche tinha ido para as colinas para lamentar.

Depois de se encontrar com Miles, Geronimo foi em busca de Naiche e o convenceu a se encontrar com o general. Eles se encontraram com ele na manhã de 4 de setembro. Naiche permaneceu desconfiado das boas intenções de Miles, e ele ainda não havia rendido seus seguidores, que eram muito maiores do que os de Geronimo. Miles explicou com mais detalhes seu plano para os Chiricahuas. Um tanto tranquilizado e encorajado por Geronimo, Naiche rendeu seus seguidores. Todos baixaram as armas.

De acordo com Geronimo, a explicação de Miles aconteceu antes de Naiche e a banda como um todo concordarem em se render ou deporem as armas que apenas o próprio Geronimo cedeu. O Dr. Leonard Wood e o tenente Thomas Clay estiveram presentes. Miles disse: “Você vai comigo para Fort Bowie e em um determinado momento irá ver seus parentes na Flórida”. Ele traçou uma linha no chão e disse que representava o oceano. Colocando uma pedra ao lado dela, ele disse: “Isso representa o lugar onde Chihuahua está com sua banda [Fort Marion, Flórida].” Ele então pegou outra pedra e colocou-a a uma curta distância da primeira. "Isso representa você, Geronimo." Ele então pegou uma terceira pedra e colocou-a a uma curta distância das outras. “Isso representa os índios do acampamento Apache. O presidente quer pegar você e colocá-lo com Chihuahua. ” Ele moveu a pedra Geronimo e, em seguida, moveu a pedra Camp Apache para perto da pedra Chihuahua. “Isso é o que o presidente quer fazer, reunir todos vocês”.

Acompanhados em uma ambulância do exército por Geronimo e Naiche e três homens e uma mulher, Miles e o tenente Clay avançaram na manhã de 5 de setembro, movendo-se apressadamente para chegar a Fort Bowie no mesmo dia. Lawton seguiu com o resto dos Chiricahuas, viajando em um ritmo mais tranquilo. Eles chegaram ao forte no início de 8 de setembro.

Enquanto esperava em Fort Bowie, Miles explicou novamente sua ideia do futuro para Geronimo e Naiche. Ele disse: “De agora em diante, queremos começar uma nova vida”. Ele ergueu uma das mãos com a palma aberta e marcou as linhas com o dedo da outra mão. “Isso representa o passado, está todo coberto de buracos e cristas.” Ele esfregou a outra palma sobre ele e disse: "Isso representa o apagamento do passado, que será considerado suave e esquecido."

No dia em que Lawton chegou com o povo, 8 de setembro, todos foram colocados em vagões enquanto a 4ª Banda de Cavalaria se aproximava do desfile e tocava “Auld Lang Syne”. Os vagões seguiram para o norte, descendo a estrada para a estação Bowie, onde um trem aguardava.

Geronimo e Naiche (da direita) no desfile de Fort Bowie, 4 de setembro de 1886, após sua rendição ao general Miles.

Depois que um fotógrafo tirou fotos, eles embarcaram nos carros - 15 homens Chiricahua (incluindo os batedores Kayitah e Martine de Gatewood), nove mulheres e três crianças, 27 no total. O capitão Lawton assumiu o comando com uma escolta de 20 cavaleiros. Miles e sua equipe viajaram até o Rio Grande, no Novo México, depois trocaram de trem para Albuquerque. O trem especial partiu para o leste, em direção à Flórida.

Embora fosse um homem de mudanças de humor periódicas, Geronimo havia fornecido liderança excepcional nos dias que se seguiram às suas extensas discussões com o tenente Gatewood no rio Bavispe. Ele nunca relaxou suas suspeitas inatas, nunca baixou a guarda, permaneceu sempre alerta para a traição.

Ele forçou o prefeito mexicano, Jesus Aguirre, a recuar e retornar ao México. Ele seguiu o sábio conselho de Gatewood e pareceu, ou fingiu, aceitar o capitão Lawton como digno de confiança. Viajar para o norte para Skeleton Canyon em conjunto com um comando americano representava perigos, como a intenção assassina do tenente Abiel Smith demonstrou, mas Geronimo negociou esta jornada com habilidade.

Naiche permaneceu em segundo plano, deixando Geronimo traçar o curso diário de ação. No final, Geronimo provavelmente teve mais influência do que Miles em persuadir Naiche a render seus seguidores.

Quando conheceu o general Miles em 3 de setembro, Geronimo descobriu um general que não “falava feio” como Crook e cedeu a ele. Colocar sua confiança em Miles provou ser um erro com consequências para toda a vida. Mas agora, cercado e em menor número por tropas, uma tentativa de se libertar seria custosa e deixaria seu povo miserável como sempre. Além disso, Miles parecia um homem de confiança, e sua conversa sobre reunir todos os Chiricahuas era muito atraente. Geronimo não entendia como Miles tinha pouco controle sobre seu futuro.

Geronimo teve o bom senso de reconhecer a verdade do que Kayitah e Martine disseram quando finalmente se encontraram com ele no México. Eles descreveram a condição lamentável dos Chiricahuas, que Geronimo podia ver claramente ao seu redor enquanto os dois emissários conversavam.

Superando sua teimosa relutância em se encontrar com os soldados, ele consentiu em descer e falar com o tenente Gatewood. Ele há muito conhecia e confiava neste oficial. Desse ponto em diante, sua estratégia era barganhar as melhores condições possíveis, idealmente um retorno à velha vida na reserva. Quando isso se mostrou impossível, ele apresentou a perspectiva de continuar a guerra, mas também aceitou gradualmente o inevitável.

Na verdade, embora os ataques tenham ocorrido repetidamente, apenas dois confrontos com a cavalaria dos EUA ocorreram durante os últimos dois anos de liberdade de Geronimo, com apenas escaramuças menores. Ocasionalmente, seu acampamento era tomado por batedores ou soldados apaches, mas não antes de Geronimo se alarmar e espalhar seu povo pelas colinas. O exército e os batedores tentaram encontrar e destruir os Chiricahuas, sem sucesso. Geronimo e Naiche conduziram seu povo através dos tortuosos desfiladeiros mexicanos que eles conheciam tão bem e constantemente evitavam seus perseguidores. Isso por si só se reflete de maneira credível em Geronimo, cuja fuga do inimigo e a subsistência de seu povo por meio de ataques aos mexicanos demonstram liderança superior.

Durante o período de dois anos que terminou em Skeleton Canyon, o nome de Geronimo apareceu quase diariamente na imprensa nacional. O fato de ele ter se tornado o mais conhecido de todos os líderes indianos decorreu em grande parte desse período de dois anos. Para os cidadãos vulneráveis ​​no México e nos Estados Unidos, ele personificou a ameaça Apache. Ironicamente, apesar das atrocidades cometidas durante ataques a civis, sua fama cresceu não por causa da guerra, mas por sua estranha evitação da guerra.

Embora 1885-86 tenha marcado a preeminência de Geronimo como líder de guerra, seu sucesso em evitar a guerra e, finalmente, em trabalhar através do tortuoso processo de rendição marcou seu melhor período como um lutador Apache.

Esta pilha de pedras erguida por membros do Exército dos EUA marca o local da rendição de Geronimo e # 8217

Muitos anos depois, Geronimo relembrou o que aconteceu. Ele disse que contou ao general sobre os muitos erros que sofreu com os homens brancos. Então ele concordou em fazer um tratado que vinculava cada parte com um juramento. Como Geronimo disse ao seu entrevistador, “Não acredito que alguma vez violei a minha palavra. Mas o general Miles nunca cumpriu suas promessas ”.

Como Miles escreveu mais tarde ao General Sheridan, & # 8220O tenente Charles Gatewood e dois apaches, Martine e Kayteah, persuadiram Geronimo a finalmente se render. Nessas reuniões, Gatewood disse aos últimos redutos que suas famílias estavam do outro lado do continente, já exiladas na Flórida. & # 8221 Com o coração partido com a perspectiva de nunca mais ver suas famílias novamente, os apaches desistiram. Os ferozes Apache, como & # 8220 tantos tigres, & # 8221 tinham um amor profundo por suas esposas e filhos, e sabiam que o fim de seu modo de vida nômade havia chegado. As cabeças e corações dos Apaches, depois daquele momento, já haviam começado sua jornada sombria para o cativeiro. Seus dias de peregrinação acabaram e eles sabiam disso em seus corações, e tenho certeza, sua melancolia por deixar esta terra foi profunda. Cinco meses se passaram entre a rendição abortiva de Geronimo & # 8217s em & # 8220the Funnels & # 8221 e sua rendição final em setembro de 1886 em Skeleton Canyon, no que & # 8217s agora é a linha Arizona-Novo México. Mas Gatewood não poderia ter chegado perto de Geronimo se não fosse por dois apaches - Martine e Kayitah - que escalaram encostas rochosas de uma mesa para iniciar a discussão final. Geronimo finalmente capitularia ao General Nelson Miles, que acabaria por enviar os Chiricahua Apaches para a prisão na Flórida.

Em 4 de setembro de 1886, Geronimo e sua banda restante se renderam para sempre.

Geronimo Surrender Memorial

(O monumento de pedra que agora fica ao longo da rodovia de Rodeo, NM, a Douglas, Arizona, não é o verdadeiro local de rendição. Esse lugar reside em um terreno privado. Nos últimos meses, o portão para a estrada mantida pelo condado, que leva em Skeleton Canyon e está rodeado pelas terras federais de Coronado National Forest, que está tanto no Arizona quanto no Novo México, foi bloqueado com um portão, cadeado e uma placa & # 8220Stop & # 8221.)

De volta à segurança de Ft. Bowie, Miles não ouviria imediatamente a notícia da rendição de Geronimo. O uso de Miles & # 8217 de inovações técnicas como o heliógrafo (& # 8220talking mirrors & # 8221) não tinha feito muito mais do que divertir o Apache, que & # 8217d estava usando espelhos para sinalizar antes de Miles os apresentar às operações militares do sudoeste.

Geronimo e Naiche com seguidores no trem, a caminho do cativeiro na Flórida, em 8 de setembro de 1886. Geronimo está em terceiro da direita e Naiche em terceiro da esquerda na primeira fila. Em algum momento entre a tiragem desta foto e a foto no spread de abertura, Naiche evidentemente comprou um par de botas V-top.

Em 6 de setembro de 1886, o Capitão Lawton, saudado por Miles como o oficial mais responsável por Geronimo ser perseguido à rendição, recebeu ordens de levar 20 homens da Tropa B, Quarta Cavalaria e & # 8220 assumir o comando dos prisioneiros índios Chiricahua rendidos de guerra e prossiga com eles para Fort Marion, Flórida & # 8221

Todos os apaches foram enviados para a Flórida, onde os homens serviram durante vários anos em trabalhos forçados. Mais tarde, eles foram transferidos para Fort Sill, Okla.

& # 8220Em um dia frio de fevereiro de 1909, [Geronimo] havia cavalgado para Lawton [Oklahoma, perto de Fort. Sill], vendeu alguns arcos e flechas e ficou bêbado. Voltando para casa depois de escurecer, ele caiu do cavalo e ficou a noite toda no chão. Agora com 85 anos, ele contraiu pneumonia e permaneceu em delírio por vários dias. Nesse estado, ele pensou ter visto um jovem Chiricahua que havia morrido recentemente. O menino se aproximou de Geronimo e implorou para que ele se tornasse um cristão, mas ele se recusou, dizendo que tinha sido incapaz de & # 8216 seguir o caminho [cristão] & # 8217 em sua vida, e agora era tarde demais. Geronimo morreu em 17 de fevereiro. & # 8221

- Uma vez que eles se moveram como o vento, de David Roberts

Geronimo morreu sem realizar o último desejo de rever sua antiga pátria.

Uma mensagem telegráfica em 11 de setembro de 1886, do secretário de guerra ao general Miles indicou que ele e o presidente queriam E # 8221 Conforme solicitado, uma resposta telegráfica foi enviada em 12 de setembro que enumerava os nomes e idades dos últimos redutos de Geronimo & # 8217, que também eram um grupo de seus parentes ou do último chefe hereditário dos Chiricahua, Naiche:

& # 8220Sua esposa, 28, diversão feminina, Geronimo & # 8217s primeiro primo, 20, masculino, casado com sua esposa, 19, Abnandria, 26, masculino, casado com sua esposa, 21, Nahi feminino, 45, masculino, casado com sua esposa, 35, mulher Yahnsza, 33, homem, casado com sua esposa, 26, mulher Tishnolth Touzee, 22, homem, casado com sua esposa, 14, mulher Rishi, 20, homem, casado com sua esposa, 35, mulher Chappo, filho de Geronimo & # 8217s, 22, homem, casado com sua esposa, 18, mulher Lazaiyah, irmão de Nahi, 46, homem, casado com sua esposa, 37, mulher Molzes, 35, homem, solteiro, Kilthdigai, 35, homem, Sephonne solteiro, 20, homem, solteiro Lonah , 19, masculino, solteiro Skayocoarnet, 11, masculino, solteiro Garditha, 10, masculino, solteiro Eslichinauntoya, 7, masculino, solteiro Laeswani, 8, feminino, solteiro Nahi & # 8217s bebê, 2, feminino, solteiro, Chappo & # 8217s bebê, mês , mulher, solteira. & # 8221

Você presumiria que o Gen Miles ficaria feliz em recompensar e elogiar Gatewood por efetuar a rendição incruenta do grande Geronimo, mas não foi o caso. Em vez disso, ele o repreendeu publicamente por se aproximar do acampamento de Geronimo com apenas 6 homens, em vez do complemento de 25 que suas ordens declararam. No mesmo dia em que o trem do Apache partiu para a Flórida, Miles transferiu Gatewood para Ft Stanton NM em um esforço revelado para monopolizar a "glória de Geronimo" para si mesmo. No entanto, uma semana depois, o general Miles soube que Gatewood estava sendo abordado por jornalistas para contar sobre a captura de Geronimo. Ele chamou Gatewood de volta e fez dele seu auxiliar de acampamento para mantê-lo sob seu controle. Isso se deteriorou em uma relação conflituosa entre os dois oficiais. O general Miles chegou ao ponto de tentar levar Gatewood à corte marcial por trivialidades, mas não conseguiu encontrar outro oficial que assinasse uma queixa. Em 1890, Gatewood era transferido para South Dakota. Por muitos anos depois, Miles minimizou o papel de Gatewood & # 8217s na rendição de Geronimo & # 8217s em todas as oportunidades. Fazer afirmações como “Ele apenas cumpriu o seu dever. Fui eu que os coloquei no trem para a Flórida ”.

Em outro dos vários atos de mesquinha duplicidade que tem pendurado em seu pescoço histórico desde então, o general Miles se certificou de que até mesmo os apaches Chiricahua que haviam ajudado tão habilmente o tenente Gatewood a encontrar Geronimo fossem deportados para a Flórida também. Os apaches alistados foram: & # 8220Kayetna (Kateah), 33, homem, casado Martine, 27, homem, casado. & # 8221 Quando nenhum dos métodos de Miles & # 8217 levou Geronimo à baía melhor do que Crook & # 8217s, em um desespero Para garantir seu lugar na história, o general Miles persuadiu esses dois homens a ajudar o tenente Gatewood a encontrar Geronimo. Antes de a rendição de Geronimo ser selada, entretanto, Miles sabia que as esposas dos batedores e os próprios batedores seriam enviados para a Flórida.

Miles mentiu para eles, prometendo-lhes casas, pastagens, água e liberdade, se ajudassem a trazer Geronimo. Miles era um homem arrogante com uma mente mesquinha. Ele teve que superar as realizações de & # 8220Indian Lover Crook. & # 8221

Tendo se rendido para sempre,

O Apache lutou até que eles simplesmente não podiam lutar mais. Quando eles foram para a Flórida, e mais tarde, Mount Vernon, Alabama e, finalmente, Ft. Sill, Oklahoma (no caso de Geronimo & # 8217s), eles nunca mais lutaram ou mataram. Eles aprenderam o máximo possível sobre os métodos do & # 8220 homem branco & # 8217 & # 8221 e se comportaram.

Na verdade, Geronimo, com um profundo desejo pelas mesas e cânions do rio Gila que ele deixou para trás, escreveu esta carta ao então presidente Theodore Roosevelt pouco antes de morrer. Ele pediu que ele e seu povo pudessem retornar a este país que fica ao nosso redor, aqui no sudoeste do Novo México, para viver seus dias: & # 8220É minha terra, minha casa, a terra de meu pai & # 8217s, para a qual Eu agora peço permissão para voltar. Quero passar meus últimos dias ali e ser enterrado entre as montanhas. Sei que se meu povo fosse colocado naquela região montanhosa ao redor das cabeceiras do rio Gila, eles viveriam em paz e viveriam de acordo com a vontade do presidente. & # 8221

Teddy Roosevelt não queria saber disso. Geronimo morreu em 17 de fevereiro de 1909, ainda prisioneiro de guerra.

Os apaches sobreviventes não recuperaram sua liberdade até 1913, mais tempo do que qualquer outro PO Ws.


Geronimo Robert M. Utley

Famoso pela ferocidade na batalha, lendário por uma habilidade misteriosa de escapar da captura, temido pela violência de seus ataques vingativos, o lutador Apache Geronimo capturou a imaginação do público em seu próprio tempo e continua sendo uma figura de proporções míticas até hoje. Esta biografia minuciosamente pesquisada por um renomado historiador do oeste americano desnuda os mitos e rumores que há muito obscureceram o verdadeiro Geronimo e apresenta um retrato autêntico de um homem com pontos fortes e fracos únicos e um destino que o arrastou para as tempestades ferozes da história .

O historiador Robert Utley baseia-se em uma série de novas fontes e em sua própria pesquisa ao longo da vida sobre o oeste da montanha e os conflitos entre os índios brancos do final do século XIX para criar uma narrativa atualizada, precisa e altamente emocionante da vida de Geronimo & # 39s. Utley desdobra a história por meio de perspectivas alternadas de brancos e apaches, e ele chega a uma compreensão mais sutil do caráter e motivação de Geronimo do que nunca. Como era ser um lutador em treinamento Apache, por que tanto índios quanto brancos temiam Geronimo, como Geronimo manteve sua liberdade e por que ele finalmente rendeu & mdash as respostas a essas perguntas e muitas outras preenchem as páginas deste volume irresistível.

"[Um] livro que certamente será um clássico ... Rápido e envolvente. & # 8221 & # 8212 Velho Oeste

& # 160 & # 8220O estudo acadêmico mais completo da vida de Geronimo & # 8217s desde o nascimento até a morte que eu já li. & # 8221 & # 8212Howard Lamar, Universidade de Yale

& # 8220Completamente original e muito bem obtido. Nisso, Utley dá continuidade ao alto padrão de seus livros anteriores. . . . Sua avaliação cuidadosa de evidências e descoberta de linhas de história de fontes distantes e às vezes conflitantes são impressionantes do começo ao fim. & # 8221 & # 8212Walter Nugent, Universidade de Notre Dame

& quotUma crônica inflexível e cativante da vida e dos tempos de Geronimo & rsquos. Aproveitando seu domínio da história militar ocidental e seu ouvido para boas histórias, Robert Utley dá vida a uma era notável e sangrenta. & Quot & mdashBrian DeLay, autor de War of a Thousand Deserts
         

& quot [Utley & rsquos] longa carreira como historiador americano ocidental, sua associação com o National Park Service e sua atenção aos detalhes topográficos da pátria apache garantem uma imagem verdadeira do homem que não era nem herói nem bandido. Geronimo nunca foi um chefe, mas tinha um poder misterioso e surreal que deixava seu povo pasmo, e muitas vezes com medo, dele. & Rdquo & mdash Kirkus Reviews

Menção Honrosa no Festival do Livro do Sul da Califórnia de 2012 na categoria Biografia / Autobiografia

Menção Honrosa no Festival do Livro do Sul da Califórnia de 2012 na categoria Biografia / Autobiografia

& ldquoEsta biografia do historiador Robert Utley baseia-se em novas literaturas e fontes históricas, eliminando os rumores. Conta a história de Geronimo & rsquos das perspectivas dos brancos e do Apache & mdash como era ser um lutador Apache, como Geronimo permaneceu livre e por que ele finalmente se rendeu. & Rdquo & mdash Caspar [WY] Star-Tribune

"Geronimo de Robert Utley é uma biografia brilhantemente pesquisada e claramente escrita do líder Chiricahua Apache cuja lenda nunca morre. Utley, o grande historiador do oeste americano, habilmente expõe o homem do mito. Uma conquista impressionante!" & # 8212Douglas Brinkley , autor de The Wilderness Warrior: Theodore Roosevelt and the Crusade for America

& ldquoComo o Utley & rsquos usou recursos de arquivos e jornais mexicanos, este agora é o estudo biográfico mais atualizado e abrangente de Geronimo. & rdquo & mdashNathan Bender, & # 160 Library Journal 

& ldquoUtley é amplamente considerado como reitor dos historiadores americanos ocidentais. . . . Ele leu virtualmente tudo o que foi escrito sobre Geronimo e produziu uma biografia altamente factual e fácil de ler. . . . & # 160 Geronimo & # 160brilha uma luz dura e clara que atravessa a lenda para revelar quem este homem lutador realmente era e como o americano poderia acabar com seus caminhos de guerreiro. & rdquo & mdashMarc Wortman, The Daily Beast 

& ldquoDada a natureza impiedosa da guerra no sudoeste americano, sempre foi difícil permanecer objetivo sobre o caráter e as façanhas do guerreiro apache Geronimo. Ainda assim, Utley, aclamado biógrafo e cronista das guerras indígenas, fez um grande esforço. . . . Utley conseguiu descrever o ser humano por trás da imagem violenta, quase demoníaca. & Rdquo & mdashJay Freeman, & # 160 Booklist 

& quot [Utley] traz uma vida inteira de conhecimento sobre os índios do sudoeste americano para uma busca pelo & lsquoreal & rsquo Geronimo. & # 160. . . O líder Apache, conclui ele, era um homem complexo e contraditório, às vezes desafiador e submisso. & Rdquo & mdashGlenn Altschuler, Tulsa World & # 160

& ldquoRobert Utley é um historiador talentoso e meticuloso, com uma sólida compreensão da história do oeste americano. . . . Utley & # 160. . . seguiu Geronimo habilmente em suas várias fugas dos soldados da União & # 160. . . [até], enquanto permanecia sob guarda como prisioneiro de guerra, [Geronimo] acabou como uma espécie de celebridade americana. & rdquo & mdashLarry McMurtry, New York Review of Books & # 160

& ldquoRobert Utley é um historiador talentoso e meticuloso, com uma sólida compreensão da história do oeste americano. . . . Utley fez um trabalho útil ao rastrear Geronimo em seus muitos ataques [e]. . . acompanhou Geronimo habilmente em suas várias fugas dos soldados da União. . . . [Até], enquanto permanecia sob guarda como prisioneiro de guerra, [Geronimo] acabou como uma espécie de celebridade americana. & Rdquo & mdashLarry McMurtry, New York Review of Books 

& # 8220Geronimo iludiu o Exército dos Estados Unidos durante sua vida e tem se esquivado dos historiadores desde sua morte. Robert M. Utley, um distinto cronista do Ocidente e autor de uma biografia de Touro Sentado, é o último a fazer a perseguição e ele teve sucesso tão bem quanto qualquer um. & # 8221 & # 8212H. W. Brands, & # 160 Washington Post & # 160

& # 8220Geronimo iludiu o Exército dos Estados Unidos durante sua vida e tem se esquivado dos historiadores desde sua morte. Robert M. Utley, um distinto cronista do Ocidente e autor de uma biografia de Touro Sentado, é o último a fazer a perseguição e ele teve sucesso tão bem quanto qualquer um. & # 8221 & # 8212H. W. Brands, Washington Post

"Este fascinante relato do lutador pela liberdade nativo americano pinta um quadro complexo do guerreiro e da violência chocante do # 8217." & # 8212 Sunday Times

& quotRobert M. Utley & rsquos biografia acadêmica do & ls & quot; o mais famoso índio norte-americano de todos os tempos & rsquo está pisando. . . em terreno ancestral sensível & ndash, mas avança sem medo. Pois este livro fino é um grande desafio ao status de Geronimo dentro do & lsquoheroic molde & rsquo de nobres chefes índios como Touro Sentado e Cavalo Louco. Utley dissecou [a vida de Geronimo & rsquos] com rigor forense. . . . Se você está intrigado com o verdadeiro Apache por trás dos ranchos em chamas e cadáveres espalhados dos romances de Cormac McCarthy & rsquos ou dos filmes de John Ford & rsquos, então esta é uma leitura valiosa e recomendada. & Quot & mdash Brian Schofield, & # 160Sunday Times

Ganhou o prêmio Spur de 2013 como Best Western Nonfiction-Biography, concedido por Western Writers of America.

& # 160 Vencedor do Wrangler Award 2013 na categoria Literary Nonfiction, concedido pelo National Cowboy and Western Heritage Museum.

Menção Honrosa no 2013 & # 160San Francisco & # 160Book Festival na categoria Biografia / Autobiografia

& ldquoCompacto, escrito com nitidez e provocativo. . . . Utley descascou a lenda para revelar um homem complexo e difícil cuja vida começou em um mundo intocado pela civilização americana e se estendeu até o século XX. & Rsquo & rdquo & mdashFergus M. Bordewich, & # 160 Wall Street Journal

Geronimo & # 160é & # 8220compacto, bem escrito e provocativo. . . . Utley descascou a lenda para revelar um homem complexo e difícil cuja vida começou em um mundo intocado pela civilização americana e se estendeu até o século XX. General Nelson Miles do Exército dos EUA. . . chamou-o de & # 8216 um dos mais baixos e cruéis selvagens do continente americano & # 8217, bem como & # 8216 um dos homens de aparência determinada mais brilhante, decidido e determinado que já encontrei. & # 8217 & # 8221 & # 8212Fergus M. Bordewich, & # 160 Wall Street Journal

"A profundidade da pesquisa de Utley, seu comando impressionante da história militar do Sudoeste e seu olho afiado para os detalhes provavelmente farão deste livro o padrão pelo qual todos os outros trabalhos sobre Geronimo serão julgados nos próximos anos." & # 8212Tim. Hull, Tucson Weekly

Menção Honrosa no Great Southeast Book Festival 2013 na categoria Biografia, concedida por JM Northern Media LLC.

Indicado para a Associação de Livreiros Independentes de Mountains & Plains, Reading the West Book Awards na categoria de não ficção para adultos.

"Uma revisão de relatos anteriores que retratam Geronimo como uma figura heróica lutando para preservar sua pátria." & # 8212 Escolha

& quot [Um] livro profissionalmente pesquisado e escrito que dá ao leitor uma descrição condensada de Geronimo e fornece observações ponderadas sobre a vida complexa da lenda. É definitivamente uma leitura que vale a pena para aqueles interessados ​​em Apaches ou no Velho Oeste. & Quot & mdashBud Shapard, Journal of Arizona History


Postado em 29 de abril de 2020 15:45:46

Se há um personagem de quadrinhos que incorpora o espírito do veterano militar, esse personagem tem que ser o Frank Castle da Marvel & # 8217, também conhecido como The Punisher. Embora tenha havido várias adaptações para filmes e televisão, a que mais fielmente retrata o Castelo Frank que conhecemos dos quadrinhos é a Netflix & # 8217s O castigador, estrelado por Jon Bernthal.

O Castelo de Bernthal e # 8217s apareceu pela primeira vez na segunda temporada de Temerário, e seu monólogo de cemitério solidificou seu papel nos corações dos fãs. A primeira temporada de sua série solo foi tudo o que os fãs dos quadrinhos poderiam esperar. A próxima temporada, que será lançada em 18 de janeiro, também é altamente esperada, mas uma nuvem negra se aproxima: este pode ser o final.

Não se desespere, pois as peças estão se alinhando para tornar isso a melhor coisa no universo cinematográfico da Marvel até o momento.

Deadpool pode brincar com a classificação PG-13 quebrando a quarta parede. O Justiceiro, por outro lado & # 8230

Em outubro, a Netflix cancelou Punho de Ferro. Nem mesmo uma semana depois, Luke Cage também foi cancelado. Um mês depois Demolidor & # 8217s a terceira temporada estreada, ela também teve a ponta curta do bastão. Junte dois e dois e você pode esperar razoavelmente O castigador e Jéssica jones para eventualmente receber o machado também, mas não antes do lançamento de suas próximas temporadas em 2019.

Ambos Punho de ferro e Luke Cage terminou em penhascos bizarros. Você pode dizer que os cancelamentos provavelmente foram um choque para os apresentadores. Temerário, por outro lado, teve o suficiente de uma cabeça para cima cuidadosa e apropriadamente os fios da história de cada personagem. O castigador - que terminou as filmagens em meados de agosto - espero que tenha o mesmo tipo de previsão.

O boato atual é que cada personagem aparecerá em propriedades posteriores da Marvel após o período contratual de dois anos & # 8220cooling-off & # 8221 terminar. Se eles vierem, eles & # 8217 serão utilizados no já estabelecido, PG-13 Universo Cinematográfico Marvel. E isso & # 8217s ótimo, & # 8217d seria incrível ver Vincent D & # 8217Onofrio & # 8217s Kingpin enfrentando Tom Holland & # 8217s Homem-Aranha. Nós poderíamos até ver Mike Colter e Luke Cage # 8217 se juntando aos Novos Vingadores ao lado de Wolverine e Dr. Strange.

Mas aquelas aparições futuras vai aderir às restrições PG-13. Se você viu Era uma vez um Deadpool, a versão editada e mais familiar de Deadpool 2 feito inteiramente para manter o degenerado regenerador do jeito que ele é em seus filmes censurados enquanto permanece compatível com a Disney, então você sabe que existem maneiras criativas de fazer esse trabalho.

Mas tentar encaixar The Punisher, um homem conhecido mais por sua propensão para a violência do que uma tendência de quebrar a quarta parede, em uma classificação PG-13 pode não funcionar tão bem.

Há uma fresta de esperança aqui. A série oferece algo raramente visto em séries de televisão: o encerramento. A 2ª temporada pode acabar porque não há 3ª temporada para economizar energia. Eles não serão renovados. Eles podem embrulhar personagens ou matar personagens importantes para melhor encaixar na narrativa.

Podemos até ouvir a história de que & # 8217s sempre foi provocado nos quadrinhos: seu final. Os fãs do Justiceiro sabem que Castle não vai se estabelecer em alguma casa suburbana, mas será que ele pode continuar vivendo a vida de um vigilante? Ele nunca conseguiu manter uma galeria de vilões sempre crescente porque ele mata todos eles - apenas para ter outro lugar seguro em sua lista de merda. O que acontece quando esse poço seca? O que é um Justiceiro sem ninguém para punir?

Os detalhes sobre a próxima temporada são esparsos. Ben Barnes está reprisando seu papel como Billy Russo, que completou sua transformação no vilão Jigsaw na 1ª temporada, e Josh Stewart está interpretando John Pilgrim, que pode acabar sendo o vilão do PunisherMAX série em quadrinhos, Menonita.

Uma vez que o fardo de uma terceira temporada serializada foi retirado, o show-runner, Steve Lightfoot, disse em uma entrevista que seu foco era fazer a melhor temporada possível e manter os personagens fiéis aos seus homólogos dos quadrinhos. E como um grande fã de quadrinhos e um veterano, isso é tudo que estou pedindo.


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Depois de três semanas procurando os presos da Clinton Correctional Facility, Sweat (à esquerda) está sob custódia e contando às autoridades a história de sua fuga com Matt (à direita)

Nick Harris, o filho afastado de Matt, de 23 anos, disse que levará o corpo não reclamado de seu pai. Acima, ele fala sobre seu pai durante a pesquisa

Harris, que já havia dito ao Buffalo News que seu pai tinha um 'QI de gênio', disse que reivindicará o corpo de seu pai e deseja receber de volta a correspondência que tinha com o assassino condenado.

As autoridades estavam se preparando para apresentar uma petição à Administração da Previdência Social se o corpo de Matt não fosse reivindicado, de acordo com a WIVB.

Seu filho havia dito anteriormente que duvidava que seu pai se rendesse.

A foto detalhada do corpo de Matt veio no mesmo dia em que seu companheiro fugitivo, que foi baleado, mas capturado vivo perto da fronteira canadense, começou a contar a história do par para os investigadores.

Sweat, que foi pego 23 dias depois de rastejar para fora da prisão de segurança máxima no interior do estado de Nova York, disse às autoridades que quase foi capturado duas vezes.

Ele também detalhou como ele e Matt haviam conduzido um treino na noite anterior à fuga no início de junho.

Os fugitivos acabaram levando as autoridades a vasculhar as florestas perto da fronteira canadense por semanas antes da morte de Matt e da captura de Sweat no domingo.

Constable, em Nova York, onde Sweat foi capturado, fica a 3 km ao sul da fronteira canadense e a cerca de 40 km de Dannemora, de onde ele escapou da Correcional de Clinton em 6 de junho

Sweat disse que ele e Matt se esconderam em uma árvore de caça (direita, imagem) e puderam ouvir três pessoas procurando por eles perto de uma cabana de caça onde eles se esconderam.

Sweat disse que evitou ligações da polícia escondendo-se em arvoredos de caça e que os policiais quase não o viram em duas ocasiões diferentes, disse o promotor distrital do condado de Clinton, Andrew Wylie, à ABC.

O primeiro incidente ocorreu fora de uma cabana onde Sweat e Matt, que foi morto a tiros pela polícia na semana passada, estavam hospedados e os fugitivos estavam perto o suficiente para ouvir a conversa de três pessoas que queriam levá-los sob custódia.

Sweat também usou um suporte para árvores de caça, que é uma pequena plataforma para os caçadores se empoleirarem em uma árvore, para evitar um oficial que passou por ele na última semana, depois que ele se separou de Matt, Wylie disse à ABC.

Ele começou a dar informações aos investigadores depois de ser baleado pelo policial estadual de Nova York Jay Cook a menos de três quilômetros da fronteira canadense e levado para um hospital em Albany, onde permanece.

O fugitivo estava em estado crítico na noite em que foi capturado, embora agora esteja listado como "razoável" e espera-se que fique no hospital por mais alguns dias.

O governador de Nova York, Andrew Cuomo, disse a repórteres na segunda-feira que Sweat disse que ele e Matt se separaram cinco dias antes de o último ser baleado por um policial estadual na sexta-feira.

Suor supostamente disse que Matt o estava retardando durante a fuga, que incluiu beber e fumar maconha nas cabanas de caça onde eles ficaram, de acordo com a CBS.

Matt estava supostamente bêbado quando foi baleado na cabeça na sexta-feira.

Suor teria dito que um policial passou direto pelo local onde ele estava se escondendo. Acima, dois agentes do FBI procuram Sweat perto de Duane, Nova York

Esta é uma das cabines onde Richard Matt e David Sweat se esconderam da polícia após sua fuga

LINHA DO TEMPO: COMO DAVID SWEAT E RICHARD MATT ILUDOU A POLÍCIA POR TRÊS SEMANAS - ANTES DE SUA CAPTURA

Matt e Sweat estão presentes na contagem noturna da prisão na Clinton Correctional Facility em Dannemora, Nova York

Eles estão faltando na contagem das 5h30

Torna-se claro que eles usaram ferramentas elétricas para escapar

Mandados de prisão emitidos para os dois assassinos fugitivos e recompensa de $ 100.000 anunciada por informações vitais sobre eles

A funcionária da prisão Joyce Mitchell é interrogada

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A pesquisa salta 360 milhas a oeste até a fronteira da Pensilvânia após 'avistamento confiável'

A pesquisa retorna ao condado de Franklin, a 20 milhas da Correcional de Clinton

O guarda da prisão Gene Palmer é preso e acusado de contrabandear serras para dentro da prisão dentro de carne congelada

Matt é capturado e morto a tiros perto do Lago Titus em Malone, Nova York

13h: O dono da cabana Bob Mitchell liga para o 911 para dizer que encontrou uma garrafa de gim recém-aberta e meio bêbada na mesa da cozinha

13h30: o proprietário de uma van liga para o 911 para dizer que um homem tentou roubar seu carro e disparou

15h45: Cães policiais pegam o cheiro de Matt. Os policiais ouvem-no tossir em arbustos próximos que ele se recusa a se render leva três tiros na cabeça

O suor é baleado e capturado vivo em Constable, Nova York, a 3 km da fronteira canadense

15h20: O Sgt Jay Cook está patrulhando a área de busca e pára para questionar um homem vê que é Sweat o persegue e atira duas vezes no torso

18h25: O suor é transferido do hospital local para a unidade de trauma 200 milhas ao sul em Albany, Nova York

Uma sacola na posse de Sweat incluía mapas, ferramentas e repelente de insetos usados ​​durante as três semanas que passou fugindo da polícia, bem como alguns Pop Tarts.

Como Matt, ele estava usando camuflagem quando foi preso, embora a origem das roupas seja desconhecida.

A dupla aparentemente planejava ir para o México depois de matar o marido da funcionária da prisão Joyce Mitchell, 51, que é acusada de contrabandear mercadorias para escapar e pode pegar oito anos de prisão.

Mitchell, que estava fazendo sexo com Matt e Sweat, deu entrada no hospital no dia da fuga planejada.

Matt e Sweat realizaram um ensaio de fuga na noite anterior à saída da prisão, disseram autoridades à CNN.

Laura Ingle, da Fox News, disse que os dois presos até praticavam colocar a cabeça para fora do bueiro de onde mais tarde escapariam para descobrir que Mitchell não estava lá.

O QUE PRÓXIMO PARA DAVID SUOR?

David Sweat, 35, foi transportado para o Albany Medical Center para uma cirurgia depois de levar dois tiros no torso.

Ele cumpria pena de prisão perpétua - sem chance de liberdade condicional - por atirar no deputado de um xerife 22 vezes e, em seguida, atropelá-lo com um carro.

O promotor distrital do condado de Clinton, Andrew Wylie, disse que Sweat enfrentaria mais acusações, incluindo fuga por crime e promoção do contrabando em uma prisão, o que poderia acrescentar mais 7 anos à sua sentença.

'Mas como ele está cumprindo pena de prisão perpétua sem liberdade condicional, qualquer coisa que adicionarmos não fará muita diferença', disse ele.

Wylie disse que não há razão para pensar que Sweat voltaria para a Clinton Correctional Facility de onde ele escapou, mas é mais provável que vá para outra prisão de segurança máxima no estado

Depois que o motorista da fuga não apareceu, os presos começaram a se concentrar na fronteira estrangeira mais próxima, o Canadá.

O advogado de Mitchell disse na terça-feira que o trabalhador da prisão estava "extasiado com o fim da caça ao homem".

Gene Palmer, um guarda do quarteirão onde Matt e Sweat tinham celas um ao lado do outro, também é acusado de promover o contrabando na prisão.

Ele é acusado de levar os dois presos a carne de hambúrguer congelada com ferramentas escondidas por Mitchell.

Seu ex-advogado disse que Palmer não tinha ideia sobre o conteúdo da carne quando a levou para Matt, o que Wylie diz que Sweat concordou.

Autoridades federais e estaduais estão investigando falhas na segurança na Clinton Correctional Facility, bem como possível tráfico de drogas depois que houve relatos de presos usando heroína.

Nove funcionários de segurança da prisão e três membros do conselho executivo foram colocados em licença administrativa na terça-feira.

A punição adicional dificilmente afetará Sweat, que cumpria prisão perpétua sem possibilidade de liberdade condicional antes de fugir por atirar 22 vezes em um deputado e depois atropelá-lo em 2002.

Fontes disseram à ABC que as entrevistas com Sweat foram concluídas na terça-feira.

Os especialistas não prevêem que Sweat voltará para a Clinton Correctional Facility por temores de sua segurança.

'ACOMPLICES': QUEM SÃO OS TRABALHADORES DE PRISÃO JOYCE MITCHELL E GENE PALMER?

Joyce Mitchell, 51, e Gene Palmer, 57, são encarregados de ajudar Matt e Sweat a escapar.

Mitchell, uma avó casada, pode pegar até oito anos de prisão se for considerada culpada de 'fornecer assistência material' aos assassinos.

Ela trabalhava na alfaiataria da prisão - onde seu marido Lyle também trabalha.

Acredita-se que ela teve casos com Matt e Sweat, que lhe ofereceu drogas para matar seu marido. Seu colega de trabalho afirma que Mitchell 'ria' perto de Matt, roubava-lhe comida e o levava para um armário para sessões de sexo de 30 minutos.

E ela supostamente concordou em ser a motorista da fuga depois que a 'enfeitiçaram' para contrabandear ferramentas.

Falando ao programa Today, Lyle Mitchell disse que não tinha ideia do envolvimento de sua esposa até que ela foi chamada para interrogatório quando Matt e Sweat escaparam em 6 de junho.

Joyce Mitchell (na foto, à esquerda, em sua foto e, à direita, no tribunal) supostamente teve casos com Matt e Sweat. Seu advogado disse que ela está feliz que a caça ao homem acabou

Lyle Mitchell (foto) disse que desde então soube que Matt e Sweat ofereceram drogas à sua esposa como suborno e disseram a ela para matá-lo

Ele lembrou: 'Um investigador sai e diz:' Sr. Mitchell, sua esposa está mais envolvida do que o que ela está deixando transparecer '.

'Eu perguntei a ela o que estava acontecendo. Ela disse, 'Eu fiz algumas coisas ... e eu passei da minha cabeça'. Eu não sabia o que dizer. Eu estava apenas ... descrença, choque. '

Ele continuou: 'Ela disse:' Tenho outra coisa para lhe contar. o plano deles era que eles queriam matar você '.'

De acordo com o Sr. Mitchell, sua esposa 'desistiu' de ser o motorista de fuga para Matt e Sweat no último minuto porque ela não suportou machucar seu marido, e percebeu que ela estava 'perdida'.

Ele disse que não tem dúvidas de que os homens teriam matado os dois se ela tivesse seguido o plano.

Palmer, um guarda guitarrista de rock, supostamente contrabandeou um alicate de ponta fina e uma chave de fenda para a prisão dentro de carne congelada para Matt e Sweat.

Ele também teria deixado Matt e Sweat dentro de uma área proibida de passarela para cozinhar comida quente. Eles usaram essa rota para escapar.

Em uma declaração aos investigadores da polícia estadual, Palmer disse que Matt deu a ele 'pinturas elaboradas e informações sobre os atos ilegais que os presos estavam cometendo dentro das instalações', em troca de 'benefícios', incluindo 'tinta, pincéis, movimento de internos, hambúrguer carne, alteração de caixas elétricas nas áreas de passarela. '

Palmer é acusado de promover o contrabando de prisão em primeiro grau, um crime, duas acusações de adulteração de provas físicas, também um crime, e uma acusação de má conduta oficial, uma contravenção.

Palmer, um guarda guitarrista de rock, supostamente contrabandeou uma chave de fenda para a prisão dentro de carne congelada para Matt e Sweat

Gene se separou de sua esposa Laurie (à direita) 10 anos atrás, quando sua EM piorou, mas ele se recusou a se divorciar dela e deu a ela a casa de três quartos e dois banheiros em Plattsburgh, onde eles moravam. Ele continua a pagar os prêmios do seguro saúde dela também

Ele agora mora com sua namorada de longa data, Mary (foto) e é um membro muito querido da comunidade, dizem os habitantes locais

Apesar da acusação, ele recebeu apoio retumbante da comunidade, com muitos o descrevendo como um homem gentil.

Embora casado, ele viveu com sua namorada nos últimos 10 anos, pois sua esposa Laurie tem esclerose múltipla severa.

Gene e Laurie se separaram em 2005, quando sua condição piorou e ela não queria sobrecarregá-lo.

Mas Gene se recusou a se divorciar dela e deu a ela a casa de três quartos e dois banheiros em Plattsburgh, onde eles moravam. Ele também continua a pagar os prêmios do seguro saúde dela.

Isso pode estar em perigo se, provavelmente, ele perder seu emprego na Clinton Correctional Facility, onde trabalhou por 27 anos. Ele está atualmente em licença administrativa remunerada.

UM MATOU E DESMEMBROU SEU CHEFE COM AS MÃOS NUAS, O OUTRO BOMBEU 22 BALAS NO ASSISTENTE DE UM XERIFE ENTÃO O RANCOU: AS HISTÓRIAS HORRÍVEIS ATRÁS DE RICHARD MATT E DAVID SUOR

Richard Matt, 49, e David Sweat, 35, estavam cumprindo penas de prisão perpétua na Clinton Correctional Facility em Dannemora, Nova York, por assassinato.

A dupla esteve presente na contagem noturna de 5 de junho, mas às 5h30 de 6 de junho não estavam em suas celas adjacentes.

Eles se espremeram através de buracos cuidadosamente cortados na parede de aço atrás de suas camas, penetraram uma parede de tijolos e um cano de vapor e emergiram de um bueiro fora da parede da prisão de 12 metros - levando a comparações com o filme de sucesso Shawshank Redemption.

David Sweat (à esquerda) teve sua liberdade condicional negada depois de admitir que atirou 22 vezes em um policial e depois o atropelou em 2002. Richard Matt (à direita) matou seu ex-chefe com as próprias mãos, depois o desmembrou e o jogou em um rio, depois matou um homem no México, em 1997

'Tenha um bom dia!' eles sorriram com uma nota deixada ao longo do caminho.

A polícia acredita que eles estavam indo para o Canadá na sexta-feira, quando Matt foi baleado. O suor foi baleado e capturado vivo no domingo.

Sweat foi condenado à prisão perpétua sem possibilidade de liberdade condicional depois de se declarar culpado pelo assassinato de 2002 de um deputado do xerife. Ele fez um acordo judicial para evitar a pena de morte.

Ele admitiu ter atirado 22 balas no policial Kevin Tarsia antes de atropelá-lo. Anteriormente, ele cumpriu pena por tentativa de roubo.

Ao contrário de Matt, que deixou um rastro de embalagens de doces e pegadas, Sweat deixou poucos rastros em seu rastro.

Matt completou 49 anos enquanto fugia com Sweat.

Ele cumpria 25 anos de prisão por matar e esquartejar seu ex-chefe, em seguida, fugiu para o México, onde matou novamente, em 1997.

Matt e Sweat deixaram esta nota para trás depois de passar por orifícios cuidadosamente cortados na parede de aço atrás de suas camas

A polícia disse que Matt tinha a impressão de que William Rickerson, de 72 anos, tinha dinheiro que poderia roubar. Ele quebrou os dedos de Rickerson, dirigiu com ele em sua caminhonete, então quebrou seu pescoço com as próprias mãos, desmembrando-o e jogando-o no rio. Ele então fugiu para o México, onde foi preso por matar um homem do lado de fora de um bar.

Em 2007, ele foi extraditado para a América, condenado por assassinato em segundo grau e preso na Correcional de Clinton.

Matt tem um histórico de fugas da prisão e de fugas da custódia do Estado, desde quando ele tinha 13 anos de idade e fugiu de um lar no estado de Allegany. Anos mais tarde, ele escalou a cerca do Centro Correcional do Condado de Erie, onde estava cumprindo uma pena de um ano por agressão. Demorou quatro dias para localizá-lo.

De acordo com um ex-presidiário correcional de Clinton, Matt planejava cometer suicídio depois que seu último recurso foi negado.


Queho

Esta é a história de Queho, pronuncia-se (Kay-ho) embora alguns digam (Kwee-ho) e em espanhol o nome significa (reclamar). A história é fascinante e tem todos os traços de uma lenda do velho oeste, pois contém homens da lei, índios, assassinos, posses, engolindo seco, um bandido e uma caverna com restos humanos. Porém, tudo isso só se torna mais fascinante devido aos seus tons paranormais.

A história de Queho é local que não costuma viajar para longe de casa. Embora em um ponto ele tenha recebido alguma exposição em 1958 na série de televisão Bill Burred & # 8217s Treasure partes 1 e 2. Mas a menos que você tenha crescido na área do sul de Nevada e tivesse um vovô muito legal que lhe contava velhas histórias em volta da fogueira, você & # Provavelmente nunca ouvi esse. Os clipes a seguir são a exibição original do programa. Atenção, eles são um pouco, bem & # 8230 & # 8230Você & # 8217 verá & # 8230 & # 8230 Não consigo acreditar que isso uma vez passou por entretenimento.

Eu tropecei nesta história alguns anos atrás e fiquei instantaneamente cativado por ela. Grande parte da minha pesquisa envolve pessoas e coisas que já se foram. Perseguindo sombras em latas de lixo esotéricas da história, se você quiser. O que torna essa história tão diferente, tão tangível, é sua atualidade. Além disso, grande parte da vida de Queho está muito bem documentada por meio dos registros legais do Estado de Nevada, já que ele foi acusado de vários assassinatos, rotulado de fora da lei e perseguido por 30 anos. Dito isso, a vida de Queho ainda está envolta em mistério e intriga.

O clipe a seguir é uma reportagem feita por George Knapp fora de Las Vegas. Ele é um jornalista investigativo que pesquisa e reporta regularmente sobre o paranormal. Ele também é âncora de uma estação de notícias local de Las Vegas.

Então, há o aspecto paranormal dessa história. Mas isso foi amplamente ignorado. Que aspectos paranormais você pode perguntar. Bem, Queho tinha fileiras duplas de dentes e exibia muitos traços de “gigantes” falados na época do contato com os espanhóis, incluindo ser bastante alto. Se você está pensando que isso soa como o Nephilim da Bíblia, você está correto. Na verdade, é uma descrição exata. Além disso, a vida de Queho segue muito de perto a vida de outro “gigante” do sudoeste, Ho & # 8217ok. A história de Ho & # 8217ok vem da tribo do rio Gila, não muito longe ao sul, nos arredores de Phoenix, AZ. Eu cobri isso em um artigo aqui.

Fato ou ficção?

Antes de entrarmos nesta história, gostaria de encerrar essa questão afirmando que a história de Queho é um fato. Sabemos disso porque Queho tem um túmulo e uma lápide e, antes de ser internado, seus ossos foram levados por Las Vegas pelo Elks Club durante o desfile anual Helldorado. Além disso, ele é conhecido como “O primeiro assassinato em massa de Nevada” e “O índio louco”. Se tudo isso não for evidência suficiente, em março de 1919 a recompensa por sua cabeça foi elevada de $ 1.000 para $ 3.000. No entanto, algumas pessoas ainda comparam a história de Queho à das minas de ouro perdidas e às antigas lendas do oeste. Talvez a história seja um pouco estranha demais para ser acreditada como é. Talvez seja mais fácil relegar à ficção do que acreditar que um mestiço indiano excepcionalmente alto com fileiras duplas de dentes vagou pela área dos três estados de Nevada, Arizona e Califórnia matando pessoas enquanto vivia em cavernas escondidas.

Tão estranho quanto isso, muitos historiadores ignoraram completamente a correlação histórica entre Queho e “gigantes” ou talvez simplesmente nunca fizeram a conexão eles próprios. São ignoradas inúmeras histórias de gigantes no sudoeste, de relatos de nativos americanos, espanhóis e americanos e é nesta conexão que encontro os aspectos mais fascinantes da vida de Queho como um possível descendente dessas criaturas e talvez dos Nephilim.

Mas antes de entrarmos em tudo isso, vamos expor os fatos.

A vida de Queho (o que sabemos)

Queho nasceu em algum momento durante a década de 1880 e # 8217, na Ilha de Cottonwood, no Rio Colorado. Filho de uma cocopa que morreu logo após seu nascimento, a identidade de seu pai é desconhecida. Diz-se que sua mãe cometeu suicídio pulando no rio Colorado e, embora isso possa parecer um pouco dramático, ninguém contesta. Seu pai teria sido qualquer coisa, desde um mineiro mexicano local a um paiute, mohave ou arapaho. Ainda outros dizem que ele era um soldado branco, e ainda, outros dizem que ele era um estranho desconhecido que se impôs a sua mãe. Nenhuma versão da história, porém, coloca o pai como um cocopa porque Queho era conhecido por ter sido mestiço e foi esse fato que trouxe tanta angústia e sofrimento aos seus primeiros anos.

Também sabemos que Queho tinha alguns atributos físicos bastante distintos. O primeiro sendo sua altura. Ele era aparentemente muito mais alto do que o indiano médio. Em segundo lugar, ele nasceu com duas fileiras de dentes. Este fato era amplamente conhecido e até divulgado pelas autoridades durante seus dias de “procurado”, e é esta anomalia dentária única que as autoridades usaram para ajudar a identificar os restos mortais de seu corpo em 1940. Por último, ele tinha um pé torto. Essa era uma deficiência física que o diferenciava ainda mais dos outros membros da tribo e o tornava alvo de muitos abusos e zombarias.

Queho foi criado por parentes de sua mãe na Reserva Paiute de Las Vegas. Ele trabalhou em empregos ocasionais nas minas de Eldorado e juntou madeira flutuante ao longo do Rio Colorado para vendê-la aos mineiros. Lá, ele teria matado seu meio-irmão Avote. Aparentemente, Avote fez um alvoroço e matou vários brancos. Foram Queho e Jim White que foram enviados atrás de seu Avote, eventualmente rastreando-o e matando-o na Ilha de Cottonwood (agora sob o Lago Mohave). Queho e White encontraram Avote na ilha e esperaram que ele passasse antes de atirar nele por trás. Mais tarde, Queho foi citado como tendo dito “Parecia a maneira mais sensata de fazer o trabalho.” Se você está se perguntando por que Queho mataria um parente de sangue, aparentemente nos dias de Queho, quando um nativo cometeu uma ofensa capital, é o irmão do ofensor que deveria aplicar a punição, neste caso, a execução. Avote matou um monte de gente branca e a comunidade branca esperava justiça. Era Avote ou toda a tribo. Eles voltaram para Eldorado, onde Queho desfrutou do status de herói por um curto período. Queho tinha 17 anos na época.

O que fica em grande parte esquecido em muitos relatos é que Queho tinha um irmão completo, Steve Tecope. Dizem que Steve viveu uma vida pacífica até 27 de julho de 1931, quando atirou fatalmente em um japonês perto de Searchlight, Nevada (aparentemente não em legítima defesa), que foi condenado à prisão perpétua. Coincidentemente, é muito perto de onde a caverna de Queho e os restos mortais estavam localizados. Ou talvez isso não seja uma coincidência e Steve vivia perto de seu irmão em um esforço para ajudá-lo a iludir as autoridades.

Las Vegas 1910

O status de herói de Queho mudaria em breve, no entanto. Em 1910, ele deixou sua casa às margens do Colorado para explorar a florescente cidade de Las Vegas. Foi então que as coisas pioraram. Foi aqui, vivendo entre os brancos, que ele se envolveu em uma rixa pelo assassinato de um curandeiro, e é aqui que ele teria matado um paiute chamado Bismarck. Embora não haja registro de nenhum dos assassinatos, ele deixou a cidade antes do final de 1910. De acordo com a Las Vegas Age, edição de 14 de janeiro de 1911 “Queho nasceu no Desfiladeiro Eldorado e viveu lá como um homem vermelho inofensivo até passar alguns meses em contato com a civilização e o uísque ruim no ano passado.”

Queho começou a trabalhar com J.M. Woodworth, que o colocou para trabalhar na derrubada de árvores em Timber Mountain na cordilheira McCullough perto de Searchlight Nevada. Isso seria um erro da parte de Woodworth & # 8217, já que Queho logo ficaria furioso com seu empregador e fatalmente esmagaria seu crânio com um pedaço de cedro.

Pouco depois, do outro lado do rio, no lado do Arizona, na mina Gold Bug, um idoso vigia noturno foi encontrado com um tiro na cabeça, sem comida e distintivo. Pelas pegadas distintas na cena do crime, não havia dúvida de que tinha sido obra de Queho. Espalhou-se a notícia de que um índio louco estava à solta e a caçada começou. Posses foram montadas e rastreadores contratados. Eles partiram para pegar o que pensaram ser um selvagem ignorante, mas Queho escapou de todos eles. Nessa época, a história de Queho estava se transformando em uma lenda e, como você pode imaginar, a história ganhou vida própria.

De acordo com os jornais, Queho entrou no “clima de matar” novamente em 1913. Um índio cego de 100 anos chamado Canyon Charlie foi encontrado morto com um ferimento de picareta na cabeça. O suprimento de comida dos velhos índios acabou, mas não havia muito o que roubar em primeiro lugar, de acordo com as testemunhas. Naquela época, Queho foi rotulado de louco, pois poderia facilmente ter roubado os parcos bens do velho sem esforço, sem matá-lo. Verdade seja dita, entretanto, a maioria das pessoas não acredita que esse assassinato foi causado por Queho de qualquer forma, já que ele e Canyon Charlie eram bons amigos.

Em dois meses, dois mineiros do lado do rio no Arizona foram assassinados, encontrados mortos e baleados nas costas, suas provisões e suprimentos foram levados. Pouco depois, o corpo de uma índia também foi descoberto. Ela estava recolhendo lenha quando foi baleada e não foi roubada. Queho foi culpado por ambos. Em seguida, ele foi acusado de matar James Patterson, que acidentalmente apareceu alguns dias depois ileso, no entanto, na busca por Patterson, o corpo de outro homem assassinado foi descoberto. Obviamente, Queho também foi culpado por isso.

Por esta altura a febre de Queho estava alta, recompensas foram emitidas e posses organizadas. Entre 1915 e 1919 Queho ficou esperto e se esquivou, evitando com sucesso a aplicação da lei e a captura. Durante esse tempo, a lenda de Queho atingiu proporções épicas de boogieman e todo e qualquer ato de travessura que ocorreu na área tri-state foi colocado diretamente a seus pés.

Era apenas uma questão de tempo antes que os holofotes se voltassem contra ele, no entanto. Em janeiro de 1919, dois garimpeiros chamados Hancock e Taylor partiram de seu acampamento no Rio Muddy deixando para trás seu terceiro homem, Brown, que foi impedido de viajar com eles devido a uma doença. Vários dias depois, os vizinhos deram entrada no acampamento e encontraram Brown sozinho e histérico de medo. Seus companheiros estavam desaparecidos e foi impedido de procurá-los por conta de sua doença. Uma equipe de busca foi montada nas proximidades de St. Thomas e decolou rio abaixo de seu acampamento em busca dos dois mineiros. A menos de seis quilômetros de distância, a equipe de busca descobriu os corpos de Hancock e Taylor, baleados nas costas. A cabeça de Taylor & # 8217s foi esmagada com um cabo de machado e apenas os sapatos dos dois mineiros estavam faltando. Queho foi, é claro, o primeiro suspeito, e verdade seja dita, a cena se encaixava perfeitamente em seu MO.

Uma semana depois, Maud Douglas, a esposa de um mineiro local, foi encontrada baleada em sua cabana. No chão estavam empilhados alimentos e grãos deixados para trás. Foi decidido que Queho era o culpado por este também, mas há espaço para dúvidas, pois o menino que Maud estava criando Leo Kennedy (4 na época) afirma que foi o marido de Maud, Arvin Douglas, que matou Maud. Nada disso importou, pois as autoridades alegaram que viram as faixas do Queho & # 8217s no local e já haviam se decidido.

A segunda Posse se reuniu para rastrear e trazer Queho (vivo ou morto)

Com isso, o povo de Nevada ficou furioso. O xerife Sam Gay e o deputado Frank Wait reuniram um destacamento competente e contrataram os melhores rastreadores que puderam encontrar, entre o grupo, dois índios. As ordens foram feitas, mortas ou vivas. O Posse cortou a trilha do Queho & # 8217s em Las Vegas Wash e o rastreou até Muddy Mountain, no entanto, eles perderam os rastros em uma tempestade de neve. Lá eles se dividiram em dois grupos, cada um indo na direção oposta e circulando a montanha para se encontrar do outro lado. A ideia era prender Queho em uma manobra de flanco, mas não funcionou como eles esperavam. O grupo encontrou os restos mortais de duas ovelhas selvagens recentemente mortas, mas não Queho. Eles acabaram cortando suas pegadas novamente e os seguiram de volta a Las Vegas Wash. Queho os dobrou de volta. A busca durou dias e o pelotão parecia não conseguir alcançar Queho, no entanto, o motivo logo ficou claro. Certa manhã, o deputado Wait acordou e descobriu que os dois índios de seu grupo haviam acendido uma enorme fogueira em uma tentativa óbvia de sinalizar a Queho sua posição. Espere dispensou-os no local e o pelotão continuou sem eles.

A essa altura, o pelotão havia reduzido para 3 homens, e cada um deles desmoralizado e exausto. Foi então que Wait pegou o Influenza e teve que voltar para Las Vegas, e com isso, o pelotão foi oficialmente dissolvido. Embora Queho continuasse sendo um homem muito procurado, a busca ativa por ele cessou.

Entra o xerife do condado de Clarke, Joe Keate. Keate foi enviado pela primeira vez ao sul de Nevada em busca de Queho quando servia como policial estadual no início dos anos 1930 e # 8217. Embora ele nunca tenha alcançado sua presa esquiva, ele acreditava ter chegado bem perto uma noite quando uma bala passou zunindo por sua orelha e quase acertou sua cabeça. Esta seria a última “caça” oficial a Queho e parece que a esta altura as autoridades se contentaram em deixá-lo ir, contanto que ninguém mais aparecesse morto.

O que também ficou evidente neste momento é que Queho tinha ajuda. Uma rede, se preferir, de amigos e outros membros da tribo que lhe ofereceram ajuda em vários momentos de sua vida, nunca o denunciando. Um deles era um homem chamado Murl Emery, o lendário barqueiro do Rio Colorado. Murl operou uma balsa no Nelson & # 8217s pousando no Eldorado Canyon por muitos anos e não apenas admitiu ver Queho com frequência durante esse tempo, mas também ofereceu ajuda quando necessário. Talvez Murl não acreditasse que metade desses assassinatos foram atribuídos à parte culpada, pois ele não tinha medo do próprio Queho. Ele uma vez foi citado dizendo "Por que você não deixa aquele pobre índio descansar?"

O corpo de Queho encontrado em sua caverna em 1940 Os descobridores do corpo de Queho & # 8217 posando com o corpo

Então, em 1919, Queho praticamente sumiu do radar, iludindo as autoridades por toda a sua vida. Não seria até fevereiro de 1940, quando ele foi oficialmente visto novamente. Foi Charley Kenyon e os irmãos Art e Ed Schroeder que encontraram a caverna Queho & # 8217s enquanto faziam prospecção em Black Canyon, cerca de dez milhas abaixo da Represa Hoover. Eles estavam trabalhando no desfiladeiro em busca de minerais quando avistaram uma espécie de parede de pedra e atravessaram os penhascos da parede do desfiladeiro para investigá-la. Aqui eles descobriram, atrás da parede, uma caverna perfeitamente fortificada. Estava a 2.000 pés acima do rio e proporcionava uma visão de todo o cânion. Na frente da caverna havia um arame preso a uma campainha de alarme. Do outro lado da caverna, eles descobriram os restos mumificados de Queho & # 8217s. Uma de suas pernas foi envolvida com uma bandagem quase na altura em que picadas de cobra são comuns e, embora as "causas naturais" fossem mais tarde a causa oficial da morte, é comum pensar que foi assim que ele morreu.

Mapa para a caverna Queho e # 8217s

Junto com os restos mortais foi descoberto, um rifle Winchester 30-30, uma espingarda de repetição, arco e flecha de alta qualidade com flechas de ponta de aço. Detonadores, dinamite e madeira compensada (obviamente roubados do local de construção da Represa Hoover) o distintivo do velho vigia Queho matou na mina Gold Bug em 1910, vários pares de óculos junto com muitos pares de sapatos, potes e utensílios de cozinha. Na foto tirada no local antes do corpo ser removido, você também pode ver remos, cordas e o que parece ser uma lança.

Então Queho foi encontrado. Ou ele tinha? Um veterano com o nome de “tio” Joe Perkins afirmou que o corpo era na verdade de um índio chamado Long Hair Tom, que era um amigo próximo de Queho. Tom era amigo dos brancos e conseguia se mover livremente entre eles e os índios. Acreditava-se que Tom reabastecia Queho regularmente e pode até ter compartilhado a caverna com ele de vez em quando. Mas, dentro da habilidade dos restos mumificados, havia fileiras duplas de dentes, e Queho era bem conhecido por isso por todos os índios que o conheciam. O Long Hair Tom também tinha duas fileiras de dentes? Os registros nada dizem sobre isso.

Mesmo na morte, a história de Queho é bizarra. Talvez até mais do que na vida. Imediatamente após a descoberta dos restos mortais, Charley Kenyon e os irmãos Schroeder receberam US $ 300 do Las Vegas Elks Club, que comprou o corpo deles. Uma disputa então eclodiu sobre quem era o dono dos restos mortais. O xerife Gene Ward colocou os restos mortais e artefatos descobertos no tribunal do condado, supostamente para fins de identificação. Os restos mortais foram então entregues à casa funerária Palm, onde foram colocados em uma caixa de vidro e exibidos novamente por três anos. Wait localizou um homem chamado Archie Kay de Moapa, que alegou ser parente próximo de Queho & # 8217 e por $ 25,00 deu a Wait uma nota fiscal de venda dos restos mortais e artefatos. Wait levou esta nota fiscal para o juiz de paz da cidade de Boulder e lá Wait exigiu que os restos mortais fossem libertados da custódia do condado. O tribunal ficou horrorizado e recusando-se a fazer parte deste espetáculo recusou-se a honrar a nota fiscal. No ano seguinte, um novo magistrado foi eleito e os restos mortais ficaram em posse do Las Vegas Elk & # 8217s Lodge.

Desfile dos Dias de Helldorado, por volta de 1950

O Elks Lodge não escondeu a propriedade do corpo e o usou em sua exibição no desfile anual dos dias de Las Vegas Helldorado. Isso envolvia carregar os restos mortais na parte de trás de um conversível e conduzir os restos mortais na procissão do desfile antes de serem finalmente depositados em uma réplica da "caverna da morte" em que foram descobertos. Nesta caverna réplica, o alojamento Elks manteve muitos dos os artefatos reais descobertos junto com o corpo.

Depois de muitos anos assim, os restos mortais e artefatos foram roubados e mais tarde encontrados na lavagem Bonanza. Os artefatos nunca foram recuperados e foi amplamente sugerido que o roubo foi uma farsa perpetrada pelo próprio Elks Lodge para se livrar do corpo em decomposição, evitando o custo de um enterro adequado.

Neste ponto, Ronald Wiley, um ex-promotor distrital do Condado de Clark, enojado com todo o espetáculo, comprou os restos (agora literalmente um saco de ossos) por $ 100 e deu a eles um enterro adequado em seu Cathedral Canyon. Aqui neste desfiladeiro, há um monumento / lápide com o nome Queho & # 8217s e as palavras simples, mas elegantes "Ele viveu sozinho".

Há rumores de que o monumento no Cânion da Catedral não é o verdadeiro túmulo de Queho, mas que ele está enterrado nas proximidades, na fazenda. O local é supostamente marcado, mas é bastante difícil de encontrar.

Marcador oficial do local de descanso Queho & # 8217s. Embora seja amplamente acreditado que os restos mortais estão enterrados em outro local na mesma propriedade.

Observações

Então aí está, a história de Queho. Quando visto através do prisma da história aceita, ignorando as partes mais estranhas, quase parece o seu conto de fora-da-lei padrão do velho oeste. Bem, quase.

Primeiras coisas primeiro. Queho é bastante dicotomia. Ele era supostamente um selvagem, mas era capaz de funcionar em sociedade quando ela o servia. Ele era extremamente inteligente, mas tomou decisões horríveis que definiram sua vida. Ele viveu a vida de um eremita, mas nunca faltou uma mão amiga quando precisava.

Queho era obviamente uma pessoa real que levou o que consideraríamos no mundo de hoje, uma vida de crime. Mas a questão para mim não é se ele era real, mas sim, o que ele era? Ele parecia quase sobre-humano em sua habilidade de atravessar alguns dos países mais acidentados do sudoeste americano, evitando ser detectado e capturado. Ele também parecia riscar uma existência em uma topografia de cânion puro e pedra ao fazer isso. Ele viveu a vida nômade primitiva de um guerreiro em uma época e lugar que eram relativamente modernos.

Hoje, mochileiros, canionistas e corredores de rio treinam e se preparam para excursões até mesmo curtas neste deserto de pedras e sol. As estações são escolhidas com cuidado, evitando o calor mortal do verão, bem como as estações das cheias e o inverno gelado e brutal. Parece que Queho nunca deixou esta área e de alguma forma encontrou uma maneira de manobrar aqui e prosperar. Os índios Paiute dessa área são conhecidos por serem habitantes do baixo deserto e capazes de sobreviver nos desertos mais severos, mas parece que Queho levou isso a outro nível. Sendo eu próprio um ávido morador do deserto e sabendo o que isso custaria, não posso deixar de me perguntar se talvez haja outros motivos pelos quais Queho foi capaz de fazer isso.

O que precedeu neste artigo até agora é um amálgama do corpo de trabalho lá fora na terra da Internet sobre a história de Queho. Neste ponto, gostaria de fazer algumas observações e traçar algumas conexões entre alguns dos fatos mais onipresentes que correspondem à maioria das versões desta história e o que podemos discernir delas. Aqui, também traçarei uma conexão com o que acredito ser o eco residual de gigantes nas Américas.

Incluído entre esses tópicos comuns

A mãe de Queho morreu logo após o parto

O pai de Queho nunca foi identificado e sua raça está em questão

Queho era um jovem infeliz. Seu sangue mestiço e pé torto o tornavam um pária e objeto de muito ridículo.

Queho tinha fileiras duplas de dentes

Queho matou seu meio-irmão

Queho foi acusado de matar muitos homens e era procurado pelas autoridades por mais de 30 anos

Independentemente de quantas pessoas exatamente Queho realmente assassinou, ele tinha a capacidade de ser extremamente violento.

Restos de Queho & # 8217s foram encontrados em uma caverna a 2.000 pés acima do rio Colorado, não muito longe da Represa Hoover. Entre os restos mortais estavam objetos espalhados e propriedades que ele roubou daqueles que supostamente matou.

Queho era procurado por assassinato, mas aludiu a autoridades e evitou a captura por mais de 30 anos.

Esses são os fatos agradáveis ​​que cercam a vida de Queho, e acho que isso nos dá bastante para prosseguir.

Então, para onde vou com a história, você pode perguntar? Bem, eu & # 8217m me dirigi para o deserto profundo, é claro. Desde o momento em que ouvi a história de Queho, reconheci muitas das impressões digitais de contos de gigantes do antigo sudoeste. Só que desta vez um relato moderno e fresco. E enquanto a maioria dos pesquisadores apenas vê a história através do prisma da academia sancionada e tem que explicar as anomalias como fantasia, eu não faço.

Fileiras duplas de dentes no crânio

Então, quais são as conexões entre Queho e outros & # 8220giants & # 8221 encontrados em todo o mundo e sobre os quais se escreveu ao longo de toda a história? Para começar, tendências hiper-violentas e fileiras duplas de dentes. Quando foi a última vez que você ouviu falar ou viu alguém com dupla fileira de dentes? Eles estão por aí, é claro, mas não são muito comuns hoje em dia. Essa característica parece ter desaparecido junto com sua enorme estatura, mas ainda se manifesta de vez em quando. Claro que você encontra pessoas altas e, ocasionalmente, pessoas de estatura excepcionalmente alta, mas não estou falando de pessoas com doenças ou problemas de genes, estou me referindo a pessoas que carregam o material genético de uma raça de criaturas muito maiores do que as modernas humanos diurnos e cujo tamanho quase sempre acompanhava um comportamento agressivo que, claro, se manifestava com o Queho.

Uma introdução aos gigantes das Américas

Se este é um assunto novo para você e você está olhando para a tela pensando "do que ele está falando?" Eu entendo. Deixei esse tópico de lado por alguns anos, à medida que ele sempre aparecia em minhas pesquisas. Exorto você a fazer uma pesquisa rápida em gigantes reais da Terra. Steven Quayle é uma excelente fonte neste tópico como Tom Horne e muitos outros. Considerando que esse campo de estudo já foi considerado o da pura fantasia (por causa de nossa base de realidade pré-condicionada devido à programação infantil), algumas décadas atrás, por pesquisadores convencionais, agora ele atingiu um nível de inegabilidade à medida que novas evidências surgem o tempo todo. Especificamente evidências de DNA.

Sem exceção, todas as tribos nativas americanas nas Américas têm contos de gigantes não apenas em suas tradições orais, mas também em suas histórias de criação. A maioria das tribos diz que o tempo dessas criaturas estava terminando na época em que os espanhóis colocaram os pés aqui. Os próprios espanhóis registraram muitos encontros com esses gigantes em suas primeiras viagens aqui no sudoeste e esses registros foram enviados de volta à Espanha ou ao Vaticano e estão acessíveis hoje. Alguns deles podem ser encontrados em um livro intitulado, “A suprimida História das Américas”

A tribo Karankawa ao longo da costa do Texas é um exemplo perfeito. Esta tribo afirmava que eles descendiam de uma raça de gigantes que vivia nas grandes planícies ao norte. Essas pessoas eram hiper-violentas, canibalistas e tinham, em média, 1,8 a 2,10 metros de altura. Eles eram tão violentos que não puderam ser tratados e foram erradicados.

A tribo Pawnee das grandes planícies também tem em sua criação contos de gigantes.Eles afirmam que o Criador fez o homem crescer pela primeira vez e que ele tinha um grande apetite. Por causa disso, ele comeu tudo o que existia. O criador decidiu eliminá-los com uma inundação e começar de novo. Ele disse ao Pawnee para construir uma grande bola de varas de madeira e selá-la com piche de pinheiro e abetos. Então, antes de causar uma grande enchente, ele os instruiu a entrar nela com tudo o que precisariam para sobreviver por 40 dias. A maioria dos gigantes foi exterminada, mas alguns sobreviveram. Por causa de sua quase extinção, eles não puderam manter sua raça e desapareceram lentamente. Estes são os gigantes com os quais os povos nativos deste continente lutaram durante anos e os mesmos gigantes que os espanhóis encontraram no início. O Pawnee vive de onde o Karankawa alegou vir.

Os Skulls Love Lock. (Vários desses crânios foram roubados há alguns anos, um deles permanece sob custódia do museu.)

Claro, os Paiutes contam a agora famosa história dos gigantes de cabelos vermelhos que viviam na mesma área de origem de Queho. Se você nunca leu a história, pesquise Love Lock Cave. Eu escrevo sobre isso extensivamente no meu artigo gigantes aqui neste site. Esses gigantes de cabelos vermelhos também eram predadores, canibais e excepcionalmente violentos. Conforme a história continua, as tribos locais, depois de se cansarem de serem mortas e seu povo comido, se uniram e levaram os gigantes para uma caverna onde os mataram. Eles conseguiram isso construindo uma grande fogueira na entrada da caverna, sufocando-os. Aqueles que saíram foram mortos por humanos muito menores, mas muito mais numerosos. A caverna Love Lock fica bem perto do local de nascimento de Queho.

Sem entrar em todas as evidências de gigantes aqui (por favor, veja meu artigo sobre gigantes). Será suficiente dizer que há uma quantidade enorme, maciça, monstruosa de evidências que foram deixadas por aqueles que vieram antes de nós e que atestam essas criaturas existência. Há também um copioso corpo de trabalho realizado nas últimas duas décadas que compila e organiza essas evidências. Recomendo que você pesquise isso por si mesmo e talvez ganhe uma perspectiva diferente de seu mundo, tanto do passado quanto do presente. Enquanto isso.

Conexões entre Queho e Gigantes

Região. Se você der uma olhada em meu artigo sobre gigantes, notará que a região do sul de Nevada, Utah e norte do Arizona, indo para o oeste até a Califórnia, é o marco zero para relatos de gigantes ao longo da história dos nativos americanos e suas histórias de criação. É aqui que Queho viveu e nunca mais saiu.

Deformidades, ou melhor, semelhanças genéticas entre ele e seu meio-irmão. Queho nasceu com um pé torto, enquanto seu meio-irmão Avote era conhecido por ter uma mão deformada. Sabemos disso porque, aos 17 anos, Avote foi a primeira pessoa que Queho matou. Aparentemente, ele tinha feito um alvoroço e matado alguns brancos locais. Queho liderou a caça ao homem rastreando seu meio-irmão, eventualmente encontrando-o e matando-o. Dois relatos conflitantes afirmam que ele cortou a mão ou a cabeça de Avote e a trouxe de volta para provar que Avote estava morto. O que é interessante aqui é que tanto Queho quanto Avote tinham deformidades físicas, ambos eram assassinos e eram procurados pelas autoridades. Vejo memória genética nessas características compartilhadas pela família.

Hiper-violento e talvez psicopata. Parece que Queho não teve escrúpulos em matar pessoas, seja para sobreviver ou para manter sua liberdade. Alguns relatos retratam Queho como quase animalesco e quase humano. Mas, para ser justo, há um relato que o pinta de uma maneira muito melhor. Aqui está.

Uma tarde, um mineiro local chegou a uma clareira perto de Timber Mountain e ali, sentado em uma rocha, seu rifle .30-30 no colo, estava o próprio & # 8216 selvagem estranho & # 8217. Fred Pine, que conhecera Queho em Las Vegas, o cumprimentou com seu tom de voz mais amável. Queho respondeu da mesma forma, sem animosidade em sua voz. Então eles almoçaram. Pine pegou um saco de sanduíches e passou alguns para Queho. Quando terminou, Queho disse a Pine que ele também queria compartilhar seu almoço e produziu uma espécie de roedor seco. Pine recusou graciosamente. Depois de cerca de meia hora, ele decidiu tentar fazer uma saída. Ele se despediu e foi embora, esperando ser derrubado a qualquer momento. Ele não era.

"Acho que ele simplesmente não estava com um humor assassino naquele dia", lembrou Pine mais tarde. & # 8212 Las Vegas Review Journal 3.

Dito isso, muitas pessoas foram baleadas nas costas ou encontradas com a cabeça esmagada por um cabo de machado ou objeto semelhante, e Queho é o fator de conexão. Provavelmente ele não matou todos de quem foi acusado, mas sem dúvida ele matou muitos violentamente. Eu só me pergunto quantas pessoas ele matou que nunca foram encontradas.

O pai misterioso. Este é talvez o coringa e a maior potencialidade para o sangue não humano ter entrado na linhagem Queho & # 8217s. No entanto, isso não explica as ações violentas de seu meio-irmão. A menos que houvesse uma propagação genética de gigantes aleatoriamente na população indígena americana como um todo. Pode ser que a mãe de Queho & # 8217 carregasse material genético dos gigantes e simplesmente acasalou com outro nativo americano que também o fez, criando Queho. Para mim, parece mais provável que seja o caso e se encaixa perfeitamente com outros relatos de gigantes entre as populações nativas americanas, tanto antes como depois do contato com a Espanha. Se você ler a história de Ho & # 8217ok, saberá que ela (Ho & # 8217ok) também foi concebida por um pai desconhecido. Parece perfeitamente razoável e realmente provável que essas raças de gigantes ocasionalmente se reproduzissem com humanos, deixando o material genético adormecido em seus descendentes. Claro, isso é pura especulação, mas todas as culturas na terra falam disso. A Bíblia, é claro, fala sobre isso em grande volume em Gênesis 6: 4, 2Sa 21:20, 1Cr 20: 6, Nm 13: 32-33, bem como em outros lugares. Os conquistadores espanhóis freqüentemente escreviam sobre tribos de gigantes que encontraram nos caribenhos, na península de Yucatan e nas regiões do sul do rio Colorado. Até mesmo as tribos do noroeste dos EUA e oeste do Canadá falam sobre gigantes em sua ancestralidade. A tribo Lil & # 8217Wat do sul de BC afirma que eles costumavam ser uma raça gigante antes de o criador tirar sua estatura e força e torná-los pequenos como punição por seus caminhos perversos e imorais. Além disso, de acordo com estudiosos da Bíblia que subscrevem a visão angelical de Gênesis no Oriente Médio hoje, os locais de derramamento de sangue e revolta são os locais exatos ocupados pelas raças de pessoas que Deus disse a Daniel para destruir um homem, mulher e criança . O que significa que as violentas raças árabes descendem dessas violentas tribos de gigantes.

Há material suficiente para tirar conclusões muito claras de que os humanos modernos não são os únicos humanóides bípedes inteligentes em nosso planeta. Suponho que material genético suficiente foi cruzado entre os gigantes dos humanos antigos e modernos para manifestar características físicas, comportamentais e instintivas.

Traços comuns de gigantes

Seis dedos em cada mão, seis dedos em cada pé

Tendência excepcionalmente forte para a violência

Sociedades baseadas na guerra ou invasão

Como Queho escapou das autoridades por tanto tempo? Embora não se saiba muito sobre Steve, irmão de Queho e # 8217, parece bastante suspeito que os restos mortais de Queho e # 8217 tenham sido descobertos em uma caverna não muito longe de onde Steve atirou e matou aquele japonês. Steve estava apenas de passagem ou, de fato, morava em Searchlight, NV? Ele estava reabastecendo seu irmão continuamente ou estava em conluio com ele? Não sabemos, mas não acho que seja uma coincidência.

Queho vivia basicamente ao longo do rio Colorado. Quando puxei um mapa da área e sobrepus os eventos de sua vida, tudo parece ter ocorrido dentro de uma área de cerca de 160 quilômetros. Não há histórias de Queho viajando para a vizinha Califórnia, Arizona ou Utah para fugir das autoridades ou recomeçar. Ele era uma criatura de hábitos. Você pode dizer que é instintivo. Parece-me haver um primitivismo dentro dele que dirigiu sua vida. Algo a que ele reagiu ao invés de responder ou controlar. Nesse sentido, Queho era extremamente animalesco.

Outro pensamento. A área que agora é o sul de Nevada e Utah e o norte do Arizona é em grande parte propriedade do governo federal. Parques nacionais e estaduais abundam em toda esta área COMO AS CAVERNAS. Existem cavernas por toda parte nesta parte do país e não consigo nem começar a dizer quantas cavernas e sistemas de cavernas formam uma colméia na área. O governo federal adquiriu extensões consideráveis ​​de terra para parques e uso militar no oeste. Muitas das cavernas conhecidas estão fechadas ao público em geral e apenas pesquisadores autorizados pelo governo têm acesso permitido. Queho aproveitou essas cavernas? Sua afiliação tribal permitia que ele conhecesse cavernas e sistemas de cavernas desta terra antiga, e permitisse que ele fugisse daqueles que o procuravam? Eu acho que este é o caso mais provável e pessoalmente tenho poucas dúvidas.

Os índios Paiute desta área são a única tribo conhecida nas Américas que possuem uma história de necrópole em suas tradições religiosas. De acordo com o Paiute, depois que um morre, eles vão para um mundo subterrâneo abaixo de sua casa, lá no deserto. O estranho é que, no início de 1900 e # 8217, um sistema de cavernas foi supostamente descoberto logo acima do fundo do Vale da Morte, que passa por baixo e através da cordilheira Panamint. Assim que a notícia deste achado veio à tona, o governo dos EUA recolheu-o e declarou-o uma base militar. A mesma coisa aconteceu em toda esta área.

O estranho tratamento de seus restos mortais. Você leu sobre o tratamento bizarro dos restos mortais de Queho & # 8217s. Posso entender por que o escritório do xerife & # 8217s exibia os restos mortais, já que essa era uma prática comum em todo o país na época. Vemos fotos de muitos corpos de criminosos e bandidos, de Jesse James a Billy the Kid. Mas por que uma ordem fraterna acabaria com eles e os usaria em um desfile anual? Certamente esta é uma situação única que se manifesta por meio de mau gosto e julgamento. Talvez não. Ordens fraternas e sociedades secretas são amplamente conhecidas por pegar troféus e utilizá-los em seus rituais, como é o caso do crânio de Geronimo. Se você visitar o túmulo de Geronimo & # 8217 em Oklahoma, também verá que ele é coroado por um monumento de uma pirâmide e, embora o corpo de Geronimo & # 8217 esteja sob este símbolo maçônico, seu crânio não está. A ordem Skull and Bones (uma ramificação dos Maçons) localizada na Universidade de Yale é acusada de ter roubado o crânio de Geronimo & # 8217s e usá-lo regularmente em seus rituais. É considerado uma espécie de troféu.

Se alguém olhar para a ordem da Loja Elks, parece inocente o suficiente, mas os requisitos para iniciados que entram na ordem são os mesmos dos maçons, com exceção da parte “não ser comunista”. A pousada Elks obviamente viu algum valor nos restos mortais e os usou em seu desfile / ritual anual Helldorado. Os aspectos ritualísticos do desfile acima são claros o suficiente para ver.

Para concluir

Então aí está. Queho. Fora da lei, assassino, renegado, fugitivo, solitário, (gigante?) Um homem que foi realmente uma lenda em sua própria época e até hoje. A história de Queho é simplesmente a de um índio meio louco na fronteira do velho oeste ou há uma história mais profunda nos detalhes? Eu acredito que há muito mais nesta história do que talvez possamos saber, e eu acredito que esses detalhes resultam em uma história muito mais profunda e talvez misteriosa da antiga América.

As autoridades superiores e as sociedades secretas estão cientes da verdadeira história das Américas e de nosso mundo? Eu acredito que sim. Acredito que grande parte da nossa história oficial foi esculpida por meio da nova religião que chamamos de "ciência". Além disso, acredito que isso foi feito para controlar a narrativa e a direção do futuro. Afinal, quem controla o passado controla o futuro. Tudo isso está relacionado a assuntos mais amplos, é claro, incluindo a erradicação de um criador dos sistemas de crenças coletivas, a economia e a tecnologia e o manejo da espécie humana ou (estoque) no planeta. Mas vamos guardar isso para outro dia.

Quanto aos detalhes dessa história. É óbvio que, à medida que o tempo passa, os relatos históricos tornam-se romantizados e os fatos começam a desvanecer-se e a assumir novas dimensões, essas novas dimensões muitas vezes refletindo as fantasias pessoais de quem faz a contabilidade. Ainda assim, ao pesquisar a história, encontramos fios comuns dentro das histórias e, por meio da reunião desses fios, podemos reconstruir a trama da história, não importa o quanto dela tenha se desbotado com o tempo.


Apache

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Apache, Índios norte-americanos que, sob líderes como Cochise, Mangas Coloradas, Geronimo e Victorio, figuraram em grande parte na história do Sudoeste durante a segunda metade do século XIX. Seu nome é provavelmente derivado de uma transliteração espanhola de Apachu, o termo para “inimigo” em Zuñi.

Antes da colonização espanhola, o domínio Apache estendia-se pelo que são agora (nos Estados Unidos) centro-leste e sudeste do Arizona, sudeste do Colorado, sudoeste e leste do Novo México, oeste do Texas e (no México) norte dos estados de Chihuahua e Sonora. No entanto, o ancestral Apache provavelmente não atingiu o sudoeste até pelo menos 1100 dC. Eles aparentemente migraram para a área do extremo norte, pois as línguas apacheanas são claramente um subgrupo da família de línguas atabascanas, com exceção do navajo, todas as outras tribos de língua atabasa estavam originalmente localizadas no que hoje é o oeste do Canadá.

Embora o Apache acabou optando por adotar um modo de vida nômade que dependia muito do transporte de cavalos, fazendeiros semi-sedentários dos Apaches das Planícies viviam ao longo do Rio Dismal, onde hoje é o Kansas, em 1700. Quando o comércio de cavalos e armas convergiu nas planícies centrais por volta de 1750, os ataques de estilo guerrilheiro por grupos anteriormente nômades como o Comanche aumentaram muito. Os restantes Apaches das Planícies foram severamente pressionados e recuaram para o sul e oeste.

Culturalmente, os Apaches são divididos em Apaches Orientais, que incluem Mescalero, Jicarilla, Chiricahua, Lipan e Kiowa Apache, e Apaches Ocidentais, que incluem Cibecue, Mimbreño, Coyotero e Tonto ou Mogollon Apache do Norte e do Sul. Com exceção do Kiowa Apache, que se juntou ao círculo tribal Kiowa (adotando os costumes e fidelidade Kiowa), o Apache tradicionalmente funcionava sem uma organização tribal centralizada. Em vez disso, a banda, um pequeno grupo autônomo dentro de uma determinada localidade, era a unidade política primária, bem como a unidade de ataque primária. O chefe mais forte de uma banda era reconhecido como chefe informal, e várias bandas podiam ser unidas sob o mesmo líder. A chefia era, portanto, um privilégio conquistado, e não hereditário.

Depois que os Apaches se mudaram para o sudoeste, eles desenvolveram uma economia de subsistência flexível que incluía caça e coleta de alimentos silvestres, agricultura e obtenção de alimentos e outros itens das aldeias Pueblo por meio do comércio, caça ao gado e invasões. A proporção de cada atividade variava muito de tribo para tribo. O Jicarilla cultivava extensivamente, cultivando milho (milho) e outros vegetais, e também caçava bisões extensivamente. Os Lipan do Texas, que provavelmente eram originalmente um bando de Jicarilla, abandonaram em grande parte a agricultura por um estilo de vida mais móvel. Os Mescalero foram influenciados pelas economias baseadas no milho e no bisão das tribos das planícies, mas seu principal alimento básico era a planta mescal (daí o nome Mescalero). Os Chiricahua foram talvez os mais nômades e agressivos dos Apaches a oeste do Rio Grande, invadindo o norte do México, Arizona e Novo México de suas fortalezas nas Montanhas Dragoon. Os apaches ocidentais parecem ter sido mais colonizados do que seus parentes orientais, embora sua economia enfatizasse a agricultura, eles atacavam tribos totalmente sedentárias com freqüência. Uma das tribos apaches ocidentais, os Navajo, negociava extensivamente com as tribos Pueblo e foi fortemente influenciada por essas culturas fortemente agrícolas.

Embora estivessem entre os grupos mais ferozes nas fronteiras coloniais do México e dos Estados Unidos, e talvez por causa de sua confiança em suas próprias proezas militares, os apaches inicialmente tentaram ser amigos dos espanhóis, mexicanos e americanos. Já no século 17, no entanto, bandos apaches estavam invadindo missões espanholas. O fracasso dos espanhóis em proteger vilas missionárias de Pueblo de ataques apaches durante uma seca de cinco anos no final do século 17 pode ter ajudado a instigar a Rebelião de Pueblo em 1680. Durante o Retaliação espanhola imediatamente após a revolta, muitos pueblos se abrigaram com os navajos.

Em 1858, uma reunião em Apache Pass nas Montanhas Dragoon entre os americanos e os Chiricahua Apache resultou em uma paz que durou até 1861, quando Cochise entrou em pé de guerra. Isso marcou o início de 25 anos de confronto entre as forças militares dos EUA e os povos nativos do sudoeste. As causas do conflito incluíram a falta de inclinação dos Apaches em relação à vida nas reservas e incursões nas terras dos Apaches que estavam relacionadas ao desenvolvimento de operações de mineração de ouro, prata e carvão na região, as últimas frequentemente ocorriam com o consentimento de funcionários corruptos do Office of Indian Affairs .

Apesar de seu uso adepto de cavalos velozes e de seu conhecimento do terreno, os apaches acabaram sendo superados pelos braços superiores das tropas americanas. O Navajo se rendeu em 1865 e concordou em estabelecer uma reserva no Novo México. Outros grupos Apache seguiram o exemplo ostensivamente em 1871-73, mas um grande número de guerreiros recusou-se a ceder seus hábitos nômades e aceitar o confinamento permanente. Assim, ataques intermitentes continuaram a ser liderados por líderes Apache como Geronimo e Victorio, evocando uma ação federal mais uma vez.

A última das guerras Apache terminou em 1886 com a rendição de Geronimo e seus poucos seguidores restantes. A tribo Chiricahua foi evacuada do oeste e mantida como prisioneira de guerra sucessivamente na Flórida, no Alabama e em Fort Sill, Oklahoma, por um total de 27 anos. Em 1913, os membros da tribo tiveram a opção de tomar lotes de terra em Oklahoma ou viver no Novo México na Reserva Mescalero. Aproximadamente um terço escolheu o primeiro e dois terços o último.

Os descendentes do Apache totalizaram cerca de 100.000 indivíduos no início do século 21.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi revisado e atualizado mais recentemente por Jeff Wallenfeldt, Gerente de Geografia e História.


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